《弟子規(guī)》常識(shí)圖文解析《弟子規(guī)》常識(shí)目錄序言-----------------------------------------------------------------------4第一章《弟子規(guī)》全文及解讀-----------------------------------8第一節(jié)總述-----------------------------------------------------------9第二節(jié)孝順父母友愛(ài)兄弟姐妹--------------------------------9第三節(jié)兄弟相處之道以及和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩-----------12第四節(jié)做事謹(jǐn)慎小心要講誠(chéng)信--------------------------------14第五節(jié)誠(chéng)實(shí)守信-----------------------------------------------------17第六節(jié)知恩圖報(bào)大公無(wú)私--------------------------------------19第七節(jié)行有余力而后學(xué)文--------------------------------------22第二章《弟子規(guī)》故事選編--------------------------------------24第三章現(xiàn)代道德故事選編-----------------------------------------40序言近幾年，從社會(huì)發(fā)生的一些事看出來(lái)，現(xiàn)代人的道德呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，在中小學(xué)階段實(shí)施德育教育是扭轉(zhuǎn)道德現(xiàn)狀的基礎(chǔ)，學(xué)校在加強(qiáng)德育教育上做了大量工作，現(xiàn)就如何規(guī)范中小學(xué)生道德行為規(guī)范，我們編寫(xiě)了此本德育校本教材。意義在以下幾個(gè)方面：（一）傳承中華文化。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，初步學(xué)習(xí)、感悟優(yōu)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，使我們從閱讀經(jīng)典中感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，汲取民族精神的豐富營(yíng)養(yǎng)，不斷增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同與自信。（二）弘揚(yáng)人文精神。與經(jīng)典同行，與圣賢為友。在誦讀中提升境界，豐富內(nèi)涵、開(kāi)闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧；

培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，崇高志向、自強(qiáng)人格、誠(chéng)信品質(zhì)等。讓中華民族智慧的精華引領(lǐng)我們的生命追求，促進(jìn)和諧發(fā)展。（三）推進(jìn)素質(zhì)教育。通過(guò)誦讀拓展學(xué)生的知識(shí)層面，讓學(xué)生感受漢語(yǔ)語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，打下扎實(shí)的文字功底，提高學(xué)習(xí)能力，為終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！f(shuō)了一通，幾個(gè)學(xué)生半懂不懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。我心情沉重地回到科室，心道：孩子，我不騙你們，努力讀經(jīng)典，對(duì)你們的人生絕對(duì)有好處的?，F(xiàn)在不禁胡思亂想，經(jīng)典的好處，何止上述意義……古德有云：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持誦讀文化經(jīng)典，則可為國(guó)家扶助搖搖欲墜之紀(jì)綱，為世界進(jìn)行人心道德之成功教化；

假如人人都有“為天地立心，為生民立命；

為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”之心念，則國(guó)運(yùn)亦自此昌隆矣。有識(shí)之士，面對(duì)當(dāng)今動(dòng)蕩不安的國(guó)際局勢(shì)，國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的青少年道德問(wèn)題，在探討原因，在希求解決之道。深究其原因在于各個(gè)階層無(wú)意的教育失策，尤其是忽略了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族教育、圣賢教育和根文化教育。青少年們自小就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)圣賢心靈之德化和培育，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)智慧之開(kāi)啟，渾渾噩噩，不知人之所以為人？長(zhǎng)大后，在五濁惡世中廝混，心靈閉塞，熙攘不息，對(duì)于昭示天下興亡之萬(wàn)事萬(wàn)物，嗤之以鼻，自詡為醬油公。悲乎？更有甚者，在幼年養(yǎng)性，少年養(yǎng)正之最佳階段，在當(dāng)代中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，難覓早晚朗朗讀書(shū)聲。養(yǎng)性與養(yǎng)正之教育被忽視了，經(jīng)典誦讀的教學(xué)空間被無(wú)限壓縮了。在考試這根指揮棒下，誦讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)可有可無(wú)，以致現(xiàn)在的學(xué)生在朗讀和做文章時(shí)疙疙瘩瘩，支離破碎，前言不搭后語(yǔ)，下筆千言離題萬(wàn)里。博覽世界文化符號(hào)：美國(guó)的商業(yè)娛樂(lè)信號(hào)諸如“好萊塢”“麥當(dāng)勞”“NBA”“迪斯尼”等夾帶著“自由”“民主”的理念橫掃全世界，如入無(wú)人之境；

二戰(zhàn)后的小日本奮發(fā)圖強(qiáng)，他們殘缺不堪的本國(guó)文化諸如“菊與刀”“武士道”“櫻花”“料理”“空手道”等卻能不斷地以商業(yè)的形式進(jìn)行輸出，對(duì)全世界進(jìn)行蠶食鯨吞般的商業(yè)掠奪；

整個(gè)歐洲的興旺，以“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”為起源信號(hào)，他們從重新挖掘和闡釋古代經(jīng)典開(kāi)始，海納百川，不斷從其他古老的民族那里汲取智慧。厚德載物，現(xiàn)在的歐洲最顯目的文明標(biāo)志，是名揚(yáng)天下的諸多雕塑和屹立數(shù)千百年蘊(yùn)蓄著人文智慧的建筑群……縱觀我們的歷史，我們歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多了，每一次內(nèi)憂外患，都是對(duì)中華民族整體上一種慘不忍睹的肢解割裂。不僅如此，我們還習(xí)慣于自我閹割。近百年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都被摧毀了……而如今，老百姓奉行金錢(qián)就是上帝，不再相信任何理想主義的東西。這就導(dǎo)致了我們?cè)趪?guó)際上的地位與泱泱大國(guó)之稱號(hào)并不對(duì)等。我們留給全世界民眾心中的文化符號(hào)是故宮、兵馬俑、絲綢、陶瓷、烹飪、京劇、功夫等。其實(shí)我們博大精深的文明文化絕不止這些，我們還有著無(wú)可勝數(shù)驚天地泣鬼神的不朽符號(hào)：遠(yuǎn)古神話；

諸子百圣；

四書(shū)五經(jīng)；

楚辭漢賦；

唐詩(shī)宋詞；

琴棋書(shū)畫(huà)；

四大發(fā)明……哪一樣不是如雷貫耳、震古爍今？可惜我們強(qiáng)勁的文化符號(hào)卻推銷不出，尚處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的窘?jīng)r。近年來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人呼吁建立“和諧社會(huì)”,其實(shí)，“和諧”是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的高尚概念。所以，上述的本民族不朽符號(hào)還算是保存完好，這些蘊(yùn)蓄在中國(guó)人心中根深柢固的不朽“雕塑”和“建筑”，是不可以也不可能摧毀的民族魂魄之根。許多許多的歷史形成一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)形成一點(diǎn)點(diǎn)的文化，許多許多的文化才能鑄成一點(diǎn)點(diǎn)的民族底蘊(yùn)！我們不能數(shù)典忘祖，不能成為無(wú)根的一代。我們除了繼承中華民族根文化之外，我們還需要進(jìn)行延綿不絕的傳遞。歐洲經(jīng)典的文化長(zhǎng)廊安靜肅穆，中國(guó)經(jīng)典的文化長(zhǎng)廊應(yīng)該是書(shū)聲瑯瑯。這是我們的教育工作者可以做的事情。翻翻現(xiàn)在歷經(jīng)幾千年歷史淘洗還存活著的文化經(jīng)典，諸如《老子》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，哪一本不是充滿著千古不衰的智慧魅力？假如它們都是糟粕與垃圾，早就湮滅在歷史長(zhǎng)河中了無(wú)痕跡了。在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典充分理解的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上卻是民族根文化傳宗接代的絕佳妙招。歐洲人對(duì)他們孩童的教育注重潛移默化、不言之教；

猶太人一直堅(jiān)持用傳統(tǒng)的方法教育自己的孩子。我們的孩子也應(yīng)如此。他們幼小的心靈空廓純凈，由誦讀經(jīng)典開(kāi)始，可以激發(fā)他們民族自豪感和一生的文化向往。中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，濃縮了華夏五千年的思想精粹。腦科學(xué)研究成果也證明，中小學(xué)生有著一生記憶力的高峰，這個(gè)時(shí)候誦讀、背誦經(jīng)典事半功倍。這個(gè)時(shí)期是人一生最關(guān)鍵的時(shí)期，是建立根基的時(shí)期，成圣成賢成龍成風(fēng)還是成凡成愚，決定于斯！民族文化是民族的根，語(yǔ)言是文化的根，誦讀是吸收民族之根營(yíng)養(yǎng)的重要手段和方法。所以說(shuō)，大智慧人才的早期培育取決于優(yōu)秀文本以誦讀形式注入。幾千年來(lái)，誦讀教學(xué)是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)之一。《論語(yǔ)》中就有“誦詩(shī)三百”的記載。我國(guó)自古以來(lái)許多文人豪客都經(jīng)歷了熟讀成誦的歷程；

大凡有建樹(shù)者都有驚人的誦讀功夫，有驚人的經(jīng)典作品背誦和積累量。唐代詩(shī)仙李白“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來(lái)，頗得聞矣。”他攜帶著孟子的浩然之氣和莊子自由飄逸的靈魂，融會(huì)劍俠之情與縱橫家之勢(shì)，奏響出盛唐最強(qiáng)音！韓愈自幼讀書(shū)**誦數(shù)萬(wàn)言，他自敘道“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編……”；

魯迅先生幼年讀書(shū)經(jīng)常是整本背誦，無(wú)怪乎他寫(xiě)起文章來(lái)縱橫馳騁，揮灑自如……以上事實(shí)證明，誦讀確實(shí)是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，誦讀教學(xué)具足經(jīng)久不衰的魅力。我國(guó)古代語(yǔ)文教育從蒙學(xué)教育到經(jīng)學(xué)教育都特別重視背誦，目的是通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，轟開(kāi)腦門(mén)，打開(kāi)心竅，掃除愚昧，獲取精神營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)啟智慧的頭腦，培育圣賢的心靈?？偠灾?，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?；謴?fù)圣賢教育絕非一朝一夕之功。在此，我們呼吁教育工作者引導(dǎo)學(xué)生誦讀文化經(jīng)典。第一章《弟子規(guī)》全文及解讀弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；

具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。第一節(jié)總述弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文易解：

弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。第二節(jié)孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨解讀：

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮?？v然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；

當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！保┤绻改覆宦?tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；

如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。

實(shí)踐體驗(yàn)：

1、同學(xué)們，我們應(yīng)該在家里怎么做才算是孝順父母呢？2、孝順父母不能光在嘴上說(shuō)，還要在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)，那就讓我們實(shí)際行動(dòng)起來(lái)，回家為我們的父母做意見(jiàn)有意義的是吧？3、現(xiàn)在我們的兄弟姐妹都不多，和以前相比有很多優(yōu)越的地方，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)有愛(ài)兄弟姐妹的看法，請(qǐng)將你的想法寫(xiě)成作文。第三節(jié)兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩〈出則弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車過(guò)猶待百步馀長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄解讀：

出則弟，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂(lè)。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢(qián)財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨；

講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長(zhǎng)輩相處在一起，不要太過(guò)要求他們，長(zhǎng)大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛(ài)有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺?ài)而忽略了應(yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用；

如果和長(zhǎng)輩坐在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐；

如果和長(zhǎng)輩走在一起，應(yīng)讓長(zhǎng)輩先走。長(zhǎng)輩呼叫人時(shí)，自己聽(tīng)見(jiàn)了，要替長(zhǎng)輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來(lái)報(bào)告長(zhǎng)輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)輩，有沒(méi)有需要幫忙的事情。稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不可以直呼長(zhǎng)輩的名字，那是不禮貌的行為；

在長(zhǎng)輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。走路時(shí)遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，要趕緊走上前去行禮問(wèn)候，如果長(zhǎng)輩沒(méi)和我們說(shuō)話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長(zhǎng)輩先走過(guò)去。如果自己是騎馬的，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過(guò)去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來(lái)，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽(tīng)不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，要站起回答，眼神注視長(zhǎng)輩，不要左右移動(dòng)。

對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛(ài)。

實(shí)踐體驗(yàn)：

1、調(diào)查同學(xué)們之間都有幾個(gè)兄弟姐妹，講述一下都是怎么樣和睦相處的？2、兄弟姐妹之間有了分歧，我們應(yīng)該怎么處理呢？3、現(xiàn)在的學(xué)生逆反行李都比較強(qiáng)，常常把父母的一些教導(dǎo)當(dāng)成是一種嘮騷，學(xué)了弟子規(guī)后，我們應(yīng)該怎么看待呢？4、試著敘述一下在生活中自己在待人接物方面還有那些不足之處，今后該怎樣改正呢？第四節(jié)做事謹(jǐn)慎小心要講信用〈謹(jǐn)〉朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難解讀：為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。出門(mén)帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；

襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要吃過(guò)量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕?。走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。進(jìn)門(mén)時(shí)不要踩到門(mén)檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開(kāi)簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。進(jìn)門(mén)的時(shí)候慢慢的揭開(kāi)簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；

拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；

對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問(wèn)。

將要入門(mén)之前先問(wèn)一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道；

假使有人請(qǐng)問(wèn):“你是誰(shuí)”，回答時(shí)要說(shuō)出自己的名字，如果只說(shuō)“吾”或是“我”，對(duì)方就聽(tīng)不清楚到底是誰(shuí)。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語(yǔ)言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來(lái)。

實(shí)踐體驗(yàn)：

1、在生活中我們有很多良好的習(xí)慣，也有不少不好的習(xí)慣需要改進(jìn)，同學(xué)們談一談自己在生活中有那些好的習(xí)慣值得大家學(xué)習(xí)，還有那些習(xí)慣要我們及時(shí)的去改進(jìn)的！2、談一談大家在生活中遇到在公共場(chǎng)合的不文明行為應(yīng)該怎么辦？3、班級(jí)內(nèi)選出一到兩位同學(xué)，組織舉行一次以“規(guī)范自己公眾言行”為主題的班級(jí)活動(dòng)。第五章誠(chéng)實(shí)守信〈信〉凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜解讀：凡是開(kāi)口說(shuō)話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說(shuō)得多不如說(shuō)的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)，另外，奸邪巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無(wú)賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺(jué)得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說(shuō)話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說(shuō)得太快太急，或者說(shuō)得字句模糊不清，讓人聽(tīng)得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無(wú)關(guān)就不要多管閑事。看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機(jī)會(huì)來(lái)了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之?？匆?jiàn)他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過(guò)錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒(méi)有就更加警覺(jué)不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問(wèn)和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來(lái)越多，真誠(chéng)有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄?。如果?tīng)到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒(méi)有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名；

當(dāng)聽(tīng)到別人批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠(chéng)實(shí)的人就越喜歡和我們親近。

不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過(guò)錯(cuò)；

若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過(guò)錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無(wú)過(guò)，如果故意掩蓋過(guò)錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過(guò)了。

實(shí)踐體驗(yàn)：

1、搜集一些在生活中體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的故事，并講給大家聽(tīng)。

2、描述一下自己在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中有沒(méi)有碰到過(guò)失信的人和事。

3、講一件自己親身經(jīng)歷的守信或失信的事。

4、簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信對(duì)同學(xué)們成長(zhǎng)的重要性！第六節(jié)知恩圖報(bào)大公無(wú)私〈泛愛(ài)眾〉凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言解讀：對(duì)于大眾有關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。泛愛(ài)眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過(guò)修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾；

才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。自己有能力做的事情，不要自私保守；

看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮；

對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛(ài)新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂(lè)更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛(ài)好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營(yíng)造一個(gè)“貧而樂(lè)，富而好禮”的幸福社會(huì)。他人有事，忙得沒(méi)有空暇，就不要找事攪亂他；

對(duì)方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語(yǔ)干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來(lái)，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說(shuō)出來(lái)。贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善；

宣揚(yáng)別人的過(guò)惡，就等于自己作惡，如果過(guò)分的憎惡，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過(guò)錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。和人有財(cái)物上的往來(lái)，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊?；蛘?，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施；

取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些；

有事要托人做或有話要和人說(shuō)，先問(wèn)一問(wèn)自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；

不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長(zhǎng)存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠(chéng)服而沒(méi)有怨言。

雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛(ài)眾，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì)。

實(shí)踐體驗(yàn)：

1、知恩圖報(bào)一向是我們中華名族的傳統(tǒng)美德，父母的養(yǎng)育之恩更是人生最大的恩情和財(cái)富，同學(xué)們我們?cè)趺醋霾拍軋?bào)答父母的養(yǎng)育之恩呢？2、自私往往是阻礙人成功的絆腳石，同學(xué)們?cè)谏钪杏袥](méi)有自私的一面呢？大膽的說(shuō)一說(shuō)。

3、試說(shuō)一說(shuō)作為中小學(xué)生，大公無(wú)私都體現(xiàn)在那里？第七節(jié)行有余力而后學(xué)文〈余力學(xué)文〉不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致解讀：對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本分，卻不肯力行，只在學(xué)問(wèn)上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？相對(duì)的，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問(wèn)卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來(lái)，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無(wú)法整頓起來(lái)?？鬃釉赋觯骸傲⒅?、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問(wèn)，然后用禮節(jié)來(lái)約束言行，這樣一個(gè)具有知識(shí)和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了?！薄兜茏右?guī)》把禮的內(nèi)容具體化，只要循著《弟子規(guī)》來(lái)實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí)，就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo)。讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。讀書(shū)時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆](méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來(lái)，按部就班的讀完。讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開(kāi)始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書(shū)讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四周墻壁保持干凈，書(shū)桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫(xiě)字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書(shū)，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開(kāi)。遇到書(shū)本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整，你愛(ài)書(shū)，書(shū)愛(ài)你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。如果不是傳輸圣賢道理的書(shū)籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀?shū)里面不正當(dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。

不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按部就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢?！兜茏右?guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書(shū)應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。

實(shí)踐體驗(yàn)：試著寫(xiě)一寫(xiě)學(xué)習(xí)弟子規(guī)的心得體會(huì)，并在班上交流。第二章弟子規(guī)故事選編故事一：

周朝的文王，開(kāi)創(chuàng)周家八百年的基業(yè)，是中國(guó)有始以來(lái)最長(zhǎng)久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時(shí)，每天一早雞初鳴，天還未亮?xí)r，一定穿好衣服到父親那里，問(wèn)候父親早上是否安好？如果安好，就非常快樂(lè)；

如果父親有不適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。文王每天這樣三次問(wèn)安，沒(méi)有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學(xué)習(xí)「晨昏定省」的最佳榜樣。故事二：原文：陸績(jī)懷橘六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。三國(guó)時(shí)期，在吳國(guó)吳縣（今上海松江）有一位學(xué)者叫陸績(jī)。他小時(shí)候非常孝順，事事以父母為先，得到了鄉(xiāng)鄰的交口稱贊。

有一次，在九江遇見(jiàn)當(dāng)時(shí)的太守袁術(shù)，袁太守認(rèn)為他的相貌不凡，就拿出橘子請(qǐng)陸績(jī)吃。陸績(jī)就多拿兩粒藏在衣服里，等到要回家告辭的時(shí)候，橘子突然掉出來(lái)。袁太守以為是陸績(jī)貪心，就問(wèn)他原因。陸績(jī)回答說(shuō)：「橘子是我母親所喜歡吃的，因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)橘子，所以想留著拿回家給母親吃，并非自己貪心，還請(qǐng)?zhí)卦?！袁太守覺(jué)得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來(lái)一定會(huì)有出息。陸績(jī)不僅孝順父母，而且勤奮好學(xué)。他長(zhǎng)大成人后，曾撰寫(xiě)《渾天儀說(shuō)》，作《渾天圖》，注釋《易經(jīng)》，成為一個(gè)通曉天文、歷算，博學(xué)多識(shí)的人。故事三：周朝楚國(guó)人老萊子，已經(jīng)七十歲了，常身穿五彩衣，學(xué)做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也不管別人對(duì)他的看法，心中只希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開(kāi)，忘記身體的不適，不會(huì)感到老境的凄涼。老萊子可貴的孝行，正是「親所好，力為具；

親所惡，謹(jǐn)為去?！棺詈玫哪７?。故事四：我國(guó)明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對(duì)母親非常孝順。他的母親，本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災(zāi)的事。潘京深體親心，盡力鼓吹倡導(dǎo)，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，讓母親歡喜。鄉(xiāng)里的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來(lái)紀(jì)念。后來(lái)潘京的兒子潘浚，在萬(wàn)歷年間中了進(jìn)士，一直做到相當(dāng)宰相的「尚書(shū)」職位。潘京自己立身行道，善體親心，發(fā)揚(yáng)母親的美德，造福鄉(xiāng)里，把孝推到最高點(diǎn)，這是真正利己利人的世間豪杰?。」适挛澹嚎鬃拥茏娱h子騫，年紀(jì)很小的時(shí)候，母親就去世，父親娶了后母，后母再生了兩個(gè)弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責(zé)怪他的不是。誰(shuí)知一接觸兒子的衣服，才發(fā)現(xiàn)閔子騫穿的布袍里面，全是不保暖的蘆花。回家后，再摸摸另外兩個(gè)孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時(shí)閔子騫跪下來(lái)哀求父親，說(shuō)「母在一子單，母去三子寒」母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個(gè)孩子要受寒。這兩句話感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知到反省改過(guò)而變成了慈母。閔子騫的孝行是發(fā)自天性的，他不管父母對(duì)他是疼愛(ài)，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他安頓了一家人的心，讓一家人各安其分，因而保全了一個(gè)瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學(xué)時(shí)，還特別稱贊閔子騫說(shuō)：「真是難能可貴的孝子??！故事六：二十四孝中有位「親嘗湯藥」的漢文帝。有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)，漢文帝就不分日夜盡心照顧母后，把侍奉母后當(dāng)成一件大事來(lái)做，怕宮女不夠細(xì)心，對(duì)于母后的湯藥必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦，才放心地端給母后服用。這樣用心了三年，母后的身子才好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這件事感動(dòng)了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。正是「親有疾，藥先嘗；

晝夜侍，不離床。」的最好寫(xiě)照。故事七：「喪三年，常悲咽；

居處變，酒肉絕?！褂幸淮?，孔子的學(xué)生宰我問(wèn)老師說(shuō)：「為父母守喪三年，時(shí)間是不是太久了？一年不就可以了嗎？」孔子回答說(shuō)：「一個(gè)有德的君子，居喪期間有好吃的東西，不覺(jué)得有味道；

聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)，不感到快樂(lè)；

居住的地方再怎么舒適，也不覺(jué)得心安。」接著孔子又說(shuō)：「孩子生下來(lái)三年之久，才離開(kāi)父母的懷抱，能夠自己走，自己吃，讓父母稍稍松一口氣。而為父母守喪三年，是天下通行的喪期，宰我是否也想一想，當(dāng)子女的我們?cè)诟改溉ナ篮?，也能在三年喪期中，時(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛(ài)念父母嗎？」聽(tīng)了孔子的教誨，就知道經(jīng)文中「常悲咽」，是想到父母不在身邊，心中自然就涌現(xiàn)思慕之情而悲傷嗚咽起來(lái)。父母的影子占滿了心中，想起父母恩情深重而無(wú)法報(bào)答，自然不肯為享受而住在舒適的地方，平時(shí)吃的酒肉也摒去一邊，只求清淡?？鬃拥膶W(xué)生子路，年輕時(shí)家里很窮，沒(méi)有好東西奉養(yǎng)父母親。就到百里外替人做工，換取白米來(lái)供養(yǎng)父母。雖然辛苦，但是心中感到非?？鞓?lè)。后來(lái)在楚國(guó)作官，常常面對(duì)豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿面。這位好勇過(guò)人的子路，讓人感到奇怪！原來(lái)是子路思念起過(guò)世的雙親，已無(wú)法接受他豐盛的奉養(yǎng)，自然悲咽而吃不下！故事八：周文王的大伯父泰伯，孔子稱贊他有三讓天下的美德。當(dāng)周文王出生時(shí)，祖父古公亶父就說(shuō)了一句話：「我周家將來(lái)一定有興盛家業(yè)的人，那個(gè)人就是昌罷！」如果照傳統(tǒng)的規(guī)定，古公亶父的位子應(yīng)該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季歷，季歷就是文王的父親，這樣周文王就無(wú)法繼承國(guó)位。泰伯很有智慧，聽(tīng)到父親古公亶父這句話，了解父親的心意，于是藉父親生病時(shí)，需要藥材，便偕同二弟仲雍往南方去采藥，并將自己紋身斷發(fā)，這樣一來(lái)就不能接受國(guó)位，而滿了父親的心愿。泰伯不僅舍掉世間最大的財(cái)物國(guó)位，讓位給三弟季歷，又順利地把國(guó)位再傳給文王。這種作為，使人看不出他讓國(guó)的行徑，所以孔子稱贊他是「至德」呀！同學(xué)們！見(jiàn)賢思齊，讓我們學(xué)習(xí)把自己心愛(ài)的財(cái)物，讓給兄弟姐妹，甚至需要的人吧！故事九：孔子的學(xué)生─子路是有名的孝子，家中貧窮，吃的用的都很簡(jiǎn)陋，他身上穿著破舊縫補(bǔ)過(guò)的棉袍子，但當(dāng)他和穿著狐貉皮草的人站在一起，從未覺(jué)得羞恥不如人。子路這種不俗的高潔人格，讓孔子贊嘆不已。有一次，孔子要大家發(fā)表個(gè)人的志向，子路說(shuō)：「我愿意將自己高貴的車馬及昂貴輕暖的皮衣，和朋友一起分享共享，用壞了也不會(huì)抱怨。」從子路的志向，可見(jiàn)子路不重視物質(zhì)的享受，所注重的是自己的人格是否完美，及朋友間互助的友誼。子路看輕一切物質(zhì)享受，一心只想充實(shí)高尚的品德，他這種勇氣和志向真令人佩服！故事十：孔子晚年，有一個(gè)小邾國(guó)的大夫，進(jìn)獻(xiàn)句繹這塊土地來(lái)投奔魯國(guó)，為了求得安全，一般人都希望魯國(guó)能立下盟誓給予保障，如同現(xiàn)在的政治庇護(hù)。但是，他不這么想，他只要孔子的學(xué)生子路能給他保證，他就有足夠的安全感！因?yàn)樽勇返男庞蒙畹卯?dāng)時(shí)世人所敬重，子路的一句話，勝過(guò)一個(gè)國(guó)家的承諾。但是，子路并不濫用他的信用，他拒絕了小邾國(guó)大夫的要求。子路說(shuō)：「我可以為魯國(guó)的戰(zhàn)事?tīng)奚约旱男悦?，卻無(wú)法答應(yīng)叛臣的要求?！挂?yàn)槭匦攀且险x的??！故事十一：董遇巧用三余（有余力則學(xué)文）時(shí)間：三國(guó)時(shí)期。魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博，人們很佩服他。名聲也越來(lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；

夜者，日之余；

陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。故事十二：孟母斷機(jī)（父母教須敬聽(tīng)）孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經(jīng)）。孟子小的時(shí)候，并不太珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有一天讀書(shū)厭倦了，就跑出學(xué)堂去玩。后來(lái)孟子的母親知道了，就在織布的時(shí)候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問(wèn)母親為什么生氣。母親說(shuō)：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢！”孟子聽(tīng)了，明白了做學(xué)問(wèn)的道理，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為一代大師。故事十三：郯子鹿乳奉親（親所好力為具）郯子，春秋時(shí)郯國(guó)國(guó)君。古代的一位大孝子，父母年紀(jì)大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過(guò)程中，有一次，一個(gè)獵人誤認(rèn)披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人被他的孝心感動(dòng)，護(hù)送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國(guó)君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。故事十四：臥冰求鯉原文：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。晉朝人王祥，幼年時(shí)母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經(jīng)常在父親面前說(shuō)他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛(ài)，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚(yú)。當(dāng)時(shí)天寒冰凍，河面都結(jié)冰了，一般漁民都已經(jīng)不出去捕魚(yú)了。王祥為了捉到活魚(yú)，竟然脫掉衣服臥在冰上，希望能用體溫化開(kāi)河面的冰以后再捕魚(yú)。（神話色彩的情節(jié)是）這時(shí)候冰忽然自行融解裂開(kāi)一條縫，從里面躍出兩只鯉魚(yú)，于是拿回去供母。王祥的孝行感動(dòng)了繼母，以后繼母對(duì)他也就格外關(guān)心起來(lái)了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來(lái)。故事十五：閔子騫諫父周朝時(shí)候，有個(gè)孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學(xué)生。生他的母親，早已過(guò)世了，他的父親娶了一個(gè)后妻，生了兩個(gè)兒子。那個(gè)后母很厭惡閔損，冬天的時(shí)候，給自己親生的兩個(gè)兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外?？墒且?yàn)橐律褑伪?，身體寒冷，一個(gè)不小心，不覺(jué)失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故?；丶液螅倜硗鈨蓚€(gè)孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時(shí)閔子騫跪下來(lái)衰求父親，說(shuō)：“母在一子單，母去三寒?！澳赣H在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個(gè)孩子要受寒。這兩句話感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過(guò)，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發(fā)自天性的，不管父母對(duì)他是疼愛(ài)或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個(gè)瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學(xué)時(shí)，還特別稱贊閔子騫說(shuō)：“真是難能可貴的孝子?。　肮适率河H嘗湯藥（親有疾……）原文：漢孝文帝，母病在床。三載侍疾，湯藥親嘗漢朝時(shí)的文帝，叫做劉恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子。文帝的天性，生成是很孝順的，他雖然做了皇帝，每天要處理的公務(wù)都很多，但是卻從來(lái)沒(méi)有忘記到母親的房間進(jìn)行問(wèn)候；

朝朝夜夜，奉養(yǎng)這位母親，從來(lái)沒(méi)有懶惰的意思。有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)，漢文帝就不分曰夜盡心照顧母后，把侍奉母后當(dāng)成一件大事來(lái)做，怕宮女不夠細(xì)心，文帝服事他母后的病，總是殷殷勤勤，看護(hù)得精心周到。夜間睡的時(shí)候，眼睛也沒(méi)有閉好，衣帶并沒(méi)有解開(kāi)過(guò)，沒(méi)有睡一個(gè)安穩(wěn)的覺(jué)。對(duì)于母后的湯藥，必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦（看看會(huì)不會(huì)太燙或太苦），才放心地端給母后服用。常言道：久病無(wú)孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三個(gè)年頭，他也服侍了三年，母后的身體才好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這件事感動(dòng)了文武百官及天下的百姓，母的故事成為了千古傳頌的佳話。故事十七：晏嬰使楚（行高者……非貌高）晏嬰是春秋時(shí)期齊國(guó)的相國(guó)，但長(zhǎng)相很普通。一次，齊王派他出使楚國(guó)，楚王聽(tīng)說(shuō)晏嬰來(lái)了，想羞辱他，于是就在城墻下開(kāi)了一個(gè)又低又小的門(mén)。晏嬰知道這是楚國(guó)人故意羞辱他，就說(shuō)：“我是前來(lái)訪問(wèn)的，這是狗洞，不是國(guó)門(mén)，如果我訪問(wèn)的是狗國(guó)，我就從這個(gè)門(mén)進(jìn)去?！背?guó)人一聽(tīng)，馬上打開(kāi)城門(mén)讓晏嬰進(jìn)去了。晏嬰見(jiàn)到楚王，楚王故意問(wèn)他：“齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)了?！标虌牖卮鹫f(shuō)：“我國(guó)派人出訪有一個(gè)規(guī)矩，上等國(guó)家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚國(guó)來(lái)了?！背趼?tīng)后，覺(jué)得晏嬰很了不起，對(duì)他肅然起敬，并馬上向他致歉。故事十八：齊桓公的教訓(xùn)齊桓公是春秋時(shí)期著名的政治家，但晚年開(kāi)始生活腐化，寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開(kāi)方三人。易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；

而豎刁為了新近桓公，主動(dòng)閹割自己成為宦官；

開(kāi)方為了討好桓公，15年不回家看父母。管仲對(duì)他們很反感，多次對(duì)桓公說(shuō)：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的?！饼R桓公卻聽(tīng)不進(jìn)去。后來(lái)，齊桓公病了，他們?cè)萎吢?，?duì)病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。故事十九：紙上談兵趙括是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大將趙奢的兒子，從小熟讀兵法，講起戰(zhàn)術(shù)來(lái)十分在行，趙奢卻不以為然。這一年，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)派大將軍廉頗前去抵擋。廉頗很有經(jīng)驗(yàn)，他根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，采取堅(jiān)守不出，保存實(shí)力的策略，有效地阻止了秦國(guó)的進(jìn)攻。秦國(guó)見(jiàn)廉頗難付，就采用了反間計(jì)，派人散布流言，挑撥趙王和廉頗的關(guān)系。趙王中計(jì)，派只會(huì)空談兵法的趙括代替了廉頗。趙括沒(méi)有分析敵情，輕率地改變了老將廉頗的戰(zhàn)略，在泰軍的引誘下出兵迎戰(zhàn)，結(jié)果使40萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。故事二十：嚙指痛心周朝的曾參夫子，表字叫子輿。他的奉養(yǎng)爺娘，和別人不同，最能夠養(yǎng)他父親母親的志向。每逢吃飯的時(shí)候，必定有酒有肉。將要收去的時(shí)候，一定問(wèn)過(guò)他父親，這個(gè)余下來(lái)的酒肉，送給哪個(gè)。他的父親生平喜歡吃那羊棗子，后來(lái)他的父親死了，曾參就終身不吃羊棗子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人來(lái)了。他的母親因?yàn)樵鴧⒉辉诩依?，又沒(méi)有錢(qián)可以備辦供客的東西，不知所措，就用牙齒咬破自己的指頭。當(dāng)時(shí)曾參在山里砍柴，忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣，就慌慌忙忙背了柴回到家里來(lái)。（母子同心，無(wú)時(shí)不刻將親人的安危放在心里）。曾參在孔子門(mén)下受學(xué)，孔子傳了他一部《孝經(jīng)》，內(nèi)容共總有十八章。故事二十一：拾椹異器原文：蔡順喪父，世亂歲荒。奉母，赤黑分筐漢朝有個(gè)蔡順，從小就沒(méi)有了父親，他服事母親非常孝順。那時(shí)候正逢著王莽的變亂，年歲又荒。沒(méi)有飯吃了，他就拾了桑樹(shù)上結(jié)的果子，去供奉母親。用一個(gè)器皿裝著黑的桑子，又用另一個(gè)器皿裝紅的桑子。赤眉賊見(jiàn)了很奇怪，就問(wèn)他這是什么緣故。蔡順說(shuō)，黑的奉養(yǎng)母親，紅的自己吃。赤眉賊聽(tīng)了，也很可憐他的孝順，就送他牛蹄和白米。故事二十二：戚繼光出身于時(shí)代將門(mén)之家，父親戚景通是一位久經(jīng)沙場(chǎng)的老將。戚景通晚年得子，因此對(duì)戚繼光十分鐘愛(ài)，但教子極嚴(yán)。戚繼光定親時(shí)，女方送來(lái)一雙昂貴的繡鞋，戚繼光愛(ài)不釋手，母親便讓他拿去穿。戚繼光于是穿上繡鞋到書(shū)房見(jiàn)父親。戚景通一見(jiàn)，便皺起眉頭說(shuō)：“繡鞋雖小，但如果你貪慕虛榮之心不改，將來(lái)當(dāng)了將軍又如何不愛(ài)財(cái)不貪污呢！”戚繼光紅了臉，脫下繡鞋說(shuō)：“孩兒知錯(cuò)，這鞋我絕不再穿。”父親又問(wèn)他：“宋代岳飛曾說(shuō)過(guò)什么話？”“文官不貪財(cái)，武官不怕死，國(guó)家就興旺?！逼堇^光答道。父親語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“對(duì)，你要牢記此話，刻苦用功，將來(lái)為國(guó)立功。”從此，戚繼光牢記父訓(xùn)，一生勤儉節(jié)約，為國(guó)盡忠，終于成為明代抗擊倭寇入侵的民族英雄。故事二十三：北宋著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)一生顯貴，名揚(yáng)天下。但物質(zhì)條件越好，他就越注意孝順母親。黃庭堅(jiān)從小有個(gè)習(xí)慣，即每天清晨起來(lái)后，先到母親房中問(wèn)安，然后親自為母親洗滌便盆。后來(lái)他做了官，母親身邊也有人服侍，但他依然如故，從不假手他人，冬去春來(lái)從不間斷。有人不解，問(wèn)他說(shuō)：“你已是朝廷命官，老人家也有人服侍，怎么還做這些粗活？”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論當(dāng)了多大的官，在父母面前永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。如果沒(méi)有父母，哪有我們？我這樣做，表示我的一切都是父母賜的，并不能因?yàn)榈匚坏母淖兌淖??！币幌捳f(shuō)得對(duì)方連連稱是，嘆息說(shuō)：“山谷先生不愧是真孝子，天下少有啊！”“貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人?！秉S庭堅(jiān)侍奉母親盡心竭力，為后世人所稱道。故事二十四：陶侃是東晉時(shí)有名的賢臣。他年少時(shí)因父早亡，家境貧寒，與母親相依為命。陶母是一位堅(jiān)強(qiáng)的女性，她立志要使兒子出人頭地，因此對(duì)陶侃的家教很嚴(yán)。陶侃長(zhǎng)大后，擔(dān)任了管理漁業(yè)的小官。有一次，他選了一壇上好的腌魚(yú)，托人帶回家孝敬母親。陶母接到兒子托人帶來(lái)的腌魚(yú)后，不但沒(méi)有欣喜之色，反而滿臉憂愁。她將腌魚(yú)重新封好，又讓人退了回去，并且給陶侃寫(xiě)了一封信。信中說(shuō)：“你作為國(guó)家的官吏，卻用公家的東西來(lái)孝敬父母，這不但沒(méi)有好處，反而增加了我的憂慮?。　碧召┛戳四赣H的來(lái)信，滿臉羞愧。從此，陶侃時(shí)時(shí)以此警醒自己，牢記母親的教導(dǎo)，勤政為民，兩袖清風(fēng)，終于成為晉朝著名的清官。故事二十五：子路是春秋時(shí)魯國(guó)人，他身材魁梧，耿直豪爽，對(duì)父母十分孝順，是鄉(xiāng)里有名的孝子。子路父母愛(ài)吃白米飯，子路就給寺廟背石修路，領(lǐng)到工錢(qián)后就走五十里路到陬邑買(mǎi)米，然后背回家給父母煮白米飯。后來(lái)，子路拜孔子為師，總是隔月請(qǐng)假回家?？鬃痈械狡婀?，就問(wèn)子路：“你經(jīng)?；丶?，是不是你父母病了？”子路說(shuō)：“老師，我父母愛(ài)吃白米飯，所以學(xué)生常要到陬邑背米。這是不能改變的，望老師見(jiàn)諒?！笨鬃勇?tīng)了，對(duì)周圍的學(xué)生說(shuō)：“子路真是一名大孝子！”子路的父母去世不久，楚國(guó)請(qǐng)子路去做官。他有了百擔(dān)稻谷的俸祿，顯貴一時(shí)。有一次，子路端起香噴噴的白米飯，想到曾為父母負(fù)米的往事，感嘆不已，高歌道：“……人壽終終究有數(shù)，不孝后悔莫及。”歌罷，久久不能下故事二十九：子騫的生母很早就去世了，父親于是娶了后妻，又育了兩個(gè)兒子。子騫年紀(jì)雖小，但非常孝順父母，縱然后母百般刁難，他也毫無(wú)怨言。一個(gè)嚴(yán)寒的冬日，子騫給父親趕車。大風(fēng)夾著碎雪打來(lái)，凍得他瑟瑟發(fā)抖，手上的韁繩老掉在地上。父親看著子騫身上厚厚的棉衣，以為子騫是裝的，于是生氣地?fù)]鞭打去。棉衣應(yīng)聲裂開(kāi)一道口子，一團(tuán)蘆花露了出來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄進(jìn)風(fēng)雪里。父親這才知道后妻虐待了子騫，后悔莫及。他不顧后妻苦苦哀求，執(zhí)意要將她趕出家門(mén)。子騫淚如雨下，哀求父親說(shuō)：“母親在家，受凍的只是我一人；

母親要走了，三個(gè)孩子都會(huì)孤苦無(wú)依，往父親三思??！”父親感其孝心，流下了后妻。后母見(jiàn)子騫以德報(bào)怨，很受感動(dòng)，從此視子騫如己出。

子騫長(zhǎng)大后，孝名聞?dòng)谔煜碌谌卢F(xiàn)代道德故事選編一“嫂娘”無(wú)怨無(wú)悔精心照顧小叔子二十載俗話說(shuō)：“長(zhǎng)病無(wú)孝子，久病妻也嫌?！笨尚轮迏^(qū)李集街桂山村49歲的村民周述銀，卻無(wú)怨無(wú)悔照顧嚴(yán)重殘疾的小叔子20多年?！爸苁鲢y是平凡而又偉大的，她的堅(jiān)守與執(zhí)著令人敬佩?！彼氖论E在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，新洲區(qū)婦聯(lián)發(fā)出倡議書(shū)，號(hào)召全區(qū)婦女向她學(xué)習(xí)。

22歲時(shí)，周述銀從恩施州嫁到新洲區(qū)，進(jìn)丈夫的家門(mén)時(shí)，她傻了眼：丈夫有3個(gè)殘疾弟弟！見(jiàn)此情景，她哭過(guò)、鬧過(guò)、逃避過(guò)，可當(dāng)年邁的婆婆吃力地抱著27歲的殘疾小兒子上廁所時(shí)，她震撼了，決定從婆婆手中接過(guò)這副沉重的擔(dān)子。

周述銀夫家最小的弟弟名叫桂最純，兩歲時(shí)患上嚴(yán)重的小兒麻痹癥，四肢全部癱瘓，完全喪失了生活自理能力。剛開(kāi)始，桂最純由他父母照顧。到了1990年，年邁的父母相繼患病，桂最純不想連累哥嫂，便寫(xiě)下遺書(shū)，準(zhǔn)備自盡。誰(shuí)知，被周述銀無(wú)意中發(fā)現(xiàn)。她大吃一驚，隨即苦苦相勸：“就算老人去世，還有哥嫂呢?！薄伴L(zhǎng)嫂如母”的話讓桂最純放棄了輕生的念頭。有一次，哥哥沒(méi)回家，桂最純覺(jué)得嫂子不方便侍候自己上廁所，就借口病了不吃不喝。周述銀請(qǐng)來(lái)醫(yī)生，他裝病的秘密很快被揭穿?！拔沂悄闵┳?，沒(méi)什么不好意思的，你盡管吃喝！”周述銀說(shuō)。

20多年來(lái)，周述銀每天將100多斤重的小叔子抱上抱下，給他洗臉、洗澡、穿衣、端屎端尿，甚至每晚抱他去上廁所。寒暑易節(jié)，在周述銀的悉心照料下，桂最純身上沒(méi)起過(guò)痱子，也沒(méi)生過(guò)褥瘡。鄰居們常問(wèn)周述銀，沒(méi)日沒(méi)夜照顧小叔子有怨言嗎？她總是說(shuō)：“習(xí)慣了，這不是負(fù)擔(dān)，是責(zé)任。”新洲區(qū)區(qū)委書(shū)記張林知道周述銀的感人事跡后，作出“上善若水，真愛(ài)動(dòng)容”的批示，號(hào)召學(xué)習(xí)、推廣和弘揚(yáng)。在新洲區(qū)紀(jì)念三八婦女節(jié)大會(huì)上，該區(qū)區(qū)委書(shū)記張林、區(qū)長(zhǎng)王世益親手給周述銀頒發(fā)了“新洲區(qū)文明家庭示范戶”榮譽(yù)獎(jiǎng)牌。“她這樣一位普通的農(nóng)村婦女，身上彰顯出來(lái)的是中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)，是一個(gè)人心中最深沉的善德之義與孝慈之心。”該區(qū)文明委也授予周述銀“特別道德模范”稱號(hào)。目前，全區(qū)正掀起學(xué)習(xí)“嫂娘”周述銀的熱潮。二一諾踐行十年七旬婆婆不棄耄耋孤老本是同村鄉(xiāng)鄰，勝似骨肉至親。孝感市孝昌縣季店鄉(xiāng)陡山村村民肖文秀十年如一日，細(xì)心照顧癱瘓婆婆的事跡傳揚(yáng)十里八鄉(xiāng)，感動(dòng)孝昌、安陸兩地。

肖文秀今年78歲，卻與同村97歲的五保老人楊明惠結(jié)緣，平時(shí)經(jīng)常串門(mén)，無(wú)話不說(shuō)，遇到困難相互幫襯。

1999年10月，楊明惠在一次串門(mén)途中意外摔傷，盆骨骨折，經(jīng)過(guò)復(fù)位治療后，醫(yī)生建議出院靜養(yǎng)。村里將她接回家，但對(duì)她的后期護(hù)理問(wèn)題，大家都束手無(wú)策。由于當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)還沒(méi)有建福利院，所有五保老人都是鄰里照料，集體供給。護(hù)理三五天，村委會(huì)還可以解決，可這傷筋動(dòng)骨一百天，或許更長(zhǎng)時(shí)間，該怎么辦呢？此時(shí)，楊明惠的思想情緒也極不穩(wěn)定，心中萌發(fā)了絕食等死的念頭，開(kāi)始茶水不進(jìn)。望著日漸消沉的楊明惠老人，村委會(huì)一班人一籌莫展。

得知楊明惠已兩天未進(jìn)食，村民便開(kāi)始議論怎樣安排她的后事。消息傳到正走親戚還未到家的肖文秀耳中，她格外震驚?；叵胱约和纯嗟耐?，五歲時(shí)父母先后離去，流落在安陸孫店街頭，不是善良的人們這個(gè)一口、那個(gè)一把的接濟(jì)，自己早已不在人世。自從嫁到陡山村后，她和楊明惠在日常生活中逐漸建立起深厚的感情，兩人早已勝似母女。

想到這，肖文秀沒(méi)顧得上回家，就急急忙忙趕到楊明惠家。望著多日不見(jiàn)神情呆滯的楊明惠，她熱淚盈眶地?fù)砩先?。抹過(guò)眼淚，肖文秀真誠(chéng)地說(shuō)：“楊大婆您老切莫往絕處想，雖然受了重傷，又不是不治之癥。從今往后請(qǐng)您放心，我來(lái)照顧您，我有一口吃的您絕不會(huì)餓著，直到您百年歸世?！毙の男銦崆闃銓?shí)的一席話，讓楊明惠一臉的陰霾散去。

接下來(lái)的日子里，肖文秀用行動(dòng)證明了自己的承諾：10年間，肖文秀幫楊明惠擦洗身子、晾曬被褥、端茶倒水；

她無(wú)微不至的照料，輕言細(xì)語(yǔ)的交談，讓楊明惠重拾信心，身體也逐步得到恢復(fù)。

如今已是97歲高齡的楊明惠，在肖文秀的幫助下可以坐上幾個(gè)小時(shí)，生活基本達(dá)到半自理的狀態(tài)。三三九寒夜里孝媳給病中公公換濕床單在素有“以孝感天”之稱的董永故里孝感市，有這樣一位好媳婦，她孝敬老人、勤儉持家，十多年如一日照顧臥床的公公。在她丈夫所在的單位，無(wú)人不夸她賢惠善良。這位好媳婦名叫汪東華。

汪東華的公公患有高血壓、冠心病、糖尿病等多種疾病，一直飽受病痛折磨。2021年，老人因糖尿病引起的綜合征導(dǎo)致雙目失明，自此長(zhǎng)期臥病在床。這下，可忙壞了汪東華，公公的一行一動(dòng)、吃喝拉撒，都需要她一手照料，但她沒(méi)有半點(diǎn)怨言。

一年四季，她每天都會(huì)根據(jù)老人的喜好合理地搭配三餐，并一口一口地喂到老人的嘴里，好幾次喂飯時(shí)，老人將她的手指咬破，她都強(qiáng)忍疼痛，把飯喂完再去處理傷口。炎熱的三伏天，為了保證老人身體干爽、不長(zhǎng)痱子，她堅(jiān)持每天幫老人擦洗身子。老人有尿頻尿急的毛病，經(jīng)常把床單尿濕，寒冷的三九天，汪東華夜里都要起來(lái)好幾次，幫老人換上干凈溫暖的床單。春光明媚之時(shí)，她會(huì)推著輪椅送老人到?jīng)雠_(tái)上曬太陽(yáng)，陪老人聊天。老人最愛(ài)講他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命故事，哪怕同樣的故事，老人重復(fù)地講，她也從不打斷，不厭其煩地聽(tīng)。秋天是呼吸系統(tǒng)疾病多發(fā)季節(jié)，她每天都要看天氣預(yù)報(bào)，了解氣象信息，及時(shí)增減老人的衣物，預(yù)防呼吸疾病。

在十幾年照顧老人的過(guò)程中，不管自己多苦多累，汪東華都沒(méi)有抱怨過(guò)。甚至連自己的親生父親住院，她也只去醫(yī)院看過(guò)一次，因?yàn)樗?，公公已?jīng)習(xí)慣了她的照顧，一刻也離不開(kāi)她。四為婆婆加營(yíng)養(yǎng)殺光家中老母雞燉湯丈夫患病，她弱肩撐起家；

婆婆摔斷腿，她精心來(lái)護(hù)理……面對(duì)厄運(yùn)頻生的苦難家庭，她不離不棄地堅(jiān)守，無(wú)怨無(wú)悔地承擔(dān)。她的感人事跡震撼了村民，她，就是黃岡市英山縣方家咀鄉(xiāng)向垅塆村村民劉鳳芹。

1965年，劉鳳芹與赤腳醫(yī)生段惠然結(jié)婚。本來(lái)他們生活幸福美滿，可天有不測(cè)風(fēng)云，1993年初，段惠然被檢查出患有脊髓內(nèi)腫瘤，如不及時(shí)手術(shù)治療，就會(huì)導(dǎo)致頸椎神經(jīng)壞死，造成全身癱瘓。面對(duì)突降的厄運(yùn)，劉鳳芹下定決心，砸鍋賣(mài)鐵也要救治丈夫。她一個(gè)人走親串戚，到處借錢(qián)，變賣(mài)家里所有值錢(qián)東西湊手術(shù)費(fèi)。段惠然住院時(shí)間不長(zhǎng)，出院后便臥床不起，劉鳳芹常年照料他。

每頓飯，劉鳳芹都要幫段惠然一勺一勺地喂。段惠然高位截癱后，大小便失禁，大便全靠她幫助排泄。遇大便干結(jié)時(shí)，劉鳳芹只好用手指一點(diǎn)一點(diǎn)地往外摳。每天早上，劉鳳芹都要幫助段惠然洗臉、刷牙，晚上擦身洗澡，從不耽誤一次。段惠然身高一米八，體重160余斤，身材瘦小的劉鳳芹堅(jiān)持每天給他按摩。

除了照料患病的丈夫，劉鳳芹還一個(gè)人承擔(dān)起贍養(yǎng)公婆的義務(wù)。1994年5月，85歲高齡的婆婆不慎摔斷了右腿，年邁的公公認(rèn)為是鬼怪作祟，從此吃素信佛。劉鳳芹只好一日三餐單獨(dú)做飯炒菜給公公吃，直到1997年10月公公撒手人間。婆婆摔斷的右腿無(wú)法做手術(shù)康復(fù)，只有靠劉鳳芹精心照料和護(hù)理，才有希望康復(fù)。為了給婆婆增加營(yíng)養(yǎng)，在債臺(tái)高筑、家徒四壁的境況下，劉鳳芹將作為“油鹽罐”的十幾只老母雞一一宰殺，燉給婆婆吃。在她的悉心照料下，一年后婆婆居然奇跡般地痊愈，可以拄著拐杖下地走路了。

生命不息，關(guān)愛(ài)不止。17年來(lái)，雖然飽受磨難，心力交瘁，但劉鳳芹無(wú)怨無(wú)悔。她用自己的真情大義譜寫(xiě)了一曲孝老愛(ài)親之歌，在大別山腹地英山縣這塊紅色土地上廣為傳頌。五為一句承諾不離不棄50年常熟碧溪有個(gè)孝侄兒常熟碧溪有個(gè)孝侄兒，年近七旬的唐金華和妻子用愛(ài)心為腦癱姑姑撐起了一片希望的天空，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕郎献顪嘏母星榫褪茄獫庥谒挠H情！常熟市碧溪新區(qū)溪東村12組年近七旬的唐金華和妻子陳蓮寶50年如一日的照顧腦癱姑姑唐彩妹，用樸實(shí)無(wú)華的行動(dòng)詮釋了平凡而偉大的親情，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?，也深深打?dòng)著身邊的每一個(gè)人。

17歲的他誓言養(yǎng)好姑姑唐金華8歲的時(shí)候父親就離開(kāi)了人世，母親改嫁。自那起，他就跟爺爺奶奶生活在一起，還有一個(gè)腦癱的姑姑。當(dāng)時(shí)家里很窮：一家住的是三間茅草屋，每逢下雨的時(shí)候，屋里要用10多個(gè)泥罐子盛接雨水，就像個(gè)水簾洞。一家四口全靠爺爺幫人家燒水、挑柴做幫工每天賺取5毛錢(qián)來(lái)養(yǎng)活。

窮人的孩子早當(dāng)家。13歲的時(shí)候，唐金華就去生產(chǎn)隊(duì)幫忙干活了，勞動(dòng)一天也就賺3毛錢(qián)。

唐金華還邊讀書(shū)邊去做蔑匠，在舅舅家?guī)兔ψ鲋裣?。人家照顧他，給他每天5毛錢(qián)。唐金華就用這些錢(qián)給奶奶補(bǔ)貼家用，偶爾，用賺取的工錢(qián)給姑姑買(mǎi)饅頭吃。1959年，唐金華的奶奶生病去世，臨終前，奶奶放心不下殘疾的小女兒，對(duì)唐金華說(shuō)：“小華，我去了，小彩妹怎么辦？”那時(shí)才17歲的唐金華就向奶奶承諾：“你放心，我保證養(yǎng)好她，不管多困難”。就在奶奶去世的第二年，爺爺因?yàn)槟棠痰碾x去也抑郁而終，離開(kāi)了唐金華。那個(gè)時(shí)候，唐金華只感覺(jué)像是天塌了一樣。但是，為了奶奶的臨終囑托，唐金華暗暗發(fā)誓，一定要照顧好姑姑。

為了這一個(gè)承諾，唐金華照顧腦癱姑姑一堅(jiān)持就是50個(gè)年頭。

為了照顧姑姑，唐金華去生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)、去挖蒲公英賣(mài)錢(qián)。麥糠吃不飽，他就去挖野菜吃。生產(chǎn)隊(duì)收工、下雨的時(shí)候，他就去撿羊糞、狗糞賣(mài)錢(qián)。

他吃過(guò)樹(shù)皮、吃過(guò)草根?！澳菚r(shí)苦得不得了”，談起這些，唐金華眼里噙滿了淚水。但是，為了奶奶的臨終囑托，唐金華咬咬牙堅(jiān)持了下來(lái)。

唐金華每天早上5點(diǎn)起床，洗紅薯、刮南瓜，燒好以后，喂給姑姑吃，等姑姑吃完他就趕去生產(chǎn)隊(duì)。趁著休息時(shí)間，他又匆匆趕回來(lái)照看姑姑。為了照顧姑姑，他想盡了一切辦法。1963年，唐金華的妻子陳蓮寶進(jìn)了唐家，和唐金華一起心甘情愿照顧姑姑的日常起居。每天，陳蓮寶都要給姑姑洗臉喂飯，幫她收拾房間、打掃衛(wèi)生。陳蓮寶說(shuō)，當(dāng)初看中的就是唐金華的心地善良，能吃苦，于是就一口答應(yīng)嫁給他。1967年，唐金華的大女兒降臨到這個(gè)小家庭。由于要照顧姑姑，又要照顧女兒，陳寶蓮告訴記者，每當(dāng)人家洗