語(yǔ)文第八單元思辨性閱讀與表達(dá)第16課阿房宮賦01課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)梳理02課堂探究讀文品析03課后提升積累借鑒04課下練兵鞏固運(yùn)用[明確]

1.數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一2.名詞作狀語(yǔ)，從北邊表順承的連詞名詞作狀語(yǔ)，向西通達(dá)3.縈繞4.名詞作狀語(yǔ)，像鳥嘴啄物5.離開名詞作動(dòng)詞，走下6.名詞作動(dòng)詞，乘輦車7.名詞作狀語(yǔ)，在早上，在夜晚名詞作動(dòng)詞，唱歌，彈弦8.古今異義詞，古義指明亮的星光；今義指有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等9．紛亂的樣子指古代女子環(huán)形的髻10.名詞作動(dòng)詞，滅族11.假使愛護(hù)12.傳遞，順著次序傳下去做13.能夠14.意動(dòng)用法，以……為哀，以……為鑒【資料助讀】一、走近作者杜牧(803－852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開成四年(839)回到長(zhǎng)安,歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后,相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅,后世因稱他為“杜樊川”。代表作《阿房宮賦》，有《樊川文集》二十卷傳世。二、探尋背景唐敬宗寶歷元年(825)，這時(shí)的中原，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛進(jìn)犯，更加重了人民的痛苦，民不聊生。唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵,追求聲色犬馬。為了一己的享受,他窮奢極欲，大興土木，生活放縱,不理朝政。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一；外御強(qiáng)敵,鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想,他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治,富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。杜牧既憤慨又痛心。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?！比?、相關(guān)知識(shí)1．賦

在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。賦，文體名。它是由先秦詩(shī)歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據(jù)說(shuō)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人荀卿的《賦篇》?！段男牡颀垺ぴ徺x》對(duì)賦的內(nèi)容和形貌做了介紹。它說(shuō)“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也”。賦的內(nèi)容是體物寫志，是通過(guò)摹寫事物來(lái)達(dá)到抒發(fā)情志的目的,而在藝術(shù)上注重鋪陳，語(yǔ)言上使用華美的辭藻。此外，賦很講究聲韻美。它借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成了一種自由而又嚴(yán)謹(jǐn)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中，被稱為“短賦”。以屈原的作品為代表的“騷體”實(shí)際上是詩(shī)與賦之間的過(guò)渡，又被稱為“騷賦”。到了漢代，賦的體制便正式確立，被稱為“辭賦”。漢賦規(guī)模宏大，以鋪敘事物見長(zhǎng)，繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，被叫作“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng)一格，稱之為“文賦”。賦在形式上介于韻文、散文之間，內(nèi)容多為宮苑游獵，篇末作一些諷喻，被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》、三國(guó)時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》、宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。2．關(guān)于阿房宮(1)傳說(shuō)中的整體情況根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長(zhǎng)五里，可容納十五萬(wàn)人居住。里面道路縱橫交錯(cuò)，宮殿屋宇林立。其前殿東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈，高達(dá)十?dāng)?shù)丈，可以容納萬(wàn)人。而這只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接，周圍三百里內(nèi)修建了二百七十余座離宮、別館、祠堂、廟宇，星羅棋布。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。(2)傳說(shuō)中的修建情況修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料,參加修建的工役有七十萬(wàn)人之多。這些材料從千里之外的蜀地(四川)和荊地(湖北)遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。那時(shí)交通落后，全靠人拉馬馱，其艱巨非同一般。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌謠唱道：“千男呼喲萬(wàn)男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔?。?3)傳說(shuō)中的覆滅情況阿房宮建成數(shù)年后，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽說(shuō)愛妾虞姬被擒，一時(shí)惱怒，移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個(gè)月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來(lái)去匆匆而又凝聚著無(wú)數(shù)血淚和情愁的生命。[明確]建造時(shí)間(六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。)建筑規(guī)模(覆壓三百余里……而氣候不齊。)宮廷生活(妃嬪媵嬙……有不見者，三十六年。)財(cái)寶收藏(燕趙之收藏……亦不甚惜。)被焚毀的原因(嗟乎！一人之心……日益驕固。)焚毀(戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！)[明確]五步一座高樓,十步一個(gè)臺(tái)閣；走廊縈繞曲折，檐牙高聳，如鳥仰首啄物；(阿房宮的宮殿)隨地勢(shì)而建，宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精致工巧。(省略句)2．名句默寫。(1)《阿房宮賦》中在歷史背景上引出阿房宮的修建，有籠蓋全篇、暗示主題作用的句子是：_______________________________。(2)《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：____________________。(3)杜牧在《阿房宮賦》中用比喻手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的名句是：__________________________________？[明確]

(1)六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出(2)覆壓三百余里，隔離天日(3)復(fù)道行空，不霽何虹[明確]

燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)的金玉珍寶,(是經(jīng)過(guò))多少代、多少年，從百姓那里劫掠來(lái)，積累起來(lái)像山一般高。一旦(國(guó)家滅亡)不能再占有，就運(yùn)送到阿房宮。(秦始皇卻)把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子，拋擲滿地，秦統(tǒng)治者看到這些寶物，也不很愛惜。(省略句)4．名句默寫。(1)《阿房宮賦》中用“________________”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。(2)《阿房宮賦》中用互文的手法寫六國(guó)寶藏的句子是：________________________________________。[明確]

(1)鼎鐺玉石，金塊珠礫(2)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英[明確]

(1)嘈雜的管弦之聲,比集市上眾人的話語(yǔ)多。(狀語(yǔ)后置句)(2)戍邊的士兵(陳涉、吳廣)一聲吶喊，函谷關(guān)就被攻破。(被動(dòng)句)(3)使秦國(guó)滅族的是秦國(guó)自己，并不是天下的人。(判斷句)(4)秦國(guó)人來(lái)不及哀嘆自己的滅亡，然而后人為他們哀嘆；后人為他們哀嘆卻不把他們的滅亡作為借鑒，也就使更后來(lái)的人又為這些人哀嘆了。(賓語(yǔ)前置句)6．名句默寫。(1)杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是：______________________________________。(2)“____________________________”是杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜發(fā)出的憤激質(zhì)問(wèn)。(3)杜牧在《阿房宮賦》中論述六國(guó)和秦朝滅亡的原因時(shí)說(shuō)，如果六國(guó)當(dāng)年能善待百姓，那么“____________”；如果秦人能善待六國(guó)之人，那么“____________________________”，又怎么會(huì)滅亡呢？[明確]

(1)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也(2)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(3)足以拒秦則遞三世可至萬(wàn)世而為君[明確]極寫紛奢。鋪陳為議論蓄勢(shì)；議論使描寫有深度。[課堂總結(jié)]——理清脈絡(luò)[素材積累]——積土成山[文本挖掘]杜牧《阿房宮賦》揭示出：秦國(guó)，如此的強(qiáng)悍，如此的輝煌，可也為奢靡付出了慘痛的代價(jià)。這一教訓(xùn)告訴人們,應(yīng)儉守天下，愛民如子。[運(yùn)用范例]古人云：由儉入奢易，由奢入儉難?？梢娚莩拗L(fēng)不可開，開則貪欲日盛，難以制止。古人又云：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。崇尚節(jié)儉可使心靈清明，如此可修己身，可使家國(guó)長(zhǎng)盛不衰。厚重的歷史向我們展示的不僅有自豪的文明，亦有慘痛的教訓(xùn)。酒池肉林的生活，消磨了紂王進(jìn)取的心，蒙蔽了他的雙眼，殷商五百多年基業(yè)終毀于奢侈淫逸的紂王之手。秦皇大興土木，阿房宮高大起來(lái)，百姓的怨憤也高漲起來(lái)。陳涉振臂一呼，動(dòng)搖了秦王朝的根基；項(xiàng)羽一把火,焚盡了秦帝國(guó)的繁華。千古一帝雖已長(zhǎng)眠地下，但不知靈魂安息否？后人哀之自當(dāng)鑒之。如不鑒之，重蹈前人覆轍又為后人所哀。這反復(fù)哀嘆的背后，是歷史的教訓(xùn)不夠慘痛，還是人性的貪婪難以消除？歷史的悲哀并不能使人絕望，我們依稀可見那瀟灑的背影，崇尚節(jié)儉的魂靈。他們的光芒，讓我們看到了希望，看到民族那綿延不絕的生命力量。墨子尚勤尚儉，以身示范，摩頂放踵，博濟(jì)眾生；諸葛亮貴為丞相，墓葬崇尚節(jié)儉，也曾誡子孫“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；海瑞青史留名,不僅因?yàn)樗膭傊睙o(wú)畏，也因他的勤廉節(jié)儉。那些令人景仰的人物往往具有一種簡(jiǎn)單樸素的作風(fēng)。南陽(yáng)諸葛敝廬更顯臥龍的超凡脫俗；西蜀子云舊亭更顯揚(yáng)雄的氣質(zhì)高雅。一張琴，一竹簾，一陋室，一卷書，展現(xiàn)的是周敦頤出水芙蓉的清雅。有些人物質(zhì)富足了，情趣降低了；住宅高大了，人格下降了；食物豐盛了，精神枯槁了。節(jié)儉的風(fēng)尚，除去累贅，讓生命之樹變得舒朗挺拔，讓靈魂的翅膀更加輕盈有力。這樣的生命引來(lái)了清爽的風(fēng)，靈魂觸及了清明的天。世間永恒的不是富貴繁華，也不是貧賤卑下，唯有清風(fēng)長(zhǎng)吟，朗月長(zhǎng)明，碧水長(zhǎng)流，群山長(zhǎng)青。節(jié)儉樸素的生活陶冶出清潔的心。這心似清風(fēng)朗月，如碧水青山。[考點(diǎn)鏈接]——精準(zhǔn)定位文言文翻譯“五字訣”翻譯文言文句子時(shí)先找到題目的命題點(diǎn)和實(shí)詞、虛詞、句式等得分點(diǎn)，接下來(lái)就是翻譯的過(guò)程。先直譯,確保字字落實(shí)，直譯不暢再意譯。翻譯時(shí)注意合理運(yùn)用“五字訣”。一、保留法所謂“留”，就是保留文言文中的某些詞語(yǔ)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然常用的成語(yǔ)和習(xí)慣用語(yǔ)，以及表時(shí)間、地點(diǎn)、人物、官職、書名等的專有名詞。以下幾種情況可以使用保留法：1．古今意思相同的詞可以保留不譯。例如：“是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也”可譯為“因此君子有終生無(wú)法忘記的憂心之事，卻沒(méi)有短暫的憂心之事”。2．專有名詞可以保留不譯，如人名、物名、地名、朝代、年號(hào)、國(guó)號(hào)、職務(wù)、典章制度和度量衡單位等。例如：“沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰”可譯為“沛公的左司馬曹無(wú)傷讓人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)”。3．成語(yǔ)可以保留不譯。例如：“勞苦而功高如此,未有封侯之賞”可譯為“如此勞苦功高，卻沒(méi)有封侯的獎(jiǎng)賞”。二、刪削法所謂“刪”,就是略去不譯。文言句中有些詞,如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞“之”，用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的詞與之對(duì)譯，而刪去之后又不影響句子的準(zhǔn)確、通順，便可刪略不譯。文言實(shí)詞中有些重文和互文，有時(shí)也可略去不譯，有的則可以合并譯出。例如：“登軾而望之”，其中“而”連接兩個(gè)動(dòng)作，在時(shí)間方面前后相承，不必勉強(qiáng)譯為“而且”。又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合譯為“(秦人)趁著十分有利的形勢(shì)”。再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只譯其中的一個(gè)即可?！皫煹乐粋饕簿靡印?，“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯?！皶円骨谧飨ⅰ?，“作息”為偏義復(fù)詞，其中的“息”無(wú)實(shí)義，不譯。三、替換法所謂“換”，就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)替換文言詞語(yǔ)。在翻譯文言語(yǔ)句時(shí)，替換法的運(yùn)用有以下幾種常見類型：(1)有些文言詞語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)不用了，應(yīng)換成現(xiàn)代詞語(yǔ)；有些單音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不能獨(dú)立使用，應(yīng)以現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞替換。例如：“吾嘗終日而思矣”可譯為“我曾經(jīng)整天地思考”，其中“思”就用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞“思考”替換了。(2)通假字要換成本字,譯成本字的意思。例如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”可譯為“把守住函谷關(guān)，不讓諸侯進(jìn)來(lái)”，其中的“距”就譯成了本字“拒”，意思是“把守”。(3)古今異義詞、同形異義詞和偏義復(fù)詞要換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語(yǔ)。例如：“沛公居山東時(shí)”可譯為“沛公居住在崤山以東時(shí)”，“山東”是古今異義詞，翻譯時(shí)就譯成了“崤山以東”。(4)活用的詞語(yǔ)、固定結(jié)構(gòu)要換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語(yǔ)。例如：“吾從而師之”可譯為“我跟從他以他為師”，“師”為名詞的意動(dòng)用法，翻譯為“以……為師”。(5)判斷句、被動(dòng)句中的標(biāo)志性詞語(yǔ)要對(duì)應(yīng)譯出。例如：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”為判斷句，應(yīng)譯為“這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊”。四、增補(bǔ)法所謂“增補(bǔ)”，就是補(bǔ)充上省略了