馬克思主義經(jīng)濟學中國化的發(fā)展與創(chuàng)新目錄TOC\o"1-2"\h\u22410馬克思主義經(jīng)濟學中國化的發(fā)展與創(chuàng)新 15259摘要 12854一、馬克思主義經(jīng)濟學概述 17084二、馬克思主義經(jīng)濟學中國化的歷程 221892（一）接觸期 219567（二）發(fā)育期 31607（三）轉(zhuǎn)換期 36437（四）完善期 42765（五）創(chuàng)新發(fā)展期 513498三、馬克思主義經(jīng)濟學中國化的創(chuàng)新 5309（一）歷史性地結(jié)合 510289（二）實踐性相結(jié)合， 63175（三）創(chuàng)新性結(jié)合 66390四、小結(jié) 714750參考文獻 7摘要馬克思主義經(jīng)濟學是馬克思主義原理的一部分，其在中國的傳播和發(fā)展，實際上就是其中國化的進程，整個過程可以分為5個時期：接觸期、發(fā)育期、轉(zhuǎn)換期、完善期以及創(chuàng)新期，貫穿了《資本論》在中國的每一個時期，從傳入中國翻譯出版，到中國社會主義制度建立、緊接著再到我國實行改革開放、市場經(jīng)濟體制改革，最后到十八大、十九大，習近平新時代中國特色社會主義的提出，將馬克思主義的經(jīng)濟學進一步完善，并實現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展，形成了新的理論成果。關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟學；中國化；發(fā)展與創(chuàng)新一、馬克思主義經(jīng)濟學概述“政治經(jīng)濟學不是工藝學”，不是研究一件產(chǎn)品是怎么生產(chǎn)出來的，還要研究產(chǎn)品生產(chǎn)、分配、流通和消費的各個環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)深入到商品經(jīng)濟的毛細血管中，成為馬克思政治經(jīng)濟學研究的主要對象。馬克思沒有明確指出生產(chǎn)、分配、流通和消費是一個循環(huán)體系，但從《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》的字里行間，不難發(fā)現(xiàn)馬克思把它們看成一套經(jīng)濟循環(huán)體系。馬克思主義政治經(jīng)濟學在整個馬克思的思想理論中是具有較為重要的地位的。從本質(zhì)上講，馬克思主義的經(jīng)濟學的內(nèi)容在中國的傳播與發(fā)展，是伴隨著政治一路前進的，是中國一代又一代的領(lǐng)導人不斷總結(jié)和積累的，這個過程不僅是一個理論探索過程，也是一個實踐過程。二、馬克思主義經(jīng)濟學中國化的歷程（一）接觸期從中國《資本論》的譯介和出版，到中國社會主義制度的建立，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化最初的階段，也就是接觸階段。馬克思經(jīng)濟學說主要著作《資本論》第1卷第1版已于1867年在德國問世，在國內(nèi)郭大力與王亞南合作的全譯本廣泛流傳之前，已有部分學者與部分著述或者對馬克思經(jīng)濟學說進行了系統(tǒng)介紹，或者對《資本論》內(nèi)容進行了片段摘譯，或者對其內(nèi)容作了些許引證。譯者楊匏安，陳啟修著手譯著《資本論》第一卷。這些實踐共同推動著馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國的傳播和不斷變革發(fā)展。這個時期馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化主要體現(xiàn)在：馬克思經(jīng)濟學說一些觀點的提出為中國的社會轉(zhuǎn)型提供了理論上的指導，主要體現(xiàn)為《資本論》研究中政治與經(jīng)濟層面的特定設(shè)計和初步整合努力。關(guān)于馬克思經(jīng)濟學說基本理論之論述，可以查閱李大釗的一些書籍及演說，他是國內(nèi)較早引進并宣傳《資本論》基本觀點的學者之一。李大釗發(fā)表演講稿《馬克思的經(jīng)濟學說》時，提出馬克思剩余價值說與資本集中說。闡發(fā)馬克思經(jīng)濟學說，表達出進步知識分子尋求出路，追求新進步命題的目的。在馬克思經(jīng)濟學說指導下，為了使中國經(jīng)濟和社會從落后困境中解放出來，為了使中國工人階級實現(xiàn)階級覺悟，社會主義新勢力就不可避免地出現(xiàn)了，宣傳馬克思經(jīng)濟學說所得出的論斷，反映在這個時期許多有關(guān)《資本論》著述上。在此基礎(chǔ)上，對《資本論》基本理論研究開始向為了滿足自身物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展活動所需尋找理論指南這一研究取向過渡。關(guān)于為中國經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型找到理論指向的問題，毛澤東同志已經(jīng)做了大量的闡述。1938年六屆六中全會上首次提出了馬克思主義中國化。的論調(diào)，這是由毛澤東主席提出的，昭示著馬克思主義中國化的第一次融合。這個時期，毛澤東同志已開始嘗試性地通過用《資本論》的基本原理來具體地分析新民主主義社會矛盾，明確這個時期我國革命面臨的重大課題，并作出若干重大論斷，指出新民主主義革命發(fā)展的道路，預(yù)示著新民主主義革命未來的希望。（二）發(fā)育期新中國成立以后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，我們實現(xiàn)了社會主義革命。與此同時，黨對于社會主義時期的經(jīng)濟發(fā)展也有了新的看法，希望工農(nóng)業(yè)盡快實現(xiàn)社會主義的改造。隨著1956年三大改造的基本完成，我們的制度也真正走向了社會主義經(jīng)濟。這時為進一步結(jié)合國情，《論十大關(guān)系》出現(xiàn)了，我國踏上了探索和前進社會主義經(jīng)濟建設(shè)之路。這就是馬克思主義經(jīng)濟學與中國的“第二次結(jié)合”.《論十大關(guān)系》也逐漸成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)端?？v觀這個時期的發(fā)展歷程，社會主義建設(shè)歷程對以后經(jīng)濟的發(fā)展積累了正反兩方面的教訓。一方面是第一個國民經(jīng)濟發(fā)展計劃如期實現(xiàn)，為我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展打下了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面是黨的八大對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)所作的闡述，是在借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗、立足我國國情、尋求我國社會主義建設(shè)之路進程中所結(jié)出的深遠而深遠的成果。但由于理解不同，對所制定的經(jīng)濟發(fā)展總路線執(zhí)行得不甚理想，全黨全國人民后期工作重心發(fā)生誤變，有些運動的發(fā)展嚴重影響到隨后“五年計劃”的執(zhí)行，從而使黨，國家與人民受挫而失敗。因此這個時期馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化是從研究政治和經(jīng)濟的具體設(shè)計轉(zhuǎn)向研究一般通用的研究進路，由最初接觸馬克思主義政治經(jīng)濟學成熟成果轉(zhuǎn)向中國大地上開始播撒馬克思主義政治經(jīng)濟學萌芽期，由借鑒現(xiàn)成思想理論成果轉(zhuǎn)向發(fā)展與國情相適應(yīng)的經(jīng)濟哲學。這個時期馬克思主義政治經(jīng)濟學萌芽得以逐步發(fā)育形成，它開始戳穿這塊剛剛誕生卻又帶有以往殘缺物質(zhì)基礎(chǔ)的新中國土地，最終生長出未來社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論。同時，馬克思主義政治經(jīng)濟學的中國化也體現(xiàn)在它開始采用《資本論》的方法與范式研究中國社會主義經(jīng)濟，論述了社會主義經(jīng)濟條件下商品生產(chǎn)與價值規(guī)律、社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律制度、勞動價值論與剩余價值理論。（三）轉(zhuǎn)換期黨的十一屆三中全會關(guān)于改革開放的重大決策是一個承前啟后、轉(zhuǎn)折意義重大的決策。黨和國家在對工作重心進行了重新定位后，“建設(shè)中國特色社會主義”這一深遠命題被一步步地引向了現(xiàn)實。從黨的十四大確立了我國經(jīng)濟體制改革目標，到社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，這一階段是認真總結(jié)前一階段社會主義經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗和教訓并通過改革開放繼續(xù)取得重大成果的關(guān)鍵階段。改革開放以后在接受經(jīng)驗與教訓的基礎(chǔ)上所獲得的經(jīng)濟建設(shè)成就，逐步形成了符合我國國情的經(jīng)濟體制與經(jīng)濟發(fā)展理念，這一制度與理念正是“摸著石頭過河”，為探索我國社會主義建設(shè)新歷史征程所打下的根基。而這一時期最重要的體現(xiàn)就是馬克思經(jīng)濟論對于中國社會主義制度的本質(zhì)問題的探討、中國初級階段國情的描述與確立，以及市場經(jīng)濟的啟發(fā)和指導。鑒于社會主義階段還不夠發(fā)達，1978年的十三大提出了我國社會主義初級階段的國情，并指出需要認清社會主要矛盾的變化，穩(wěn)定中國經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)發(fā)展基本面。弄清楚我們當下處于哪個階段，解決了哪些問題，完成了哪些任務(wù)。與此同時，鄧小平同志指出了社會主義本質(zhì)問題。這是基于馬克思經(jīng)濟學中關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系范疇的論述理論不斷發(fā)展起來的，對于我國當時的經(jīng)濟建設(shè)具有重要的指導意義。之后通過的1984《決定》將馬克思的經(jīng)濟理論與中國實踐結(jié)合了起來。（四）完善期回顧中國社會主義市場經(jīng)濟體制改革歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)它是綜合了馬克思經(jīng)濟學中關(guān)于生產(chǎn)力的論述而得出的深刻領(lǐng)會，并結(jié)合中國的實際所做出的一系列改革轉(zhuǎn)變。社會主義市場經(jīng)濟這條路能夠走通，是因為馬克思理論提供了一些關(guān)鍵的指導。黨的十四大提出我們要建立社會主義經(jīng)濟體制。并指出這將會是一個十分漫長的過程，更是一項極其艱巨的任務(wù)。但是在之后的20多年的時間里，我國的社會主義經(jīng)濟不斷完善，而這一階段也正是馬克思經(jīng)濟學中國化的發(fā)展完善時期。在這個過程中，我們結(jié)合國情，始終堅持在所有制問題上作出調(diào)整，同時處理好政府對于市場的干預(yù)問題，對二者的關(guān)系做好平衡。在所有制問題上，馬克思經(jīng)濟理論認為，生產(chǎn)資料的所有制是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定了整個社會的制度和方向，而我國在這一時期也形成了自己的公有制的社會主義經(jīng)濟制度，使得社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛，這一新的論斷的提出也是對馬克思主義經(jīng)濟學深刻領(lǐng)會后的發(fā)展。在市場與政府二者的關(guān)系問題上，則是聚焦于市場與計劃之間孰輕孰重的問題，縱觀黨的歷次工作會議提法，我們可以看到二者關(guān)系的處理和不斷的調(diào)整優(yōu)化是在理解上深化的，馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化體現(xiàn)了對我國經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的探索。關(guān)于社會主義初級階段的分配制度問題，馬克思曾提出著名的生產(chǎn)與分配之間的關(guān)系原理，而據(jù)此也形成了中國獨特得收入分配制度。另外，馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化體現(xiàn)為有關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性調(diào)整戰(zhàn)略在此期間均得到不同程度改善，對外開放得到進一步拓展，以及根據(jù)中國現(xiàn)實發(fā)展狀況而提出的全面建成小康社會事業(yè)正在扎實推進等。（五）創(chuàng)新發(fā)展期中共十八大后，在國內(nèi)外新形勢下，我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)正面臨著全新發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，黨中央凝聚各族人民力量，認真總結(jié)經(jīng)驗、前瞻未來、剖析問題、立足新國情、統(tǒng)籌兼顧，提出習近平新時代中國特色社會主義思想。它是馬克思主義政治經(jīng)濟學最新的成果。這個時期的特征體現(xiàn)在由過去研究現(xiàn)成基本理論向聯(lián)系實際發(fā)展狀況轉(zhuǎn)變，結(jié)合中國發(fā)展的需要，以馬克思主義基本原理為指導，深入考察世界范圍內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀以及規(guī)律，為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供經(jīng)驗指導，充分發(fā)揮主觀能動性從事大斗爭，推進大事業(yè)，實現(xiàn)大夢想，并自主創(chuàng)新地提出了建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學方向，將實踐經(jīng)驗提升到系統(tǒng)化經(jīng)濟學說高度，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化新領(lǐng)域。馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化在此期間所取得的創(chuàng)新性成果主要體現(xiàn)在十八大后習近平總書記關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)與改革的一系列講話中。這些講話對新時代中國特色社會主義的堅持與發(fā)展等作了創(chuàng)造性的回答，其主要內(nèi)容有：一是堅持以人為本的發(fā)展思想。無產(chǎn)階級的任務(wù)就是為了大多數(shù)人的利益和大多數(shù)人的福祉?！耙匀嗣駷橹行摹笔邱R克思主義的基本立場與特有品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨治國理政之本，更是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學之線索。二是新時代中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，面對新矛盾，黨中央順應(yīng)時勢，提出了“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)發(fā)展，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學說關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾辯證發(fā)展規(guī)律在政治經(jīng)濟學中的運用。三是要對當下的經(jīng)濟新態(tài)勢不斷適應(yīng)，能夠用新發(fā)展理念構(gòu)筑新發(fā)展階段的新格局。例如供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等。三、馬克思主義經(jīng)濟學中國化的創(chuàng)新（一）歷史性地結(jié)合馬克思主義經(jīng)濟學逐漸中國化的整體發(fā)展過程實際上就是我國在發(fā)展的不同時期對于它的優(yōu)秀思想及經(jīng)驗的認識和汲取，從而取得了一系列重大思想理論成果和實踐創(chuàng)新。誠如經(jīng)濟論中所言，在我國發(fā)展的各個時期，我國對于社會主義市場經(jīng)濟都有不同程度的理論理解。伴隨著人們對于馬克思主義經(jīng)濟學更進一步的了解，以及對其中國化的進一步探討，發(fā)現(xiàn)其在中國社會發(fā)展中的重要性和必要性，能夠更加深刻地領(lǐng)會到以馬克思主義對于社會主義經(jīng)濟體系的建設(shè)的作用，它是伴隨著中國政治經(jīng)濟的一路發(fā)展變化，在多個領(lǐng)導人的深入探討和理論總結(jié)下，逐漸形成的科學的理論框架，能夠?qū)ξ覈纳鐣?jīng)濟發(fā)展起到指導實踐的作用，并在實踐中進一步結(jié)合國情進行發(fā)展。從整個發(fā)展的歷史過程來看，馬克思主義經(jīng)濟學中國化的演變，理論的進一步創(chuàng)新和發(fā)展，都是結(jié)合了中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)長期目標和需要，也是中國完善社會主義市場經(jīng)濟體制和深化改革開放以及建設(shè)全球經(jīng)濟命運共同體所必須作出的選擇。不但如此，我國也將以繼續(xù)從歷史中汲取經(jīng)驗，結(jié)合時代背景，緊跟時代步伐，不斷發(fā)現(xiàn)和揭示現(xiàn)代社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)發(fā)展規(guī)律，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大刀闊斧地促進我國社會主義經(jīng)濟長期，持續(xù)，健康地發(fā)展。（二）實踐性相結(jié)合，馬克思主義經(jīng)濟學中國化發(fā)展演變都必然要經(jīng)過反復的認識實踐的歷程，從實踐中汲取經(jīng)驗，再將經(jīng)驗總結(jié)運用于實踐，引領(lǐng)創(chuàng)新，深刻反映出實踐層面上存在的問題，需要和目的，“摸著石頭過河”，立足現(xiàn)實，科學審慎，才能保證中國化馬克思主義經(jīng)濟體系真正發(fā)揮其實踐作用，實現(xiàn)自我提升和創(chuàng)新變革?？梢哉f實踐性是中國化馬克思主義經(jīng)濟學最核心的內(nèi)涵。筆者對馬克思主義經(jīng)濟學中國化進行了研究和探索，也就是要充分立足我國歷史與現(xiàn)實實踐，在現(xiàn)實進程中，根據(jù)具體國情，特定需要，行之有效的經(jīng)驗，重大教訓，認真發(fā)現(xiàn)和解決馬克思主義經(jīng)濟學中國化進程中存在的現(xiàn)實問題與缺陷，大力推動中國社會主義政治，經(jīng)濟發(fā)展機制不斷地進行自我糾錯，完善與發(fā)展。（三）創(chuàng)新性結(jié)合進一步深化改革，不斷優(yōu)化創(chuàng)新性中國經(jīng)濟學體制實踐表明，為了有效地發(fā)展一套符合中國國情需要的，科學而嚴密的社會主義市場經(jīng)濟運行機理，我國既要對原有的馬克思經(jīng)濟理論進行學習，借鑒，又要大膽創(chuàng)新，勇于摸索，加強改革開放實踐條件下社會主義經(jīng)濟建設(shè)的智力支撐，從而為馬克思主義經(jīng)濟學中國化創(chuàng)新發(fā)展注入不竭動力。從馬克思主義經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展的角度看，我國經(jīng)濟建設(shè)給它提供了一塊普遍性和廣泛性的“試驗田”，使馬克思主義經(jīng)濟學思想，理論和路線方針在我國實踐中不斷得到驗證，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。四、小結(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化成果并不能夠當做固定的經(jīng)驗去傳承和指導實踐，因其同樣蘊含了一般經(jīng)濟規(guī)律并為一般與特殊有機融合之結(jié)果。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的重大意義，既體現(xiàn)在作為中國特色社