部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元敬業(yè)與樂(lè)業(yè)第一課時(shí)

同學(xué)們，人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)于事業(yè)的態(tài)度?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中你是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂(lè)事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。重點(diǎn)2、體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。難點(diǎn)3、理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”。重點(diǎn)

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，著名學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。曾任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，其著作編為《飲冰室合集》。作者簡(jiǎn)介議論文常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)：一、提出論點(diǎn)：觀點(diǎn)或看法是什么二、論證論點(diǎn)：為什么有這個(gè)觀點(diǎn)或看法三、得出結(jié)論：聯(lián)系實(shí)際談怎么辦文體知識(shí)重點(diǎn)字音承蜩（

）佝僂（

）褻瀆（

）駢進(jìn)（

）層累（

）赦免（

）解剖（

）教誨（

）罪孽（

）揀擇（

）羨慕（

）旁騖（

）強(qiáng)聒不舍（

）百丈禪師（

）tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwùlěihuìxiànchán多音字喪奔喪（）喪失（）sānɡsànɡ教教師（）教書(shū)（）jiāojiào多音字惡惡劣（）惡心（）èě厭惡（）wù咽咽氣（）咽喉（）yànyān嗚咽（）yè形似字shè（）免姓hǎo（）ɡuō（）噪

ɡěnɡ（）正赦郝聒耿顯

hè（）赫chǐ（）辱恥重點(diǎn)詞語(yǔ)1.敬業(yè)樂(lè)群：2.斷章取義：3.不二法門(mén)：

對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。例句：有的娛樂(lè)記者為了炮制新聞，往往不顧明星的全部談話，而是斷章取義，胡亂猜測(cè)。

佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比

喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。例句：勤奮是我們獲得成功的不二法門(mén)。重點(diǎn)詞語(yǔ)4.教誨：

教誨、教訓(xùn)辨析：5.一點(diǎn)不旁騖：

教導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)。

二者都有教育、訓(xùn)導(dǎo)的意思。區(qū)別在

于：“教誨”，用于書(shū)面語(yǔ)，作動(dòng)詞用，指長(zhǎng)輩對(duì)晚

輩。如：世界上有些東西可以遺忘，但有一些是需要

銘記的，比如老師和家長(zhǎng)的教誨?！敖逃?xùn)”指教育訓(xùn)

誡；從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。既可用作動(dòng)詞，也

可用作名詞。如：慘痛的教訓(xùn)總是發(fā)人深省。

意指專(zhuān)心致志，一點(diǎn)不分心。重點(diǎn)詞語(yǔ)6.褻瀆：輕慢，不敬。

褻瀆、侮辱辨析：二者都含有輕視、不敬的意思。區(qū)別在于：“褻瀆”，側(cè)重于態(tài)度上輕慢、不敬。如：經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，就會(huì)出賣(mài)靈魂，褻瀆圣職，辜負(fù)人民的重托?！拔耆琛?，使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害，蒙受恥辱。如：這是對(duì)我人格的侮辱，我覺(jué)得自己應(yīng)該拿出更大的勇氣去正面回?fù)簟?/p>

7.駢進(jìn)：一同前進(jìn)。8.強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。例句：一路上，他把自己演唱比賽獲得第一名的經(jīng)歷向舍友們強(qiáng)聒不舍。聽(tīng)讀課文助讀問(wèn)題1、《老子》中的的名言，有什么作用？2、找出文運(yùn)用道理論證的句子或段落，體會(huì)其作用。3、作者是從哪三個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？導(dǎo)圖范例第二課時(shí)學(xué)習(xí)第一部分(第1段)。思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源，其用意是什么？

【答案】文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義造出來(lái)的”。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。作者引用孔子言論和百丈禪師的例子有什么作用？

【答案】引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說(shuō)明了人要不斷地勞作，從而增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。作者是怎樣闡述什么叫“敬”的？

【答案】第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟?lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

4.作者是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？【答案】第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并做闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。5.作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要性，又是如

何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的？

【答案】作者在前面剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。本段更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，生活才有價(jià)值，“這種生活”才算得“人類(lèi)理想的生活”。6.

第6段中“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事……便是人生合理的生活”運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？

【答案】事實(shí)論據(jù)。充分有力地論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”兩個(gè)觀點(diǎn)，從而證明了為什么要“敬業(yè)”的道理，增強(qiáng)了說(shuō)服力。7.“莊子說(shuō)：‘用志不分，乃凝于神?！鬃诱f(shuō)：‘素其位而行，不愿乎其外。’”運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用

？

【答案】道理論據(jù)。都是為了證明“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”這一觀點(diǎn)的正確，增加了權(quán)威性。8.第8段的論點(diǎn)是什么？分析“做工苦”的實(shí)例有什么作用？【答案】論點(diǎn)是“凡職業(yè)都是有趣味的”。說(shuō)明“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，自然地點(diǎn)到樂(lè)業(yè)上（引出話題）?！敬鸢浮康谝唬瑧?yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；第二，對(duì)于所做的事情應(yīng)該生出敬意，要全神貫注，心無(wú)旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專(zhuān)心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不能一味叫苦，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。9.“人類(lèi)合理的生活總該如此”中的“如此”指什么?【答案】(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難!難!’”（2）在提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”，1.本文語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了演講詞的特色。你能從

文中舉出例子，并加以說(shuō)明嗎？語(yǔ)言更是通俗，如話家常。(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力?”演講最后，“我盼望諸君和我一同受用!”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求?！敬鸢浮浚?）同意。作者認(rèn)為職業(yè)不分高下，是勸那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（2）不同意。在特定的歷史條件下，職業(yè)與地位是相關(guān)聯(lián)的，如拉車(chē)的祥子，即使再敬業(yè)，也備受凌辱，這時(shí)候，要求拉黃包車(chē)的安心拉車(chē)，也是不太合理的。2.作者說(shuō)職業(yè)沒(méi)有高下之分，你同意這種觀點(diǎn)嗎？

為什么？

這篇講演針對(duì)聽(tīng)者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的精神，去過(guò)人類(lèi)理想的生活。本文主旨1.綜合運(yùn)用多種論證方法。這篇演講稿運(yùn)用了多種論證方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。開(kāi)頭引用儒家經(jīng)典禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的名言提出了“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的話題。在論述“有業(yè)”時(shí)，引用孔子名言和百丈禪師格言，有力地論證了“有業(yè)之必要”。在論述敬業(yè)時(shí)，引用朱子、曾文正、莊子、孔子名言。在論述“樂(lè)業(yè)”時(shí)，又引用孔子名言。名言格言的引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。文中還舉了百丈禪師的事例，證明了人人應(yīng)該有職業(yè)。2.清