北京市第四十三中學20212022學年度第二學期期中考試高一年級語文試卷（時間：150分鐘）一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一城市作為一種復雜的社會生態(tài)系統，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空氣污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風等自然災害，以及疾病傳播、交通或通訊系統癱瘓等重大人為災難。這些擾動因素不僅具有極大的不確定性，而且無法完全避免，嚴重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。2002年，倡導地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會（ICLEI）在聯合國可持續(xù)發(fā)展全球峰會上將“韌性”的概念引入城市建設與防災減災領域，有關韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學術研究便應運而生。通常認為，韌性城市應該具備以下特點：做好應對、吸收、化解重大突發(fā)性風險的準備；有效減少災害發(fā)生時的經濟損失和人員傷亡；有效維持城市系統基本運轉；快速恢復生產生活秩序。韌性城市理念主張以“預防—減緩—適應”的態(tài)度應對各種不確定性風險，強調接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響。比如，為提升城市應對雨洪的“水彈性”，我國部分城市自2014年開始進入“海綿城市”試點，即對城市排水和集水系統升級改造，鋪設滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設僅僅是韌性城市建設的一部分，為了實現城市可持續(xù)發(fā)展，還應當從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應對城市各種突發(fā)風險的思路。（取材于孫浩等的相關文章）1.根據材料一，下列不屬于城市突發(fā)擾動因素的一項是（）A.供電系統嚴重受損 B.持續(xù)暴雨市區(qū)內澇C.網絡故障通訊中斷 D.建橋修路車輛繞行2.根據材料一，下列對“韌性城市”的理解和分析，不符合文意的一項是（）A.由于重大突發(fā)風險無法完全避免因而有必要開展韌性城市研究。B.有關韌性城市的學術研究主要集中在城市建設與防災減災領域。C.建設韌性城市的目的是消除各種突發(fā)災害對于城市生活的影響。D.提升城市吸水性和蓄積水再利用能力是韌性城市建設的一部分。材料二建設韌性城市除了強化城市系統應對各種不確定性風險的自我調適能力，還應注重從突發(fā)災害中汲取經驗，增強學習能力，研制新的應對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉化能力。2012年10月，颶風“桑迪”襲擊了美國，災后重建工作組為受災地區(qū)的韌性城市建設提出了69項建議，其中包括升級改造電網、重新規(guī)劃燃料供應鏈、加強無線網絡建設、提高防洪建筑標準等諸多方面。韌性城市建設，在提高城市安全水平和居民生活品質的同時，也為經濟發(fā)展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會啟動了“全球100韌性城市”項目。不過，由于每座城市在自然環(huán)境、社會結構、經濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設建立統一的發(fā)展模板。各城市應根據自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。在日本，地震頻發(fā)的神戶市將逃生避險功能納入街道和公園的工程建設，將水、電供應系統從大型中央化改為小型社區(qū)化，用以分散風險從而強化社區(qū)的工程韌性；還通過引入年輕人群、舉行防災演習等方式，提升社區(qū)居民自救互救能力，增強社會韌性。而位處中國西部干燥多風地區(qū)的銀川市，則通過湖泊濕地保護、小微公園打造、城市綠化廊道建設，以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風固沙，極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。（取材于梁宏飛等的相關文章）3.根據材料二，下列對韌性城市建設的理解，不正確的一項是（）A.韌性城市建設應從以往的突發(fā)災害中汲取經驗。B.災后韌性城市建設應當以增強經濟韌性為中心。C.地震頻發(fā)城市應注重提升工程韌性和社會韌性。D.干旱多風沙的城市應注重提升自身的生態(tài)韌性。材料三聯合國減災署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標體系”，其中包括維護、更新并向公眾公開與提升抗災能力相關的數據。比如某公園舉辦大型游園活動，主辦單位可向城市數據管理部門提出申請，城市管理相關部門應整合公交地鐵到站刷卡人數、公園電子門票刷卡人數、公園周邊汽車?？繑盗康却髷祿⑦M行云計算，然后在各大社交平臺實時發(fā)布活動中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動態(tài)軌跡和游客數量變化，為個人安全出行以及主辦單位預判風險、保障活動順利進行提供參考。建立城市信息交互機制，通過大數據、云計算，可以為城市應對氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經濟結構局部失衡等風險提供數據支撐和解決問題的思路。以美國卡爾索普建模軟件公司開發(fā)的一款“城市足跡”數據分析軟件為例，輸入“預測洪水風險”并確定研究區(qū)域，數據平臺會迅速顯示該區(qū)域的土地使用現狀、人口數量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運行風險和韌性分析的圖標，系統就會自動生成該區(qū)域處于洪水風險的地塊面積、住宅單元、易受災人群及其就業(yè)崗位等數據。基于大數據分析和云計算，構建規(guī)劃模型、模擬相關場景并進行風險評估，能夠為優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。2016年聯合國公布的《新城市議程》提出，城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產，提高所有人的生活質量并促進繁榮”。伴隨著科技進步，信息通信技術在城市災害防治、危機應對和應急管理中逐漸成為重要的技術支撐。完善城市綜合管理數據庫，增強信息和數據處理能力，促進現代信息技術與城市管理服務融合，提高韌性城市管理和服務體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關文章）4.根據材料三，下列理解不符合文意的一項是（）A.大型活動主辦單位應整合大數據實時發(fā)布人流軌跡和人流量，保障活動安全進行。B.建立城市信息交互機制，可為城市應對多種風險提供數據支撐和解決問題的思路。C.通過大數據分析軟件模擬相關場景并進行風險評估，可以優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。D.韌性城市能提高居民生活質量促進經濟繁榮，也符合聯合國發(fā)布的城市發(fā)展愿景。5.圍繞“韌性城市建設”，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側重？請根據文意簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.A5.①材料一（從解決困擾城市雨洪內澇建設海綿城市的角度）側重說明應當從韌性城市理念出發(fā)尋找應對城市突發(fā)風險的思路。②材料二（從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設的角度）側重指出每個城市應根據自身特點制定適合自己的韌性城市建設策略。③材料三（從大數據在災害防治、危機應對和應急管理中發(fā)揮作用的角度）側重表明信息技術可以為韌性城市建設提供支持。【解析】【1題詳解】本題考查對原文內容的理解和分析能力。D.“建橋修路車輛繞行”是有計劃的行動，不屬于題干中表述的“城市突發(fā)擾動因素”。根據文本“城市作為一種復雜的社會生態(tài)系統，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風等自然災害，以及疾病傳播、交通或通訊系統癱瘓等重大人為災難”可知，“建橋修路車輛繞行”不屬于題干中表述的“城市突發(fā)擾動因素”。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念及對文本內容的篩選和分析概括能力。C“消除各種突發(fā)災害對于城市生活的影響”表述錯誤，根據原文“韌性城市理念主張以‘預防﹣減緩﹣適應’的態(tài)度應對各種不確定性風險，強調接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響”可知，原文是“最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響”，題干曲解文意，表述錯誤。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念及對文本內容的篩選和分析概括能力。B.“應當以增強經濟韌性為中心”錯，原文“韌性城市建設，在提高城市安全水平和居民生活品質的同時，也為經濟發(fā)展注入了活力”“各城市應根據自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略”，可知應制定不同的韌性發(fā)展策略，同時也為經濟發(fā)展注入了活力，并未提及增強經濟韌性為中心，選項無中生有。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本內容的理解篩選和分析概括能力。A.“大型活動主辦單位應整合大數據”錯，原文“主辦單位可向城市數據管理部門提出申請，城市管理相關部門應整合公交地鐵到站刷卡人數、公園電子門票刷卡人數、公園周邊汽車停靠數量等大數據并進行云計算”，可知是城市管理相關部門應整合大數據，并非大型活動主辦單位，選項張冠李戴。故選A。【5題詳解】本題考查學生把握分析材料內容要點、篩選整合文中信息的能力。仔細閱讀三則材料，圈畫出相關涉題信息，進行分析概括，即可得出答案。結合“為提升城市應對雨……增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設僅僅是韌性城……面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應對城市各種突發(fā)風險的思路”可知，材料一從解決困擾城市雨洪內澇建設海綿城市的角度，側重說明應當從韌性城市理念出發(fā)尋找應對城市突發(fā)風險的思路。結合“建設韌性城市除了強化城市系統應對各種不確定性風險的自我調適能力，還應注重從突發(fā)災害中汲取經驗，增強學習能力，研制新的應對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉化能力”可知，材料二從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設的角度，側重指出每個城市應根據自身特點制定適合自己的韌性城市建設策略。結合“伴隨著科技進步，危機應對和應急管理中逐漸成為重要的技術支撐。完善城市綜合管理數據庫，增強信息和數據處理能力，促進現代信息技術與城市理服務融合，提高韌性城市理和服務體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力”可知，材料三從大數據在災害防治、危機應對和應急管理中發(fā)揮作用的角度，側重表明信息技術可以為韌性城市建設提供支持。二、本大題共6小題，共22分。（一）（共14分）文段一（齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”……曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”6.對下列句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.挾太山以超北海超：跳過B.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦刑：施加刑罰C.欲辟土地，朝秦楚朝：使……朝拜，名詞用作使動詞D.蒞中國而撫四夷也蒞：臨，這里指統治7.下列各句中加點詞用法不同的一項是（）A.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也B.明君制民之產，必使仰足以事父母C.五十者可以衣帛矣D.五畝之宅，樹之以桑【答案】6.B7.B【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文言文實詞意義的能力。B.“刑：施加刑罰”錯誤。句意：給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國?！靶獭保ā靶汀?，做榜樣。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文言文實詞詞類活用用法以及意義的能力。A.句意：等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民?！柏琛保ā熬W”，名詞作動詞，張開羅網捕捉、陷害。B.句意：英明的君主規(guī)定老百姓的產業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母?！把觥?，動詞用作狀語，在上。C.句意：五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了?！耙隆保~用作動詞，穿上。D.句意：五畝地的住宅，種上桑樹?！皹洹保~用作動詞，種植。故選B。參考譯文：（齊宣王）說：“不肯干與不能干在表現上怎樣區(qū)別？”（孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過渤海，告訴別人說：‘我做不到。’這確實是做不到。為長輩彎腰作揖，告訴別人說：‘我做不到?！@是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過渤海這一類的事；大王不能統一天下，屬于對長輩彎腰作揖一類的事。尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。（照此理去做）要統一天下如同在手掌上轉動東西那么容易了?！对娊洝氛f：‘（做國君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國?！ぉふf的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了；古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。大王，您請思量一下吧！”“還是說（大王）您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險，與各諸侯國結怨，這樣心里才痛快么？”齊宣王說：“不是的，我怎么會這樣做才痛快呢？我是打算用這辦法求得我最想要的東西罷了?！保献樱┱f：“您最想要的東西是什么，（我）可以聽聽嗎？”齊宣王只是笑卻不說話。（孟子）說：“是因為肥美甘甜的食物不夠吃呢？又輕又暖的衣服不夠穿呢？還是因為美女不夠看呢？美妙的音樂不夠聽呢？左右受寵愛的大臣不夠用呢？（這些）您的大臣們都能充分地提供給大王，難道大王真是為了這些嗎？”（齊宣王）說：“不是，我不是為了這些?！保献樱┱f：“那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數民族。（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就像爬到樹上卻要抓魚一樣?！薄献樱┱f：“沒有長久可以維持生活的產業(yè)而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，沒有固定的產業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死；這樣之后督促他們做好事，所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女；好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統一天下，那是沒有的（事情）?！遍喿x下面文字，完成小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。8.對下列句中加點詞的含義理解正確的一項是（）①晉軍函陵②敢以煩執(zhí)事③以亂易整④且君嘗為晉君賜矣A.①軍隊②對對方的敬稱③取代④替B.①駐軍②執(zhí)掌事務③交換④被C.①駐軍②對對方的敬稱③取代④給予D.①軍隊②管理事務③交換④是9.下列加點詞語古今意義相同的一項是（）A.微夫人之力不及此B.若舍鄭以為東道主C.行李之往來D.因人之力而敝之，不仁【答案】8.C9.D【解析】【8題詳解】本題考查學生理解文言文實詞、虛詞含義的能力。①“軍”，名詞用作動詞，駐扎。句意：晉軍駐扎在函陵。②“執(zhí)事”，對對方的敬稱。句意：怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。③“易”，取代。句意：用混亂去取代已有的協調。④“為”，給予。句意：而且您曾經給予晉惠公恩惠。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文言文古今異義詞含義的能力。A.“夫人”，古義：那個人；今義：妻子。句意：假如沒有那個人的力量，我是不會到這個地步的。B.“東道主”，古義：東方道路上的主人；今義：請客的主人。句意：如果舍棄了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人。C.“行李”，古義：出使的人；今義：出門所帶的包裹。句意：出使的人來來往往。D.“不仁”，古今義相同：不講仁德。句意：依靠別人的力量，而后傷害他，這是不仁義的。故選D。參考譯文：晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們缺乏的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。10.文段三楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯鸵谷?，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。《鴻門宴》中劉邦這一人物形象，有人認為他是英雄，有人認為他是無賴。你認同哪個觀點？請結合節(jié)選部分的具體內容談談你的認識，并加以分析?！敬鸢浮课艺J為劉邦是個英雄。

①他懂得用人之道，有心計，很清楚如何表達自己的觀點。一來不顯得自作主張，二來能讓部下覺得受重視。

②劉邦很謹慎，他有懷疑的地方想要問清楚。

③劉邦能審時度勢。他清楚以現在自己的實力敵不過項羽，盡量小心，不讓項羽察覺到他有稱王之心。

綜上所述，劉邦是個聰明而又識時務的英雄。

【解析】【詳解】本題考查學生分析人物形象特點的能力。節(jié)選部分里，劉邦表現得堅決果斷，狡黠善變，善于偽裝，能屈能伸，善于拉攏人，能相機而動……劉邦復雜的性格特點可以從“英雄”或“無賴”兩個方面來理解和認識，要求能夠結合具體內容做鑒賞評價，言之成理即可。比如認為劉邦是英雄時首先明確自己觀點：我認為劉邦是個英雄。因為他懂得用人之道，有心計，很清楚如何表達自己的觀點。一來不顯得自作主張，二來能讓部下覺得受重視。例如曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！睂嶋H上這明明是劉邦自己的想法，但是他卻說別人勸他這么做的，可見他很聰明，還有沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”表面上，劉邦在問這可怎么辦呀？實際上他心里也有想法，但他想聽張良的建議。沛公曰：“君安與項伯有故？”說明劉邦很謹慎，他有懷疑的地方想要問清楚。沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！闭f明劉邦會做人，沒有什么比尊敬和禮遇更讓人高興的了。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！闭f明劉邦能審時度勢，清楚以現在自己的實力敵不過項羽，盡量小心，不讓項羽察覺到他有稱王之心。綜上所述，劉邦是個聰明而又識時務的英雄。參考譯文：楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”于是張良進去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王?！跃吐犃怂脑?。”張良說：“估計大王的軍隊足以抵擋項王嗎？”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不如啊。這將怎么辦呢？”張良說：“請讓我去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我救活了他；現在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“跟你比，年齡誰大誰小？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。”張良出去，邀請項伯，項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項伯長壽，和項伯約定結為兒女親家，說：“我進入關中，一點東西都不敢據為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德。”項伯答應了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪。”劉邦說：“好。”于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。”項王答應了。（二）背誦默寫。（共8分）11.在橫線處填寫作品原句。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現孔子不以長者自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“________________，___________”。子路認為自己用三年時間治理一個“千乘之國”，可以達到“_____________，_______________”的效果。其中孔子用“__________，___________”兩句話解釋了其“哂之”的原因。而曾皙的志向是暮春時節(jié)，換上春天的衣服，和五六位成年人、六七個少年“____________，____________”，然后唱著歌回來。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，詞人一生嘆息，化用杜牧的《臺城曲》的詩句，再現當時隋軍已經兵臨城下，陳后主居然在危難之際還在和妃子們尋歡作樂，而其后的統治階級不以此為鑒，江南各朝相繼覆亡的名句是：“_________________，________________。”抒寫六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景物，更不能再見到什么的名句是“________________，________________”。（3）杜甫的《登岳陽樓》中，“________________，________________”兩句，寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉綺麗。尾聯由個人身世轉寫國事危難，感傷涕零的詩句是：“________________，________________。”【答案】①.以吾一日長乎爾②.毋吾以也③.可使有勇④.且知方也⑤.為國以禮⑥.其言不讓⑦.浴乎沂⑧.風乎舞雩⑨.嘆門外樓頭⑩.悲恨相續(xù)?.六朝舊事隨流水?.但寒煙衰草凝綠?.吳楚東南坼?.乾坤日夜浮?.戎馬關山北?.憑軒涕泗流【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：毋、勇、浴、沂、雩、續(xù)、衰、凝、坼、乾、日夜、戎、泗。三、本大題共7小題，共24分。（一）（共18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下?！本枚荒苋ィ笥覟橹袆?。《詩》有《陟岵》【1】，傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛(wèi)將軍權善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執(zhí)法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之遠乎！公遷豫州，時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨?！惫廨o不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！初，中宗在房陵【2】，而吉頊、李昭德皆有匡復讜言，則天無復辟意。唯仁杰每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲君?！比式芙惦A泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。公之勛德，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見于事業(yè)？當時優(yōu)游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉?。ㄈ〔挠凇短频伊汗贰杜f唐書·列傳第三十九》）注釋：【1】《陟岵》：出自《詩經·魏風》，表達久役在外的人想念父母之情?！?】房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。12.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.決諸道滯獄萬七千人獄：案件B.武衛(wèi)將軍權善才坐伐昭陵柏坐：因為C.乘城而降者萬計乘：登上D.物議安審是非審：審問13.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（）A.敢歌于廟見于事業(yè)B.吾親在其下其公之謂乎C.執(zhí)法之官公之勛德D.公縱暴兵殺降以為功無不以子母恩情為言14.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.忠孝之休（狄梁公）忠孝的善行B.彼脅從輩聞王師來那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊到來C.雖死無恨（你）即使身死也沒有什么可怨恨的D.則天無復辟意武則天卻沒有恢復中宗皇位的想法15.根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.第一段引用《詩經》中的語句是為了說明狄仁杰是一個忠誠朝廷的人。B.中宗被軟禁在房陵時，吉頊等官員也曾提出匡復李氏天下的正直言論。C.作者認為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。D.本文敘議結合的寫法使讀者對狄仁杰的美好品行有了更為深入的認識。16.將下面語句譯為現代漢語。則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君17.第五段中，作者這樣評價狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本?！庇米约旱脑捄喪銎渲械囊患拢⒏爬ㄟ@件事中所體現的狄仁杰的精神品質?！敬鸢浮?2.D13.B14.C15.A16.武則天也漸漸清楚明白，最終召回中宗，再次（將他）立為皇太子。17.參考答案：（1）高宗堅持處死權善才，而狄仁杰卻犯顏直諫，向盛怒的高宗奏免權善才死罪，表現了他守法不阿的精神，可以看出他“抗天子而不屈”。（2）抗拒元帥張光輔入城，面對威脅，為了保護百姓，將個人生死置之度外，表現了他威武不能屈的可貴精神，可以看出他“拒元帥而不下”。（3）狄梁公擔任丞相時，想方設法恢復了廬陵王的太子地位，保住了李唐的國本，表現了他忠君愛國的精神，可以看出他“能復廢主以正天下之本”?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生理解文言實詞意思的能力。D.審，清楚、明白之意。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解文言虛詞意思的能力。A.兩句中的“于”都是介詞，“在”。B.第一句中的“其”為代詞，指白云；第二句中的“其”為語氣副詞，表推測。C.兩句中的“之”都是助詞，“的”。D.兩句中的“為”都是動詞，“作為”。故選B?！?4題詳解】本題考查學生理解文言實詞意思、翻譯句子的能力。C.“你”應為“我”，“恨”應為“遺憾”。故選C?！?5題詳解】本題考查學生理解文本內容和推斷的能力。A.“傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎”是為了說明狄仁杰“為子，極于孝；為臣，極于忠”。故選A?！?6題詳解】本題考查學生理解文言實詞意思、翻譯句子的能力。關鍵詞：亦，也；省悟，清楚明白；竟，最終；儲君，太子?！?7題詳解】本題考查學生理解文本內容和概括復述的能力。“公為大理寺丞，抗天子而不屈”對應文中“武衛(wèi)將軍權善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不卻……陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”這部分講述了權善才因為砍伐昭陵的柏樹被高宗定為死罪，狄仁杰堅持不可，守法不阿，可以看出他“抗天子而不屈”。“在豫州日，拒元帥而不下”對應“光輔怒曰：‘州將忽元帥耶？’對曰：‘公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨。’”這部分講述張光輔部下將士貪婪暴虐，狄仁杰為了保護百姓，面對威脅，堅持不讓他們入城，將個人生死置之度外，表現了他威武不能屈的可貴精神?！凹熬酉辔欢軓蛷U主，以正天下之本”對應“而吉頊、李昭德皆有匡復讜言，則天無復辟意。唯仁杰每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君”。講述狄仁杰從容應對武則天，想方設法恢復了廬陵王的太子地位，表現了他忠君愛國的精神?！军c睛】參考譯文：狄仁杰，字懷英，是并州太原人。租父狄孝緒，貞觀年間擔任尚書左丞。父親狄知遜，擔任夔州長史。作為人子，極為孝順;作為臣子，極為忠貞。忠孝的善行，高舉如日月，能夠在祖廟中頌唱。狄公曾經去并州任州長，路過太行山，在山上轉身遙望河陽，看見白云孤零零地飄去。他說:“我的父母就在云下?！本镁貌蝗屉x開，同行的人被他感動?！对娊洝分杏小囤旃尽菲瑸樾幸壑械木硬煌涬p親而感傷，（這就是狄公要說這句話的原因)。啊呀！孝心到了極點，忠心便由此產生了。他擔任大理寺丞時，判決各地積壓的案件，涉及一萬七千多人，天下人嘆服他的公正。武衛(wèi)將軍權善才因為砍伐昭陵的柏樹，高宗下令處決他。狄仁杰直言上奏不肯退卻，皇帝大怒，說:“他讓我做了不孝的人！”身邊的近臣扯了扯狄仁杰的衣角，示意他退出宮廷。狄仁杰卻走上前說:“陛下因為一棵柏樹而殺掉一位將軍，正如漢代張釋之所說:‘如果有人盜取了長陵的一捧土，那么要用什么刑法處罰他呢？’我怎敢聽從陛下的命令（殺權善才)，使陛下陷于不講道義的境地呢！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權善才因此得以饒恕死罪。啊呀！執(zhí)法的官員，讓人擔憂的是寡情少恩，然而唯獨狄梁公用仁愛之心維護君王，用意多么高遠?。〉伊汗{任豫州刺史，當時，宰相張光輔率領軍隊平定越王叛亂，將士貪婪殘暴，狄仁杰將暴軍阻攔（在城外），(對于張光輔的要求)不回應。張光輔大怒，說:“刺史你要怠慢元帥嗎？”狄仁杰回答說:“你率領三十萬兵力剿滅一個亂臣賊子，那些被脅迫跟隨的老百姓聽到朝廷軍隊到來，登城投降的人數以萬計。但你卻縱容殘暴的兵士屠殺無辜百姓，把這當作功勞，使無辜的百姓肝腦涂地。如果我得到尚方斬馬劍，一定砍下你的頭顱，我即使身死也沒有什么遺憾?！睆埞廨o不能讓狄梁公屈服，便上奏朝廷說狄梁公對他驕縱不敬，狄梁公被貶到復州任刺史。啊呀！孟子說:“威武不能屈，此之謂大丈夫！”大概說的就是狄梁公吧！最初，中宗皇帝被軟禁在房陵，吉頊、李昭德都有匡復李氏天下的正直言論，武則天卻沒有恢復李氏江山的想法。只有狄仁杰坦然地上奏回復，沒有不拿母子親情作為進諫內容的，武則天也漸漸清楚明白，最終召回中宗，再次將他立為皇太子。中宗從房陵返回朝廷，武則天將他藏在宮帳中，召見狄仁杰，詢問對廬陵王的處置方式。狄仁杰慷慨陳奏，話一出口就痛哭流涕，武則天立即讓廬陵王出來，對狄仁杰說:“還你皇太子?！钡胰式茏呦屡_階，流著眼淚恭賀廬陵王，恭賀完畢，上奏說:“太子回宮，沒有人知道，眾人議論紛紛，哪能分清是非呢？”武則天認為狄仁杰說得對，于是又在龍門安置中宗，準備好禮節(jié)迎接歸來，百姓非常感動，欣喜不已。狄梁公的功勛道德，是說不完的。狄公在任大理寺丞時，抗顏直諫而不屈服;在豫州刺史任上，阻攔元帥而不退讓;等到升任丞相時，又恢復被廢黜的太子的地位而匡正了天下根本。難道不正是狄梁公剛正不阿的正氣出于他忠誠的性格，表現在他的事業(yè)上嗎？當時那些在官吏之中悠閑游樂，國家傾倒而不扶持、危難之際而不救助的人，怎么值得一提呢！（二）（共6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?”（《為政》）子曰：“事父母幾【1】諫，見志不從，又敬不違，勞【2】而不怨?！保ā独锶省罚┰釉唬骸吧鹘K，追遠，民德歸厚矣?！保ā秾W而》）注釋：【1】幾：輕微，婉轉?！?】勞：憂愁。18.請解釋“不敬，何以別乎”與“民德歸厚”。19.綜合以上材料，簡述選文中提到的“孝”包括幾方面內容，并就其中一點談談對你的啟示?！敬鸢浮?8.不敬，何以別乎：對父母不心存恭敬，那和飼養(yǎng)犬馬怎么分別呢？民德歸厚：民心歸向淳厚。19.①贍養(yǎng)父母時不僅物質上滿足，更要發(fā)自內心的恭敬；②對父母提意見時，要委婉，即使不被采納也要恭敬，雖然憂愁，但不冒犯怨恨；③父母死亡時，要慎重對待，并發(fā)自內心的追念。啟示：一個人若是真心孝事父母的話，就不應僅停留在養(yǎng)的表面上，對父母的孝應當是發(fā)自內心深處的敬愛，這才符合孝道。如今的許多老人，雖然也是兒孫滿堂，不愁吃喝穿用，可是兒女們常年在外東奔西跑的，不能陪在他們的身邊，因此，他們渴望與兒女們團圓的心理十分強烈。此時，做兒女的就應多抽些時間去陪陪他們，而不是按月將贍養(yǎng)費打到父母親的銀行卡上?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生理解翻譯文言文句子以及把握作者觀點態(tài)度的能力。關鍵詞：（1）何以，怎么；別，區(qū)別，分別。（2）民德，指民心，民風。厚：樸實，淳厚?！?9題詳解】本題考查學生概括文章內容和提出自己見解的能力。根據材料一“是謂能養(yǎng)”“不敬，何以別乎”可從兩方面概括：贍養(yǎng)父母時不僅物質上滿足，更要發(fā)自內心的恭敬。材料二的意思是父母有過錯的話，我們應該柔聲下氣去給他勸諫，跟他講道理，你不能夠粗暴、不能夠板起面孔。如果見到父母不能聽受你的勸告，還是執(zhí)意認為自己是對的，那你要恭敬，必須要尊敬他，不可以跟他鬧翻臉?？梢娦⒈憩F在對待父母的態(tài)度上要恭敬。材料三“慎終”“追遠”意思是認真辦理父母喪事，追懷、祭祀歷代祖先，儒家把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續(xù)和表現，認為通過祭祀之禮，可以培養(yǎng)個人對父母和先祖盡孝的情感。也就是孝還體現在父母死亡時，要慎重對待。譯文：子游請教孝道，孔子說：“現在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”孔子說：“事奉父母，(如果父母有不對的地方)，要委婉地勸說他們。(自己的意見表達了，)見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨?！痹诱f：“謹慎地對待父母的喪事，恭敬地祭祀遠代祖先，就能使民心歸向淳厚了。”四、本大題共2小題，共9分。20.填空。（1）《紅樓夢》中所說的“金玉良緣”中的“玉”指的是_____佩戴的通靈寶玉，而“金”指的是______佩戴的金鎖；“木石前盟”是指小說開篇神話中______和______的前世情緣。（2）賈府的“四春”分別是：孤獨的__________、懦弱的__________、精明的__________、孤僻的惜春，取“__________”之意。【答案】①.賈寶玉②.薛寶釵③.神瑛侍者④.絳珠仙草（林黛玉）⑤.元春⑥.迎春⑦.探春⑧.原應嘆息【解析】【詳解】本題考查學生對經典名著基本內容的整體把握能力。（1）“金玉良緣”，“金”是指薛寶釵所佩戴的金鎖；“玉”是指賈寶玉佩戴的通靈寶玉。第二十八回中提到“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結為婚姻”。“木石前盟”，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，絳珠仙子成為林黛玉，而頑石則幻化為賈寶玉及其通靈寶玉。故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關系，以及人生如夢的主旨。（2）孤獨的（元春）：從入宮后只能自己在后宮掙扎，為家族爭得榮寵。懦弱的（迎春）：大小事情不敢聲張，連婆子奴才也敢欺負，最后被夫家害死。精明的（探春）：在王熙鳳不能主事的時候，是探春一肩挑起府內事情，有不讓鳳姐的才干。合起來取“原應嘆息”之意，深刻地暗示了四春悲劇命運。21.“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是《紅樓夢》中某個人物的判詞，請根據判詞內容寫出人物的名字。再結合前二十回中的三個情節(jié)，分析這個人物的形象特點。【答案】王熙鳳。

初見黛玉時，討好賈母，應對王夫人，表現其察言觀色、機變逢迎的性格特點；

王熙鳳“毒設相思局”，設計害死對其有非分之想的賈瑞，表現王熙鳳的陰險歹毒的性格特點；

王熙鳳協理寧國府，找準弊端，嚴格制度，獎勤罰懶，威重令行，達成了令行禁止的管理效果，體現其精明能干的性格特點。

【解析】【詳解】本題考查學生對經典名著人物形象、思想內涵和藝術特色的理解、分析能力。分析判詞的內容可知：“凡鳥”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳，“一從二令三人木”指的是丈夫賈璉對鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對她百依百順，樣樣都聽她的；“令”解為“冷”，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發(fā)號施令；“三人木”是指她最后被休棄的命運；“哭向金陵事更哀”就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照。所以可以看出判詞中的人物是王熙鳳。她的性格非常豐富，拿她的出場為例：“天下真有這樣標致的人物，我今日才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭時時不忘。”王熙鳳話中，既有對林黛玉的恭維，又有對賈府眾姐妹的關照，同時不忘討好“老祖宗”，這席話可謂“一石二鳥”。這些無一不表露出其察言觀色、機變逢迎的性格特點。在小說第十一、十二回中她毒設相思局治死那癩蛤蟆想吃天鵝肉的賈瑞，以陰險狡詐的方法逼死尤二姐，而其他的下人看到她都是畢恭畢敬的，都很怕她的樣子，這些都表現出了王熙鳳的狠毒。協助管理寧國府時，對下人說：“我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們去，再不要說你們這府里原是這樣的，這如今可要依著我行，錯我一點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現清白處置！”不難看出她的雷厲風行、精明干練。

五、本大題共4小題，共17分。閱讀下面的作品，完成答題。西塘的心思相傳，春秋時期吳國大夫伍子胥興修水利，引胥山以北之水入境，故有胥塘，別稱西塘。這樣算來，西塘已經有兩千年以上的歷史了。許多世代已經從它身邊一一過去，而西塘，至今仍然沒有起身離去。南來北往的客，紛紛慕盛名來看西塘，卻又難免與西塘擦肩而過。有的人知道，西塘不僅僅只是一渠水、一座橋、一篷小船或一些舊房子，更不是被杜撰、修改了很多次的傳說。于是，他們便在游覽的流水線上格外用了些心思，四處看一看，找一找。無奈市聲嘈雜、人潮如蟻，目光交錯如麻，最后乘興而來掃興而歸，也就自覺或不自覺地陷西塘于“其名難副”的怨誹之中。有一些人興沖沖地到了西塘，抱著與遠方的親人朋友“微”來“微”去，或隨人流在一家挨一家的店鋪里找一件兒工藝品，盤算著如何低價買下。還有一些人，要么在某知名景點偷偷刻下“某某到此一游”，要么就是擁著擠著爭著搶著在古鎮(zhèn)的水巷邊、石橋頭或一處刻著字的古宅前排隊留影，希望自己的倩影在古鎮(zhèn)背景的映襯下更加雋永美好。但是，很多人拍完照片一看，人與景兒之間你是你我是我地分離著、隔閡著。而那些守候于觀光必經之路的本地人，常常以主人的身份向外出租和出賣著西塘。他們中的一些人雖然每天背靠西塘，一顆心卻不舍晝夜地懸于客人的背包和口袋之下。對他們來說，西塘不過是一個棲身和謀生的地點。然而，西塘總會以自己的方式展開另一程的生命敘事。水巷兩邊的客棧是老房子，別致的木質雕花窗，通常都是敞開的。從窗外進去的是風和陽光；從窗里流溢而出的是各種各樣的聲音和色彩、各種各樣的情感和故事。有情侶情不自禁地讓故事從窗里延伸到窗外。他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚，其實他們并不急于得魚，他們只是要讓那些幸福的時光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌。如果能夠偶爾從水中釣得一條或大或小的魚兒，那便是平靜幸福中的快樂與激情。當一條指頭大小的魚兒上鉤了，情侶們便笑著把漁線收回，小心地將那魚兒存放在水盆中，宛如存放一枚生動的記憶。兩天后，這個曾經擁有甜蜜故事的窗后人去屋空；再以后，又住進一對安詳的老夫婦。而那窗前的水巷和擁有很多水巷的西塘，平靜得仿佛什么都不曾發(fā)生過。這夢幻般的細節(jié)，讓我想起了短暫與永恒。我們之于西塘，正如蜉蝣之于我們。蜉蝣沒有能力懂得人類，就像我們沒有能力懂得西塘。雖然人類的智者隱約感知到了自身的局限，然而，雄心勃勃的人類從來不甘于生命的短暫與幻滅，即便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間，也希求將其轉化成永恒。春風掠過水面，從人們的指間溜走，水卻記住了春風這短暫的撫摸，于是就有微波興起，讓菱花從水中開出來。菱花艷黃，不久便謝了，如春光莞爾一笑。但在這以后的那些沉寂的日子里，這一渠多情的水，卻悄然把那次甜蜜的記憶醞釀成外表堅硬內在甜軟的菱角。在水中莞爾一笑的還有一種叫“芡”的植物，花深紫而大。這一切美好而短暫，人類卻不甘心。于是，有人將菱角曬干剁成細粒熬粥，一邊吃一邊回想那些逝去的光景。更有人將芡實采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡實糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年。人類就是這樣，把自己對永久或永恒的愿望寄托于物，通過物的永恒實現生命信息的傳承。沿著一排排擺滿芡實糕和煮田螺的攤子前行，總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活而無心叫賣、推銷的傳統手工匠人。他們有的在織粗布方巾，有的在用當地的一種木材加工梳子，有的則揮汗如雨地加工灶糖。有一位剪紙的老婦人，坐在自家門外，專注地裁剪著折疊的紅紙，鮮紅的紙屑像是時光的碎片，撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古鎮(zhèn)，就這樣點點滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力。但西塘卻超越了多情的人類，嚴嚴地擋住了我們探尋的目光。莊子曾在《逍遙游》里描述過一種叫大椿的植物，據說它以我們的八千歲作為自己的一個春秋，沒有人能確切地知道它的壽命。如果以此比擬，我們同樣不知道西塘到底處于生命進程的哪一階段。但我一直主觀地認為，西塘就是一個年輕俊美的女性。在夜晚的靜謐之中，側臥于水巷邊的客棧里傾聽西塘，仿佛能清晰地感覺到她沉靜安詳的呼吸。我曾一遍遍追問那個關于永恒的秘密，但西塘始終沉默不語。清晨，我站在客棧的窗前，久久凝望著西塘古鎮(zhèn)。有一對早起的戀人，正從來鳳橋頭幽暗的巷口走出，兩張臉在初升陽光的照耀下，像花兒一樣明艷燦爛。他們一路徜徉，在靠岸的烏篷船邊悄聲私語，在美麗的來鳳橋畔相擁而立。當他們在永寧橋上再一次相擁而笑時，突然間有些許感動擊中了我。如果那庸常的快樂與幸福，能被人銘記，就再沒有什么必要去追問那個叫作永恒或永遠的字眼兒了。那一刻，我恍然大悟，我們之所以看不清西塘，是因為我們身在西塘；我們之所以猜不透西塘的心思，是因為我們就是西塘的心思。（取材于任林舉同名散文，有刪改）22.下列對第二段中加點詞語在文中意思的理解，不正確的一項是A.擦肩而過，指有些人只是浮光掠影地游覽，沒有真正領悟到西塘之美。B.其名難副，指一些人在對照自己的感受而評價西塘時內心的不滿之意。C.到此一游，指個別不講公德的游人在西塘景點亂刻亂畫而留下的痕跡。D.不舍晝夜，指西塘本地居民為了給游客提供服務，夜以繼日不辭勞苦。23.下列對文中相關內容的理解和賞析，不正確的一項是A.文章開頭說西塘“至今仍然沒有起身離去”，用擬人的手法展現了西塘的古老。B.文中第四段寫到的小情侶與老夫婦，是“各種各樣的情感和故事”中的一部分。C.第五段中作者借“我們之于西塘”的尷尬，批評了人類在認知領域的盲目樂觀。D.第八段中作者從“感覺到她沉靜安詳的呼吸”的角度，寫西塘之美的內在深沉。24.在西塘，作者是怎樣從許多“閃光的或意味深長的瞬間”體會到人類“從來不甘于生命的短暫與幻滅”的？請簡要概括文中相關內容。25.依據文意，“西塘的心思”應該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達效果？【答案】22.D23.C24.①從情侶們在西塘一起垂釣的生活細節(jié)中，體會到人們會尋找不同的方式去珍藏屬于自己的幸福時光。②從人們將菱角和芡實做成精美食物的行為中，體會到人們以各種方式懷念逝去的美好時光、寄托生命信息。③從傳統手工匠人專注于勞作無暇他顧的情景中，體會到匠人們的手藝凝聚著世世代代的心愿和種種努力。25.第一問：雖然生命有限，但人們仍在生活與勞作中不懈地追求著永恒；無論是閃光的瞬間，還是庸常的快樂幸福，能被人銘記就有永恒的價值。第二問：擬人化的西塘更具美感，能激發(fā)閱讀興趣引人深思。【解析】【22題詳解】本題考查理解詞義能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后必須聯系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。D項，“不舍晝夜，指西塘本地居民為了給游客提供服務，夜以繼日不辭勞苦”表述錯誤。結合“一顆心卻不舍晝夜地懸于客人的背包和口袋之下。對他們來說，西塘不過是一個棲身和謀生的地點”中“背包和口袋”“棲身和謀生”可知，“本地人”“不舍晝夜”為客人運輸“背包”，是為了自己的“口袋”，是他們自己“謀生”的手段。故選D。【23題詳解】本題考查把握文章內容的能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認真閱讀文本，結合文本內容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。C項，“批評了人類在認知領域的盲目樂觀”表述錯誤。結合“這夢幻般的細節(jié)，讓我想起了短暫與永恒。我們之于西塘，正如蜉蝣之于我們。蜉蝣沒有能力懂得人類，就像我們沒有能力懂得西塘”可知，“我們之于西塘”說明“短暫”的“我們”沒有能力懂得“永恒”的“西塘”。所以“批評了人類在認知領域的盲目樂觀”說法不正確。故選C?！?4題詳解】本題考查學生把握文章的內容以及篩選整合文中信息的能力。解答時首先要讀懂文章，再篩選和題干有關的信息，并歸納，得出答案。本題中要求考生簡要概括在西塘，作者是怎樣從許多“閃光的或意味深長的瞬間”體會到人類“從來不甘于生命的短暫與幻滅”的？根據文本“他們用店家備好的釣竿去街溪釣魚，其實他們并不急于得魚，他們只是要讓那些幸福的時光如街溪水一樣緩緩地在西塘流淌”可以概括出①從情侶們在西塘一起垂釣的生活細節(jié)中，體會到人們會尋找不同的方式去珍藏屬于自己的幸福時光；根據文本“更有人將芡實采來磨粉、蒸熟、敲敲打打制成芡實糕。這些美味在西塘一傳就是幾百年。人類就是這樣，把自己對永久或永恒的愿望寄托于物，通過物的永恒實現生命信息的傳承”可以概括為②從人們將菱角和芡實做成精美食物的行為中，體會到人們以各種方式懷念逝去的美好時光、寄托生命信息；根據文本“總能在某處房子的陰影中看到一個只管埋頭干活而無心叫賣、推銷的傳統手工匠人……專注地裁剪著折疊的紅紙，鮮紅的紙屑像是時光的碎片，撲簌簌落在她腳下的暗影中。兩千多年歲月成就的西塘古鎮(zhèn)，就這樣點點滴滴凝聚著人類世世代代的心愿和種種努力”可以概括為：③從傳統手工匠人專注于勞作無暇他顧的情景中，體會到匠人們的手藝凝聚著世世代代的心愿和種種努力?！?5題詳解】本題考查把握文章題目含義和作用的能力。解答此類題目，首先要分析標題的表層和深層的含義。而文章標題的一般作用有：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結文章內容，點明主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化。解答時要結合文章具體內容來分析。第一問，結合“我們之所以猜不透西塘的心思，是因為我們就是西塘的心思”，可知答案應為“我們”的心思，相關內容有“人類就是這樣，把自己對永久或永恒的愿望寄托于物，通過物的永恒實現生命信息的傳承”“便是擁有了某個閃光的或意味深長的瞬間，也希求將其轉化成永恒”。第二問，從修辭手法角度分析修辭的作用效果?！拔魈恋男乃肌边\用了擬人修辭，把“西塘”人格化，能引發(fā)讀者的閱讀興趣。六、本大題共2小題，共60分。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。26.清明節(jié)是中國的傳統節(jié)日，掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的兩大活動主題。請你替居委會擬寫一份倡議書，動員居民傳承敬禮祖先、慎終追遠，踏青郊游、親近自然的禮俗傳統；并結合時代進步的要求，提出合理祭掃踏青的倡議。要求：理由充分，語言得體，有號召力，150字左右?！敬鸢浮坷模呵迕骷罀叱h書各位居民朋友：一年一度的清明節(jié)即將來臨。清明節(jié)是中華民族的傳統節(jié)日，清明祭掃是中華文化的歷史傳承。“人生亦有祖，誰非炎黃孫？”，在清明紀念先人，表達養(yǎng)育之恩、寄托思念之意，是弘揚中華文化，進行傳統美德教育的極好時機。為營造良好社會風尚，用文明健康的祭奠方式告慰先輩先賢，社區(qū)向社區(qū)居民朋友們倡議：一、堅持厚養(yǎng)薄葬，采取文明祭祀方式。二、崇尚綠色殯葬，促進社會生態(tài)文明。三、實行錯峰祭祀，合理安排祭祀時間。居委會2022年4月X日【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：說明類微寫作。寫作要求：本題要求是替居委會擬寫一份倡議書。寫作思路：首先要明確倡議書的寫作格式，倡議書一般由標題、稱呼、正文、結尾、落款幾部分構成，因此在擬寫的時候，這幾部分都要注意到。然后要注意擬寫的內容，以居委會的名義，倡議居民傳承敬禮祖先、慎終追遠，踏青郊游、親近自然的禮俗傳統，同時要結合時代進步的要求，提出合理祭掃踏青的倡議。27.微寫作。北京市西城區(qū)有很多名人故居或其它的歷史遺跡。請寫一段文字，介紹其中的一處。要求：內容充實，語言簡明，條理清晰?！敬鸢浮克螒c齡故居坐落在西城中心的一條綠樹成蔭的胡同中。走進故居，第一眼大概會驚訝于其寬敞而明亮，樓前的花園布局優(yōu)美、風景怡人。進入主樓，右手邊是接待游客與外國友人的餐廳，中間是被四方環(huán)繞的幾棵老樹與文物，左側便是她生前的住所。房屋內部的書房書香環(huán)繞，甚至讓這一整棟樓都沉浸其歷史的香氣之中一般。漫步于其中，雖然外部花園擺設美麗而大方，內部的家具卻十分簡樸而干凈、整潔，無聲訴說著宋慶齡美麗優(yōu)雅的生命故事?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。題干要求寫一段介紹北京市西城區(qū)名人故居或歷史遺跡的文字，本題屬于說明類的微寫作。寫作關鍵是要抓住事物的特征，運用恰當的說明方法，依據合適的說明順序，圍繞事物的特征來進行寫作。語言要通俗易懂、科學嚴謹。在介紹名人故居或歷史遺跡時，應重點使用說明性語言，所寫內容要能夠反現出名人故居、博物館或特色街道的地理位置、歷史變遷、建筑特色、文化特色等。28.請以“讀你”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動；小詩不超過150字，抒情文字150字左右?！敬鸢浮坷模鹤x你讀你，如山，云霧繚繞朦朦朧朧。你如山岡升起的一輪靜靜的新月，那么迢遙若即若離。我已把你當作高山流水撫琴而歌的知音，也許，五百年前，我們在三生石上有過一個生死之約，流水淙淙，嘯聚山林，對酒當歌，不亦樂乎？你是一部內容豐富的線裝書，閱盡春色，歷經風雨，你的封面高雅大氣，你的內容博大精深，縷縷書香令人心旌搖曳，讀你，恍若隔世。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力。本題考查的是抒情類的微寫作。要求以“讀你”為題，寫一首小詩或一段抒情文字?？忌鷮Α澳恪钡脑O定和解讀是寫作的關鍵，“你”可以是具體的親人朋友，也可以是大自然中的一個植物或動物……考生要選出自己特別有感情的對象來寫，這樣才能拓展思路，表達出深刻的認識理解。考生要充分展示“讀你”的內涵，明確寫作角度和中心主題，抒發(fā)感情要真摯。如“讀”美好的青春，“讀”濃濃的親情，“讀”真摯的友情，“讀”寶貴的“綠色”，“讀”短暫而珍貴的生命等等，引發(fā)讀者的思考?？忌梢赃\用多種表現手法，如比喻、擬人、排比、對比、反問等，使語言表達更加生動形象，發(fā)人深思，耐人尋味。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。29.根據要求作文?！稄囊粋€人身上辨認出契訶夫》說：“一個演員接了契訶夫的角色，那角色就好像住進了他的身體，或者說，那角色一定會把他生命中的某些部分喚醒?！鄙钪?，某個人、某件事、某種場景、某些物件、某部作品……有時也會喚醒我們的記憶、情感、良知、責任等。請以“喚醒”為題，寫一篇記敘文。要求：有細節(jié)，有描寫。將題目抄在答題卡上?！敬鸢浮坷模簡拘讶松锌偸怯行涡紊氖挛镂覀儯灾劣谖覀兂３Ｍ涀约?。閑來無事的我游走在街道上。這是一個酷暑的下午，熱辣的陽光肆意地照著。我希望能在這條少有人走的街道上發(fā)現一些新奇的事物來沖抵這酷暑的煎熬。幸甚至哉，一個在樹下的老太婆吸引了我的注意。她安靜地躺坐在一把安樂椅上，雙眼微閉，臉上布滿皺紋，這讓我想起了媽媽打衣服用的毛線球?？粗且桓比粲兴嫉臉幼?，我的思維一下子變得活躍起來。帶著好奇，我開始興奮地猜測她在這樣一個暖和愜意的下午會想些什么。依我看，她應該是在回憶少女時代的甜蜜戀情。沒錯，她一定有過一場轟轟烈烈的愛情。這讓我想到了《山楂樹之戀》里的故事情節(jié)。是的，她一定也經歷過“文化大革命”，興許就是靜秋的翻版。不對，在這種年齡的人應該不會再去對愛情糾纏，世上只有少數一些東西能經受住歲月的沖刷，不會被流逝的時間沖淡。情愛這種東西在我看來也是會隨著時間的流逝而消亡的，至少是沖淡。那么，她到底在想些什么呢？“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”要是我老了，我一定會回味一下年輕時的經歷和成就，就算是少時的豪言壯志我也會引以為豪的。也許眼前的這位老人曾經馳騁于戰(zhàn)場與日軍周旋，是個奮勇殺敵的巾幗英雄。我眼前霎時出現了一個英姿颯爽的女戰(zhàn)士指揮士兵對敵人進攻，運籌帷幄而決勝于千里之外?？粗矍斑@樣一個老人，敬佩之情油然而生?？墒俏肄D念一想，一個人回憶這樣不凡的經歷，應該眉毛上揚，面帶微笑吧？但她似乎沒有丁點喜悅自豪的神情，反而眉頭緊鎖。這不是一個曾經有過豐功偉績的人應該流露出來的表情，或許她壓根兒就不是光榮女戰(zhàn)士，也沒有什么甜蜜的愛情，只是一個為生計犯愁的孤寡老人而已。興許此刻她正在為油糧漲價而犯愁，或者盤算著明天如何在第一時間搶到超市的打折商品。但是，一個為生計發(fā)愁的老人又如何衣著光鮮？手上戴著的玉鐲更是在我眼中閃著光。那她究竟在想些什么呢？我調動著所有的腦細胞試圖作出一個合理的推斷。??！她一定是在琢磨著如何安度晚年，在有限的時光里獲得更多的樂趣。沒錯了，她一定是在掛記著這個。完成這個累人的腦力活動，我頗為得意地準備離去?！白?，我瞅著孩子們這幾天也該回來了，要不咱殺只土雞給他們補補。唉，也沒什么好東西留給他們吃。”背后突然傳來一個蒼老的聲音，這言語如同一把沉重的鐵錘狠狠地砸向我那高貴的頭顱，又如同一葉纖細的小舟，載著我回到人性的初始。我迅速從游走的街道逃離，奔向那個叫家的前方……【解析】【詳解】本題考查給材料的命題作文的寫作能力。解答此類題目，首先確定作文體裁。本題要求寫一篇記敘文，記敘文的寫作，動筆之前，主要體現觀察、感受、分析、綜合、聯想、想象、構思等思維方面的能力；動筆之后，主要是語言表達方面的能力，包括記敘、描寫、議論的能力，以及對語法修辭綜合運用的能力。其次審讀材料，抓住關鍵詞。審題：首先解讀材料，材料從一篇文章的一段話引入“喚醒”這一話題，“生活中，某個人、某件事、某種場景、某些物件、某部作品……有時也會喚醒我們的記憶、情感、良知、責任等”該我們提供了思考和寫作的角度。題目要求以“喚醒”為題，寫一篇記敘文。這是一個命題作文，審題關鍵在于把握標題?！皢拘选痹凇冬F代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”怎樣喚醒什么。“喚醒”的一定是曾經擁有過的，但是被隱藏或忽略的東西，它一定是有意義的，也很重要?？忌梢詤⒖既缦滤伎冀嵌龋孩贋槭裁匆獑拘眩浚▎拘训囊饬x）②怎樣喚醒？③喚醒的過程。④喚醒什么？（喚醒責任；喚醒良知；喚醒潛能……）注意記敘文的文體要求，寫作記敘文應側重表現喚醒的過程，展現人、事、景、物等場景的細節(jié)描寫。參考立意：（1）把詩意喚醒（2）喚醒親情（3）喚醒斗志（4）喚醒良知參考素材：（1）“白蘭花，白蘭花……”遙遠且熟悉的飄進我的耳朵。在如此擁鬧的街頭，那綿軟的聲音雖然低，但是還是一下子擊中了我內心最柔軟的那部分。抬頭只見一個個兒不高的年紀大約六十的戴著靛藍的頭巾的老婦提著一籃白蘭花在叫賣。（2）“小娘魚，買兩朵吧？蠻香咯?！蔽铱粗且换@潔白的白蘭花，擠擠挨挨，甚是可愛。那散發(fā)的特有的香味，讓人精神為之一振。挑了兩朵，閉上雙眼，輕嗅之，一股郁郁的香味就鉆入鼻中，直到腦中。（3）那味道似曾相識，喚醒了自己多年