第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課標(biāo)解讀方法列舉必備知識(shí)?導(dǎo)學(xué)一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存1.舊石器時(shí)代(1)生產(chǎn)工具:__________制作石器。(2)文化遺存:距今約170萬(wàn)年的________;距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的________。(3)社會(huì)生活:從事______和采集,過(guò)著群居生活;已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。2.新石器時(shí)代(1)生產(chǎn)工具:__________制作石器。(2)遺存分布:數(shù)量眾多,分布廣泛,奠定了__________的發(fā)展基礎(chǔ)。打制方法元謀人北京人漁獵磨制方法多元一體(3)代表遺址文化遺存概況距今約7000-5000年前仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器,以____等為主要栽培作物大汶口文化(黃河下游)—____________(長(zhǎng)江下游)種植______,掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年龍山文化(黃河中下游)代表器物是______,被稱(chēng)為“蛋殼陶”紅山文化(遼河上游)①出土了精美的玉器;②出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟__________(長(zhǎng)江下游)粟河姆渡文化水稻黑陶良渚文化【名師點(diǎn)撥】史料類(lèi)型分類(lèi)(1)按內(nèi)容分類(lèi):實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料。(2)按學(xué)術(shù)價(jià)值分類(lèi):·一手史料是指原始資料,即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下的資料,直接反映當(dāng)時(shí)情況,史料價(jià)值最高;·二手史料是指后人的記錄、轉(zhuǎn)述或研究成果。3.原始社會(huì)組織(1)原始社會(huì)分期:分為原始人群、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。(2)母系氏族社會(huì):出現(xiàn)于________________,生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享。(3)父系氏族社會(huì):新石器時(shí)代晚期出現(xiàn),社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn),氏族間的聯(lián)系趨于緊密,形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。舊石器時(shí)代晚期【以圖解史】早期國(guó)家的產(chǎn)生【概念釋意】多元一體(1)多元性是指中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化。(2)一體性是指各個(gè)民族文化互相融合,在統(tǒng)一的中華文化中融為一體,形成共同的文化觀念。多元一體是中華文化的特征之一,是中國(guó)考古學(xué)從文化共同體角度解讀中華文明形成歷程的重要理論創(chuàng)新。二、從部落到早期國(guó)家1.三皇五帝三皇三皇時(shí)代較早,神話(huà)色彩濃重五帝(1)黃帝聯(lián)合炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟,他們被后世共尊為_(kāi)_________(2)禪讓制:堯年老時(shí),根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察,由舜繼承其位(3)大約相當(dāng)于五帝后期的______________,中國(guó)大地上邦國(guó)林立,史稱(chēng)“萬(wàn)邦”時(shí)代華夏始祖龍山文化時(shí)代2.夏朝(1)建立:約公元前2070年,____建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。(2)統(tǒng)治:夏王最高的統(tǒng)治者中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方通過(guò)控制一些部族實(shí)行__________(3)滅亡:約公元前1600年,商湯滅夏。(4)文化遺存:河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址,很有可能是夏文化的遺存。禹間接統(tǒng)治【教材補(bǔ)遺】閱讀教材第二子目“史料閱讀”,從生產(chǎn)關(guān)系角度回答材料中“上古之世”“中古之世”“近古之世”對(duì)應(yīng)的時(shí)期。【解讀】“上古之世”是原始社會(huì)早中期;“中古之世”是原始社會(huì)晚期;“近古之世”是夏商周時(shí)期。三、早期國(guó)家1.商朝國(guó)家治理建立約公元前1600年,湯建立文字________是商人刻寫(xiě)的占卜記錄,是一種成熟的文字政治中央機(jī)構(gòu):商王是最高統(tǒng)治者,其下設(shè)有____及各類(lèi)事務(wù)官地方:實(shí)行__________影響商朝的政治勢(shì)力和文化影響東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山甲骨文尹內(nèi)外服制2.西周的統(tǒng)治(1)王朝建立:公元前1046年,周武王滅商,定都于鎬京,史稱(chēng)西周。(2)政治統(tǒng)治:分封制和宗法制目的“封建親戚,以蕃屏周”特點(diǎn)通過(guò)分封形成“天子—______—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)意義宗法制與分封制相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在____________分配方面的沖突與矛盾諸侯權(quán)力和財(cái)產(chǎn)(3)國(guó)人暴動(dòng):公元前841年,周厲王出逃,召公、周公共同執(zhí)政,史稱(chēng)“__________”。(4)西周滅亡:公元前771年,犬戎攻破______,殺死周幽王,西周滅亡。公元前770年,周平王東遷洛邑。共和行政鎬京【以圖解史】早期國(guó)家政治制度3.商和西周的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)(1)地位:主要生產(chǎn)部門(mén)(2)生產(chǎn)工具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具(3)土地制度:實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制,________是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式手工業(yè)__________是主要部門(mén),青銅器種類(lèi)繁多,勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化井田制青銅鑄造易錯(cuò)辨析1.早期中華文明主要分布在大河、大江流域,具有多元一體的特點(diǎn)。(

)2.舊石器時(shí)代是母系氏族社會(huì),新石器時(shí)代是父系氏族社會(huì)。(

)提示:新石器時(shí)代包括母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)時(shí)期。3.私有制產(chǎn)生和階級(jí)分化出現(xiàn),是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。(

)4.商朝實(shí)行內(nèi)外服制度,實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方邦國(guó)的直接控制,加強(qiáng)了中央集權(quán)。(

)提示:商朝對(duì)地方是間接控制。5.宗法制是以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度,實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。(

)√×√×√關(guān)鍵能力?導(dǎo)思素養(yǎng)探究任務(wù)1從時(shí)空觀念的角度,認(rèn)識(shí)中華文明起源的特點(diǎn)史料一六大考古學(xué)文化區(qū)系示意圖——蘇秉琦《中國(guó)文明起源新探》史料二從遺址的分布來(lái)看,地域不限于中原,而是北至今長(zhǎng)城地帶,南至長(zhǎng)江以南的水鄉(xiāng),東至黃海之濱,西至秦晉黃土高原。在距今四五千年前,中華大地文明之起源,已如滿(mǎn)天星斗,八方雄起?！渲?地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū),是中華文化融合的核心地區(qū)?！幾酝跫曳兜取洞髮W(xué)中國(guó)史》思考:閱讀史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析人類(lèi)文化遺址在時(shí)間和空間上體現(xiàn)了中華文明起源的哪些特點(diǎn)。提示:①本土性。中國(guó)是人類(lèi)文明發(fā)祥地之一,古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②多元性。不僅黃河、長(zhǎng)江流域,海河、珠江等大河流域都是中華文明的重要發(fā)源地。任務(wù)2從唯物史觀的角度,認(rèn)識(shí)私有制和階級(jí)的出現(xiàn)史料在大汶口一些富有的大墓中,既有葬具(棺槨),又有大批的隨葬品,最多的達(dá)180多件,包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質(zhì)、骨質(zhì)的工具、裝飾品,甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒等工藝品。它們與葬在同一墓地而幾乎一無(wú)所有的墓葬形成鮮明的對(duì)比?！?該現(xiàn)象)在曲阜西夏侯、膠州三里河、樂(lè)都柳灣、余杭反山墓地均有較為明顯的反映?！幾灾旖B侯等主編《中國(guó)古代史》思考:根據(jù)史料,分析該文化遺址的墓葬差異說(shuō)明了什么。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明黃河流域在中華文明史上的地位是什么?提示:說(shuō)明:大汶口文化時(shí)期,階級(jí)分化日益明顯,私有制已經(jīng)產(chǎn)生。地位:黃河流域是中華文明重要的發(fā)源地之一。任務(wù)3從史料實(shí)證的角度,認(rèn)識(shí)西周政治的特點(diǎn)史料在一個(gè)王室的屬下,有寶塔式的層級(jí)封君,每一個(gè)封君,雖然對(duì)于上級(jí)稱(chēng)臣,事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主。……周王在畿內(nèi),諸侯在國(guó)內(nèi),各把大部分的土地,分給許多小封君。每一小封君是其封區(qū)內(nèi)政治上和經(jīng)濟(jì)上的世襲主人,人民對(duì)他納租稅,服力役和兵役,聽(tīng)?wèi){他生殺予奪,不過(guò)他每年對(duì)諸侯或王室有納貢的義務(wù)。——摘編自張蔭麟《中國(guó)史綱》思考:據(jù)史料,分析西周分封制在社會(huì)層級(jí)上的特點(diǎn)及其積極意義。提示:特點(diǎn):層層分封,通過(guò)分封形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu)。積極意義:加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治?！臼氛撽U釋】1.中華文明的特點(diǎn)(1)中華文明歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(2)形成以中原地區(qū)為中心的多元一體格局。①多元特征②走向一體:從“滿(mǎn)天星斗”走向中原核心,以華夏族為主體的多元一體格局逐漸形成。(3)中華文明的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的不平衡性。(4)中華文明兼容并蓄,具有豐富的內(nèi)容與長(zhǎng)久的生命力。2.中國(guó)早期國(guó)家的特征維度闡釋政治(1)最高權(quán)力賦予:“家天下”的政治格局形成(2)國(guó)家機(jī)構(gòu)構(gòu)建:國(guó)家機(jī)構(gòu)初步完備(3)地方行政管理:最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中(4)重大決策形成:神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合(5)貴族權(quán)力分配:血緣與政治緊密結(jié)合,家國(guó)同構(gòu),宗法與分封制相互補(bǔ)充維度闡釋經(jīng)濟(jì)(1)實(shí)行井田制,土地國(guó)有和集體耕作(2)青銅鑄造發(fā)達(dá)文化(1)甲骨文是一種成熟的文字(2)敬天保民的民本思想占有重要地位(3)開(kāi)始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同課堂達(dá)標(biāo)?測(cè)評(píng)題組一石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存1.距今約7000至5000年前,黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化,長(zhǎng)江下游出現(xiàn)了河姆渡文化。它們相似的特征是(

)A.主要使用打制石器 B.已有了原始農(nóng)業(yè)C.大量制造黑陶

D.具備了國(guó)家初始形態(tài)【解析】選B。根據(jù)所學(xué)可知,大汶口文化與河姆渡文化都出現(xiàn)于新石器時(shí)代,它們的相似特征是都使用磨制石器,都出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè),種植農(nóng)作物,故選B,排除A。制造黑陶的是龍山文化,排除C;大汶口文化和河姆渡文化都處于氏族社會(huì)時(shí)期,并不具備國(guó)家初始形態(tài),排除D。2.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息,展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨(dú)特魅力。距今約5000年的新石器時(shí)代晚期,遼河流域出現(xiàn)了(

)A.仰韶文化 B.紅山文化C.良渚文化 D.龍山文化【解析】選B。距今約5000年的新石器時(shí)代晚期,遼河流域出現(xiàn)了紅山文化,故選B;仰韶文化位于黃河中游地區(qū),且時(shí)間為距今約7000—5000年前,時(shí)間、空間都不符合題意,排除A;良渚文化位于長(zhǎng)江下游,與題目所給空間不符,排除C;龍山文化位于黃河下游的山東地區(qū),空間上與題意不符,排除D。題組二從部落到國(guó)家3.(2024·蘇州高一檢測(cè))距今約4300至3900年前的陶寺遺址中,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了早期城址、宮殿區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、城內(nèi)大墓及觀象臺(tái)基址。這反映了(

)A.母系氏族社會(huì)繁榮 B.奴隸制度出現(xiàn)C.早期國(guó)家初具雛形 D.中央集權(quán)形成【解析】選C。據(jù)材料“早期城址、宮殿區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、城內(nèi)大墓及觀象臺(tái)基址”,可知此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了公共權(quán)力,出現(xiàn)了國(guó)家的初始形態(tài),故選C;距今約5000年的新石器時(shí)代晚期,已進(jìn)入父系氏族社會(huì),排除A;第一個(gè)奴隸制王朝是夏朝,并且據(jù)材料無(wú)法看出是否出現(xiàn)了奴隸制,排除B;秦朝形成中央集權(quán),排除D。4.(2024·無(wú)錫高一檢測(cè))學(xué)術(shù)界傾向于用社會(huì)組織形態(tài)來(lái)劃分時(shí)代。在東亞大陸最先出現(xiàn)的是大體平等的前國(guó)家時(shí)代,然后是邦國(guó)時(shí)代,再往后是王國(guó)時(shí)代。其中屬于王國(guó)時(shí)代的文化遺存是(

)A.仰韶文化 B.北京人遺址C.龍山文化 D.二里頭文化【解析】選D。在東亞大陸這塊土地上,最先出現(xiàn)的是大體平等的前國(guó)家時(shí)代,然后是邦國(guó)(萬(wàn)邦)時(shí)代,也就是沒(méi)有中心的多元化時(shí)代,再往后是王國(guó)時(shí)代,就是有中心的多元化時(shí)代。二里頭文化遺存可能是夏王朝的遺存,夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家,自此,有了中心,故選D。題組三商和西周5.如圖中的符號(hào)是我國(guó)目前所知最早的成熟的文字。它出現(xiàn)于(

)A.夏朝B.商朝C.西周D.漢朝【解析】選B。根據(jù)所學(xué)可知,我國(guó)目前所知最早的成熟的文字是商朝的甲骨文,故答案為B。6.(2023·江蘇合格考)史書(shū)記載:“天子建國(guó),諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰?！边@反映了(

)A.分封制和宗法制互不相干B.