試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁10.1不作簡單肯定或否定一、單選題1．笛卡爾之前的數(shù)學(xué),只有幾何與代數(shù)這兩個看似幾乎沒有任何關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域。笛卡爾通過創(chuàng)建“平面直角坐標(biāo)系”,用代數(shù)方程描述幾何圖形,用幾何圖形反映代數(shù)方程,從而創(chuàng)立了代數(shù)與幾何融會貫通的新學(xué)科——解析幾何。由此可知,解析幾何的創(chuàng)立從根本上是基于(

)①幾何與代數(shù)之間具有固有的聯(lián)系②笛卡爾確立了新思路、開拓了新境界③幾何與代數(shù)之間的關(guān)系具有可知性④笛卡爾運(yùn)用綜合的思維方式進(jìn)行了思考A．①③ B．①② C．③④ D．②④2．《圓的自白》從辯證思維的角度圓，雖然完美，卻從來不知滿足。因?yàn)槲抑溃好恳粋€終點(diǎn)，都是新的起點(diǎn)。——《圓的自白》（

）①體現(xiàn)了辯證思維的整體性特征②體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性特征③反映了分析與綜合的辯證關(guān)系④反映了肯定與否定的辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③ C．②④ D．③④3．幾千年來，中醫(yī)診療系統(tǒng)一直是個“黑箱”，人們只關(guān)注患者進(jìn)入這個“箱子”前后的狀態(tài)變化。卻不太關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)。沒有哪一本古代醫(yī)書能夠告訴現(xiàn)代人民，該怎么去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變。這就要求當(dāng)代中醫(yī)從業(yè)者（

）①駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，促成事物的飛躍②堅(jiān)持辯證否定觀，繼承中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)③堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論④保持開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技彌補(bǔ)中醫(yī)的不足A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．某旅游景點(diǎn)盤山公路陡峭，有些大巴車的司機(jī)憑借熟練的技巧，下坡也不踩剎車，讓乘客大有飛起來的感覺。這一行為十分危險。為告誡司機(jī)減少這一危險行為，景區(qū)在下山路口樹立了“熟能生巧，也能生驕，請謹(jǐn)慎駕駛”的標(biāo)語牌。這一標(biāo)語意在告訴我們（

）①掌握適度原則，做任何事情都要把握好分寸②事物之間的轉(zhuǎn)化是無條件的，要防微杜漸③堅(jiān)持辯證的否定，不做簡單肯定或者否定④要注意將事物的發(fā)展控制在最佳的狀態(tài)之內(nèi)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．GDP增速跑贏全國平均水平，時隔多年實(shí)現(xiàn)人口凈流入，老工業(yè)基地城市逆襲出圈……東北煥新成為熱詞并非偶然。從雪季上熱搜，“爾濱出圈”到東三省文旅井噴發(fā)展，是量變到質(zhì)變的積累。冰雪融化、春回大地時節(jié)，東北還將繼續(xù)根據(jù)資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等推動新產(chǎn)業(yè)、新模式轉(zhuǎn)換，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這告訴我們（

）①東北的發(fā)展體現(xiàn)了漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一②東北文旅井噴發(fā)展是對其他省發(fā)展方式的否定③東北發(fā)展新模式是對自身落后發(fā)展方式的否定④東北的發(fā)展體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性與獨(dú)立性A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．漫畫《自愧不如》啟示我們（

）①尊重客觀規(guī)律,勞逸結(jié)合②充分發(fā)揮主觀能動性，努力拼搏③過猶不及,把握適度原則④打破思維定勢，尋找新思路A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．“忒修斯之船”是一種古老的思想實(shí)驗(yàn)。假設(shè)“忒修斯之船”是一艘可以在海上航行幾百年的船，思想家對此提出如下問題。當(dāng)這艘船的每一塊木頭都被更換，那么這艘船是否還是原來的那艘船呢？如果不是原來的船，那么在什么時候它不再是原來的船了？如果用這艘船上取下來的老部件重新建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的“忒修斯之船”？對此，下列說法正確的是（

）①“忒修斯之船”之所以是它自身，是由于它自身所具有的質(zhì)的規(guī)定性②事物發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，而不是開始或結(jié)束時的瞬間狀態(tài)③根據(jù)同一律，“忒修斯之船”既是拆下老部件重新建造的船，又是原來航行的船④船的部件更換是外力否定的結(jié)果，老部件重新建造的船才是原來的“忒修斯之船”A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．2019年12月308，京張高鐵開通，智能型復(fù)興號動車組將投入運(yùn)營。與“和諧號"相比，智能型“復(fù)興號”采用智能化列車運(yùn)行調(diào)度指揮系統(tǒng)和牽引供電系統(tǒng)，應(yīng)用北斗導(dǎo)航、實(shí)現(xiàn)自動駕駛，具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)，達(dá)到世界先進(jìn)水平。我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”，升級為由內(nèi)而外的“純中國血統(tǒng)”。我國高鐵的發(fā)展印證了①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②要在批判性思維指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新③要堅(jiān)持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．某地一位男性患者因乏力、尿液發(fā)黃、胃口變差人院，當(dāng)?shù)蒯t(yī)院起初懷疑是病毒性肝炎或酒精性肝病，但是一套檢查做下來結(jié)果全部呈陰性。后來經(jīng)過專家會診才找到了原因：該男子長期大量服用各類保健品！另據(jù)我國某頂級醫(yī)藥期刊發(fā)表的論文研究顯示，濫用保健品是導(dǎo)致我國肝病的首要因素。這些教訓(xùn)啟示我們必須（

）①善于運(yùn)用功能綜合法

②注重量變中的連續(xù)性

③遵循適度原則

④堅(jiān)持辯證的否定觀A．①② B．②③ C．①④ D．③④10．洞山和尚是云崖和尚的高足，有人問洞山和尚：“你贊成你的老師云崖和尚的話嗎?”洞山和尚回答：“半肯半不肯?！蹦侨擞謫枺骸盀槭裁床蝗靠隙?”洞山和尚回答說：“若‘全肯’，即辜負(fù)先師也！”這段對話體現(xiàn)的道理是（

）①否定方面最終將消解肯定方面的規(guī)定性②辯證的否定具有肯定與否定的雙重性③否定方面在事物發(fā)展過程中處于支配地位④肯定方面與否定方面的斗爭推動事物發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．“別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ?，就把一鍋奶油扔掉；別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤，就把一生的事業(yè)扔掉?！边@句俗語啟示我們（

）。①要堅(jiān)持辯證否定觀，不作簡單否定②要認(rèn)識到發(fā)展中肯定比否定更重要③做事情既要有肯定，又要有否定④應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，要敢于否定一切A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．明代的陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！睂@段話認(rèn)識正確的是（

）A．要把辯證的否定，看作事物外部的否定B．凡是學(xué)術(shù)權(quán)威，在任何條件下都不能犯錯誤C．要堅(jiān)持辯證否定觀，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律D．辯證的否定就是徹底懷疑和全盤否定以前的學(xué)問13．下列對辯證否定的理解，錯誤的是（

）A．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B．辯證的否定是既克服又保留C．辯證的否定是包含肯定的否定D．辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”14．人生，總會遇到困難挫折。漫畫《向陽而生》（作者：佚名）給我們的哲學(xué)啟示是（

）①要掌握適度原則，及時調(diào)整前進(jìn)方向，擺脫困境②要對未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難③要堅(jiān)持價值觀的引領(lǐng)，努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值④要堅(jiān)持在自我肯定與自我否定的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．堅(jiān)持好、發(fā)展好新時代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，需要樹立關(guān)口前移的根本理念，把著眼點(diǎn)放到前置防線、前瞻治理、前端控制、前期處置上來，最大限度把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。這一觀點(diǎn)包含的道理是（

）①要堅(jiān)持用整體性、動態(tài)性的辯證思維看問題②對部分進(jìn)行具體分析才能發(fā)揮好整體的功能③堅(jiān)持適度原則把事物變化控制在度的范圍內(nèi)④事物內(nèi)部肯定方面與否定方面既對立又統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、主觀題16．《上新了!故宮》是中國聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目。每期節(jié)目中,明星嘉賓作為新品開發(fā)官跟隨故宮專家進(jìn)宮識寶,探尋故宮歷史文化,并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師,聯(lián)手高校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,設(shè)計(jì)一個引領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品,打造“創(chuàng)新”與“故宮”相結(jié)合的制作模式,借設(shè)計(jì)師之手,讓傳統(tǒng)宮廷文化在當(dāng)代生活中煥發(fā)新的生機(jī)。故宮綜藝、文創(chuàng)的創(chuàng)意趣味和藝術(shù)心思,讓珍貴的文物不再束之高閣,而是一步步走進(jìn)大眾的衣食住行里。節(jié)目播出后迅速獲得了觀眾的認(rèn)可。如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”也成為網(wǎng)友們熱議的話題。針對上述話題,有人強(qiáng)調(diào)“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活起來’就是要貼近時代,大膽創(chuàng)新”。請結(jié)合辯證的否定觀談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。17．閱讀材料，回答問題。材料一

雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是如此，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。材料二

不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。材料三

人生的抉擇考驗(yàn)智慧，既要知曉自己各個方面的現(xiàn)狀，更要通盤考慮，形成具有系統(tǒng)性、整體的規(guī)劃。運(yùn)用“辯證思維方法”的相關(guān)知識，分析上述材料。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．A【詳解】①：只有幾何與代數(shù)這兩個看似幾乎沒有任何關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，實(shí)則有著密切的聯(lián)系，解析幾何的創(chuàng)立從根本上是基于幾何與代數(shù)之間具有固有的聯(lián)系，①正確。②：試題指向的是根本原因，而“確立新思路、開拓新境界”屬于方式方法問題，不能成為“根本原因”，②排除。③：用代數(shù)方程描述幾何圖形，用幾何圖形反映代數(shù)方程，從而創(chuàng)立了代數(shù)與幾何融會貫通的新學(xué)科——解析幾何，這說明解析幾何的創(chuàng)立從根本上是基于幾何與代數(shù)之間的關(guān)系具有可知性，③正確。④：笛卡爾通過建構(gòu)代數(shù)和幾何的有機(jī)聯(lián)系，而不是對二者的綜合，并不是運(yùn)用綜合的思維方式，④排除。故本題選A。2．C【詳解】①：辯證思維的整體性，是將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體的角度去思考如何解決問題，《圓的自白》未涉及整體性，①不符合題意。②：辯證思維的動態(tài)性，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題。圓從來不知滿足，每一個終點(diǎn)，都是新的起點(diǎn)，是不斷運(yùn)動的，②正確。③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，分析為綜合做準(zhǔn)備，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析，《圓的自白》未涉及分析與綜合，③不符合題意。④：圓從來不知滿足，每一個終點(diǎn)都是新的起點(diǎn)，這體現(xiàn)了辯證的否定觀，反映了肯定與否定之間的辯證關(guān)系，④正確。故本題選C。3．D【詳解】①：駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，“駕馭”表述有誤，應(yīng)是掌握，①表述錯誤。②：題干中側(cè)重要關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，與辯證否定觀無關(guān)，②不合題意。③：題干中要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，故要從實(shí)際出發(fā)，調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論，③符合題意。④：要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，表明要開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技，關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，④符合題意。故本題選D。4．B【詳解】①④：熟能生巧，也能生驕，說明要防止事物向不好的方向轉(zhuǎn)化，要把握適度原則，要將事物的發(fā)展控制在最佳的狀態(tài)之內(nèi)，①④說法正確。②：事物之間的轉(zhuǎn)化是有條件的，②說法錯誤。③：材料未體現(xiàn)辯證否定，③不合題意。故本題選B。5．B【詳解】①③：東北煥新成為熱詞并非偶然。從雪季上熱搜，“爾濱出圈”到東三省文旅井噴發(fā)展，是量變到質(zhì)變的積累。冰雪融化、春回大地時節(jié),東北還將繼續(xù)根據(jù)資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等推動新產(chǎn)業(yè)、新模式轉(zhuǎn)換，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這告訴我們東北的發(fā)展體現(xiàn)了漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，東北發(fā)展新模式是對自身落后發(fā)展方式的否定，①③正確。②：東北文旅井噴發(fā)展是對其他省發(fā)展方式的借鑒，而不是否定，該選項(xiàng)的說法屬于形而上學(xué)否定觀，②排除。④：東北的發(fā)展體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性，但未體現(xiàn)獨(dú)立性，④排除。故本題選B。6．A【詳解】①③：漫畫中一個人在帶病工作，這漫畫啟示我們要堅(jiān)持適度原則，勞逸結(jié)合，①③符合題意。②：漫畫中一個人在帶病工作，啟示我們要尊重規(guī)律而不是發(fā)揮主觀能動性，②不符合題意。④：漫畫沒有強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)新，④不符合題意。故本題選A。7．A【詳解】①②：“忒修斯之船”木頭更換的過程具有連續(xù)性和漸進(jìn)性，屬于量的變化，它仍是原來的船，這是由于它自身所具有的質(zhì)的規(guī)定性；但如果用這艘船上取下來的老部件重新建造一艘新的船，它就和原來的船沒有連續(xù)性，即連續(xù)性中斷，事物發(fā)生質(zhì)變，這時的船已經(jīng)不是原來的船了，這表明事物發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，而不是開始或結(jié)束時的瞬間狀態(tài)，①②符合題意。③：“拆下老部件重新建造的船”和“原來的船”不是同一個概念，違背了同一律，③不選。④：船的部件更換是不是外力否定的結(jié)果，而是事物自己否定自己、自己發(fā)展自己，④不選。故本題選A。8．C【詳解】①：新事物總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤。②③：我國高鐵從最早的“洋基因”、“混血”，升級為由內(nèi)而外的“純中國血統(tǒng)”，這印證了要在批判性思維指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新，要堅(jiān)持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展，②③正確。④：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，④錯誤。故本題選C。9．D【詳解】①：材料未涉及對保健品功能的綜合法，①不符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，而不是注重量變中的連續(xù)性，②不符合題意。③：該男子長期大量服用各類保健品導(dǎo)致生病住院，這啟示我們要遵循適度原則，③符合題意。④：濫用保健品導(dǎo)致該男子生病住院，也是導(dǎo)致我國肝病的首要因素,這啟示我們要堅(jiān)持辯證的否定觀，對保健品的作用要既肯定又否定，既克服又保留，④符合題意。故本題選D。10．D【詳解】①：否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性，①錯誤。②④：“若‘全肯’，即辜負(fù)先師也！”這表明辯證的否定具有肯定與否定的雙重性，而肯定方面與否定方面的斗爭推動事物發(fā)展，“半肯半不肯”是對辯證的否定的形象表達(dá)，②④正確。③：當(dāng)事物保持原有的性質(zhì)和自身的存在時，肯定方面在事物發(fā)展中處于支配地位；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定，否定方面在事物發(fā)展過程中并不總是處于支配地位，③錯誤。故本題選D。11．A【詳解】①③：“別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ?，就把一鍋奶油扔掉；別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤，就把一生的事業(yè)扔掉。”這句俗語啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀，不作簡單否定，做事情既要有肯定，又要有否定，故①③入選。②：肯定與否定都重要，肯定比否定更重要的說法錯誤，故②不選。④：應(yīng)堅(jiān)持辯證的否定，既肯定又否定，既克服又保留。否定一切的說法錯誤，故④不選。故本題選A。12．C【詳解】A：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，而不是事物外部的否定，A錯誤。B：不迷信書本，不迷信權(quán)威，“凡是學(xué)術(shù)權(quán)威，在任何條件下都不能犯錯誤”說法錯誤，B排除。C：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)”強(qiáng)調(diào)了懷疑的作用，說明要堅(jiān)持辯證否定觀，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，C正確。D：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，而不是徹底懷疑和全盤否定，D錯誤。故本題選A。13．D【詳解】ABC：辯證的否定是包含肯定的否定，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既保留又克服，ABC表述正確，但不符合題意。D：辯證否定不是完全否定，是既肯定又否定，在絕對不相容的對立中思維屬于形而上學(xué)的否定觀，D表述錯誤，符合題意。故本題選D。14．C【詳解】①：適度是指事物保持其質(zhì)和量的限度，是質(zhì)和量的統(tǒng)一，適度原則強(qiáng)調(diào)只有在一定的范圍內(nèi)，事物才能保持它自身的存在，超過了特定的范圍，就會向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。材料不體現(xiàn)適度原則，①排除。③：應(yīng)該是堅(jiān)持正確價值觀的引領(lǐng)，③排除。②④：人生，總會遇到困難挫折，不定要逆風(fēng)翻盤，但請一定要向陽而生，這啟示我們要對未來充滿信心，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，要堅(jiān)持在自我肯定與自我否定的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，②④正確。故本題選C。15．B【詳解】①④：樹立關(guān)口前移的根本理念，把著眼點(diǎn)放到前置防線、前瞻治理、前端控制、前期處置上來，最大限度把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。體現(xiàn)了要堅(jiān)持用整體性、動態(tài)性的辯證思維看問題，也體現(xiàn)了事物內(nèi)部肯定方面與否定方面既對立又統(tǒng)一，①④符合題意。②：材料沒有涉及對部分進(jìn)行具體分析，②不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持用整體性、動態(tài)性辯證思維看問題，沒有涉及堅(jiān)持適度原則，③不符合題意。故本題選B。16．辯證的否定是事物的自我否定、自我更新,是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié);辯證的否定具有肯定與否定的雙重性,否定中包含肯定,肯定中包含否定。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,既要繼承傳統(tǒng),吸取和保留傳統(tǒng)文化中的積極因素,又要推陳出新,注入時代精神,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活起來”?！痉治觥勘尘八夭模骸渡闲铝斯蕦m》文化節(jié)目考點(diǎn)考查：辯證的否定觀能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于說明類主觀題，需要調(diào)用辯證的否定觀的有關(guān)知識分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承→可聯(lián)系教材知識辯證否定的含義；關(guān)鍵詞②：故宮得綜藝的上新→可聯(lián)系教材知識吸收保留合理積極因素；第三步