論證要合理——寫作實(shí)踐目錄01020304寫作指導(dǎo)作文題目思維導(dǎo)圖范文賞析寫議論文，不管是立論還是駁論:都要擺事實(shí)講道理，也就是要進(jìn)行論證。論證，就是圍繞觀點(diǎn)，把經(jīng)過(guò)選擇的論據(jù)組織起來(lái)，使二者有機(jī)結(jié)合，從而推導(dǎo)出令人信服的合理的結(jié)論。“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？1.要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。(1)論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。如課本中的這段文字的論題是“好奇心”,但后邊的論證中，無(wú)論是舉反面例子“有的人漠不關(guān)心，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取”；還是舉正面的例子“有的人充滿幻想，寫作指導(dǎo)鼓足干勁，孜孜進(jìn)取”，都強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”，完全脫離了“好奇”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤還有以偏概全、自相矛盾、倒因?yàn)楣⒛＠鈨煽傻?，在論證時(shí)都要盡量避免。(2)使用的材料要能支持論點(diǎn);避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過(guò)必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)，從四個(gè)方面進(jìn)行了論證。其中引用孔子的兩句話，都分別做了闡釋，以貼合論證的需要。2.要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。論證方法有很多種，除了講道理和擺事實(shí)之外,還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。根據(jù)內(nèi)容的需要,選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。比如在《懷疑與學(xué)向》中，作者從國(guó)難危機(jī)時(shí)各地的口頭消息不一定可靠,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便相信，推導(dǎo)出做學(xué)問(wèn)也是如此，要對(duì)書本上的知識(shí)有懷疑的精神。這樣從生活中的事例出發(fā),采用類比論證，更容易讓人信服。3.論證結(jié)構(gòu)要合理，思路清晰。為了使論證的結(jié)構(gòu)合理,可以采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證；如《懷疑與學(xué)問(wèn)》中，中心論點(diǎn)“治學(xué)必須有懷疑精神”，作者就設(shè)置了兩個(gè)分論點(diǎn)展開論證,論證結(jié)構(gòu)十分合理。也可以采用“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu),層層深入展開論證?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù),論證題目中的觀點(diǎn)。2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。寫作實(shí)踐作文目▼題人們常常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是無(wú)止境的。一個(gè)人,無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。①正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！雹冖僦行恼擖c(diǎn):運(yùn)用類比手法自然引出論點(diǎn)。②道理論證:引用名言作為文章的道理論據(jù)，很有權(quán)威性。范文析▼賞的確如此，如果沒(méi)有達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇學(xué)說(shuō)”的確立；如果沒(méi)有哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，也不會(huì)有“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。③③舉例論證:連續(xù)列舉兩個(gè)典型事例,運(yùn)用了舉例論證的方法，有力論證了論點(diǎn)。④總結(jié)上文，運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象，給人留下了深刻的印象。

所以說(shuō)，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。④【名師點(diǎn)評(píng)】：1.觀點(diǎn)鮮明。這段文字運(yùn)用類比的方法，自然引出作者的觀點(diǎn):多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識(shí)的途徑。2.巧用論證方法。引用巴爾扎克的名言，運(yùn)用了道理論證的方法;列舉達(dá)爾文、哥白尼兩個(gè)事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，増強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。俗話說(shuō):“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō):“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。作文目▼題知足常樂(lè)審題立意注意事項(xiàng)對(duì)材料進(jìn)行分析事實(shí)論據(jù)歌曲《知足》人為財(cái)死，鳥為食亡勿以惡小而為之，勿以善小而不為吃著碗里的，看著鍋里的做人要知足，知足常樂(lè)正面—物質(zhì)、精神上知足，就會(huì)滿足愉悅標(biāo)題、開頭或結(jié)尾點(diǎn)明觀點(diǎn)雷鋒、陶淵明、顏回、慈善事業(yè)失去親人、貪污犯、葛朗臺(tái)、蝜蝂反面—物質(zhì)、精神上貪婪、就會(huì)勞累痛苦道理論據(jù)恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)思維圖▼導(dǎo)尋找論據(jù)知足常樂(lè)

“怎么去擁有一道彩虹，怎么去擁抱一夏天的風(fēng)，天上的星星笑地上的人，總是不能懂不能知道足夠……”這首歌叫《知足》，它告訴我們做人要知足，于是我們便明白了一個(gè)道理：知足常樂(lè)?、倏傆腥苏f(shuō)雷鋒是傻子，奉獻(xiàn)了自己，成全了別人。其實(shí)，那些人又怎么會(huì)懂雷鋒的知足？做個(gè)不生銹的螺絲釘，勤勤懇懇，永遠(yuǎn)上進(jìn)，這便是他的知足，他的快樂(lè)?、诜段奈雳嬞p①開篇點(diǎn)明中心論點(diǎn):引用歌詞，直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn):知足常樂(lè)。②列舉典型事例:列舉雷鋒的事例，有力論述了“知足常樂(lè)”這一觀點(diǎn)。知足是當(dāng)你在沙漠里偶獲一瓶水，卻將水的四分之三奉獻(xiàn)于人后只喝得的那四分之一的暢快；知足是一點(diǎn)一滴的汗水換回的一點(diǎn)一滴的收獲；知足是盡自己最大的努力后換回的成績(jī)單，而不是別人手中幾乎滿分的試卷；知足是每天家常小菜，一家人其樂(lè)融融的畫面，而不是大魚大肉，燕窩不斷的奢侈生活；知足是……③

③運(yùn)用排比句式:連續(xù)列舉四種生活中知足的事例，具體闡述了作者對(duì)“知足”的認(rèn)識(shí)。我沒(méi)有驚為天人的才情，也沒(méi)有勝過(guò)昭君的美貌，更沒(méi)有家纏萬(wàn)貫的顯赫身世，但我有一顆知足常樂(lè)的心，對(duì)我所擁有的一切都很知足?？匆?jiàn)那些失去親人、痛哭流涕的人們，我知足于我的雙親仍健在；看見(jiàn)那些失去身體某個(gè)部位的殘疾人士無(wú)法隨心做自己的事時(shí)，我知足于自己健全的四肢，當(dāng)那些有夢(mèng)想、有抱負(fù)的人因故離世卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)，我知足于我還能有機(jī)會(huì)去完成我的夢(mèng)想……④其實(shí)仔細(xì)想想，每個(gè)人擁有的東西都已經(jīng)足夠了，可為什么還要費(fèi)盡心力去強(qiáng)求那本不屬于你的一切呢？知足常樂(lè)足矣！

知足的反義詞是貪得無(wú)厭。還有不少的人將“人為財(cái)死，鳥為食亡”奉為做人的準(zhǔn)則?？梢敲炊嗟腻X財(cái)或權(quán)勢(shì)做什么？生不帶來(lái)死又不帶去，錢還是夠花就好。多少被查出貪污受賄的高官們?cè)谀贻p時(shí)都是那么兢兢業(yè)業(yè)，不為利欲所動(dòng)心，可為什么非得弄個(gè)晚節(jié)不保呢？⑤④正反對(duì)比論證:連續(xù)列舉三組反面、正面事例，正反對(duì)比，突出了對(duì)“知足”的理解。⑤引用諺語(yǔ)論證:引用諺語(yǔ)“人為財(cái)死，鳥為食亡”,從反面論證,論述了“不知足”的危害。⑥首尾呼應(yīng):結(jié)尾呼應(yīng)開頭，突出強(qiáng)調(diào)“知足常樂(lè)無(wú)疑是我們的最佳選擇”知足常樂(lè)，說(shuō)則容易做則難。貪是人的劣根之所在，要摒棄貪念做到知足常樂(lè)，得從極微之事開始，與“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”意思近矣。“吃著碗里的，看著鍋里的?！边@是一句用來(lái)形容那些貪心不足的人的諺語(yǔ)。這樣一句極具諷刺意味的話從很早以前便存在，說(shuō)明我們的先輩們也是支持做人要知足這個(gè)觀點(diǎn)的。

無(wú)論從我個(gè)人來(lái)看還是從先輩們的諺語(yǔ)來(lái)看，知足常樂(lè)無(wú)疑是我們的最佳選擇。⑥【名師點(diǎn)評(píng)】：1.開頭點(diǎn)明論點(diǎn)。引用《知足》的歌詞，引入話題，直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn):知足常樂(lè)。2.論證結(jié)構(gòu)清晰。文章首先引用歌詞，引入話題，直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn):知足常樂(lè)。然后列舉雷鋒的事例，列舉四種生活中知足的事例，具體闡述了作者對(duì)“知足”的認(rèn)識(shí)。接著連續(xù)列舉三組反面、正面事例，正反對(duì)比，突出了對(duì)“知足”的理解。引用諺語(yǔ)“人為財(cái)死，鳥為食亡”,從反面論證，論述了“不知足”的危害。最后總結(jié)全文，點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)。中國(guó)有句俗話,叫“近朱者赤，近墨者黑”,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。提示：1.梳理駁論的寫法,選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。作文目▼題駁“近墨者黑”樹起靶子，有的放矢正面立論，針鋒相對(duì)首尾照應(yīng)，提出希望近墨者未必黑擺事實(shí)、講道理，深入批駁近墨者黑思維圖▼導(dǎo)列舉革命前輩的事例引用名言、俗語(yǔ)，破立結(jié)合號(hào)召大家做到“出淤泥而不染”駁“近墨者黑”有言曰：近朱者赤，近墨者黑?！敖煺叱唷蔽覀儠呵也徽摚敲础敖咭欢〞?huì)黑”嗎？①環(huán)境對(duì)人有影響，對(duì)此我們大都表示贊同，但環(huán)境對(duì)人是不是具有決定性的作用呢？如果認(rèn)為“近墨者黑”的話,那顯然是把環(huán)境的影響放在了突出的地位，而忽視了人的主觀因素。從唯物辯證法的角度來(lái)看，這顯然不合理。所以，我認(rèn)為“近墨者未必黑”。②范文析▼賞①樹起靶子：開頭引用俗語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”，引出錯(cuò)誤觀點(diǎn)：近墨者黑。生動(dòng)形象，能吸引讀者的閱讀興趣。②正面立論:抓住“近墨者黑”作為“突破口”，進(jìn)行批駁，自然引出自己的觀點(diǎn)：近墨者未必黑。我之所以認(rèn)為“近墨者未必黑”，是因?yàn)榄h(huán)境是外因，起決定作用的應(yīng)當(dāng)是內(nèi)因，是人的主觀因素。近墨者不黑的例子有很多。革命斗爭(zhēng)中打入敵人內(nèi)部的同志“黑”了嗎？他們不是“近墨”，完全是在“墨”里了，但他們都保持著自己高尚的革命情操,在艱苦、惡劣、兇險(xiǎn)的條件下為革命做貢獻(xiàn)。周敦頤有一名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，就贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮。這些不都是近墨卻不黑者的畫像嗎？……③“近墨者黑”在事實(shí)面前顯得那么脆弱。③事實(shí)、道理論據(jù):列舉革命前輩的事例，引用周敦頤的名言，駁斥了“近墨者黑”的觀點(diǎn)。那么，為什么會(huì)有近墨而不黑者存在呢？黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。④④設(shè)問(wèn)手法:運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，激發(fā)讀者思考，把讀者的思維引入深層次的剖析。⑤道理論據(jù):引用俗語(yǔ)，形象而富有感染力。⑥首尾照應(yīng):照應(yīng)上文，提出希望。

荷花之所以“不黑”，在于它內(nèi)在的純潔。由此可見(jiàn)，近墨與否是外部環(huán)境，即外因，而近墨者最終是否會(huì)變黑，起決定作用的是其本身的素質(zhì)，即內(nèi)因。正所謂“真金不怕火煉”。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，必定總是滿身正氣，使“赤者”贊嘆，令“墨者”自慚。⑤

“近朱”當(dāng)然好，“近墨”也不必?fù)?dān)心。況且我們周圍環(huán)境復(fù)雜，這更要求我們不但要有辨別是非