歐美文學(xué)下編導(dǎo)論一、綜述

20世紀(jì)歐美文學(xué)流派林立錯(cuò)綜，思潮更迭頻繁現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大主流，其中又以現(xiàn)代主義的影響更大。

二、思潮背景20世紀(jì)西方文學(xué)是生長(zhǎng)在現(xiàn)代非理性主義文化思潮的精神土壤中的，它是對(duì)西方近代理性主義文化價(jià)值體系的反撥，也是對(duì)整個(gè)資本主義現(xiàn)代文明的不滿與對(duì)抗，其中凝結(jié)著現(xiàn)代人對(duì)自身的價(jià)值與命運(yùn)的深刻思考。壟斷資本主義的開展西方現(xiàn)當(dāng)代自然科學(xué)成就物質(zhì)的興盛第一章二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)〔上〕第一節(jié)概述

一、開展過程和根本特點(diǎn)1、時(shí)代背景2、源流及影響二、二十世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1、英國(guó)文學(xué)2、法國(guó)文學(xué)3、德語(yǔ)文學(xué)4、美國(guó)文學(xué)5、東歐、南歐和北歐文學(xué)6、拉丁美洲文學(xué)1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作蕭伯納〔GeorgeBernardShaw，1856—1950〕英國(guó)20世紀(jì)杰出劇作家1925年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第二節(jié)蕭伯納2、思想內(nèi)容批判挖苦英國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。描寫了中產(chǎn)階級(jí)一代人的軟弱。思考了更有普遍意義的人生態(tài)度與人性問題。二、?巴巴拉少校?1、情節(jié)梗概及主要人物形象通過英國(guó)文學(xué)中常見的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)題材，深刻揭露了資本主義社會(huì)中金錢勢(shì)力的無(wú)所不在，及人們陷于金錢擺布的怪圈現(xiàn)象。1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作勞倫斯DavidHerbertLawrence1885—193020世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。

第三節(jié)勞倫斯二、?虹?1、情節(jié)梗概及主要人物通過一家三代人的經(jīng)歷，反映了19世紀(jì)后期現(xiàn)代工業(yè)文明侵入農(nóng)村后英國(guó)農(nóng)民的境況，并通過三代人在建立和諧性關(guān)系上的努力探索，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中人們要求掙脫舊傳統(tǒng)的束縛，找到新生活的強(qiáng)烈愿望。

1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作羅曼·羅蘭RomainRolland，1866—1944法國(guó)小說(shuō)家、戲劇家和散文家。

第四節(jié)羅曼·羅蘭1915年，因“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時(shí)所具有的同情和對(duì)真理的熱愛〞而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。二、?約翰·克里斯朵夫??約翰·克里斯朵夫?插圖1、情節(jié)梗概及主要人物20世紀(jì)初發(fā)表的一部“長(zhǎng)河小說(shuō)〞。它反映了世紀(jì)之交風(fēng)云變幻的時(shí)代和具有重大意義的社會(huì)現(xiàn)象。一部“現(xiàn)代心靈的道德史詩(shī)〞一部獨(dú)具特色的“音樂小說(shuō)〞遵循現(xiàn)實(shí)主義塑造典型的方法樸素中隱含著絢麗，流暢中蘊(yùn)含著精粹。1、生平和主要?jiǎng)?chuàng)作托馬斯·曼〔ThomasMann，1875-1955〕1929年獲諾貝爾獎(jiǎng)。一生以20世紀(jì)30年代為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

第五節(jié)托馬斯·曼二、?布登勃洛克一家?1、情節(jié)梗概及主要人物一部編年史式的長(zhǎng)篇記述體作品。通過一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭4代人的經(jīng)歷反映了德國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)在19世紀(jì)中葉開始走向沒落的過程，從而預(yù)示著德國(guó)社會(huì)乃至整個(gè)歐洲社會(huì)將發(fā)生巨大而劇烈的變化。?布登勃洛克一家?手稿貝托爾特·布萊希特〔BertoltBrecht，1898—1956〕20世紀(jì)德國(guó)文壇上獨(dú)樹一幟的劇作家、詩(shī)人。第六節(jié)布萊希特創(chuàng)作三階段：1926年以前1926-1933年1933-1956年

二、?大膽媽媽和她的孩子們?1、情節(jié)梗概和主要人物?大膽媽媽和他的孩子們?劇照內(nèi)容簡(jiǎn)潔歌唱性因素開放形式共時(shí)性場(chǎng)景西奧多·德萊塞〔TheodoreDreiser，1871—1945〕20世紀(jì)美國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家之一。1、生平和主要?jiǎng)?chuàng)作第七節(jié)德萊塞德萊塞漫畫二、?美國(guó)的悲劇?1、情節(jié)梗概及主要人物?美國(guó)的悲劇?是德萊塞成就的頂峰，“是對(duì)美國(guó)制度的一個(gè)控訴〞。1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作厄納斯特·海明威〔ErnestMillerHemingway，1899—1961〕20世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)家，其獨(dú)具風(fēng)格的作品具有世界影響。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。第八節(jié)海明威二、?永別了，武器??永別了，武器?初版封面加夫列爾·加西亞·馬爾克斯〔GabrielGarcíaMárquez，1928—〕哥倫比亞小說(shuō)家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1、生平和主要?jiǎng)?chuàng)作第九節(jié)加西亞·馬爾克斯借助象征、影射、夸張、意象、神話典故等方式描繪人鬼混淆、時(shí)空縱橫穿插的神秘世界，但又與現(xiàn)實(shí)生活有質(zhì)的聯(lián)系。二、?百年孤獨(dú)??百年孤獨(dú)?英文版初版封面1、情節(jié)梗概和主要人物這是一部意蘊(yùn)豐富的史詩(shī)性作品。小說(shuō)描寫了一個(gè)令人困惑迷惘的神話世界，那里有古老的拉美文化心理與精神意識(shí)的凝結(jié)，有哥倫比亞和拉美國(guó)家真實(shí)歷史的展現(xiàn)，有人類千百年生存斗爭(zhēng)中積淀而成的深沉情感、經(jīng)驗(yàn)和原始意象的顯現(xiàn)，也有現(xiàn)代人對(duì)人類前途與命運(yùn)探索的焦慮與困惑。

2、重復(fù)循環(huán)的現(xiàn)代神話小說(shuō)通過描寫人鬼混雜、生死交融的奇異世界表現(xiàn)魔幻性特征。小說(shuō)通過對(duì)生活中的許多千奇百怪、似是而非的神奇事物的描寫顯示魔幻性特征。3、“魔幻性〞特征第二章二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)〔下〕第一節(jié)概述一、俄蘇現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成及其根本特征1、社會(huì)及思想背景具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。反映強(qiáng)烈的時(shí)代精神，表現(xiàn)新的主題，塑造新的主人公形象。洋溢著深厚的人道主義思想。2、思想特點(diǎn)二、俄蘇現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開展歷程俄蘇現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開展歷程大致可分為四階段：第一階段：19世紀(jì)90年代——20世紀(jì)20年代末文藝思潮極其活潑、文學(xué)團(tuán)體和流派不斷涌現(xiàn)。小說(shuō)創(chuàng)作

詩(shī)歌創(chuàng)作

象征派、阿克梅派、未來(lái)派的成就最高?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌也很活潑。第二階段：20世紀(jì)30年代初——50年代初確定了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的審美原那么。小說(shuō)創(chuàng)作

歌頌社會(huì)主義建設(shè)，謳歌一代新人的成長(zhǎng)，弘揚(yáng)蘇維埃愛國(guó)主義精神

。第三階段：20世紀(jì)50年代初期——80年代中期進(jìn)入精神更新時(shí)期，文學(xué)界思想活潑?！敖鈨雳曃膶W(xué)思潮小說(shuō)創(chuàng)作作品主題包括：農(nóng)村題材作品軍事題材作品道德探索作品詩(shī)壇人才輩出，流派迭起，風(fēng)格紛呈。戲劇主題不斷拓展，體裁風(fēng)格日益多樣，形式不拘一格。詩(shī)歌和戲劇提出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)“開放體系〞的觀念，從內(nèi)涵的延伸方面來(lái)加大這個(gè)創(chuàng)作的容量。倡導(dǎo)社會(huì)主義方向和創(chuàng)作方法多樣性相統(tǒng)一的主張。理論建設(shè)第四階段:20世紀(jì)80年代中期——20世紀(jì)末“回歸文學(xué)〞馬克西姆·高爾基〔MaximGorkyМаксимГорький，1868—1936〕無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。1、生平第二節(jié)高爾基2、創(chuàng)作前期創(chuàng)作〔1892—1907〕?母親?中期創(chuàng)作〔1907—1917〕?童年??在人間?晚期創(chuàng)作〔1918—1936〕?克里姆·薩姆金的一生?文學(xué)描寫的對(duì)象是人和以人為中心的社會(huì)生活，提出了文學(xué)即“人學(xué)〞的命題。主張用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待過去時(shí)代的文化遺產(chǎn)，做一番分析和研究工作。他認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義既要描寫英雄的現(xiàn)代生活，又要揭露生活中的陰暗面。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義又包含了浪漫主義因素。高爾基的文學(xué)成就形成了文學(xué)史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代。

二、?克里姆·薩姆金的一生??克里姆·薩姆金的一生?插圖〔MikhailAleksandrovichSholokhov1905—1984〕1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫第三節(jié)肖洛霍夫蘇聯(lián)時(shí)代最杰出的作家之一，他以描寫頓河哥薩克的生活和命運(yùn)而聞名于世。2、思想特點(diǎn)“許多作家把能夠用自己的筆、不受任何局限效勞于勞動(dòng)人民看成是自己最高的榮譽(yù)和最大的自由，我正是屬于這些作家的行列。〞二、?靜靜的頓河??靜靜的頓河?版畫插圖1、情節(jié)梗概?靜靜的頓河?被稱作是哥薩克社會(huì)歷史上的一面鏡子。通過20世紀(jì)頭20年的社會(huì)巨變，最廣泛、最深刻、最感人地表現(xiàn)了哥薩克的歷史命運(yùn)。2、主要人物葛利高里·麥列霍夫阿克西妮婭第三章現(xiàn)代主義文學(xué)〔上〕第一節(jié)概述

現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派是：后期象征主義表現(xiàn)主義未來(lái)主義超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)流小說(shuō)

特征

思想特征首先，現(xiàn)代主義具有強(qiáng)烈的文化批判傾向。其次，現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化主題。

二、現(xiàn)代主義文學(xué)的開展象征主義19世紀(jì)末20世紀(jì)初越出法國(guó)，在歐美廣泛流行，繼而在20世紀(jì)20—40年代形成具有國(guó)際性影響的后期象征主義流派。未來(lái)主義20世紀(jì)初從意大利流行到歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)后來(lái)的荒唐派、黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義都產(chǎn)生了重大影響。意識(shí)流小說(shuō)20世紀(jì)20、30年代流行于英、法、美等國(guó)的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí)流小說(shuō)不重視描摹客觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實(shí)，特別是著力于表現(xiàn)人的意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組織故事。創(chuàng)作技巧：意識(shí)流小說(shuō)大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和象征暗示的手法，語(yǔ)言、文體和標(biāo)點(diǎn)等方面都有很大的創(chuàng)新。意識(shí)流的創(chuàng)作方法以后被現(xiàn)代作家廣泛采用，成了現(xiàn)代小說(shuō)的根本創(chuàng)作方法之一。托馬斯·斯特恩斯·艾略特〔ThomasStearnsEliot1888—1965〕２０世紀(jì)西方最重要的詩(shī)人之一。他的?荒原?被認(rèn)為是現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑。1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作第二節(jié)艾略特創(chuàng)作包括三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期的創(chuàng)作包括1915年至1922年的作品。主要作品有?普魯弗洛克的情歌?〔1915〕、?詩(shī)集?〔1919〕和?阿拉·鮑斯·普雷克?〔1920〕。艾略特這一時(shí)期的創(chuàng)作通常被稱為“通往?荒原?的歷程〞。第二時(shí)期包括1922年至1925年的創(chuàng)作，主要作品有?荒原?和?空心人?。第三時(shí)期的創(chuàng)作從?灰星期三?〔1930〕開始，一直到晚年的戲劇創(chuàng)作。2、理論奉獻(xiàn)艾略特是英美形式主義批評(píng)的鼻祖。“詩(shī)不是放縱感情，而是逃避感情；不是表現(xiàn)個(gè)性，而是逃避個(gè)性。〞“客觀對(duì)應(yīng)物〞理論二、?荒原?1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)內(nèi)容?荒原?是艾略特的代表作，被認(rèn)為是現(xiàn)代派詩(shī)歌的里程碑，西方文學(xué)中的一部具有劃時(shí)代意義的杰作。第三節(jié)卡夫卡1、生平和主要?jiǎng)?chuàng)作弗蘭茨·卡夫卡〔FranzKafka1883—1924〕奧地利小說(shuō)家，西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基者之一。第三節(jié)卡夫卡2、思想特點(diǎn)孤獨(dú)意識(shí)恐懼意識(shí)障礙意識(shí)負(fù)罪意識(shí)卡夫卡銅像第一，悖謬卡夫卡常常把它變成美學(xué)概念，構(gòu)成悲喜劇或黑色幽默的審美情趣。第二，圖像，或者象征他的思想或意念常常通過圖像來(lái)暗示。第三，譬喻，或者寓言第四，荒唐事件設(shè)定的大框架是荒唐的，而具體細(xì)節(jié)描寫卻是真切的。第五，夢(mèng)幻。表現(xiàn)主義作家熱衷于此?？ǚ蚩ǖ娜沼浝锝?jīng)常見到夢(mèng)的記錄。第六，怪誕。怪誕即改變事物原來(lái)的形態(tài)，使之怪異，以引起人們的驚異感和距離感，到達(dá)使人深思的目的。第七，神秘性卡夫卡把現(xiàn)實(shí)推向了極端，使人“陷入某種沉悶的奧秘之中〞。第八，多義性這賦予卡夫卡的作品以深邃性和豐富性。第九，自傳性他的作品有一根未剪斷的“臍帶〞，它的母體就是作者。第十，樸素性“圣經(jīng)方式〞的筆法，形成了冷峻、簡(jiǎn)潔、素樸的風(fēng)格。二、?變形記??變形記?原版封面1、情節(jié)梗概及主要人物中篇小說(shuō)?變形記?是卡夫卡最著名的作品。它通過人變成大甲蟲的荒唐故事，展現(xiàn)了現(xiàn)代人喪失自我，在絕望中掙扎的精神狀態(tài)。1、生平和主要?jiǎng)?chuàng)作尤金·奧尼爾〔EugeneO’Neill1888—1953〕美國(guó)現(xiàn)代著名劇作家，美國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人，表現(xiàn)主義戲劇的代表作家。第四節(jié)奧尼爾1913年至1920年為第一階段，也是習(xí)作階段，主要從事短劇創(chuàng)作。作品多以早年的航海經(jīng)歷為題材，反映水手的生活。環(huán)境的冷漠、人生的悲劇性、現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，已在短劇中顯示出來(lái)，并成為他后來(lái)創(chuàng)作的重要主題。風(fēng)格較為單純，寫實(shí)為主兼以濃郁的抒情。

創(chuàng)作分為三個(gè)階段：

從1920年至1934年為第二階段，這是奧尼爾創(chuàng)作豐收、名聲鵲起的時(shí)期，以多幕劇的創(chuàng)作為主。他不斷開拓各種戲劇題材，廣泛實(shí)踐各種表現(xiàn)手法。多樣化的內(nèi)容為人們提供了美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活的廣闊畫面，展示了人們豐富而深刻的內(nèi)心世界和精神沖突。

他不很重視事物的外部真實(shí)，而重在表現(xiàn)人物的心理真實(shí)。舞臺(tái)時(shí)空常具雙重性，即外部空間與思維空間并存，物理時(shí)間與心理時(shí)間共駐。二、?毛猿?1、情節(jié)梗概及主要人物揚(yáng)克的悲劇，揭示了現(xiàn)存資本主義制度的不合理，現(xiàn)代人的異化，人與自己生存條件的疏離，人面對(duì)強(qiáng)大的外界力量無(wú)能為力的困惑、悲憤，人尋找歸屬而不可得的幻滅感，人在現(xiàn)存的資本主義社會(huì)中日益深重的精神危機(jī)。

表現(xiàn)主義象征主義詹姆斯·喬伊斯〔JamesJoyce1882—1941〕愛爾蘭作家，現(xiàn)代主義文學(xué)最重要的代表作家之一

。第五節(jié)喬伊斯

二、?尤利西斯??尤利西斯?初版封面1、情節(jié)梗概及主要人物?尤利西斯?〔1922〕喬伊斯最重要的作品。現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典之作。大量地、成功地運(yùn)用了直接引語(yǔ)。充分發(fā)揮了文體的潛在功能。威廉·?？思{〔WilliamFaulkner1897—1962〕美國(guó)最主要的小說(shuō)家之一，也是20世紀(jì)西方意識(shí)流的代表作家之一。1、生平及主要?jiǎng)?chuàng)作第六節(jié)福克納2、“約克納帕塔法世系〞?？思{手繪“約克納帕塔法縣地圖〞這個(gè)“世系〞以美國(guó)南方幾個(gè)莊園主世家的榮辱興衰為主線，表現(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)美國(guó)南方社會(huì)的歷史命運(yùn)、社會(huì)變遷以及各階層人物的起伏沉浮，寫出了美國(guó)南方地區(qū)的典型特征，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。二、?喧嘩與騷動(dòng)?1、情節(jié)梗概與主要人物?喧嘩與騷動(dòng)?是?？思{最知名的一部作品。書名的典故出自莎士比亞悲劇?麥克白?第5幕第5場(chǎng)麥克白的有名臺(tái)詞：“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒有任何意義。〞多角度的表達(dá)方法“意識(shí)流〞手法?！吧裨捘Ｊ建暿址?。第四章現(xiàn)代主義文學(xué)〔下〕1、后期現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義2、后工業(yè)社會(huì)3、與后結(jié)構(gòu)主義合流的存在主義

后期現(xiàn)代主義文學(xué)從根本上否認(rèn)“舊的〞傳統(tǒng)，摒棄現(xiàn)代主義的“新〞的標(biāo)準(zhǔn)，是一種無(wú)視任何既定標(biāo)準(zhǔn)的、極度自由的、“破壞性〞文學(xué)，是某種意義上的“反文學(xué)〞。后期現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代主義關(guān)于深度的“神話〞，拒斥孤獨(dú)感、焦灼感之類的深沉意識(shí)，將其消解或平面化；它疑心乃至否認(rèn)文學(xué)的價(jià)值論和本體論。寫作消失了內(nèi)容，轉(zhuǎn)向中立性，即所謂“零度寫作〞，寫作轉(zhuǎn)向了它自身。后期現(xiàn)代主義那么否認(rèn)中心和結(jié)構(gòu)的存在，帶有強(qiáng)烈的“不確定性〞。打破精英文學(xué)和群眾文學(xué)的界線，出現(xiàn)了明顯的向群眾文學(xué)和亞文學(xué)靠攏的傾向，并試圖模糊文學(xué)與非文學(xué)的界線。存在主義文學(xué)?；奶婆蓱騽?。新小說(shuō)?！翱宓舻囊淮?。黑色幽默。30、40年代魔幻現(xiàn)實(shí)主義。2、重要流派：讓保爾·薩特(Jean-PaulSartre1905—1980)法國(guó)著名文學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，也是二戰(zhàn)后西方存在主義文學(xué)的主要代表。

1、生平第二節(jié)薩特以他為代表的存在主義文學(xué)流派，濫觴于法國(guó)，流行于歐美，涉及全世界，許多文學(xué)新流派都受它的引發(fā)和影響。2、思想和創(chuàng)作三個(gè)時(shí)期：青少年學(xué)習(xí)時(shí)期(1905—1928)“絕對(duì)自由論〞時(shí)期(1928—1939)“相對(duì)自由論〞時(shí)期(1939—1980)3、存在主義文學(xué)的思想傾向一個(gè)總論點(diǎn)和三個(gè)分論點(diǎn)：總論點(diǎn)：“存在先于本質(zhì)〞。三個(gè)分論點(diǎn)：第一，他的客體觀是“自在的存在〞。認(rèn)為世界荒唐，人生孤獨(dú)；第二，他的主體觀是“自為的存在〞，主張自由選擇，不斷選擇；第三，他的責(zé)任觀，是自由和負(fù)責(zé)相聯(lián)系，自由選擇必須承擔(dān)責(zé)任。第一點(diǎn)是自由選擇的客觀條件。第二點(diǎn)是自由選擇的核心內(nèi)容。第三點(diǎn)是自由選擇的根本依據(jù)。4、文論主張首先，創(chuàng)作是為閱讀而設(shè)的引導(dǎo)。其次，閱讀是引導(dǎo)下的創(chuàng)作。

二、?禁閉?1、情節(jié)梗概及主要人物1、生平塞繆爾·貝克特〔SamuelBeckett1906—1989〕第三節(jié)貝克特2、小說(shuō)創(chuàng)作反對(duì)將小說(shuō)創(chuàng)作模式化，提出“形式即內(nèi)容、內(nèi)容即形式〞的主張小說(shuō)創(chuàng)作題材，集中在對(duì)自我的拷問和探尋上完全打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事方式，采用一種環(huán)形封閉式結(jié)構(gòu)，情節(jié)不斷“繁衍〞，又不斷消解。3、戲劇創(chuàng)作荒唐派戲劇的創(chuàng)始人?終局?劇照二、?等待戈多??等待戈多?劇照1、情節(jié)梗概及主要人物?等待戈多?是貝克特的代表作，荒唐派戲劇的奠基作之一；也是20世紀(jì)西方戲劇所取得的重要成果?！斑@部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個(gè)一生的漫長(zhǎng)過程中，我們始終在等待什么；戈多那么表達(dá)了我們的等待之物——它也許是某個(gè)事件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是，我們?cè)诘却屑兇舛苯拥伢w驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí)，我們可能忘記時(shí)光的流逝，于是我們超越了時(shí)間；而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí)，我們將面對(duì)時(shí)間流逝本身。〞約瑟夫·海勒〔JosephHeller1923—〕當(dāng)代美國(guó)文壇上最重要的作家之一，黑色幽默派的代表。第四節(jié)海勒用喜劇的形式來(lái)表達(dá)悲劇的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為喜劇的形式或許是人類在對(duì)理性、對(duì)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的失望之中唯一可以采取的姿態(tài)?！拔乙藗冃Τ鰜?lái)，然后在回味時(shí)感到驚恐不已。〞二、?第二十二條軍規(guī)?

亞非文學(xué)導(dǎo)論一、東方文化與東方文學(xué)特質(zhì)1、地緣及文化的“東方〞2、東方精神東方認(rèn)知文化

指東方各民族所共有的思維方式、自然觀、科學(xué)觀及社會(huì)歷史觀等。東方的地理環(huán)境和以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，決定了作為主體的人與作為客體的自然達(dá)成和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體，使人們養(yǎng)成了重感悟和直覺的思維方式。

二、亞非文學(xué)史的分期〔一〕古代亞非文學(xué)〔二〕中古亞非文學(xué)〔三〕近代亞非文學(xué)〔四〕現(xiàn)代亞非文學(xué)〔五〕當(dāng)代亞非文學(xué)第一章古代亞非文學(xué)

第一節(jié)概述一、古代亞非文學(xué)的根本特征故事與史詩(shī)作為神話的歷史化或歷史的神話化，是東方初民通過世間現(xiàn)象而對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行的某種象征性闡釋，呈現(xiàn)出民間集體口頭創(chuàng)作的鮮明特征。

二、古代亞非文學(xué)的開展古埃及文學(xué)古巴比倫文學(xué)古希伯來(lái)文學(xué)古代印度文學(xué)

第二節(jié)?圣經(jīng)?二、舊約文學(xué)?舊約?共39卷，除個(gè)別章節(jié)雜有亞蘭語(yǔ)外，全部用希伯來(lái)語(yǔ)寫成。就文類考察，舊約文學(xué)可分為神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、史傳、小說(shuō)、抒情詩(shī)、智慧文學(xué)、先知文學(xué)和啟示文學(xué)等類型。三、新約文學(xué)?新約?共27卷，用希臘文寫成。新約文學(xué)可分為福音書文學(xué)、紀(jì)事文學(xué)、書信文學(xué)和啟示文學(xué)４種類型。圣經(jīng)文學(xué)具有優(yōu)美的情致、崇高的風(fēng)格和濃郁的抒情色彩。圣經(jīng)文學(xué)在世界文學(xué)史上占有十分顯著的地位。

第三節(jié)印度兩大史詩(shī)

一、?摩訶婆羅多?成書過程大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：最初是8800頌的?勝利之歌?，后來(lái)演變成24000頌的?婆羅多?，最后擴(kuò)充為10萬(wàn)頌的?摩訶婆羅多?。?摩訶婆羅多?的成書年代約在公元前４世紀(jì)至公元４世紀(jì)之間。1、情節(jié)梗概?摩訶婆羅多?的書名意思是“偉大的婆羅多族的故事〞。全書共分18篇，以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，表達(dá)了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。?摩訶婆羅多?在古代印度享有崇高的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，它不僅被視為政治和倫理教科書，而且成為后世文學(xué)創(chuàng)作的源泉之一。二、?羅摩衍那??羅摩衍那?的成書年代約在公元前三四世紀(jì)至公元二世紀(jì)之間。全詩(shī)共分７篇，一般認(rèn)為其中的第１篇和第７篇是晚出的。第二章中古亞非文學(xué)

第一節(jié)概述

一、中古亞非文學(xué)的根本特點(diǎn)1、產(chǎn)生和開展首先，中古亞非文學(xué)是在中古東方文化的自我演進(jìn)過程中產(chǎn)生和開展的。其次，中古亞非文學(xué)是隨著東方三大文化圈的形成而產(chǎn)生和開展的。第三，中古亞非文學(xué)又是亞非各種文化交流與融合的產(chǎn)物。第四，中古亞非文學(xué)是在東方文化互補(bǔ)、并存、互動(dòng)的格局中產(chǎn)生和開展的。其三，倫理道德觀念的突出表現(xiàn)。其四，疑心和叛逆精神的表現(xiàn)。其五，自然山水情趣的表現(xiàn)。其三，在人物形象塑造方面，道德君子和忠勇之士以及婦女形象最為突出。其四，自成一格的文學(xué)樣式和文學(xué)表現(xiàn)形式。其五，創(chuàng)作方法和風(fēng)格的多樣性。

二、中古亞非文學(xué)的開展第二節(jié)迦梨陀娑一、生平和創(chuàng)作

迦梨陀娑是在印度國(guó)內(nèi)外享有最高聲譽(yù)的古典梵語(yǔ)詩(shī)人和戲劇家。二、?沙恭達(dá)羅?1、故事梗概及主要人物代表作?沙恭達(dá)羅?是７幕劇，描寫凈修女郎沙恭達(dá)羅和國(guó)王豆扇陀的戀愛故事。?沙恭達(dá)羅?全劇閃爍著迦梨陀娑進(jìn)步思想的光輝。他欣賞人和自然和諧融洽的凈修林生活，贊美純潔真摯的愛情和正直善良的人格，并以婉轉(zhuǎn)曲折的方式批評(píng)統(tǒng)治階級(jí)的荒淫。全劇詩(shī)意盎然，情節(jié)波瀾起伏，人物性格鮮明，心理刻畫細(xì)膩。?沙恭達(dá)羅?首先為迦梨陀娑贏得了世界聲譽(yù)。紫式部是日本女作家，被譽(yù)為“大和民族之魂〞。紫式部生卒年不詳。一般認(rèn)為她生于公元978年，死于1016年。她的長(zhǎng)篇巨著?源氏物語(yǔ)?是杰出的古典名著。第三節(jié)紫式部紫式部強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作：第一要真實(shí)；第二要適當(dāng)虛構(gòu)；第三要“典型化〞。二、?源氏物語(yǔ)?1、情節(jié)梗概及主要人物?源氏物語(yǔ)?是日本最著名的作品，也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。全書54回，一百余萬(wàn)字。?源氏物語(yǔ)?廣泛展示了平安時(shí)代日本貴族社會(huì)的情景，歷三朝四代，70余年，是一部卷帙浩繁的“長(zhǎng)河小說(shuō)〞。作品的多重主題：從時(shí)代及作家世界觀看，作品似乎要表現(xiàn)“罪與罰〞及向往“此岸凈土〞的思想。從日本獨(dú)特的美學(xué)觀念看，?源氏物語(yǔ)?的根本精神是“物哀〞，即“對(duì)人生不如意的哀感〞。情景交融，出神入化。詩(shī)文合璧，交相映輝。鏈接：櫻花〔日本〕第四節(jié)波斯文學(xué)與薩迪一、波斯文學(xué)

這些神話、傳說(shuō)和故事，連同波斯古經(jīng)?阿維斯塔?一起，旨在闡揚(yáng)瑣羅亞斯德教以“善惡二元〞論為核心的教義、教法和規(guī)儀，具有濃厚的道德訓(xùn)諭色彩，澤被后世，影響頗為深遠(yuǎn)。四個(gè)時(shí)期崛起時(shí)期〔９世紀(jì)中葉—１１世紀(jì)中葉〕開展時(shí)期〔１１世紀(jì)中葉—１３世紀(jì)中葉〕鼎盛時(shí)期〔１３世紀(jì)中葉—１５世紀(jì)末〕衰落時(shí)期〔１６—１８世紀(jì)〕二、薩迪謝赫·莫什萊夫·本·莫斯萊赫〔1208—1292〕以筆名“薩迪〞享譽(yù)世界。在波斯文學(xué)史上，他被稱為“語(yǔ)言巨匠〞和誨人不倦的導(dǎo)師，其詩(shī)文著作是波斯文學(xué)的最高典范，成為后世效仿的楷模。1、生平2、主要?jiǎng)?chuàng)作

第五節(jié)?一千零一夜?1、主要內(nèi)容?一千零一夜?聚集了古代近東、中亞和其它地區(qū)諸民族的神話傳說(shuō)、寓言故事，詭譎怪異、變幻莫測(cè)、優(yōu)美動(dòng)人。它被高爾基稱作民間文學(xué)史上“最壯麗的一座豐碑〞。第一，歌頌美好純真的愛情、婚姻。第二，形形色色的冒險(xiǎn)故事。第三，表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡，歌頌了真善美，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求。第四，表現(xiàn)統(tǒng)治者的驕奢淫逸、恣睢暴戾以及人民群眾的怨憤之聲和對(duì)抗意識(shí)。第五，懲惡揚(yáng)善，道德倫理教誨。樸素的現(xiàn)實(shí)主義和奇幻的浪漫主義相結(jié)合故事套故事的框架結(jié)構(gòu)詩(shī)文并茂、語(yǔ)言群眾化第三章近現(xiàn)代亞非文學(xué)

第一節(jié)概述一、近現(xiàn)代亞非文學(xué)的根本特點(diǎn)1、開展近現(xiàn)代亞非文學(xué)，指的是從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)一百多年間，地處亞非兩大洲的各個(gè)國(guó)家的文學(xué)。近代〔19世紀(jì)后期—20世紀(jì)初〕現(xiàn)代〔20世紀(jì)20—40年代〕當(dāng)代〔50年代以后〕分期：首先，在復(fù)調(diào)語(yǔ)境中高揚(yáng)反帝反封建的主旋律。其二，潮起潮落中突顯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主流地位。其三，以矛盾心態(tài)尋求世界性與民族性的結(jié)合點(diǎn)。

2、特征二、近現(xiàn)代亞非文學(xué)的開展日本文學(xué)印度文學(xué)朝鮮近現(xiàn)代文學(xué)東南亞地區(qū)文學(xué)阿拉伯地區(qū)近現(xiàn)代文學(xué)西亞地區(qū)現(xiàn)代文學(xué)非洲文學(xué)

1、生平和主要?jiǎng)?chuàng)作夏目漱石〔1867—1916〕日本近代最杰出的作家。第二節(jié)夏目漱石主要內(nèi)容：批判日本明治社會(huì)的黑暗和罪惡。關(guān)心普通人的命運(yùn)，表現(xiàn)普通人的愿望、情緒和煩惱。鞭撻利己主義。

二、?從此以后?1、情節(jié)梗概及主要人物?從此以后?是夏目漱石的代表作之一。它在漱石的創(chuàng)作中占有突出地位，具有承前啟后、繼往開來(lái)的作用。細(xì)微的心理描寫通過比照手法塑造人物形象運(yùn)用暗示手法第三節(jié)川端康成二、?雪國(guó)?1、情節(jié)梗概及主要人物?雪國(guó)?手稿纖細(xì)的心理刻畫；纏綿的情意渲染；自由靈動(dòng)的聯(lián)想；快