高階認(rèn)知任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的古詩詞想象畫面教學(xué)想象是達(dá)成古詩學(xué)習(xí)目標(biāo)的主要手段之一?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》關(guān)于古詩的學(xué)習(xí)目標(biāo)中包含"想象”這一表述。統(tǒng)編小學(xué)語文教科書（以下簡稱“統(tǒng)編教科書"）中的古詩詞課后題也屢見“想象畫面”的要求。筆者基于布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)，將指向高階認(rèn)知的分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造任務(wù)融入古詩詞教學(xué)中，驅(qū)動(dòng)學(xué)生想象畫面、感受語言、把握詩意、體悟詩情，開拓思維訓(xùn)練的路徑，發(fā)展高階思維。.想象古詩之景，在分析中感受語言高階認(rèn)知的分析包括區(qū)別、組織、歸因三個(gè)具體認(rèn)知過程，即確定重要內(nèi)容'判斷組織方式以及推斷歸因，是事物整體視域下對(duì)細(xì)節(jié)的認(rèn)知。任何畫面必然是多個(gè)元素由適合的語言邏輯構(gòu)建而成,因而解構(gòu)和分析畫面中的關(guān)鍵元素是展開畫面想象的有效途徑.古詩詞中的關(guān)鍵詞便是這樣的元素。古詩詞想象畫面教學(xué)中的分析活動(dòng)，要注重提升學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞的感知能力，在整體詩篇視域下充分把握關(guān)犍詞，幫助學(xué)生獲得語言體驗(yàn)，積累語言經(jīng)驗(yàn)。（一）組合意象詞詩詞中的意象往往是詩人情感的載體，引導(dǎo)學(xué)生品讀和推敲典型意象，有助于其更好地把握詩意、體悟情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)意象的感受力。意象詞具有強(qiáng)烈的畫面營造力，是古詩中展開畫面想象的重要抓手。在五年級(jí)上冊(cè)《山居秋暝》中，詩人王維選用了空山、明月、清泉等意象并進(jìn)行有機(jī)組合，描繪了一幅初秋薄暮、雨后初晴的山中圖景。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提取詩中的意象詞，并由此展開分析想象這些散落的意象構(gòu)成的月照青松、清泉流淌、浣女晚歸等畫面，品味其中動(dòng)靜結(jié)合的語言之美，感受作者高潔的精神境界.（二）串聯(lián)關(guān)健性動(dòng)詞一首詩詞中的動(dòng)詞往往能讓讀者生發(fā)想象，一個(gè)怡當(dāng)而形象的動(dòng)詞可以改變整首詩詞的面貌。關(guān)鍵性動(dòng)詞能活化詩詞中靜態(tài)的景物，為原本靜止的詩詞語言增添幾分動(dòng)勢(shì)，從而產(chǎn)生富有動(dòng)態(tài)感的畫面，形成靜中有動(dòng)的態(tài)勢(shì)，為學(xué)生提供了充足的想象空間。教師可以在教學(xué)過程中抓住這類關(guān)鍵性動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象其給文中畫面帶來的流轉(zhuǎn)變換。在五年級(jí)下冊(cè)《村晚》一詩的教學(xué)中，教師便可引導(dǎo)學(xué)生緊扣"銜"和"浸"二字想象農(nóng)村傍晚之景，"銜"字聯(lián)系起了"青山"與"落日"這兩個(gè)原本看似并不相干的事物，擬人化期等落日將沉未沉的畫面展現(xiàn)出來；而"浸"字又將池水與前者維系起來,寫出了落日倒映在水中的情形。另外，"浸"字還與白居易《暮江吟》中"一道殘陽鋪水中"的"鋪"字同見煉字之功,教師教學(xué)時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生勾連舊知對(duì)比想象.關(guān)鍵性動(dòng)詞將不同的景物巧妙銜接起來，構(gòu)筑成動(dòng)態(tài)的組合畫面，教師要善于組織學(xué)生以聯(lián)系的視角提取古詩中的動(dòng)詞，并串聯(lián)成為一個(gè)有機(jī)的動(dòng)作鏈條。.想象言外之意，在評(píng)價(jià)中體悟詩情評(píng)價(jià)是基于準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)作出判斷的認(rèn)知活動(dòng)。比較作為一種認(rèn)識(shí)和鑒別事物的有效方法，注重兩者之間內(nèi)在關(guān)系的聯(lián)結(jié)與分析，能有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)。古詩詞想象畫面教學(xué)中的評(píng)價(jià)認(rèn)知活動(dòng)，可從比較的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索和研究語言現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)隱藏在其背后的共性或規(guī)律，認(rèn)識(shí)詩人及其作品的特質(zhì)，走入詩中描述的情境，想象詩詞的言外之意，體悟詩人的情意表達(dá)。（一）基于不同時(shí)期作品的比較展開評(píng)價(jià)受時(shí)代背景、個(gè)人感受等因素的影響，同一詩人在不同時(shí)期的詩作會(huì)呈現(xiàn)不一樣的效果.教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩人的其他作品，展開對(duì)比想象，這正是觸摸詩詞背后蘊(yùn)藏著的詩人情感之絕佳途徑,在六年級(jí)下冊(cè)《春夜喜雨》這首詩中,除了詩題外「喜”字未在詩中出現(xiàn)，但喜意卻從字里行間透露出來。詩人杜甫選用"雨""云""江船""燈火""紅花”這些景物較為含蓄地表達(dá)內(nèi)心之喜，這是暗喜。在教學(xué)中，教師可出示曾在五年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)過的《聞官軍收河南河北》一詩，引導(dǎo)學(xué)生回顧想象詩人之"喜"如何展現(xiàn)。"涕淚""放歌""縱酒"，通過這些詞不難想象出當(dāng)時(shí)官軍平定叛軍這一消息傳來后詩人無比激動(dòng)的場景，一位"喜欲狂”的詩人形象躍然紙上。杜甫在多年戰(zhàn)亂中歷盡磨難，在得知戰(zhàn)亂即將結(jié)束后無比喜悅的他揮筆寫下這首詩，在詩中毫不掩飾內(nèi)心之喜，這是狂喜。對(duì)比想象基于"求異”的閱讀思維，引導(dǎo)學(xué)生在同中求異，設(shè)置”為杜甫設(shè)計(jì)個(gè)人名片”的評(píng)價(jià)活動(dòng)，不僅能豐滿詩人的形象，還能加深學(xué)生對(duì)詩人經(jīng)歷的理解，促進(jìn)其對(duì)詩人情感的體悟與評(píng)價(jià)。（二）基于相同題材作品的比較展開評(píng)價(jià)王昌齡的《出塞》和王翰的《涼州詞》都是邊塞詩，但詩中展現(xiàn)出的畫面卻不盡相同.詩人王昌齡并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致描繪，只是刻畫了征戌生活中的一個(gè)典型畫面。詩歌選取了"明月""關(guān)隘"等為主要意象，描繪出一幅皓月當(dāng)空,照耀著萬里邊斜的畫面，顯示了邊疆的遼遠(yuǎn)蒼涼。王翰則借“葡萄美酒""夜光杯""琵琶"等勾勒出戰(zhàn)士們放歌暢飲的場面.同樣是寫戰(zhàn)爭，兩首詩卻有明顯不同，原因在于詩人的心境以及他們對(duì)待戰(zhàn)爭的態(tài)度的不同.《出塞》抒發(fā)了詩人對(duì)邊塞士兵的同情，以及對(duì)國無良將的憤慨?！稕鲋菰~》展現(xiàn)出的是守邊將士們英雄豪邁的氣概和曠達(dá)胸懷，"醉臥沙場"表現(xiàn)出的不僅是豪放、興奮的情感，更有視死如歸的勇氣。教師可以“邊塞詩”為主題，將兩首詩進(jìn)行組合對(duì)比，在感知理解兩首詩的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比閱讀，探索發(fā)現(xiàn)兩首詩的異同，促進(jìn)學(xué)生對(duì)邊塞詩歌認(rèn)知的提升。（三）基于同一意象選取的比較展開評(píng)價(jià)由于詩人的生活經(jīng)歷、個(gè)性以及表達(dá)方式等這些因素的存在，古詩意象的選取和表現(xiàn)既趨同又富有個(gè)性。例如，"月亮"是中國古典文學(xué)中的經(jīng)典意象之一，其在古詩的意境營造中有著普遍的共性，但因詩人心境的千差萬別，詩人筆下的月亮也被賦予了萬種風(fēng)情.月色如霜，夜深人靜，作者客居他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)，李白寫下"床前明月光，疑是地上霜"，這是思親懷鄉(xiāng)之月；唐朝詩人劉禹錫邂逅秋夜月光下的洞庭湖美景，只見湖水微波不興、平靜秀美，為了表達(dá)自己壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致，于是寫下“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨"，這是空靈寧靜之月；持久的戰(zhàn)事給人們帶來了無盡的災(zāi)難，為了表達(dá)自己內(nèi)心悲憤的情感，王昌齡寫下"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還"，這是遼闊蒼涼之月詩人張繼來到了蘇州，看著江南水鄉(xiāng)秋夜幽美而遼遠(yuǎn)的景色，頓時(shí)想起自己失意的青春，以及國家凋敝的景象，愁緒郁結(jié)，吟出了"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠"，這是孤寂愁苦之月。語言是詩歌意象的外在表現(xiàn)形式,意象承載著詩人內(nèi)心的情志。拓展意象，關(guān)聯(lián)相關(guān)詩句，促進(jìn)深度感悟，立足比較，想象詩中意象所描繪出的畫面，領(lǐng)悟詩歌意旨，直抵詩人內(nèi)心，這不失為感悟詩人情志的有效手段。.想象古詩之境，在創(chuàng)造中把握詩意創(chuàng)造活動(dòng)將要素組成內(nèi)在一致的整體或功能性整體，重組為不明顯存在的模型或結(jié)構(gòu)，從而生成一個(gè)新產(chǎn)品。教師可將古詩文本或與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容以新的形式組合,設(shè)置具有高階思維含量的任務(wù)以驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探究，開展古詩詞想象畫面中的創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩意的深度認(rèn)知。(-)借助再造想象，迸行古詩配畫"再造想象是根據(jù)語言的描述或圖樣的示意，在頭腦中再造出相應(yīng)的新形象的想象過程。"為詩配畫是古詩教學(xué)中常用的方法，著眼于學(xué)生再造想象能力的激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用畫筆呈現(xiàn)自己想象的畫面，這是抽象思維的具象化表達(dá)，十分契合學(xué)生的天性。古詩配畫是對(duì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的一種對(duì)標(biāo)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩積極性，促進(jìn)其創(chuàng)造思維的發(fā)展.立足景物色彩進(jìn)行配畫。色彩在傳遞信息的過程中以快速、強(qiáng)表現(xiàn)力的優(yōu)勢(shì)占據(jù)主導(dǎo)地位。統(tǒng)編教科書收錄的古詩詞中，相當(dāng)一部分含有描寫色彩的詞語。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生據(jù)此展開想象并進(jìn)行恰當(dāng)轉(zhuǎn)化，從而將詩中蘊(yùn)含著的豐富的色彩元素轉(zhuǎn)化形成直觀的視覺沖擊真實(shí)體會(huì)詩中描繪的景色之美?？梢宰プ≡娭猩实膶?duì)比。四年級(jí)上冊(cè)《暮江吟》中的"一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅"，描繪了在夕陽斜射下，江面上呈現(xiàn)的青綠色和紅色這兩種截然不同的顏色，“瑟瑟"和"紅"形成了顏色上的對(duì)比，營造了一種視覺沖突，教師可引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注。古詩詞中也屢見紅綠兩色的搭配，如二年級(jí)下冊(cè)《曉出凈慈寺送林子方》中的"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，三年級(jí)下冊(cè)《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝"，三年級(jí)下冊(cè)《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"等。教師還可以抓住詩中色彩的融合.如在學(xué)習(xí)四年級(jí)下冊(cè)《宿新市徐公店》中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋"時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“追黃蝶"和"無處尋"，啟發(fā)學(xué)生想象畫面中的顏色。"無處尋”的原因有二：一是蝴蝶與油菜花的顏色相同，不易辨認(rèn)；二是油菜花數(shù)量多而且長得密。"飛入菜花無處尋"這句詩中沒有任何一個(gè)描寫顏色的字眼，卻能給人以巨大的色彩沖擊力。學(xué)生在配畫的過程中對(duì)此慢慢明晰，并且能深刻地感受到詩中語言的妙趣。緊扣畫面布局進(jìn)行配畫。統(tǒng)編教科書選編的部分古詩展現(xiàn)的不只是單一、固定的場景，有時(shí)場景畫面磅礴而宏大，涉及空間和時(shí)間的變化。學(xué)生在為詩配畫時(shí)，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從景物的位置、遠(yuǎn)近、疏密等角度思考畫面的布局，巧妙地將古詩中的空間感呈現(xiàn)出來，以加深其對(duì)詩中描繪畫面的理解.三年級(jí)下冊(cè)的《惠崇春江晚景》是蘇軾為惠崇所畫的《春江晚景》而作的題畫詩，教師在教學(xué)中不妨以此切入，引導(dǎo)學(xué)生想象并嘗試"還原”這幅畫作。教師先讓學(xué)生梳理畫中可能存在的竹子、江面上的鴨子和滿地的婆蒿等景物，接著引導(dǎo)學(xué)生斟酌畫面的布局，從江岸到江面再到江邊，景物遠(yuǎn)近交錯(cuò)、合理分布。學(xué)生厘清這些畫面中的事物關(guān)系，有序地將頭腦中形成的畫面呈現(xiàn)出來后，對(duì)詩句的理解已經(jīng)達(dá)到較為深刻的程度。（二）激活創(chuàng)造想象，進(jìn)行古詩改寫創(chuàng)造想象是人腦基于一定的目的或任務(wù)，獨(dú)立創(chuàng)造形成新形象的想象過程.古詩的篇幅短小，文字精練，詩人在創(chuàng)作時(shí)往往需要精選所要描寫的事物，常將自己的理想與情感寄托在其中，通過象征、比興等藝術(shù)手法的使用，在一定程度上形成詩文內(nèi)容的空白與情感的隱晦，于是觸發(fā)讀者的聯(lián)想與想象去填補(bǔ)這些空白。引導(dǎo)學(xué)生通過補(bǔ)白、擴(kuò)充等方式，激活創(chuàng)造想象，實(shí)現(xiàn)語言的轉(zhuǎn)換和優(yōu)化，對(duì)