三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題1．（2023·安徽·統(tǒng)考模擬預(yù)測）《資治通鑒》載：“魏主雅重門族，以范陽盧敏，清河崔宗伯，滎陽鄭羲，太原王瓊四姓。衣冠所推……其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇尉（鮮卑代人）八姓，自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王公……勿充猥官，一同四姓?！庇纱丝芍?，孝文帝改革A．參照了魏晉的門閥士族制度 B．消除了漢族與鮮卑族的隔閡C．對選官制度進(jìn)行了重大調(diào)整 D．通過緩解階級(jí)矛盾穩(wěn)定統(tǒng)治2．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使（地方軍政長官），“掌所部善惡”。上述變化表明，唐朝（

）A．中央政府權(quán)威式微 B．注重強(qiáng)化基層教化C．統(tǒng)治秩序土崩瓦解 D．監(jiān)察制度不斷完善3．（2023·江西撫州·統(tǒng)考二模）從先秦的“雅言”、秦漢的“通語”到隋唐的“漢音”，通行語都是以現(xiàn)今河南洛陽、陜西關(guān)中地區(qū)一帶的方言為基礎(chǔ)的。從隋朝開始，江南的“吳音”（蘇州白話）也成為一種通行語。這表明（

）A．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 B．政治中心決定官方語言C．南方的影響力上升 D．文化交融促進(jìn)國家統(tǒng)一4．（2022·黑龍江哈爾濱·哈爾濱市第六中學(xué)校?？既＃┨聘咦婕次灰潦迹粌H頒布詔令廢除苛捐雜稅，還設(shè)置“常平監(jiān)官，以均天下之貨”。朝廷和地方儲(chǔ)糧備荒，以義倉作為專門的救荒儲(chǔ)備，并以常平倉豐年糴斂、荒年賤糶作為補(bǔ)充。唐政府實(shí)施以上措施的目的是（

）A．抑制豪強(qiáng)的土地兼并 B．保障政府的賦稅收入C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 D．塑造政府的良好形象5.據(jù)下表可知（

）時(shí)間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制A．世家大族沒落 B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強(qiáng)化 D．九品中正制仍可延續(xù)6.盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書7.目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（

）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位 D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大8.唐人崇尚“晉賢真跡”，爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格，進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出，唐代（

）A．江南文化成為主流 B．科舉推動(dòng)行書步入盛世C．市民文化需求強(qiáng)烈 D．書法藝術(shù)吸納六朝元素9．（2023·山東·統(tǒng)考一模）下表為唐代敦煌戶籍資料關(guān)于“受田”的統(tǒng)計(jì)。這可以用來說明（

）年代戶數(shù)永業(yè)田（奇）口分田（畝）應(yīng)受已受未受應(yīng)受已受未受天寶元年（742年）431180107510548207574063大歷四年（769年）18540449117905411249A．賦役制度有待調(diào)整 B．中央政府權(quán)力減弱C．國家嚴(yán)控土地交易 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn)10．(2023·湖北期末)西晉初年，為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王；設(shè)置轄區(qū)廣大的都督區(qū)，由同姓王擔(dān)任都督，掌握軍隊(duì)，鎮(zhèn)守地方，稱“宗王出鎮(zhèn)”。這些措施的影響是()A．阻礙行省制的推行 B．消除了民族間沖突C．導(dǎo)致了劇烈的戰(zhàn)亂 D．保障了晉長治久安11．(2023·湖南期末)《魏書·樂志》記載：孝文帝搜求古樂，“垂心雅古，務(wù)正音聲”，命中書監(jiān)高閭與太樂“詳采古今，理定雅樂”。直到精通江左文化的王肅的到來，才最終為孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述舉措旨在()A．打擊北方門閥士族的勢力B．以雅樂取代游牧民族俗樂C．學(xué)習(xí)南方士族的先進(jìn)文化D．以藝術(shù)融合促進(jìn)政治認(rèn)同12．(2023·四川瀘州)唐朝沿用了隋朝開辟的大運(yùn)河。唐高祖、唐太宗在位期間，每年從外地通過運(yùn)河輸送到長安的糧食約20萬石，唐玄宗天寶年間增加到250萬石。這一現(xiàn)象說明()A．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成B．耕作技術(shù)迅速提高C．國內(nèi)統(tǒng)一市場開始形成D．南北經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)二、非選擇題13．(12分)(2023·福建寧德)閱讀材料，完成下列要求。材料隋大事簡表(部分)唐大事簡表(部分)開皇元年，行三省六部制。開皇九年，平陳，天下一統(tǒng)。開皇十二年，遣使均田。開皇十九年，封突利可汗為啟民可汗。大業(yè)二年，始建進(jìn)士科。大業(yè)四年，穿永濟(jì)渠，北自涿郡?！獡?jù)《隋書》等貞觀元年，玄奘西行求佛法。貞觀四年，滅東突厥，分其地為六州，四夷君長尊太宗為“天可汗”。貞觀十五年，嫁文成公主于吐蕃。長安二年，武則天首創(chuàng)武舉和殿試。大歷十四年，楊炎建議行兩稅?！獡?jù)《新唐書》等根據(jù)材料中的歷史信息，自擬論題，結(jié)合隋唐史的相關(guān)史實(shí)予以闡述。(12分)(要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰)三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題1．（2023·安徽·統(tǒng)考模擬預(yù)測）《資治通鑒》載：“魏主雅重門族，以范陽盧敏，清河崔宗伯，滎陽鄭羲，太原王瓊四姓。衣冠所推……其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇尉（鮮卑代人）八姓，自太祖以降，勛著當(dāng)世，位盡王公……勿充猥官，一同四姓。”由此可知，孝文帝改革A．參照了魏晉的門閥士族制度 B．消除了漢族與鮮卑族的隔閡C．對選官制度進(jìn)行了重大調(diào)整 D．通過緩解階級(jí)矛盾穩(wěn)定統(tǒng)治【詳解】根據(jù)材料“魏主雅重門族……自太祖以降，助著當(dāng)世，位盡王……勿充猥官，一同四姓。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏所推崇的都是漢族的名門望族，并將鮮卑八姓貴族地位拔高，如同漢族士族一般有官員選任特權(quán)。這些措施是受到魏晉時(shí)期門閥制度的影響，A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及民族矛盾問題，并且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革也并沒有完全消除民族之間的矛盾，排除B項(xiàng)；材料中主要是北魏政府對高門士族的界定，與選官制度的調(diào)整無關(guān)，此時(shí)北魏的選官制度依舊是九品中正制，排除C項(xiàng)；孝文帝結(jié)交漢族世家大族是為了緩和鮮卑貴族與漢族之間的民族矛盾，而非階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）唐開元二十二年，分全國為十五道，各置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績。天寶末年，又兼黜陟使。肅宗乾元元年，改采訪處置使為觀察處置使（地方軍政長官），“掌所部善惡”。上述變化表明，唐朝（

）A．中央政府權(quán)威式微 B．注重強(qiáng)化基層教化C．統(tǒng)治秩序土崩瓦解 D．監(jiān)察制度不斷完善【詳解】根據(jù)材料可知，唐開元年間置采訪處置使，負(fù)責(zé)察訪地方官政績，這樣做是為了加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)察；到肅宗乾元元年，采訪處置使改為觀察處置使，材料中解釋觀察處置使是地方軍政長官，這就說明這一時(shí)期，觀察處置使同時(shí)具備監(jiān)察權(quán)和地方管理權(quán)，實(shí)際上達(dá)不到對地方監(jiān)察的效果，A項(xiàng)正確；材料中涉及的是中央對地方管理的變化，沒有涉及基層管理，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符史實(shí)，材料也無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與題意矛盾，材料體現(xiàn)的是，到唐朝中后期，監(jiān)察制度下已經(jīng)達(dá)不到中央對地方的監(jiān)察效果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·江西撫州·統(tǒng)考二模）從先秦的“雅言”、秦漢的“通語”到隋唐的“漢音”，通行語都是以現(xiàn)今河南洛陽、陜西關(guān)中地區(qū)一帶的方言為基礎(chǔ)的。從隋朝開始，江南的“吳音”（蘇州白話）也成為一種通行語。這表明（

）A．經(jīng)濟(jì)重心開始南移 B．政治中心決定官方語言C．南方的影響力上升 D．文化交融促進(jìn)國家統(tǒng)一【詳解】根據(jù)材料“從隋朝開始，江南的‘吳音’（蘇州白話）也成為一種通行語”可知，前面的朝代通用語都是北方方言，而隋朝開始，江南吳音也成為通用語，這體現(xiàn)南方的影響力上升，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在唐朝后期，江南的吳音成為通行語是從隋朝開始的，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；蘇州在隋朝不是政治中心，但蘇州白話也成為通用語，排除B項(xiàng)；文化交融確實(shí)可以促進(jìn)國家統(tǒng)一，但材料顯示是先有隋朝，再有江南吳音成為通用語，與D項(xiàng)的邏輯關(guān)系相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022·黑龍江哈爾濱·哈爾濱市第六中學(xué)校?？既＃┨聘咦婕次灰潦迹粌H頒布詔令廢除苛捐雜稅，還設(shè)置“常平監(jiān)官，以均天下之貨”。朝廷和地方儲(chǔ)糧備荒，以義倉作為專門的救荒儲(chǔ)備，并以常平倉豐年糴斂、荒年賤糶作為補(bǔ)充。唐政府實(shí)施以上措施的目的是（

）A．抑制豪強(qiáng)的土地兼并 B．保障政府的賦稅收入C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展 D．塑造政府的良好形象【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，隋朝末年，隋煬帝暴政，民不聊生，唐高祖即位伊始，廢除苛捐雜稅，儲(chǔ)糧備荒，調(diào)節(jié)市場，穩(wěn)定物價(jià)，這些措施有利于社會(huì)穩(wěn)定，一定程度上保障了百姓的生產(chǎn)和生活，而百姓所交賦稅是國家財(cái)政收入的主要來源，因此唐政府實(shí)施以上措施的目的是保障政府的賦稅收入，B項(xiàng)正確；材料中的苛捐雜稅，儲(chǔ)糧備荒等措施均和抑制豪強(qiáng)沒有必然關(guān)系，排除A項(xiàng)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的還是保障政府財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；與隋煬帝暴政相比，唐政府實(shí)施的一系列措施，確實(shí)塑造了政府的良好形象，但塑造形象并非是目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)下表可知（

）時(shí)間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制A．世家大族沒落 B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強(qiáng)化 D．九品中正制仍可延續(xù)【詳解】依據(jù)材料表格可知九品中正制廢除，科舉制誕生，接著又恢復(fù)，又廢除。如此反復(fù)，說明這一時(shí)期門閥士族的力量仍然很強(qiáng)大，科舉制的形成有一個(gè)漸進(jìn)的過程，總體趨勢是世家大族在走下坡路，A項(xiàng)正確；材料不能說明科舉制有弊端，排除B項(xiàng)；材料不能反映門閥觀念的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；九品中正制在唐時(shí)已被再度廢除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書【詳解】結(jié)合所學(xué)可知唐代楷書盛行，楷書具有字體方正、筆畫工整、遒勁有力的特點(diǎn)，與材料形象化的描述相符，B項(xiàng)正確；小篆是秦朝時(shí)期的字體，且篆書比較舒朗，具有曲線美，排除A項(xiàng)；行書與草書都具有靈活、流動(dòng)的特點(diǎn)，以適意為主，不要太受法度之限制，與材料信息不相符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題圍繞盛唐書法的時(shí)代氣象和藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)設(shè)情境，彰顯了書法藝術(shù)承載的美學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美感受力和領(lǐng)悟力，提高對美的鑒賞能力。（摘自教育部教育考試院：2022年高考?xì)v史全國卷試題評析）7.目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（

）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位 D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代瓷窯多建在運(yùn)河或自然河流附近，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)水運(yùn)的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)唐朝南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大，排除A項(xiàng)；直到明朝時(shí)期，私營手工業(yè)才占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；唐代瓷窯選址優(yōu)先運(yùn)河和自然河流附近，不能說明瓷器對外貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.唐人崇尚“晉賢真跡”，爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格，進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出，唐代（

）A．江南文化成為主流 B．科舉推動(dòng)行書步入盛世C．市民文化需求強(qiáng)烈 D．書法藝術(shù)吸納六朝元素【詳解】根據(jù)材料“唐人……爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格”可知，唐朝在書法上受到南方書法的影響比較深，這可以反映出唐代書法藝術(shù)吸納六朝元素，D項(xiàng)正確；雖然唐代有南方的影響，但不能說江南文化成為主流，排除A項(xiàng)；材料不能反映科舉對行書的推動(dòng)，排除B項(xiàng)；江左書法風(fēng)格多是士人追求，與市民文化不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023·山東·統(tǒng)考一模）下表為唐代敦煌戶籍資料關(guān)于“受田”的統(tǒng)計(jì)。這可以用來說明（

）年代戶數(shù)永業(yè)田（奇）口分田（畝）應(yīng)受已受未受應(yīng)受已受未受天寶元年（742年）431180107510548207574063大歷四年（769年）18540449117905411249A．賦役制度有待調(diào)整 B．中央政府權(quán)力減弱C．國家嚴(yán)控土地交易 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn)【詳解】根據(jù)材料“唐代敦煌戶籍資料關(guān)于‘受田’的統(tǒng)計(jì)”表中的信息可知，唐朝中期受田戶數(shù)的數(shù)量大幅度下降。結(jié)合所學(xué)可知，這主要是因?yàn)樘瞥衅冢捎谕恋丶娌?yán)重，政府掌握的土地?cái)?shù)量減少，出現(xiàn)無地可分的局面，導(dǎo)致均田制走向解體，租庸調(diào)制無法維持國家的財(cái)政收入，因此賦役制度有待調(diào)整，A項(xiàng)正確；中央政府權(quán)力減弱表現(xiàn)在中央對地方的控制力減弱，這與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)土地兼并嚴(yán)重，但材料并未反映“國家嚴(yán)控土地交易”，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無法判定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．(2023·湖北期末)西晉初年，為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王；設(shè)置轄區(qū)廣大的都督區(qū)，由同姓王擔(dān)任都督，掌握軍隊(duì)，鎮(zhèn)守地方，稱“宗王出鎮(zhèn)”。這些措施的影響是()A．阻礙行省制的推行 B．消除了民族間沖突C．導(dǎo)致了劇烈的戰(zhàn)亂 D．保障了晉長治久安[解析]從材料可以看出，西晉大量分封同姓王，同姓王擔(dān)當(dāng)政治、軍事、地方等重要的官位，帶來的后果是劇烈的戰(zhàn)亂，比如西晉的“八王之亂”，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)郡縣制并沒有廢除，暫時(shí)的分封沒有阻礙郡縣制的推行，排除A項(xiàng)；西晉的政治安排只是體現(xiàn)宗室內(nèi)部的關(guān)系，與民族交融沒有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；這種做法不利于西晉的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．(2023·湖南期末)《魏書·樂志》記載：孝文帝搜求古樂，“垂心雅古，務(wù)正音聲”，命中書監(jiān)高閭與太樂“詳采古今，理定雅樂”。直到精通江左文化的王肅的到來，才最終為孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述舉措旨在()A．打擊北方門閥士族的勢力B．以雅樂取代游牧民族俗樂C．學(xué)習(xí)南方士族的先進(jìn)文化D．以藝術(shù)融合促進(jìn)政治認(rèn)同[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝搜求古樂，理定雅樂，是為了通過藝術(shù)融合，使得鮮卑政權(quán)得到漢族和其他民族的認(rèn)同，從而達(dá)到穩(wěn)定政治秩序的目的，D項(xiàng)正確；材料不涉及打擊北方士族勢力，排除A項(xiàng)；取代少數(shù)民族俗樂、學(xué)習(xí)南方士族文化都是對材料內(nèi)容的片面解讀，不是孝文帝的真正目的，排除B、C兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．(2023·四川瀘州)唐朝沿用了隋朝開辟的大運(yùn)河。唐高祖、唐太宗在位期間，每年從外地通過運(yùn)河輸送到長安的糧食約20萬石，唐玄宗天寶年間增加到250萬石。這一現(xiàn)象說明()A．經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成B．耕作技術(shù)迅速提高C．國內(nèi)統(tǒng)一市場開始形成D．南北經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)[解析]根據(jù)“每年從外地通過運(yùn)河輸送到長安的糧食約20萬石，唐玄宗天寶年間增加到250萬石”可得出大運(yùn)河溝通了南北，南北方經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，排除A項(xiàng)；材料與耕作技術(shù)無關(guān)，排除B項(xiàng)；“開始”的說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題13．(12分)(2023·福建寧德)閱讀材料，完成