職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州村落課程負(fù)責(zé)人：汪禮霞課程建設(shè)單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院第六章徽州雕刻的文化內(nèi)涵（七）徽州雕刻的文化內(nèi)涵數(shù)量眾多、分布廣泛、景觀效果明顯的徽州三雕頗具審美價(jià)值，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：四、鄉(xiāng)情徽州的山水、徽州的商人、徽州的文化、徽州的藝術(shù)孕育了徽州雕刻，造就了徽州雕刻?；罩莸窨叹哂袧庥舻泥l(xiāng)土氣息，散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)情。徽州的山川秀色、鄉(xiāng)土風(fēng)情成為徽州雕刻熱衷的題材。西遞村有一幅長(zhǎng)1.8米、寬1.2米的“桃源問津圖”石雕，它描繪了黟縣小桃源的山川景色，石雕上山巒疊翠、懸崖巍峨、修竹束束、桃花點(diǎn)點(diǎn)、溪水潺潺，漁郎正泛舟尋勝問津。石雕構(gòu)思巧妙，運(yùn)用透雕手法，刀法細(xì)膩，層次分明。在一幅木雕畫面上，有浣衣的少女、捕魚的老翁、埋頭讀書的學(xué)子、泛舟江上的儒士。江岸陸路有騎驢行跡匆匆的商賈，有騎馬趕路的仕官，還有悠閑信步的文人秀才。它生動(dòng)展示了當(dāng)時(shí)徽州的生活場(chǎng)面?；罩菔腔丈坦世?，雕刻自然少不了徽商的題材。西遞的惇仁堂正廳廂房門扇上有一副木雕畫面，背景是山岡石巒，竹林曲徑，其間一山一石、一竹一木皆層次分明，纖細(xì)逼真。畫中人物，一年輕女人倚閭眺望；一男夫夾雨傘，背包袱在山路間匆匆而來，畫面極似一幅商旅回歸圖。這幅畫可能描述的正是房屋主人的生活經(jīng)歷。四、鄉(xiāng)情雕刻中不乏民俗風(fēng)情的畫面，如建房、荷柴、撐船、寫春聯(lián)、健身習(xí)武、放風(fēng)箏、燃爆竹、戲魚燈等。耕讀是明清時(shí)期徽州村落的基本生活內(nèi)容，反映耕讀題材的雕刻更是常見。歙縣一座古民居天井東、西回廊的隔扇門上，雕刻了一組16幅《耕織圖》，東邊雕刻的是8幅《男耕圖》：“犁田、播種、插秧、耘田、灌溉、收割打場(chǎng)、堆稻草垛和碓米”；西邊雕刻的8幅《女織圖》：“采桑、喂蠶、結(jié)繭、繅絲、煮繭、紡織、織綢和敬蠶神”。這組《耕織圖》幾乎成了《清明上河圖》那樣的寫實(shí)性經(jīng)典作品。幾百年過去了，雕刻中反映的許多風(fēng)土民情已不復(fù)存在，但從保存下來的雕刻畫面上應(yīng)能想象出昔日徽州村落的生活情景。四、鄉(xiāng)情徽州文化是開放的，古時(shí)徽州人將自己家鄉(xiāng)的山川、村落、民居和風(fēng)土民情刻在石頭、磚塊和木料的同時(shí)，同樣將外鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)光用雕刻的手法，展現(xiàn)在祠堂和民宅內(nèi)。其中臨省浙江西湖的精致最受徽州推崇。北岸吳氏宗祠保存有六塊西湖風(fēng)景區(qū)石