所謂比較閱讀，就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內(nèi)容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。簡單說來就是將兩種或多種材料對照閱讀，分析其相同點和不同點的一種閱讀方法。其所用之方法無外乎相同題材作品的比較，不同觀點作品比較，不同表現(xiàn)手法作品比較這三種。徐匯高三一模毛主席的《反對黨八股》與張岱年的《修辭立其誠》兩文正是相同題材作品的比較，而閔行初三一模題目對于蘇軾人物形象的比較則是不同表現(xiàn)手法作品比較，《水調(diào)歌頭》為直接體現(xiàn)，而《濰縣署中寄舍弟墨第一書》中則是以“老吏苦之”側(cè)面烘托。在考試當中，選準設題點是解析比較閱讀題目的關鍵所在，所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝！一、從文章的內(nèi)容比較上設題即從文章的思想內(nèi)容上去比較有什么異同。如，《范進中舉》和《孔乙己》兩文主題思想相同的是:揭露了封建科舉制度的罪惡，范進和孔乙己都受封建科舉制度的毒害。但兩個人的性格是有差異的:范進有幸而中舉，榮華富貴唾手可得，趨炎附勢，巴結(jié)權貴;孔乙己則屢試不中，窮困潦倒，好吃懶做，迂腐善良，自命清高。盡管他們的命運迥然不同，但他們卻都是封建科舉制度的犧牲品。二、從語言的運用上設題如《孔乙己》中人們對孔乙己的"笑"與《范進中舉》中人們對范進中舉而瘋的"笑"是不盡相同的。孔乙己言行迂腐可笑，人們把孔乙己當作笑料，深刻地揭示了孔乙己在人們心目中的地位。而范進的瘋笑，入木三分地揭露了封建科舉制度的毒害之深。小說中旁人對范進瘋態(tài)的譏笑，不乏阿諛奉承的色彩。三、從語言的表達方式上設題文章都有一定的語言表達方式。從記敘文的種類來看，可以分為順敘、倒敘和插敘。從表達方式來區(qū)分，又可以分為記敘、描寫、議論、說明和抒情等。如，倒敘的作用在于引起懸念;順敘的作用在于使文章脈絡清楚，條理性強;而插敘的好處在于補充有關事情，使人對敘述的事情有較為清晰的了解，使文章曲折有致。再如，可以通過比較記敘文中的描寫和說明文中的描寫，來理解文章的思想內(nèi)容。記敘文中的描寫，作用在于增強寫人敘事的形象性;而說明文中的描寫，作用卻在于更準確地說明事物的特征。一樣的表達方式，作者使用的目的和作用是完全不同的。四、從寫作的技法上設題例如，文章使用"照應"這一寫作技法，每篇文章是不盡相同的。從照應的位置來看，可以有頭尾呼應，段落間的照應，過渡段(句)的照應。從照應的作用來看，可以有承上照應，啟下照應，既承上又啟下的照應等等。能比較這些"照應"的特點，即能理解課文結(jié)構(gòu)特點，學習范文的寫作技法。又如，詳寫和略寫的區(qū)分和比較，可以明確中心迅速抓住重點段來分析，可以培養(yǎng)自已的快速閱讀能力。寫作技法很多，并且富于變化。這就要求我們在對比閱讀中要統(tǒng)觀全局，選擇對比點時應有所側(cè)重。如可根據(jù)不同課文選擇渲染襯托、融情于景、象征、夾敘夾議……不同的閱讀材料中表現(xiàn)情形來作具體分析，揭示內(nèi)在的寫作規(guī)律。2021屆上海市徐匯區(qū)高三一模語文社科類文本閱讀（一）閱讀下面語段，完成第3—6題。（12分）[甲]反對黨八股（節(jié)選）毛澤東黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！雹丝茖W的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做“殘酷斗爭”，一個叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對思想混進來，如《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第四條所說的那樣。對于這種人，毫無疑義地是應該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因為那些壞人正在利用這種手段對付黨，我們?nèi)绻€對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同一手段對付偶然犯錯誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因為這種嚇人戰(zhàn)術，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術，是剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級不需要這類手段。無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴肅的戰(zhàn)斗的科學態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。至于以裝腔作勢來達到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?？傊?，任何機關做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個才能爭取革命勝利，其他都是無益的。

[乙]修辭立其誠（節(jié)選）張岱年①“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也，現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。②“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與客觀命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。④言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致?！?，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想?！蕖靶揶o立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。

3.甲文中，與乙文“修辭立其誠”的“誠”這個概念含義最接近的是（

）。（2分）A.科學

B.有用

C.自我批評

D.實事求是由乙文可知“誠”乃是堅持真實性，符合客觀實際與實踐相結(jié)合的，故而與實事求是的從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)的含義最為貼近。參考答案：D

4.選擇最合適的語句，填入乙文第⑤段畫線部分省略處。（

）（2分）表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致?！?，是最明顯的不誠。A.如果表里不一致，必然說假話B.所謂說假話，就是表里不一致C.如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話D.所謂說假話，就是口說的是一套，心里所想的卻是另一套由末句“是最明顯的不誠”可知補充語句為與前句含義相反的假設性語句，并且由判斷動詞“是”可知補充語句必包含主語，故而選C。參考答案：C

5.乙文第⑥段用《漢書》為論據(jù)證明觀點，你認為論證是否充分？請具體分析。（4分）主觀表述~仁仁智智~思路邏輯為=點明文段論點+分析材料論點+建立聯(lián)系分析+論證優(yōu)劣闡釋。答案示例一：乙文第⑥段提出端正學風要尊崇真理的學術宗旨，引言強調(diào)尊崇“正學”的重要性，并以漢代尊儒引到現(xiàn)代應強調(diào)的基本原則，論據(jù)有針對性和時代性，論證充分有說服力。答案示例二：乙文第⑥段提出端正學風要尊崇真理的學術宗旨，借引言重點闡釋了“曲學”違反追求真理的宗旨，從論據(jù)支撐觀點的角度缺漏了對“務正學”的闡釋，論據(jù)有針對性但論述欠嚴謹。（觀點1分，引述分析2分，論述效果1分）

6.乙文倡導“立其誠”要“言行一致”，甲文即“言行一致”的典范。請加以闡釋。（4分）此題為比較閱讀的“典范”~甲乙兩文在核心觀點上具有一致性~若分析甲文如何提現(xiàn)乙文“言行一致”分論點~便是分析甲文的論證思路與語言特色~屬于社科文閱讀題目高頻考題~參考答案：甲文針對黨八股主觀主義和宗派主義的不良文風，倡導言之有物、以理服人的文風，作者的論述即針對問題，剖析其“無賴”的根源，擺事實批評其“妨害真理”的危害性，有理有據(jù)、語言平易，成為“言行一致”的典范。（“言”即內(nèi)容概括1分，“行”即論述分析2分，分析“言行一致”1分）2020屆上海市閔行區(qū)初三一模語文古詩文

(二)閱讀下面古詩文，完成6-9題(12分)[甲]水調(diào)歌頭·明月幾時有

宋·蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。[乙]濰縣署中寄舍弟墨第一書

清·鄭燮眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也?千古過目成誦，孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕，不知翻閱