社會(huì)學(xué)概論年月真題

0003420104

1、【單選題】1895年，在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)的學(xué)者是()

康有為

嚴(yán)復(fù)

A:

章太炎

B:

譚嗣同

C:

答D:案：B

解析：1895年，嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》一文中首先介紹了斯賓塞及其社會(huì)學(xué)

2、【單選題】對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程，

指的是社會(huì)學(xué)的()

描述性功能

解釋性功能

A:

預(yù)測性功能

B:

規(guī)范性功能

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是解釋性功能的概念。解釋性功能指的是對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的

主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程。

3、【單選題】在社會(huì)學(xué)研究方法中，屬于定性方法的是()

介入性研究

問卷調(diào)查

A:

社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法

B:

實(shí)地研究

C:

答D:案：D

解析：實(shí)地研究是一種深入研究對(duì)象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問的方式收集材料，并

通過這些資料進(jìn)行定性分析，解釋社會(huì)現(xiàn)象的一種研究方法。

4、【單選題】初級(jí)社會(huì)關(guān)系是次級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為()

初級(jí)社會(huì)關(guān)系

血緣關(guān)系

A:

B:

次級(jí)社會(huì)關(guān)系

結(jié)合關(guān)系

C:

答D:案：C

解析：初級(jí)社會(huì)關(guān)系是次級(jí)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但社會(huì)關(guān)系大量表現(xiàn)為次級(jí)社會(huì)關(guān)系

5、【單選題】人口資源具有兩重屬性，即自然屬性和()

社會(huì)屬性

群體屬性

A:

資源屬性

B:

價(jià)值屬性

C:

答D:案：A

解析：本題考查的是人口資源的屬性。人口資源具有兩重屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性

6、【單選題】在自然資源的分類中，天然氣屬于()

礦產(chǎn)資源

環(huán)境資源

A:

生物資源

B:

替代資源

C:

答D:案：A

解析：礦物資源，又名礦產(chǎn)資源，是指經(jīng)過地質(zhì)成礦作用而形成的，天然賦存于地殼內(nèi)部

或地表埋藏于地下或出露于地表，呈固態(tài)、液態(tài)或氣態(tài)的，并具有開發(fā)利用價(jià)值的礦物或

有用元素的集合體。

7、【單選題】組成文化的最小單位是()

文化模式

文化集叢

A:

文化特性

B:

文化特質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，也稱文化元素。例如一只茶杯，一張弓，一輛馬

車等都是文化特質(zhì)。

8、【單選題】在文化的功能中，表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是()

反功能

價(jià)值功能

A:

社會(huì)導(dǎo)向功能

B:

整合功能

C:

答D:案：C

解析：在文化的功能中，表現(xiàn)為提供知識(shí)和積累成果兩方面的是社會(huì)導(dǎo)向功能。

9、【單選題】在美國社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力的，首推()

哥倫比亞學(xué)派

芝加哥學(xué)派

A:

哈佛學(xué)派

B:

牛津?qū)W派

C:

答D:案：B

解析：在美國社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，芝加哥學(xué)派對(duì)世界社會(huì)學(xué)發(fā)展最具影響力。

10、【單選題】第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的()

社會(huì)批判理論

現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論

A:

溝通理論

B:

結(jié)構(gòu)化理論

C:

答D:案：D

解析：第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)理論逐步走向多元化，其中包括吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論

11、【單選題】人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念的過程，被稱為()

價(jià)值觀念社會(huì)化

思維社會(huì)化

A:

思想社會(huì)化

B:

文化社會(huì)化

C:

答D:案：A

解析：本題考查的是價(jià)值觀念社會(huì)化的概念。價(jià)值觀念社會(huì)化指的是人們認(rèn)知與認(rèn)同社會(huì)

主導(dǎo)價(jià)值觀念的過程。

12、【單選題】美國心理學(xué)家哈維格斯特強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)化是持續(xù)一生的思想，他把人一生的

社會(huì)化過程分為()

五個(gè)階段

六個(gè)階段

A:

七個(gè)階段

B:

八個(gè)階段

C:

答D:案：B

解析：美國心理學(xué)家哈維格斯特強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)化是持續(xù)一生的思想，他把人一生的社會(huì)化

過程分為幼兒期、兒童期、青年期、成年早期、中年期、老年期六個(gè)階段。

13、【單選題】由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西，被稱

為()

語言

符號(hào)

A:

詞匯

B:

語法

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是符號(hào)的含義。由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別

的事物的東西，被稱為符號(hào)。

14、【單選題】以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為()

內(nèi)群體和外群體

正式群體和非正式群體

A:

成員群體和參照群體

B:

初級(jí)群體和次級(jí)群體

C:

答D:案：D

解析：以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為初級(jí)群體和次級(jí)群體。

15、【單選題】一對(duì)夫婦沒有子女并自愿終生不育的家庭屬于()

核心家庭

主干家庭

A:

聯(lián)合家庭

B:

完全家庭

C:

答D:案：A

解析：核心家庭：由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。一對(duì)夫婦沒有子女

并且自愿終生不育的家庭是核心家庭的一種特殊情況。

16、【單選題】為了使組織更有效地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，必需使組織的結(jié)構(gòu)和過程科學(xué)化和合理

化，這種觀點(diǎn)來自于()

科學(xué)管理理論

人際關(guān)系理論

A:

組織行為理論

B:

權(quán)變理論

C:

答D:案：A

解析：為了使組織更有效地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，必需使組織的結(jié)構(gòu)和過程科學(xué)化和合理化的觀

點(diǎn)屬于科學(xué)管理理論。

17、【單選題】根據(jù)韋伯對(duì)合法統(tǒng)治的分類，世襲制屬于()

魅力型

傳統(tǒng)型

A:

法理型

B:

法治型

C:

答D:案：B

解析：按照韋伯的說法，傳統(tǒng)型的政治統(tǒng)治，是以傳統(tǒng)的習(xí)俗和習(xí)慣形成的政治價(jià)值和規(guī)

則為依據(jù)而建立政治合法性的政治統(tǒng)治，在這種政治統(tǒng)治中，政治社會(huì)的成員認(rèn)同的是傳

統(tǒng)的政治習(xí)俗和習(xí)慣。

18、【單選題】反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系--生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)

的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)范和制度，被稱為()

自發(fā)制度

派生制度

A:

從屬制度

B:

本源制度

C:

答D:案：D

解析：反映并決定其他一切關(guān)系的基礎(chǔ)的原始的關(guān)系--生產(chǎn)關(guān)系以及與之緊密相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)

活動(dòng)的規(guī)范和制度，被稱為本源制度。

19、【單選題】屬于教育制度的顯功能的是()

社會(huì)控制功能

A:

縮小收入差距的功能

文憑功能

B:

吸收剩余勞動(dòng)力的功能

C:

答D:案：C

解析：文憑功能是教育制度的顯功能，ABD選項(xiàng)是教育制度的潛功能。

20、【單選題】一個(gè)社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，

被稱為()

社區(qū)塊狀格局

社區(qū)縱向格局

A:

社區(qū)條狀格局

B:

社區(qū)橫向格局

C:

答D:案：D

解析：本題考查的是社區(qū)橫向格局的概念。社區(qū)中的各種組織或子系統(tǒng)在本社區(qū)內(nèi)部彼此

之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，被稱為社區(qū)橫向格局。

21、【單選題】我國的農(nóng)村社區(qū)大致有兩種形態(tài)，即()

散村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)

散村和集村

A:

鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落

B:

集村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)

C:

答D:案：B

解析：我國的農(nóng)村社區(qū)大致有兩種形態(tài):散村和集村。

22、【單選題】韋伯主張從三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行社會(huì)分層，即()

經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)

經(jīng)濟(jì)、政治和教育

A:

經(jīng)濟(jì)、政治和文化

B:

政治、文化和教育

C:

答D:案：A

解析：韋伯建構(gòu)起包括三個(gè)維度在內(nèi)的社會(huì)分層理論：第一，階級(jí)范疇，提供了社會(huì)分層

的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn);第二，地位范疇，提供了社會(huì)分層的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn);第三，政黨范疇，提供了社會(huì)

分層的政治標(biāo)準(zhǔn);他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)三個(gè)維度對(duì)社會(huì)分層的影響是相對(duì)獨(dú)立的。

23、【單選題】美國社會(huì)學(xué)家特納提出了兩種形式的社會(huì)流動(dòng)，即()

結(jié)構(gòu)流動(dòng)和自由流動(dòng)

垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)

A:

競爭式流動(dòng)和贊助式流動(dòng)

B:

代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)

C:

答D:案：C

解析：特納將社會(huì)流動(dòng)分為競爭式流動(dòng)和贊助式流動(dòng)。贊助式流動(dòng)是指較高的社會(huì)地位不

是個(gè)人通過競爭可以直接獲得的，它需要由已經(jīng)獲得了較高地位的人依據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)

來授予。例如任命某人某種職位或某種榮譽(yù)稱號(hào)。競爭式流動(dòng)是指作為公開競爭目標(biāo)的較

高的社會(huì)地位，需通過追求者自身努力去獲得。在這種流動(dòng)中，每個(gè)人在競爭策略上可以

有很大的選擇性，但都必須接受公平競爭規(guī)則的指導(dǎo)

24、【單選題】違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為是()

違例行為

違法行為

A:

違規(guī)行為

B:

違章行為

C:

答D:案：D

解析：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為是違章行為。

25、【單選題】在失范理論中，既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種

適應(yīng)方式被稱為()

形式主義

退縮主義

A:

反叛

B:

革新

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是失范理論的內(nèi)容。在失范理論中，既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄

了社會(huì)認(rèn)可的手段，這種適應(yīng)方式被稱為退縮主義。

26、【單選題】按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式是()

宏觀控制

外部控制

A:

制度化控制

B:

C:

內(nèi)在控制

答D:案：C

解析：本題考查的是社會(huì)控制的類型。社會(huì)控制的類型分為宏觀控制和微觀控制、制度化

控制和非制度化控制、外在控制和內(nèi)在控制、積極性控制和消極性控制。其中制度化控

制，是按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。

27、【單選題】在社會(huì)問題研究的理論中，認(rèn)為不存在客觀意義上的社會(huì)問題的理論是()

社會(huì)建構(gòu)理論

社會(huì)解組理論

A:

文化沖突理論

B:

行為偏差理論

C:

答D:案：A

解析：在社會(huì)問題研究的理論中，社會(huì)建構(gòu)理論認(rèn)為不存在客觀意義上的社會(huì)問題。

28、【單選題】家庭矛盾沖突的一種極端行為表現(xiàn)是()

夫妻離異

子女離家出走

A:

家庭解組

B:

家庭暴力

C:

答D:案：D

解析：家庭暴力是家庭矛盾沖突的一種極端行為表現(xiàn)。

29、【單選題】在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，日常生活、學(xué)習(xí)、工作中認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)問題防治的知

識(shí)屬于()

社會(huì)干預(yù)中心

社會(huì)支持網(wǎng)

A:

警示教育體系

B:

監(jiān)測系統(tǒng)

C:

答D:案：C

解析：本題考查的是警示教育體系的知識(shí)。在社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)中，日常生活、學(xué)習(xí)、工作中

認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)問題防治的知識(shí)屬于警示教育體系。

30、【單選題】按照社會(huì)變遷的人為參與和控制程度，社會(huì)變遷可以分為()

自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷

社會(huì)改革與社會(huì)革命

A:

社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)倒退

B:

整體變遷與局部變遷

C:

答D:案：A

解析：按照社會(huì)變遷的人為參與和控制程度，社會(huì)變遷可以分為自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷。

自發(fā)的社會(huì)變遷指被動(dòng)地參與或盲目地順從社會(huì)變遷。有計(jì)劃的變遷指人類有意識(shí)、有目

的地參與或控制社會(huì)變遷。

31、【多選題】社會(huì)的基本特征有()

社會(huì)以群體為基礎(chǔ)

社會(huì)以人為主體

A:

社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)

B:

社會(huì)以人與人的交往為紐帶

C:

社會(huì)來源于自然又不同于自然

D:

答E:案：BCDE

解析：本題考查的是社會(huì)基本特征的知識(shí)。社會(huì)的基本特征有社會(huì)以人為主體、社會(huì)以人

們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)、社會(huì)以人與人的交往為紐帶、社會(huì)來源于自然又不同于自然。

32、【多選題】顯性的沖突方式可以分為()

爭論

拳斗

A:

械斗

B:

仇斗

C:

戰(zhàn)爭

D:

答E:案：ABCDE

解析：本題考查的是顯性沖突方式的內(nèi)容。顯性的沖突方式可以分為爭論、拳斗、械斗、

仇斗、戰(zhàn)爭。

33、【多選題】隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國家庭出現(xiàn)了一些變遷，這些

變化的主要表現(xiàn)有()

家庭結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜

家庭規(guī)模趨于縮小

A:

家庭功能有所變化

B:

家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化

C:

D:

家庭生活方式個(gè)性化

答E:案：BCD

解析：隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國家庭出現(xiàn)了一些變遷，這些變化的

主要表現(xiàn)有家庭規(guī)模趨于縮小、家庭功能有所變化和家庭價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化。

34、【多選題】現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有()

社會(huì)分工復(fù)雜

家庭和初級(jí)群體作用減弱

A:

社會(huì)變遷比較緩慢

B:

人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化

C:

存在和包容了更多的文化差異

D:

答E:案：ABDE

解析：現(xiàn)代城市社區(qū)的生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)相比較具有的特征有社會(huì)分工復(fù)雜、家庭

和初級(jí)群體作用減弱、人際互動(dòng)趨向功利化、理性化和膚淺化以及存在和包容了更多的文

化差異。

35、【多選題】社會(huì)控制的方式有()

精神控制

法律控制

A:

道德控制

B:

習(xí)俗控制

C:

宗教控制

D:

答E:案：BCDE

解析：本題考查的是社會(huì)控制方式的內(nèi)容。社會(huì)控制的方式有法律控制、道德控制、習(xí)俗

控制和宗教控制。

36、【名詞解釋】社會(huì)學(xué)本土化

答案：社會(huì)學(xué)本土化是一種使外來社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合,形成具有本土特色的

社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過程

37、【名詞解釋】宗教

答案：從本質(zhì)上說,宗教是人們對(duì)超人類、超自然的神的幻想、敬畏與信仰,是現(xiàn)實(shí)世界在

人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講,宗教也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象,是調(diào)整人們

社會(huì)行為的重要規(guī)范,是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復(fù)合體

38、【名詞解釋】交換

答案：交換指的是在一定的規(guī)則下,行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)、并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)

形式

39、【名詞解釋】私人部門

答案：所謂私人部門,是指為私人所擁有,并以利潤最大化為組織目標(biāo),通過在市場上出售

其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤的各類工商企業(yè)組織,也稱為私有部門。

40、【名詞解釋】社會(huì)變遷

答案：社會(huì)變遷,是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系基本形態(tài)的變異。

41、【簡答題】簡述馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)。

答案：(1)馬克思是馬克思主義的創(chuàng)立者(2)馬克思將唯物主義和辯證法應(yīng)用于社會(huì)歷史

領(lǐng)域,創(chuàng)立了歷史唯物主義。(3)馬克思的《資本論》不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,更是剖析資本主

義社會(huì)及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)篇巨著。(4)馬克思主義社會(huì)學(xué)不但有其宏觀方面的理論體

系,而且有其實(shí)踐內(nèi)容(5)馬克思和恩格斯注重社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐證明,社會(huì)調(diào)查是社會(huì)學(xué)研

究的基本途徑,是社會(huì)學(xué)理論的源泉。

42、【簡答題】簡述繼續(xù)社會(huì)化的意義。

答案：繼續(xù)社會(huì)化之所以必要,是因?yàn)?(1)社會(huì)是不斷變化發(fā)展的,任何個(gè)人的現(xiàn)有知識(shí)、

才能,都難以適應(yīng)未來社會(huì)的要求,因而,基本社會(huì)化只是為人的基本生存和發(fā)展能力打下

基礎(chǔ),一個(gè)人要適應(yīng)未來社會(huì)的環(huán)境和要求,只有在個(gè)人與社會(huì)的交互作用中繼續(xù)學(xué)習(xí),不

斷提高。(2)現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,人們面臨著知識(shí)的增長與更新急劇加快的潮

流,因而,一個(gè)人如果不在更廣闊的范圍內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí),接受自己所需要的新知識(shí),就可能被社

會(huì)淘汰。(3)基本社會(huì)化時(shí)期的教育范圍有較大的局限性,面對(duì)個(gè)人交往范圍的逐步擴(kuò)大,

必須充實(shí)更多更廣泛的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)(4)人不僅僅是學(xué)習(xí)社會(huì)文化,還肩負(fù)著發(fā)展社會(huì)文化

的責(zé)任,成年人在生活的實(shí)踐中更能主動(dòng)地選擇和內(nèi)化知識(shí),更能通過學(xué)習(xí)開創(chuàng)未來

43、【簡答題】簡述利益群體的相互關(guān)系。

答案：(1)社會(huì)各利益群體的存在不是獨(dú)立靜止的,每一個(gè)利益群體總是處在