北京市平谷區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（零模）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．本試卷共10頁(yè)，包括五道大題，23道小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．在答題卡上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校名稱、班級(jí)和姓名。3．試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其它試題用黑色字跡簽字筆作答。5．考試結(jié)束，請(qǐng)將試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一漢字成為系統(tǒng)的文字，是從甲骨文開(kāi)始的。關(guān)于漢字的起源，最有名的說(shuō)法是倉(cāng)頡造字說(shuō)，不過(guò)，這個(gè)傳說(shuō)沒(méi)有辦法證實(shí)。但在山西臨汾陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了最早的觀測(cè)天文的遺跡，這里發(fā)掘的陶罐上出現(xiàn)了“文字”的“文”。這個(gè)字肯定是漢字的前身。這個(gè)時(shí)代相當(dāng)于夏代，可見(jiàn)，從夏代開(kāi)始才有完整的世系記載，文字實(shí)物給我們一個(gè)信號(hào)，漢字在夏代已經(jīng)形成的推論是完全可能的。從夏代再到殷商甲骨文，這中間又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，所以我們看到甲骨文是成系統(tǒng)的、完善的文字體系。按照甲骨文來(lái)看，早期的漢字是以形表意，客觀上有一個(gè)物象，把這個(gè)物象描寫(xiě)下來(lái)造一個(gè)符號(hào)，即象形字，“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，把物象畫(huà)下來(lái)隨著物象的形狀形成彎彎曲曲的線條，“見(jiàn)形知義”。例如“象”字。有些字不太好用象形表示，例如“上”“下”。但是古人很聰明?！吧稀薄跋隆笔窍鄬?duì)應(yīng)的概念，畫(huà)一橫做一個(gè)參照，然后在長(zhǎng)橫上面畫(huà)短橫就是“上”。這就是指事字。還有很多符號(hào)沒(méi)有辦法畫(huà)出來(lái)，如“哼、哈”“之乎者也”等。這樣，漢字的構(gòu)形出現(xiàn)危機(jī)，很多東西沒(méi)有辦法表現(xiàn)，無(wú)形可象。面對(duì)困難，古人想出的第一個(gè)辦法，就是假借。要表示大概、可能，甲骨文用“其”表示，“其”沒(méi)法造出來(lái)，就借同音的簸箕的“箕”來(lái)表示，于是形成了一個(gè)方法叫假借。那么多符號(hào)本來(lái)有自己的用法，又用做別的用途，借來(lái)借去一團(tuán)混亂，就分不清楚了?，F(xiàn)在對(duì)甲骨文進(jìn)行抽樣統(tǒng)計(jì)，70％的字是假借。為什么現(xiàn)在破譯甲骨文很難？除了一些字我們認(rèn)不出來(lái)之外，重要原因之一就是很多假借字還解決不了。除了假借，還有一種形聲造字法，用一個(gè)符號(hào)表示這個(gè)字的意思，再借一個(gè)符號(hào)來(lái)表示這個(gè)字的讀音，把意義和聲音合在一起。例如“雞”字（繁體字“鷄”），拿一個(gè)“鳥(niǎo)”字加上“奚”聲就造出來(lái)“雞”字。形聲字的出現(xiàn)，使?jié)h字突破以形表意，走上“形聲化”道路。而且，任何新詞新語(yǔ)都可以用形聲造字法，我們現(xiàn)在還在用這個(gè)方法造字。材料二早期的文字，需要按照形象彎彎曲曲地去寫(xiě)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，文字使用面越來(lái)越廣，人們?cè)絹?lái)越追求書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)省。為了滿足這一用字要求，有些人開(kāi)始草率地書(shū)寫(xiě)，改變它原來(lái)的樣子，寫(xiě)得很潦草。人們通過(guò)這個(gè)辦法來(lái)突破書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，這種突破就改變了古文字的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，帶來(lái)了整個(gè)文字系統(tǒng)的古今轉(zhuǎn)型。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦簡(jiǎn)上出現(xiàn)了早期的改變篆書(shū)曲線，變得平直方正的寫(xiě)法，這就是早期的隸書(shū)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文字”的文字政策，用的規(guī)范字體是小篆。但是一般的日常用字使用的是隸書(shū)，隸書(shū)就是小篆的簡(jiǎn)寫(xiě)，把小篆的彎彎曲曲變成平直方正，所謂“解散篆法”。這種發(fā)展一直延續(xù)到漢代。馬王堆帛書(shū)，是隸書(shū)，但還帶有點(diǎn)篆體的味道。漢武帝時(shí)期，隸書(shū)成熟了。到東漢，隸書(shū)就已經(jīng)很成熟了。隸書(shū)的成熟，形成了新的字體，改變了古文字的形態(tài)和面貌，漢字的結(jié)構(gòu)古今就完全不同了。形象性很強(qiáng)的篆書(shū)形體到了隸書(shū)階段，看不到字形和字義的關(guān)系了，例如甲骨文中手抓著大象鼻子是“為”，是一個(gè)動(dòng)作，是用手牽著大象，金文還能看到樣子，但是小篆已經(jīng)看不清楚了。正因?yàn)殡`書(shū)的變化，古文字變成今文字，今文字指的是隸書(shū)，古文字指的是小篆以前的文字。隸書(shū)寫(xiě)得很美化，但是用筆“波挑”，寫(xiě)起來(lái)也慢，最快的辦法是直來(lái)直去，到東漢的時(shí)候，進(jìn)一步發(fā)生變化，直來(lái)直去的結(jié)果就產(chǎn)生了新隸體，從東漢開(kāi)始，慢慢地就到了今天的樣子，整個(gè)過(guò)程就是從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)程。隸、楷都是今文字，楷書(shū)只是隸書(shū)的楷正化，所以早期的楷書(shū)也叫隸書(shū)，我們現(xiàn)在把它們分開(kāi)了，這種隸變，突破古文篆體書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，徹底完成了漢字的古今轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變最后使?jié)h字形體從書(shū)寫(xiě)效率低下的困境走出來(lái)，變得更加快捷?？瑫?shū)是漢字形體發(fā)展的極致，漢字的筆畫(huà)系統(tǒng)和方塊字形態(tài)至楷書(shū)最終確立。材料三18世紀(jì)西方發(fā)生了工業(yè)革命，開(kāi)始了現(xiàn)代化歷程。東方的日本，明治維新后開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，晚清出現(xiàn)了一系列重大危機(jī)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，國(guó)家民族陷入危亡之際，封建王朝風(fēng)雨飄搖。這時(shí)候，一部分人從文化層面反思，認(rèn)為中國(guó)落后是因?yàn)榻逃话l(fā)達(dá)導(dǎo)致科技不進(jìn)步。1902年吳汝綸到日本考察，回來(lái)以后建議要像日本人那樣重視教育，改革語(yǔ)言文字，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)。為什么語(yǔ)言文字跟現(xiàn)代化有關(guān)呢？他們發(fā)現(xiàn)歐洲人用的是拼音文字，日本人學(xué)習(xí)歐洲，用五十音圖，學(xué)習(xí)拼音文字很快，而漢字太難學(xué)，于是想從語(yǔ)言文字上進(jìn)行改革。真正對(duì)漢字改革影響比較大的是五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)漢字改革的討論非常熱烈，社會(huì)上的一些精英人物都支持拼音文字、廢除漢字，這方面，蔡元培在當(dāng)時(shí)的影響很大。另外像胡適、陳獨(dú)秀、趙元任、黎錦熙、傅斯年、魯迅等等，都支持錢玄同的觀點(diǎn)，要廢除漢字，搞拼音文字。這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了一些方案，例如趙元任等提出羅馬字的拼寫(xiě)方案?？梢哉f(shuō)從晚清開(kāi)始，有識(shí)之士想改變中國(guó)，走現(xiàn)代化的道路，提出了各種漢字改革方案。這些方案中，有的是在漢字基礎(chǔ)上的改造方案，有的是全盤學(xué)習(xí)拼音文字的方案，同時(shí)推進(jìn)了民族共同語(yǔ)，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)這種活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，大家覺(jué)得發(fā)展成拼音文字要有一個(gè)過(guò)程，不能一下就變成拼音文字，于是使用了一個(gè)過(guò)渡辦法即簡(jiǎn)化字，所以簡(jiǎn)化字在民國(guó)時(shí)期就推出了，也是錢玄同提出來(lái)的，胡適則建議說(shuō)用老百姓使用的俗字就可以了，1935年國(guó)民政府公布了《第一批簡(jiǎn)體字表》，但后來(lái)沒(méi)有推行。1949年新中國(guó)成立，繼續(xù)推動(dòng)文字改革，國(guó)家建設(shè)初期即成立文字改革委員會(huì)，吳玉章、郭沫若是關(guān)鍵人物。周恩來(lái)1958年政協(xié)報(bào)告《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》，提出了簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語(yǔ)拼音方案三大任務(wù)。這三項(xiàng)措施基本上是繼承了近代以來(lái)的語(yǔ)文現(xiàn)代化成果。正是在這樣的過(guò)程中，1956年《簡(jiǎn)化字方案》公布，在中國(guó)大陸推行簡(jiǎn)化字，2004年統(tǒng)計(jì)顯示，大陸95.25％的人會(huì)用簡(jiǎn)化字，同時(shí)繁體字還在一部分小范圍內(nèi)使用?！稘h語(yǔ)拼音方案》很快也推行了，并且成為聯(lián)合國(guó)拼寫(xiě)中國(guó)人名地名的規(guī)范。這樣，漢字放棄了完全拼音化的道路，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．倉(cāng)頡造字說(shuō)，不能成為漢字起源的史學(xué)依據(jù)。B．發(fā)掘的夏代文字實(shí)物，確準(zhǔn)了漢字形成年代。C．殷商甲骨文已是成系統(tǒng)的、完善的文字體系。D．早期漢字通過(guò)描摹客觀物象，創(chuàng)造表意符號(hào)。2．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．通過(guò)描寫(xiě)物象來(lái)“見(jiàn)形知義”，出現(xiàn)了象形字。B．借助具體符號(hào)來(lái)指代抽象事物，創(chuàng)造了指事字。C．借已有的同音字，來(lái)表示新的字，形成假借字。D．表意符號(hào)和表聲符號(hào)結(jié)合在一起，組成形聲字。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)“隸書(shū)”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．改變篆書(shū)的曲線，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期。B．書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)講究平直與方正，屬于今文字。C．不再具體體現(xiàn)漢字字形和字義間的關(guān)系。D．楷正化后就是楷書(shū)，是漢字的極致形體。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．假借字增加了甲骨文的辨識(shí)難度。B．新化學(xué)元素命名可以借用造字法。C．小篆是秦時(shí)官方通用的規(guī)范字體。D．楷書(shū)的形象性會(huì)減弱，甚至消失。5．漢字在發(fā)展過(guò)程中曾遇到哪些困境危機(jī)？如何突破？依據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（6分）二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6—10題，共18分?；矢Π偃佟度菁沸蛲跏镭懺谖籼扑螘r(shí)，朝士大夫稱得罪去者，往往屈為荒遠(yuǎn)郡佐員外署置。其祿雖有之，僅自給妻子耳。為之上者，不以責(zé)其吏②能；為之下者，亦不謂其能吏我：以故鮮錢谷法比③、簿書(shū)期會(huì)之煩。其余日，則足以竭其工于詩(shī)。雖其詩(shī)之工，然不過(guò)以之發(fā)其羈孤無(wú)聊、磊落不平之思而已。其山川之奇麗，則辱之而為險(xiǎn)惡；風(fēng)日之駘蕩，則辱之而為僭凄；以至物候之稍偏，民俗之稍異，則辱之而為瘴，為癘，為魑魅魍魎，若不可一朝居者。如沈宋元白劉柳諸君子之言，固具在其探幽造微，窮變盡態(tài)，固不可以余說(shuō)而廢其工，然要之有出于嘆老嗟窮、憂讒畏譏之外者乎？有能如風(fēng)人④之所謂可以興、可以群且怨者乎？明世則不然。士大夫坐謫者，僅少鐫⑤其秩級(jí)，而不限以地之遠(yuǎn)近。為之上者，少優(yōu)以禮而不廢其事；為之下者．以敘遷之吏待之而忘其端。其外既有所縻于職，而內(nèi)又無(wú)所大概于念，宜其人工事而拙言也。夫明之詩(shī)，誠(chéng)不足以擬唐之工；然于臣子之節(jié)，亦即修矣。而余乃復(fù)交致其不滿者，何也？之唐而使風(fēng)人之義渝也，之明是使天下無(wú)風(fēng)人也。吾郡以詩(shī)名天下，至嘉靖間最；嘉靖中諸名能詩(shī)者，獨(dú)皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，獨(dú)子循先生最。先生綺歲⑥通朝籍，三事公卿，皆折行而與之禮。先生既負(fù)才，有重名，然秉執(zhí)勁節(jié)，多所抵牾。以故從虞部郎始謫佐黃州，稍遷南司勛部郎，輒又謫佐開(kāi)州，量移婺州，最后遷滇憲⑦以罷。黃，故楚饒郡，又鄰天子湯沐之邑；開(kāi)，屬魏，為三輔地；婺，屬越，越又天下首藩。當(dāng)事者雖不能盡知先生，其所以處先生，雅亦已勝唐；而先生亦不以謫故，遂厭薄其吏道。其為吏，亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī)，其詩(shī)之工不待言。然要之志有所微動(dòng)，則必引分以通其狹；氣有所微阻，則必廣譬以宏其尚。其山川風(fēng)日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不為意于其境。蓋先生之詩(shī)之工，取工于窮者也，非用其工于窮者也。吾不知其后先于風(fēng)人，第于所謂興與群與怨者，蓋三復(fù)而略得之矣。（節(jié)選自《弇州四部稿》）注釋：（①皇甫百泉：皇甫訪，號(hào)百泉，與作者同鄉(xiāng)。②吏：同“使”，被使用。③錢谷法比：錢谷，財(cái)政方面的事物；法比，法律條例。④風(fēng)人：詩(shī)人。⑤鐫：裁減，削職。⑥綺歲：年少時(shí)。⑦憲：官名。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朝士大夫稱得罪去者去：被流放B．以故鮮錢谷法比鮮：少有C．固具在其探幽造微造：建造D．之唐而使風(fēng)人之義渝也渝：改變7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．其祿雖有之其山川之奇麗B．則足以竭其工于詩(shī)明世則不然C．而不限以地之遠(yuǎn)近而余乃復(fù)交致其不滿者D．吾郡以詩(shī)名天下最后遷滇憲以罷8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．風(fēng)日之駘蕩（此地）風(fēng)和日麗，使人舒暢B．固不可以余說(shuō)而廢其工本不可憑借我的一些言辭就廢棄他們?cè)姼璧墓で桑ǔ删停〤．宜其人之工事而拙言也（故而）他們擅長(zhǎng)處理事務(wù)而言辭拙訥，是很適宜的D．亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī)也最終不肯為了文飾世俗的愛(ài)好而讓自己的詩(shī)歌屈心抑志9．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐宋時(shí)期，被貶士大夫所作的詩(shī)歌，內(nèi)容與主題多以嘆老嗟窮、憂讒畏譏為主。B．嘉靖年間能作詩(shī)之輩，以皇甫一家為最；皇甫一家兄弟四人，又以皇甫訪為最。C．皇甫訪堅(jiān)守節(jié)操，很有盛名，但因恃才自負(fù)而常與人發(fā)生沖突，故多次遭貶謫。D．本文行文脈絡(luò)清晰，寫(xiě)皇甫訪，敘其事論其詩(shī)，謂其得“興、群、怨”之要旨。10．皇甫訪的詩(shī)歌具有哪些特點(diǎn)？結(jié)合結(jié)尾段內(nèi)容概括說(shuō)明。（6分）11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。（共10分）①子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”（《里仁》）②子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！保ā短┎罚圩迂曉唬骸坝嘘P(guān)玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”（《子罕》）④子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信。”子說(shuō)。（《公冶長(zhǎng)》）（1）下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，詞義相同的一項(xiàng)是（3分）A．患所以立己欲立則立人，己欲達(dá)而達(dá)人B．不易得也賢賢易色C．有美玉于斯先王之道，斯為美D．求善賈而沽諸晏平仲善與人交，久而敬之（2）翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句。（3分）不患莫己知，求為可知也。（3）漆雕開(kāi)對(duì)出仕沒(méi)有信心，孔子對(duì)此卻感到高興。結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)明原因。（4分）三、本大題共4小題。共20分。閱讀下面宋詞，完成12－14題，共12分。木蘭花慢秦觀過(guò)秦淮曠望，迥蕭灑、絕纖塵。愛(ài)清景風(fēng)蛩①，吟鞭②醉帽，時(shí)度疏林。秋來(lái)政③情味淡。更一重?zé)熕恢卦啤ＧЧ判腥伺f恨，盡應(yīng)分付今人。漁村。望斷衡門④。蘆獲浦、雁先聞。對(duì)觸目凄涼，紅凋岸蓼，翠減汀蘋(píng)。憑高正千嶂黯，便無(wú)情到此也銷魂。江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照黃昏。注釋：①蛩：蟋蟀。②吟鞭：本指詩(shī)人的馬鞭，這里指行吟的詩(shī)人。③政：同“正”。④衡門：簡(jiǎn)陋的房屋12．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上片首句，寫(xiě)詞人過(guò)秦淮河時(shí)所見(jiàn)之景，勾勒出一幅天高地迥、凄清明凈的秋色圖，為后文狀物抒情做鋪墊。B．“愛(ài)清景”句，寫(xiě)詞人沉醉之余，且行且吟，聽(tīng)秋蟲(chóng)鳴叫，穿行于稀疏秋林之中，在清冷秋景中獲得了慰藉。C．“對(duì)觸目”句，運(yùn)用象征手法，虛實(shí)結(jié)合，極力渲染蓼花紅，汀蘋(píng)翠，色彩豐富，滿目皆悲，具有婉約風(fēng)格。D．“便無(wú)情”句，運(yùn)用夸張手法，直抒胸臆，“無(wú)情”更是“有情”，鮮明地表達(dá)了自己內(nèi)心無(wú)法承受的悲苦。13．詞的上片表達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（4分）14．簡(jiǎn)要賞析“江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照黃昏”句的妙處。（5分）15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。（共8分）（1）《擬行路難》中，運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是：“①？?！保?）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光對(duì)舊項(xiàng)脊軒進(jìn)行改造，寫(xiě)到“②，”，使得房間的亮度大增，采光極好。（3）《六國(guó)論》中，說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的兩句是“③，”。（4）《桂枝香·金陵懷古》中，“④，”兩句直接抒情，追懷往事，抒寫(xiě)對(duì)前人懷古的不滿之情。四、本大題共6小題，共18分。閱讀下面作品，完成16－20題。方飯亭①這個(gè)地方并不起眼。一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子。從遠(yuǎn)處望，任何人都會(huì)忽略它，認(rèn)為不過(guò)是一處再尋常不過(guò)的小景點(diǎn)，是如今公園里隨處可見(jiàn)的亭臺(tái)樓閣等點(diǎn)綴性的建筑之一。亭子八柱八角，雙層重檐結(jié)構(gòu)，高度十米左右，頂部為攢尖形狀，無(wú)論是體量還是形狀，它都不具備能夠格外吸引眼光的特別之處。②我從山腳下走了三十多級(jí)臺(tái)階，來(lái)到亭外，俯瞰四周，視野中樓廈密集，街巷縱橫，店鋪林立，但因?yàn)橛写笃瑯?shù)林草坪相隔，那些原本喧囂嘈雜的市聲傳遞過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)被過(guò)濾掉不少，變得若有若無(wú)，仿佛一陣陣輕微的松濤聲?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”《陋室銘》中的句子，完全可以移來(lái)描繪這座山、這個(gè)亭子。亭子中間位置，豎著一塊高約三米、寬約一米的石碑，上面鐫刻著文天祥的半身畫(huà)像。畫(huà)像上方，用篆體字刻著文天祥就義前寫(xiě)下的句子：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！眱膳缘氖?，用蒼勁遒峻的字體，刻著一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人?！薄胺斤埻ぁ比齻€(gè)字，則刻在文天祥畫(huà)像上方的石柱橫梁上，對(duì)聯(lián)橫批所在的位置。這個(gè)亭子，因?yàn)檫B接了一個(gè)偉大的名字，便有了海拔，有了氣魄，有了非凡的風(fēng)貌。方飯亭的名字雖然有些奇怪，卻恰恰是一個(gè)故事的起點(diǎn)，從這里，文天祥走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了人心。③南宋祥興元年時(shí)，這里還是一片荒山野坡，名為五坡嶺。這一年的十二月，文天祥率抗元宋軍駐扎于此，多日來(lái)連續(xù)征戰(zhàn)，人困馬乏，準(zhǔn)備在此稍作休整后，再轉(zhuǎn)入蓮花山脈，結(jié)營(yíng)固守。二十日中午時(shí)分，宋軍埋鍋造飯，飯剛剛做熟，正欲就餐，元軍騎兵突襲，猝不及防的宋軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，遭遇慘敗。文天祥自知克敵無(wú)望，不肯被俘受辱，試圖自殺，卻未能成功，終被元軍俘獲。④五坡嶺之?dāng)?，是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。此前，他是朝廷重臣，為了收復(fù)失地，散盡家資，招兵買馬，組織義軍，輾轉(zhuǎn)苦戰(zhàn)于東南一帶。五坡嶺之后，他是一名俘虜，一介囚徒，一個(gè)喪失了自由的前朝高官。⑤一段悲壯的歷史，一種高貴的精神，也以此為開(kāi)端，鋪展生發(fā)開(kāi)來(lái)。⑥文天祥被俘后，見(jiàn)到了進(jìn)攻五坡嶺的元軍統(tǒng)帥張弘范。左右官員要文天祥下跪，他堅(jiān)決不從，這一副錚錚鐵骨，反而讓張弘范心生尊敬，予以禮遇。他多次要文天祥寫(xiě)信，招降正在頑強(qiáng)抗元的宋軍統(tǒng)帥張世杰。文天祥一次次拒絕了，最后一次面對(duì)脅迫時(shí)，他將途中寫(xiě)下的《過(guò)零丁洋》拿給張弘范，作為回答。尾句鮮明地剖白了心志：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕蹲x后為之動(dòng)容，把紙張小心地收藏了起來(lái)。第二年，南宋覆亡，張弘范再一次勸降。文天樣垂淚回答：國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心，茍且偷生？張弘范深為感動(dòng)，向元世祖請(qǐng)示如何處置，元世祖說(shuō)：誰(shuí)家無(wú)忠臣？詔令將文天祥押送到大都。⑦自五坡嶺戰(zhàn)敗，到踏上前往元大都的漫漫長(zhǎng)路，半年的時(shí)間里，一名手無(wú)寸鐵的俘虜，卻能讓掌握著生殺予奪大權(quán)的敵方將領(lǐng)由衷地尊重敬佩，不難想象，文天祥病弱的軀體內(nèi)，蘊(yùn)藏著怎樣一股至大至剛、所向披靡的人格力量和精神氣節(jié)。⑧忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚，便派人去勸降，許以宰相高位，長(zhǎng)達(dá)四年的軟硬兼施，也無(wú)法讓他改變初衷。問(wèn)其愿望，回答是只求一死。臨刑，“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”。幾天后，妻子來(lái)收尸，在衣帶中發(fā)現(xiàn)了丈夫的遺書(shū)，便是銘刻在方飯亭中畫(huà)像上方的那三十二個(gè)字，也被稱為《衣帶銘》。⑨文天祥訣別人世之際寫(xiě)下的句子，隔了兩百多年才被銘刻在石碑上。為紀(jì)念文天祥的浩然正氣，海豐知縣在五坡嶺修建了表忠祠，又于其北建亭，因祠內(nèi)聯(lián)語(yǔ)“一飯千秋人不死，五坡萬(wàn)古宋長(zhǎng)存”取名“方飯亭”。其后五百年間，亭子修復(fù)毀，毀復(fù)修。一九三八年，抗戰(zhàn)初期，日機(jī)將表忠祠和方飯亭炸毀，現(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的。⑩方飯亭的前面，數(shù)十級(jí)臺(tái)階外的一個(gè)月臺(tái)上，矗立著一塊長(zhǎng)方形石碑，上面鐫刻著四個(gè)大字：一飯千秋。一頓飯的工夫所發(fā)生的事情，足以為千秋萬(wàn)代所銘記。一種氣壯山河的精神誕生于此地荒野草木之間，又經(jīng)過(guò)此后數(shù)年間的風(fēng)雨澆灌，終于成長(zhǎng)為一棵名為氣節(jié)的大樹(shù)，吸天地之氣，映日月之光，超越時(shí)間而永恒地生長(zhǎng)聳立。于是，方飯亭便成為了一座祭臺(tái)，祭奠的是威武不能屈、富貴不能淫的浩然正氣。?站在方飯亭前，一些思緒也不由地生發(fā)和升騰。首陽(yáng)山，伯夷叔齊的隱居地，他們采薇而食，寧愿餓死也不食周粟；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，荊軻于此踏上刺秦的不歸路，悲歌慷慨，天地變色；牡丹江支流烏斯渾河畔，抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士彈盡糧絕，英勇投江，為民族解放將年輕的生命獻(xiàn)祭……古往今來(lái)，使這些地方具備了精神氣息的人們，彼此之間盡管時(shí)空暌違，卻有著一種相通的東西。他們內(nèi)心深處都是堅(jiān)守了一種原則，并且將這種原則看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)生命。任何高貴卓絕的行為，定會(huì)讓一個(gè)簡(jiǎn)單地理意義上的存在，擁有另外的維度。千百年后，后人置身于這樣的地點(diǎn)場(chǎng)所，心情仍然難以平靜。盤桓于方飯亭旁側(cè)，是憑吊一位彪炳千秋的英雄志士，也是向一個(gè)民族優(yōu)秀卓異的靈魂致敬。?不知不覺(jué)中，黃昏已經(jīng)降臨，金黃色的陽(yáng)光自西天斜射過(guò)來(lái)。位于山坡頂端的亭子，完整地沐浴在陽(yáng)光中，被涂抹上了一層斑斕的色彩，熠熠閃光。我相信，這最自然不過(guò)的景色，分明是大自然安排的一個(gè)隱喻，為了宣示、頌揚(yáng)精神的偉大和永恒。（選自彭程同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．已經(jīng)被過(guò)濾掉不少過(guò)濾：篩選凈化B．是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)：轉(zhuǎn)折點(diǎn)C．忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚翹楚：高官D．彼此之間盡管時(shí)空暌違暌違：分離，不在一起17．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章概述文天祥兵敗被俘，誓死不降，最終向南就義，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，充滿悲痛敬仰之情。B．文中引用的兩副對(duì)聯(lián)，選取與人物密切相關(guān)的地點(diǎn)事件，用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)句凝練，意蘊(yùn)豐厚。C．方飯亭數(shù)次毀后重修，表明了人們對(duì)民族英雄的朝拜永無(wú)休止，舍生取義的氣節(jié)相承至今。D．結(jié)尾段運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)方飯亭在夕陽(yáng)中熠熠閃光，融情于景，含蓄隱晦，耐人尋味。18．從全文看，文中第①段的敘述有何作用？（3分）19．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)第?段畫(huà)線句的理解。（3分）20．本文題目“方飯亭”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有什么好處？（6分）五、本大題共3小題，共66分。21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）①在絲綢布料上，用彩色的線繡出傳統(tǒng)圖案，再縫制成不同的造型，內(nèi)芯添充上絲綿、香料，就制成了古拙質(zhì)樸的慶陽(yáng)香包。②慶陽(yáng)香包兼立體造型和平面刺繡于一身，繡法多樣。③藏針繡造型狀物，不見(jiàn)針線、形神兼?zhèn)洌涣Ⅲw刺繡類更講求神似，可作雙面掛、立體掛等；線盤香包，多用各色線條盤成五角棱形的“粽子”，可隨身攜帶或掛在門庭上。④老一輩手藝人都有一顆“花心”，就是要繡出花朵在自然界中最真實(shí)的樣子。________。⑤有一款呈葫蘆形的香包，中間的蝴蝶呈飛翔姿勢(shì)，蝴蝶的肚皮、腦袋跟葫蘆渾然一體。⑥蝴蝶翅膀與葫蘆采取的是同一塊布料，從外面一腳針線也看不出來(lái)。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（2分）A．①句中的“添”應(yīng)該改成“填”。B．②句中的“立體造型”與“平面刺繡”不可以互換位置。C．③句的兩個(gè)分號(hào)均應(yīng)該改成逗號(hào)。D．④句中的“花心”應(yīng)該改為“匠心”。（2）將下列各句填入文中橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）①用漸變手法呈現(xiàn)出不同光線的照射下一朵花瓣的陰陽(yáng)不同②繡制時(shí)至少使用三種顏色過(guò)渡③能看出新葉和老葉的色差④花樣圖案要做到陰陽(yáng)對(duì)稱A．①②③④B．①④②③C．④②①③D．④①③②（3）第⑥句有語(yǔ)病，將修改后的句子抄寫(xiě)在答題卡相應(yīng)處。（2分）22．微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。隨著“書(shū)香中國(guó)”的持續(xù)推進(jìn)，“城市書(shū)房”在各地落地生根，立足暢通群眾與優(yōu)質(zhì)文化資源的“最后一公里”。①請(qǐng)你為我區(qū)的“城市書(shū)房”設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并寫(xiě)出設(shè)計(jì)理由。要求：主題鮮明。設(shè)計(jì)有特色，理由充分。②請(qǐng)你替學(xué)生會(huì)擬寫(xiě)一份倡議書(shū)，動(dòng)員同學(xué)們?yōu)椤俺鞘袝?shū)房”踴躍捐書(shū)。要求：理由充分，語(yǔ)言得體，有號(hào)召力。③請(qǐng)以“城市書(shū)房里的燈，亮了”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。23．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。①2023年9月23日召開(kāi)的杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的主體圖形是潮涌，象征著大潮的涌動(dòng)和發(fā)展。其中的錢塘江和錢江潮頭是會(huì)徽的形象核心，江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇向潮頭立的精神氣質(zhì)。材料中“勇向潮頭立”，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。②每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)失敗。其實(shí)，失敗并不可怕，它也是一種饋贈(zèng)，一種滋養(yǎng)，也是一種寶貴的財(cái)富……請(qǐng)以“拜失敗所賜”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。北京市平谷區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（零模）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．本試卷共10頁(yè)，包括五道大題，23道小題，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。2．在答題卡上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校名稱、班級(jí)和姓名。3．試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其它試題用黑色字跡簽字筆作答。5．考試結(jié)束，請(qǐng)將試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一漢字成為系統(tǒng)的文字，是從甲骨文開(kāi)始的。關(guān)于漢字的起源，最有名的說(shuō)法是倉(cāng)頡造字說(shuō)，不過(guò)，這個(gè)傳說(shuō)沒(méi)有辦法證實(shí)。但在山西臨汾陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了最早的觀測(cè)天文的遺跡，這里發(fā)掘的陶罐上出現(xiàn)了“文字”的“文”。這個(gè)字肯定是漢字的前身。這個(gè)時(shí)代相當(dāng)于夏代，可見(jiàn)，從夏代開(kāi)始才有完整的世系記載，文字實(shí)物給我們一個(gè)信號(hào)，漢字在夏代已經(jīng)形成的推論是完全可能的。從夏代再到殷商甲骨文，這中間又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，所以我們看到甲骨文是成系統(tǒng)的、完善的文字體系。按照甲骨文來(lái)看，早期的漢字是以形表意，客觀上有一個(gè)物象，把這個(gè)物象描寫(xiě)下來(lái)造一個(gè)符號(hào)，即象形字，“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，把物象畫(huà)下來(lái)隨著物象的形狀形成彎彎曲曲的線條，“見(jiàn)形知義”。例如“象”字。有些字不太好用象形表示，例如“上”“下”。但是古人很聰明。“上”“下”是相對(duì)應(yīng)的概念，畫(huà)一橫做一個(gè)參照，然后在長(zhǎng)橫上面畫(huà)短橫就是“上”。這就是指事字。還有很多符號(hào)沒(méi)有辦法畫(huà)出來(lái)，如“哼、哈”“之乎者也”等。這樣，漢字的構(gòu)形出現(xiàn)危機(jī)，很多東西沒(méi)有辦法表現(xiàn)，無(wú)形可象。面對(duì)困難，古人想出的第一個(gè)辦法，就是假借。要表示大概、可能，甲骨文用“其”表示，“其”沒(méi)法造出來(lái)，就借同音的簸箕的“箕”來(lái)表示，于是形成了一個(gè)方法叫假借。那么多符號(hào)本來(lái)有自己的用法，又用做別的用途，借來(lái)借去一團(tuán)混亂，就分不清楚了。現(xiàn)在對(duì)甲骨文進(jìn)行抽樣統(tǒng)計(jì)，70％的字是假借。為什么現(xiàn)在破譯甲骨文很難？除了一些字我們認(rèn)不出來(lái)之外，重要原因之一就是很多假借字還解決不了。除了假借，還有一種形聲造字法，用一個(gè)符號(hào)表示這個(gè)字的意思，再借一個(gè)符號(hào)來(lái)表示這個(gè)字的讀音，把意義和聲音合在一起。例如“雞”字（繁體字“鷄”），拿一個(gè)“鳥(niǎo)”字加上“奚”聲就造出來(lái)“雞”字。形聲字的出現(xiàn)，使?jié)h字突破以形表意，走上“形聲化”道路。而且，任何新詞新語(yǔ)都可以用形聲造字法，我們現(xiàn)在還在用這個(gè)方法造字。材料二早期的文字，需要按照形象彎彎曲曲地去寫(xiě)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，文字使用面越來(lái)越廣，人們?cè)絹?lái)越追求書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)省。為了滿足這一用字要求，有些人開(kāi)始草率地書(shū)寫(xiě)，改變它原來(lái)的樣子，寫(xiě)得很潦草。人們通過(guò)這個(gè)辦法來(lái)突破書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，這種突破就改變了古文字的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，帶來(lái)了整個(gè)文字系統(tǒng)的古今轉(zhuǎn)型。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦簡(jiǎn)上出現(xiàn)了早期的改變篆書(shū)曲線，變得平直方正的寫(xiě)法，這就是早期的隸書(shū)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文字”的文字政策，用的規(guī)范字體是小篆。但是一般的日常用字使用的是隸書(shū)，隸書(shū)就是小篆的簡(jiǎn)寫(xiě)，把小篆的彎彎曲曲變成平直方正，所謂“解散篆法”。這種發(fā)展一直延續(xù)到漢代。馬王堆帛書(shū)，是隸書(shū)，但還帶有點(diǎn)篆體的味道。漢武帝時(shí)期，隸書(shū)成熟了。到東漢，隸書(shū)就已經(jīng)很成熟了。隸書(shū)的成熟，形成了新的字體，改變了古文字的形態(tài)和面貌，漢字的結(jié)構(gòu)古今就完全不同了。形象性很強(qiáng)的篆書(shū)形體到了隸書(shū)階段，看不到字形和字義的關(guān)系了，例如甲骨文中手抓著大象鼻子是“為”，是一個(gè)動(dòng)作，是用手牽著大象，金文還能看到樣子，但是小篆已經(jīng)看不清楚了。正因?yàn)殡`書(shū)的變化，古文字變成今文字，今文字指的是隸書(shū)，古文字指的是小篆以前的文字。隸書(shū)寫(xiě)得很美化，但是用筆“波挑”，寫(xiě)起來(lái)也慢，最快的辦法是直來(lái)直去，到東漢的時(shí)候，進(jìn)一步發(fā)生變化，直來(lái)直去的結(jié)果就產(chǎn)生了新隸體，從東漢開(kāi)始，慢慢地就到了今天的樣子，整個(gè)過(guò)程就是從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)程。隸、楷都是今文字，楷書(shū)只是隸書(shū)的楷正化，所以早期的楷書(shū)也叫隸書(shū)，我們現(xiàn)在把它們分開(kāi)了，這種隸變，突破古文篆體書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，徹底完成了漢字的古今轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變最后使?jié)h字形體從書(shū)寫(xiě)效率低下的困境走出來(lái)，變得更加快捷。楷書(shū)是漢字形體發(fā)展的極致，漢字的筆畫(huà)系統(tǒng)和方塊字形態(tài)至楷書(shū)最終確立。材料三18世紀(jì)西方發(fā)生了工業(yè)革命，開(kāi)始了現(xiàn)代化歷程。東方的日本，明治維新后開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，晚清出現(xiàn)了一系列重大危機(jī)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，國(guó)家民族陷入危亡之際，封建王朝風(fēng)雨飄搖。這時(shí)候，一部分人從文化層面反思，認(rèn)為中國(guó)落后是因?yàn)榻逃话l(fā)達(dá)導(dǎo)致科技不進(jìn)步。1902年吳汝綸到日本考察，回來(lái)以后建議要像日本人那樣重視教育，改革語(yǔ)言文字，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)。為什么語(yǔ)言文字跟現(xiàn)代化有關(guān)呢？他們發(fā)現(xiàn)歐洲人用的是拼音文字，日本人學(xué)習(xí)歐洲，用五十音圖，學(xué)習(xí)拼音文字很快，而漢字太難學(xué)，于是想從語(yǔ)言文字上進(jìn)行改革。真正對(duì)漢字改革影響比較大的是五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)漢字改革的討論非常熱烈，社會(huì)上的一些精英人物都支持拼音文字、廢除漢字，這方面，蔡元培在當(dāng)時(shí)的影響很大。另外像胡適、陳獨(dú)秀、趙元任、黎錦熙、傅斯年、魯迅等等，都支持錢玄同的觀點(diǎn)，要廢除漢字，搞拼音文字。這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了一些方案，例如趙元任等提出羅馬字的拼寫(xiě)方案?？梢哉f(shuō)從晚清開(kāi)始，有識(shí)之士想改變中國(guó)，走現(xiàn)代化的道路，提出了各種漢字改革方案。這些方案中，有的是在漢字基礎(chǔ)上的改造方案，有的是全盤學(xué)習(xí)拼音文字的方案，同時(shí)推進(jìn)了民族共同語(yǔ)，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)這種活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，大家覺(jué)得發(fā)展成拼音文字要有一個(gè)過(guò)程，不能一下就變成拼音文字，于是使用了一個(gè)過(guò)渡辦法即簡(jiǎn)化字，所以簡(jiǎn)化字在民國(guó)時(shí)期就推出了，也是錢玄同提出來(lái)的，胡適則建議說(shuō)用老百姓使用的俗字就可以了，1935年國(guó)民政府公布了《第一批簡(jiǎn)體字表》，但后來(lái)沒(méi)有推行。1949年新中國(guó)成立，繼續(xù)推動(dòng)文字改革，國(guó)家建設(shè)初期即成立文字改革委員會(huì)，吳玉章、郭沫若是關(guān)鍵人物。周恩來(lái)1958年政協(xié)報(bào)告《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》，提出了簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語(yǔ)拼音方案三大任務(wù)。這三項(xiàng)措施基本上是繼承了近代以來(lái)的語(yǔ)文現(xiàn)代化成果。正是在這樣的過(guò)程中，1956年《簡(jiǎn)化字方案》公布，在中國(guó)大陸推行簡(jiǎn)化字，2004年統(tǒng)計(jì)顯示，大陸95.25％的人會(huì)用簡(jiǎn)化字，同時(shí)繁體字還在一部分小范圍內(nèi)使用?！稘h語(yǔ)拼音方案》很快也推行了，并且成為聯(lián)合國(guó)拼寫(xiě)中國(guó)人名地名的規(guī)范。這樣，漢字放棄了完全拼音化的道路，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．倉(cāng)頡造字說(shuō)，不能成為漢字起源的史學(xué)依據(jù)。B．發(fā)掘的夏代文字實(shí)物，確準(zhǔn)了漢字形成年代。C．殷商甲骨文已是成系統(tǒng)的、完善的文字體系。D．早期漢字通過(guò)描摹客觀物象，創(chuàng)造表意符號(hào)。2．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．通過(guò)描寫(xiě)物象來(lái)“見(jiàn)形知義”，出現(xiàn)了象形字。B．借助具體符號(hào)來(lái)指代抽象事物，創(chuàng)造了指事字。C．借已有的同音字，來(lái)表示新的字，形成假借字。D．表意符號(hào)和表聲符號(hào)結(jié)合在一起，組成形聲字。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)“隸書(shū)”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．改變篆書(shū)的曲線，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期。B．書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)講究平直與方正，屬于今文字。C．不再具體體現(xiàn)漢字字形和字義間的關(guān)系。D．楷正化后就是楷書(shū)，是漢字的極致形體。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．假借字增加了甲骨文的辨識(shí)難度。B．新化學(xué)元素命名可以借用造字法。C．小篆是秦時(shí)官方通用的規(guī)范字體。D．楷書(shū)的形象性會(huì)減弱，甚至消失。5．漢字在發(fā)展過(guò)程中曾遇到哪些困境危機(jī)？如何突破？依據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。

（4）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B.“確準(zhǔn)”有誤。結(jié)合“這個(gè)時(shí)代相當(dāng)于夏代，可見(jiàn)，從夏代開(kāi)始才有完整的世系記載，文字實(shí)物給我們一個(gè)信號(hào)，漢字在夏代已經(jīng)形成的推論是完全可能的”可知。

故選B。

（2）B.“具體符號(hào)”有誤。結(jié)合“有些字不太好用象形表示，例如‘上’‘下’。但是古人很聰明。‘上’‘下’是相對(duì)應(yīng)的概念，畫(huà)一橫做一個(gè)參照，然后在長(zhǎng)橫上面畫(huà)短橫就是‘上’。這就是指事字”可知。

故選B。

（3）A.“戰(zhàn)國(guó)后期”有誤，結(jié)合“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦簡(jiǎn)上出現(xiàn)了早期的改變篆書(shū)曲線，變得平直方正的寫(xiě)法，這就是早期的隸書(shū)”可知。C.“不再具體體現(xiàn)”有誤，結(jié)合“形象性很強(qiáng)的篆書(shū)形體到了隸書(shū)階段，看不到字形和字義的關(guān)系了”可知。D.“漢字的極致形體”不是隸書(shū)的特點(diǎn)，是楷書(shū)。結(jié)合“楷書(shū)是漢字形體發(fā)展的極致，漢字的筆畫(huà)系統(tǒng)和方塊字形態(tài)至楷書(shū)最終確立”可知。

故選B。

（4）D.無(wú)根據(jù)。

故選D。

（5）①結(jié)合“按照甲骨文來(lái)看，早期的漢字是以形表意，客觀上有一個(gè)物象，把這個(gè)物象描寫(xiě)下來(lái)造一個(gè)符號(hào)，即象形字……這樣，漢字的構(gòu)形出現(xiàn)危機(jī)，很多東西沒(méi)有辦法表現(xiàn)，無(wú)形可象”“形聲字的出現(xiàn)，使?jié)h字突破以形表意，走上‘形聲化’道路”可知，漢字以形表意，很多漢字無(wú)形可象，出現(xiàn)構(gòu)形危機(jī)；突破以形表意，走上“形聲化”道路。②結(jié)合“這種隸變，突破古文篆體書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，徹底完成了漢字的古今轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變最后使?jié)h字形體從書(shū)寫(xiě)效率低下的困境走出來(lái)，變得更加快捷”可知，古體漢字書(shū)寫(xiě)效率低下，和用字要求快捷方便形成了矛盾；漢字書(shū)寫(xiě)隸變，突破古文篆體書(shū)寫(xiě)效率低下的困境。③結(jié)合“真正對(duì)漢字改革影響比較大的是五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)漢字改革的討論非常熱烈，社會(huì)上的一些精英人物都支持拼音文字、廢除漢字，這方面，蔡元培在當(dāng)時(shí)的影響很大。另外像胡適、陳獨(dú)秀、趙元任、黎錦熙、傅斯年、魯迅等等，都支持錢玄同的觀點(diǎn)，要廢除漢字，搞拼音文字”“在這個(gè)過(guò)程中，大家覺(jué)得發(fā)展成拼音文字要有一個(gè)過(guò)程，不能一下就變成拼音文字，于是使用了一個(gè)過(guò)渡辦法即簡(jiǎn)化字，所以簡(jiǎn)化字在民國(guó)時(shí)期就推出了”可知，工業(yè)革命后，部分人認(rèn)為漢字難以適應(yīng)現(xiàn)代化歷程，要求廢除漢字；放棄拼音化道路，實(shí)行漢字簡(jiǎn)化，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

答案：

（1）B

（2）B

（3）B

（4）D

（5）①漢字以形表意，很多漢字無(wú)形可象，出現(xiàn)構(gòu)形危機(jī)；突破以形表意，走上“形聲化”道路。②古體漢字書(shū)寫(xiě)效率低下，和用字要求快捷方便形成了矛盾；漢字書(shū)寫(xiě)隸變，突破古文篆體書(shū)寫(xiě)效率低下的困境。③工業(yè)革命后，部分人認(rèn)為漢字難以適應(yīng)現(xiàn)代化歷程，要求廢除漢字；放棄拼音化道路，實(shí)行漢字簡(jiǎn)化，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6—10題，共18分?；矢Π偃佟度菁沸蛲跏镭懺谖籼扑螘r(shí)，朝士大夫稱得罪去者，往往屈為荒遠(yuǎn)郡佐員外署置。其祿雖有之，僅自給妻子耳。為之上者，不以責(zé)其吏②能；為之下者，亦不謂其能吏我：以故鮮錢谷法比③、簿書(shū)期會(huì)之煩。其余日，則足以竭其工于詩(shī)。雖其詩(shī)之工，然不過(guò)以之發(fā)其羈孤無(wú)聊、磊落不平之思而已。其山川之奇麗，則辱之而為險(xiǎn)惡；風(fēng)日之駘蕩，則辱之而為僭凄；以至物候之稍偏，民俗之稍異，則辱之而為瘴，為癘，為魑魅魍魎，若不可一朝居者。如沈宋元白劉柳諸君子之言，固具在其探幽造微，窮變盡態(tài)，固不可以余說(shuō)而廢其工，然要之有出于嘆老嗟窮、憂讒畏譏之外者乎？有能如風(fēng)人④之所謂可以興、可以群且怨者乎？明世則不然。士大夫坐謫者，僅少鐫⑤其秩級(jí)，而不限以地之遠(yuǎn)近。為之上者，少優(yōu)以禮而不廢其事；為之下者．以敘遷之吏待之而忘其端。其外既有所縻于職，而內(nèi)又無(wú)所大概于念，宜其人工事而拙言也。夫明之詩(shī)，誠(chéng)不足以擬唐之工；然于臣子之節(jié)，亦即修矣。而余乃復(fù)交致其不滿者，何也？之唐而使風(fēng)人之義渝也，之明是使天下無(wú)風(fēng)人也。吾郡以詩(shī)名天下，至嘉靖間最；嘉靖中諸名能詩(shī)者，獨(dú)皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，獨(dú)子循先生最。先生綺歲⑥通朝籍，三事公卿，皆折行而與之禮。先生既負(fù)才，有重名，然秉執(zhí)勁節(jié)，多所抵牾。以故從虞部郎始謫佐黃州，稍遷南司勛部郎，輒又謫佐開(kāi)州，量移婺州，最后遷滇憲⑦以罷。黃，故楚饒郡，又鄰天子湯沐之邑；開(kāi)，屬魏，為三輔地；婺，屬越，越又天下首藩。當(dāng)事者雖不能盡知先生，其所以處先生，雅亦已勝唐；而先生亦不以謫故，遂厭薄其吏道。其為吏，亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī)，其詩(shī)之工不待言。然要之志有所微動(dòng)，則必引分以通其狹；氣有所微阻，則必廣譬以宏其尚。其山川風(fēng)日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不為意于其境。蓋先生之詩(shī)之工，取工于窮者也，非用其工于窮者也。吾不知其后先于風(fēng)人，第于所謂興與群與怨者，蓋三復(fù)而略得之矣。（節(jié)選自《弇州四部稿》）注釋：（①皇甫百泉：皇甫訪，號(hào)百泉，與作者同鄉(xiāng)。②吏：同“使”，被使用。③錢谷法比：錢谷，財(cái)政方面的事物；法比，法律條例。④風(fēng)人：詩(shī)人。⑤鐫：裁減，削職。⑥綺歲：年少時(shí)。⑦憲：官名。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朝士大夫稱得罪去者去：被流放B．以故鮮錢谷法比鮮：少有C．固具在其探幽造微造：建造D．之唐而使風(fēng)人之義渝也渝：改變7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．其祿雖有之其山川之奇麗B．則足以竭其工于詩(shī)明世則不然C．而不限以地之遠(yuǎn)近而余乃復(fù)交致其不滿者D．吾郡以詩(shī)名天下最后遷滇憲以罷8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．風(fēng)日之駘蕩（此地）風(fēng)和日麗，使人舒暢B．固不可以余說(shuō)而廢其工本不可憑借我的一些言辭就廢棄他們?cè)姼璧墓で桑ǔ删停〤．宜其人之工事而拙言也（故而）他們擅長(zhǎng)處理事務(wù)而言辭拙訥，是很適宜的D．亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī)也最終不肯為了文飾世俗的愛(ài)好而讓自己的詩(shī)歌屈心抑志9．根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐宋時(shí)期，被貶士大夫所作的詩(shī)歌，內(nèi)容與主題多以嘆老嗟窮、憂讒畏譏為主。B．嘉靖年間能作詩(shī)之輩，以皇甫一家為最；皇甫一家兄弟四人，又以皇甫訪為最。C．皇甫訪堅(jiān)守節(jié)操，很有盛名，但因恃才自負(fù)而常與人發(fā)生沖突，故多次遭貶謫。D．本文行文脈絡(luò)清晰，寫(xiě)皇甫訪，敘其事論其詩(shī)，謂其得“興、群、怨”之要旨。10．皇甫訪的詩(shī)歌具有哪些特點(diǎn)？結(jié)合結(jié)尾段內(nèi)容概括說(shuō)明。（6分）【分析】（1）本題考查掌握文言實(shí)詞含義的能力。除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。

（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類的活用等知識(shí)點(diǎn)理解是否正確。

（4）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）C.造：造訪。句意：固然詳細(xì)在他們探訪幽微之處。

故選：C。

（2）A.其，代詞，他們的；連詞，表假設(shè)，假如。

B.則，副詞，就，就；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

C“而”都是表示轉(zhuǎn)折的連詞，但是。

D.以，介詞，憑借；連詞，表順承，不譯。

故選：C。

（3）B.理解不正確，“余”，其他的，剩余的，并不是代詞“我”。正確的理解為：本來(lái)不可憑借他們的其他感想來(lái)廢棄他們工巧的文筆。

故選：B。

（4）C.“恃才自負(fù)而常與人發(fā)生沖突”無(wú)根據(jù)，原文為“先生既負(fù)才，有重名，然秉執(zhí)勁節(jié)，多所抵牾”，意思是“先生既身負(fù)才華，有了盛名，然而依然秉執(zhí)剛勁的節(jié)操，與他人多有矛盾”，應(yīng)是“身負(fù)才華”，不然會(huì)前后矛盾。

故選：C。

（5）由“其詩(shī)之工不待言”可知形式工整；由“然要之志有所微動(dòng)，則必引分以通其狹；氣有所微阻，則必廣譬以宏其尚”可概括為恢宏大氣；由“其山川風(fēng)日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不為意于其境”“蓋先生之詩(shī)之工，取工于窮者也，非用其工于窮者也”可概括為自然流露（不刻意而為之）。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）C

（5）①形式工整。②恢宏大氣。③自然流露（不刻意而為之）。

參考譯文：

在從前唐宋時(shí)，朝中士大夫因獲罪而被流放的，往往屈居到荒僻遙遠(yuǎn)的郡縣，以正官以外的官職處置。他們的俸祿雖然有，但僅僅只能供給妻子兒女使用。在他們之上的人，不會(huì)要求他們有被使用的才能。在他們之下的人，又不認(rèn)為他們能夠使喚自己。因此很少有財(cái)政方面的法律條例、公文簿書(shū)定時(shí)會(huì)集之類的煩惱。他們閑暇的日子，就能夠竭盡自己的才能去寫(xiě)好詩(shī)。雖然他們的詩(shī)很精美，然而不過(guò)是以此抒發(fā)自己羈旅孤獨(dú)、百無(wú)聊賴、懷才不遇等不平的思想罷了。如果山川奇險(xiǎn)秀麗，他們就辱稱這些山川是險(xiǎn)惡之地；如果此地風(fēng)和日麗，使人舒暢，他們就辱稱其為凄涼傷感。以至于物候稍微偏移一點(diǎn)時(shí)節(jié)，民俗稍微不同，就辱稱這些為瘴氣癘氣，有魑魅魍魎，簡(jiǎn)直一天也不能居住。比如沈佺期、宋之問(wèn)、元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元各位先生的詩(shī)文作品，固然詳細(xì)在他們探訪幽微之處，寫(xiě)盡他們的形態(tài)變化，本來(lái)不可憑借他們的其他感想來(lái)廢棄他們工巧的文筆，然而關(guān)鍵是他們這些詩(shī)文，有超出嘆息老病窮困、憂愁讒言、恐懼譏諷之外的嗎？有能夠像詩(shī)人們所說(shuō)的可以興、可以群且怨的嗎？

明朝就不這樣。士大夫因獲罪被貶謫的，僅僅只是降低他們的官階品級(jí)，而不限于流放地的遠(yuǎn)近。作為他們的上級(jí)，稍稍以禮有待而不荒廢他們的公務(wù)；作為他們的下級(jí)，就按照資歷或勞績(jī)升遷的官員來(lái)對(duì)待他們，而忘記了他們的罪責(zé)。他們?cè)谕饧热涣b縻于職務(wù)，在內(nèi)又沒(méi)有什么念頭在心中無(wú)法排遣，故而這些人擅長(zhǎng)處理事務(wù)而言辭拙訥，是很適宜的。明代詩(shī)歌（的工巧），確實(shí)不足以和唐詩(shī)的工巧相比；但是在臣子的節(jié)操方面，（明代）也是很好的了。而我卻依然對(duì)他們都不滿，這是為什么呢？因?yàn)樘拼屧?shī)人改變了自己的道義，而明代是讓天下再也沒(méi)有詩(shī)人。我們郡縣憑借詩(shī)歌名滿天下，到嘉靖年間為最；嘉靖年間眾多號(hào)稱能作詩(shī)的人，又獨(dú)以皇甫氏為最；皇甫氏兄弟四人，又獨(dú)以皇甫子循先生為最?；矢ψ友壬倌昃腿肓斯偌?，多次侍奉公卿，公卿都折節(jié)而對(duì)他禮遇。先生既身負(fù)才華，有了盛名，然而依然秉執(zhí)剛勁的節(jié)操，與他人多有矛盾。因此從工部虞衡司郎中開(kāi)始貶謫輔佐黃州，逐年升遷南京吏部稽勛司郎中，就又貶謫去擔(dān)任開(kāi)州同知，遇赦酌情調(diào)遷婺州，最后升任云南按察司僉事而后罷官。

黃州，是以前楚國(guó)富饒的郡縣，又毗鄰天子的湯沐邑；開(kāi)州，屬于魏國(guó)，是京城附近地區(qū)；婺州（應(yīng)該是處州，疑王誤），屬于越國(guó)，越國(guó)又是天下首屈一指的繁盛郡縣。當(dāng)?shù)刂髡娜穗m然不能完全了解先生，（但）他們用來(lái)對(duì)待皇甫先生的方式，平素（待他）也已經(jīng)超過(guò)唐代（對(duì)待貶謫官員的方式）了；而先生也不因?yàn)樽约嘿H謫的緣故，就厭惡輕視他的為官責(zé)任。他做官吏，也最終不肯為了文飾世俗的愛(ài)好而讓自己的詩(shī)歌屈心抑志，他的詩(shī)歌工整自然不必說(shuō)。然而最重要的是，他的志向稍微動(dòng)搖，就一定會(huì)引咎以疏通狹隘；他的氣息稍有阻礙，一定多方曉喻以恢宏他的風(fēng)尚。那山川風(fēng)日，物候民俗，偶然獲得其意境來(lái)接近自己的情意，而不刻意在某種意境上抒發(fā)自己的情意。大概先生詩(shī)歌的好，是從其窘迫取得的佳妙，而不是在其窘迫處境中使用他巧妙的詩(shī)詞。我不知道他的這種創(chuàng)作思想比起那些詩(shī)人誰(shuí)早誰(shuí)遲，但是對(duì)于所說(shuō)的興與群與怨的原因，大概讀了三遍而略略領(lǐng)會(huì)了一些?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。（共10分）①子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！保ā独锶省罚谧釉唬骸叭陮W(xué)，不至于谷，不易得也?！保ā短┎罚圩迂曉唬骸坝嘘P(guān)玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚茏邮蛊岬耖_(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f(shuō)。（《公冶長(zhǎng)》）（1）下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，詞義相同的一項(xiàng)是（3分）A．患所以立己欲立則立人，己欲達(dá)而達(dá)人B．不易得也賢賢易色C．有美玉于斯先王之道，斯為美D．求善賈而沽諸晏平仲善與人交，久而敬之（2）翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句。（3分）不患莫己知，求為可知也。（3）漆雕開(kāi)對(duì)出仕沒(méi)有信心，孔子對(duì)此卻感到高興。結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)明原因。（4分）【分析】（1）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

（2）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（3）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）A．“立”和“位”古通用；動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……站得??；

B．形容詞，容易；動(dòng)詞，交換（輕視）；

C．指示代詞，這；

D．形容詞，好的；動(dòng)詞，善于。

故選：C。

（2）莫：沒(méi)有人；莫己知：賓語(yǔ)前置句，應(yīng)是“莫知己”；沒(méi)有人知道自己。譯文：不怕沒(méi)有人知道自己，去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)好了。

（3）在第一則材料中孔子說(shuō)“不患無(wú)位，患所以立”，意思是“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西”。在第四則材料中孔子叫漆雕開(kāi)去做官，漆雕開(kāi)因擔(dān)心自己沒(méi)有能力勝任官職而表示對(duì)為官這件事情沒(méi)有信心，說(shuō)明他對(duì)自己有清楚的認(rèn)識(shí)，孔子高興的是對(duì)自身從政的素質(zhì)高要求和擁有嚴(yán)于律己的精神。

答案：

（1）C

（2）不怕沒(méi)有人知道自己，去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)好了。

（3）示例1：漆雕開(kāi)表示沒(méi)有信心，是對(duì)出仕能力沒(méi)有信心。孔子認(rèn)為做官最應(yīng)該擔(dān)心的是自己沒(méi)有足以勝任職務(wù)的能力，他因漆雕開(kāi)對(duì)自身從政的素質(zhì)高要求和嚴(yán)于律己感到高興。

示例2：漆雕開(kāi)表示沒(méi)有信心，是委婉地表示不急于出仕?？鬃诱J(rèn)為學(xué)業(yè)有成卻不急于出仕做官，難能可貴，他為漆雕開(kāi)以修身為要和篤志求學(xué)的精神感到高興。

參考譯文：

孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人?！?/p>

孔子說(shuō)：“讀書(shū)三年，沒(méi)想到去做官得俸祿，這是難得的?！?/p>

子貢說(shuō)：“這兒有一塊美玉，是把它放在匣子里珍藏起來(lái)呢，還是找位識(shí)貨的商人賣掉呢？孔子說(shuō)：“賣掉它吧！賣掉它吧！我在等待識(shí)貨的商人??！”

孔子叫漆雕開(kāi)去做官。他回答說(shuō)：“我對(duì)這事還沒(méi)有信心?！笨鬃勇?tīng)了很高興?！军c(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。三、本大題共4小題。共20分。閱讀下面宋詞，完成12－14題，共12分。木蘭花慢秦觀過(guò)秦淮曠望，迥蕭灑、絕纖塵。愛(ài)清景風(fēng)蛩①，吟鞭②醉帽，時(shí)度疏林。秋來(lái)政③情味淡。更一重?zé)熕恢卦啤ＧЧ判腥伺f恨，盡應(yīng)分付今人。漁村。望斷衡門④。蘆獲浦、雁先聞。對(duì)觸目凄涼，紅凋岸蓼，翠減汀蘋(píng)。憑高正千嶂黯，便無(wú)情到此也銷魂。江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照黃昏。注釋：①蛩：蟋蟀。②吟鞭：本指詩(shī)人的馬鞭，這里指行吟的詩(shī)人。③政：同“正”。④衡門：簡(jiǎn)陋的房屋12．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上片首句，寫(xiě)詞人過(guò)秦淮河時(shí)所見(jiàn)之景，勾勒出一幅天高地迥、凄清明凈的秋色圖，為后文狀物抒情做鋪墊。B．“愛(ài)清景”句，寫(xiě)詞人沉醉之余，且行且吟，聽(tīng)秋蟲(chóng)鳴叫，穿行于稀疏秋林之中，在清冷秋景中獲得了慰藉。C．“對(duì)觸目”句，運(yùn)用象征手法，虛實(shí)結(jié)合，極力渲染蓼花紅，汀蘋(píng)翠，色彩豐富，滿目皆悲，具有婉約風(fēng)格。D．“便無(wú)情”句，運(yùn)用夸張手法，直抒胸臆，“無(wú)情”更是“有情”，鮮明地表達(dá)了自己內(nèi)心無(wú)法承受的悲苦。13．詞的上片表達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（4分）14．簡(jiǎn)要賞析“江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照黃昏”句的妙處。（5分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

（3）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“象征手法”“虛實(shí)結(jié)合”有誤?！坝|目”猶言滿目、處處，其實(shí)景物本不凄涼，是緣于作者內(nèi)心的凄涼而變得凄涼。

故選C。

（2）詞人上片寫(xiě)到經(jīng)過(guò)秦淮河，見(jiàn)到的秋景“曠”，景色遼闊，風(fēng)中還有蟋蟀的鳴叫聲，詞人邊走邊吟詩(shī)，緩慢地走過(guò)樹(shù)林，展現(xiàn)的是一種悠閑、曠達(dá)的的心境，心情是舒暢的。

最后兩句“千古行人舊恨，盡應(yīng)分付今人”很有新意，說(shuō)從古至今所有行旅之人漂泊的愁苦都施加在了自己的身上，采用夸張的手法，形象地表達(dá)出詞人身上羈旅之愁的濃重。

下片寫(xiě)景“蘆荻浦、雁先聞。對(duì)觸目凄涼，紅凋岸蓼，翠減汀。憑高正千嶂黯”，長(zhǎng)滿蘆荻的水灘上，傳來(lái)大雁的哀音。紅蓼花已在凋殘，萍草的翠綠也減去了幾分，滿目凄涼撼人心神，憑高極目，千山黯淡。詞人登高望遠(yuǎn)，所見(jiàn)皆凄涼之景，更加觸發(fā)了思鄉(xiāng)之愁。

（3）最后“江月”二句尤其委婉。“念遠(yuǎn)”一詞點(diǎn)明作者客愁的來(lái)由是因?yàn)橄肽钸h(yuǎn)方的家人，這也可以幫助我們理解上文“望斷衡門”一句的含義，它實(shí)際上暗含著對(duì)家鄉(xiāng)的思念。江月似乎懂得人的心思，怕過(guò)分思家的旅客在高樓上覺(jué)得孤單，于是早早爬上樓頂?shù)奶炜?，?lái)陪伴孤獨(dú)的旅人。這樣的月亮是多么體貼，可同時(shí)又多么令人傷感。孤獨(dú)之時(shí)，只有江月相伴，恰恰是極大孤獨(dú)的表現(xiàn)。

答案：

（1）C

（2）①“曠望”句寫(xiě)視野之空曠，“絕纖塵”句突出風(fēng)景之清麗潔凈，“愛(ài)清景”三句借景抒情，寫(xiě)出詞人經(jīng)過(guò)秦淮河時(shí)，見(jiàn)到遼闊清幽的秋景，心境曠達(dá)，表達(dá)出詞人舒暢平和的心情。

②上片最后兩句寫(xiě)仿佛千百年來(lái)行旅的愁苦都總和起來(lái)，施加在現(xiàn)在的羈旅之人（詞人自己）身上，表達(dá)了詞人深重的羈旅之愁。

（3）本句運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)江月善解人意，仿佛看懂了詞人心思（“知人”），黃昏時(shí)分就早早爬上半空（“上”），照亮山川（“照”），以便詞人更好地望鄉(xiāng)。詞人憑倚高處，觸景生情，表達(dá)了詞人思鄉(xiāng)懷人的濃郁憂愁。【點(diǎn)評(píng)】理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。（共8分）（1）《擬行路難》中，運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是：“①？?！保?）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光對(duì)舊項(xiàng)脊軒進(jìn)行改造，寫(xiě)到“②，”，使得房間的亮度大增，采光極好。（3）《六國(guó)論》中，說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的兩句是“③，”。（4）《桂枝香·金陵懷古》中，“④，”兩句直接抒情，追懷往事，抒寫(xiě)對(duì)前人懷古的不滿之情?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）心非木石豈無(wú)感

吞聲躑躅不敢言（重點(diǎn)字：躑、躅）

（2）前辟四窗

垣墻周庭（重點(diǎn)字：垣）

（3）至丹以荊卿為計(jì)

始速禍焉（重點(diǎn)字：荊、卿）

（4）千古憑高對(duì)此

謾?quán)禈s辱（重點(diǎn)字：謾、嗟）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。四、本大題共6小題，共18分。閱讀下面作品，完成16－20題。方飯亭①這個(gè)地方并不起眼。一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子。從遠(yuǎn)處望，任何人都會(huì)忽略它，認(rèn)為不過(guò)是一處再尋常不過(guò)的小景點(diǎn)，是如今公園里隨處可見(jiàn)的亭臺(tái)樓閣等點(diǎn)綴性的建筑之一。亭子八柱八角，雙層重檐結(jié)構(gòu)，高度十米左右，頂部為攢尖形狀，無(wú)論是體量還是形狀，它都不具備能夠格外吸引眼光的特別之處。②我從山腳下走了三十多級(jí)臺(tái)階，來(lái)到亭外，俯瞰四周，視野中樓廈密集，街巷縱橫，店鋪林立，但因?yàn)橛写笃瑯?shù)林草坪相隔，那些原本喧囂嘈雜的市聲傳遞過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)被過(guò)濾掉不少，變得若有若無(wú)，仿佛一陣陣輕微的松濤聲。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！薄堵毅憽分械木渥?，完全可以移來(lái)描繪這座山、這個(gè)亭子。亭子中間位置，豎著一塊高約三米、寬約一米的石碑，上面鐫刻著文天祥的半身畫(huà)像。畫(huà)像上方，用篆體字刻著文天祥就義前寫(xiě)下的句子：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！眱膳缘氖希蒙n勁遒峻的字體，刻著一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人?！薄胺斤埻ぁ比齻€(gè)字，則刻在文天祥畫(huà)像上方的石柱橫梁上，對(duì)聯(lián)橫批所在的位置。這個(gè)亭子，因?yàn)檫B接了一個(gè)偉大的名字，便有了海拔，有了氣魄，有了非凡的風(fēng)貌。方飯亭的名字雖然有些奇怪，卻恰恰是一個(gè)故事的起點(diǎn)，從這里，文天祥走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了人心。③南宋祥興元年時(shí)，這里還是一片荒山野坡，名為五坡嶺。這一年的十二月，文天祥率抗元宋軍駐扎于此，多日來(lái)連續(xù)征戰(zhàn)，人困馬乏，準(zhǔn)備在此稍作休整后，再轉(zhuǎn)入蓮花山脈，結(jié)營(yíng)固守。二十日中午時(shí)分，宋軍埋鍋造飯，飯剛剛做熟，正欲就餐，元軍騎兵突襲，猝不及防的宋軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，遭遇慘敗。文天祥自知克敵無(wú)望，不肯被俘受辱，試圖自殺，卻未能成功，終被元軍俘獲。④五坡嶺之?dāng)?，是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。此前，他是朝廷重臣，為了收復(fù)失地，散盡家資，招兵買馬，組織義軍，輾轉(zhuǎn)苦戰(zhàn)于東南一帶。五坡嶺之后，他是一名俘虜，一介囚徒，一個(gè)喪失了自由的前朝高官。⑤一段悲壯的歷史，一種高貴的精神，也以此為開(kāi)端，鋪展生發(fā)開(kāi)來(lái)。⑥文天祥被俘后，見(jiàn)到了進(jìn)攻五坡嶺的元軍統(tǒng)帥張弘范。左右官員要文天祥下跪，他堅(jiān)決不從，這一副錚錚鐵骨，反而讓張弘范心生尊敬，予以禮遇。他多次要文天祥寫(xiě)信，招降正在頑強(qiáng)抗元的宋軍統(tǒng)帥張世杰。文天祥一次次拒絕了，最后一次面對(duì)脅迫時(shí)，他將途中寫(xiě)下的《過(guò)零丁洋》拿給張弘范，作為回答。尾句鮮明地剖白了心志：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕蹲x后為之動(dòng)容，把紙張小心地收藏了起來(lái)。第二年，南宋覆亡，張弘范再一次勸降。文天樣垂淚回答：國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心，茍且偷生？張弘范深為感動(dòng)，向元世祖請(qǐng)示如何處置，元世祖說(shuō)：誰(shuí)家無(wú)忠臣？詔令將文天祥押送到大都。⑦自五坡嶺戰(zhàn)敗，到踏上前往元大都的漫漫長(zhǎng)路，半年的時(shí)間里，一名手無(wú)寸鐵的俘虜，卻能讓掌握著生殺予奪大權(quán)的敵方將領(lǐng)由衷地尊重敬佩，不難想象，文天祥病弱的軀體內(nèi)，蘊(yùn)藏著怎樣一股至大至剛、所向披靡的人格力量和精神氣節(jié)。⑧忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚，便派人去勸降，許以宰相高位，長(zhǎng)達(dá)四年的軟硬兼施，也無(wú)法讓他改變初衷。問(wèn)其愿望，回答是只求一死。臨刑，“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”。幾天后，妻子來(lái)收尸，在衣帶中發(fā)現(xiàn)了丈夫的遺書(shū)，便是銘刻在方飯亭中畫(huà)像上方的那三十二個(gè)字，也被稱為《衣帶銘》。⑨文天祥訣別人世之際寫(xiě)下的句子，隔了兩百多年才被銘刻在石碑上。為紀(jì)念文天祥的浩然正氣，海豐知縣在五坡嶺修建了表忠祠，又于其北建亭，因祠內(nèi)聯(lián)語(yǔ)“一飯千秋人不死，五坡萬(wàn)古宋長(zhǎng)存”取名“方飯亭”。其后五百年間，亭子修復(fù)毀，毀復(fù)修。一九三八年，抗戰(zhàn)初期，日機(jī)將表忠祠和方飯亭炸毀，現(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的。⑩方飯亭的前面，數(shù)十級(jí)臺(tái)階外的一個(gè)月臺(tái)上，矗立著一塊長(zhǎng)方形石碑，上面鐫刻著四個(gè)大字：一飯千秋。一頓飯的工夫所發(fā)生的事情，足以為千秋萬(wàn)代所銘記。一種氣壯山河的精神誕生于此地荒野草木之間，又經(jīng)過(guò)此后數(shù)年間的風(fēng)雨澆灌，終于成長(zhǎng)為一棵名為氣節(jié)的大樹(shù)，吸天地之氣，映日月之光，超越時(shí)間而永恒地生長(zhǎng)聳立。于是，方飯亭便成為了一座祭臺(tái)，祭奠的是威武不能屈、富貴不能淫的浩然正氣。?站在方飯亭前，一些思緒也不由地生發(fā)和升騰。首陽(yáng)山，伯夷叔齊的隱居地，他們采薇而食，寧愿餓死也不食周粟；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，荊軻于此踏上刺秦的不歸路，悲歌慷慨，天地變色；牡丹江支流烏斯渾河畔，抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士彈盡糧絕，英勇投江，為民族解放將年輕的生命獻(xiàn)祭……古往今來(lái)，使這些地方具備了精神氣息的人們，彼此之間盡管時(shí)空暌違，卻有著一種相通的東西。他們內(nèi)心深處都是堅(jiān)守了一種原則，并且將這種原則看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)生命。任何高貴卓絕的行為，定會(huì)讓一個(gè)簡(jiǎn)單地理意義上的存在，擁有另外的維度。千百年后，后人置身于這樣的地點(diǎn)場(chǎng)所，心情仍然難以平靜。盤桓于方飯亭旁側(cè)，是憑吊一位彪炳千秋的英雄志士，也是向一個(gè)民族優(yōu)秀卓異的靈魂致敬。?不知不覺(jué)中，黃昏已經(jīng)降臨，金黃色的陽(yáng)光自西天斜射過(guò)來(lái)。位于山坡頂端的亭子，完整地沐浴在陽(yáng)光中，被涂抹上了一層斑斕的色彩，熠熠閃光。我相信，這最自然不過(guò)的景色，分明是大自然安排的一個(gè)隱喻，為了宣示、頌揚(yáng)精神的偉大和永恒。（選自彭程同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．已經(jīng)被過(guò)濾掉不少過(guò)濾：篩選凈化B．是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)：轉(zhuǎn)折點(diǎn)C．忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚翹楚：高官D．彼此之間盡管時(shí)空暌違暌違：分離，不在一起17．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章概述文天祥兵敗被俘，誓死不降，最終向南就義，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，充滿悲痛敬仰之情。B．文中引用的兩副對(duì)聯(lián)，選取與人物密切相關(guān)的地點(diǎn)事件，用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)句凝練，意蘊(yùn)豐厚。C．方飯亭數(shù)次毀后重修，表明了人們對(duì)民族英雄的朝拜永無(wú)休止，舍生取義的氣節(jié)相承至今。D．結(jié)尾段運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)方飯亭在夕陽(yáng)中熠熠閃光，融情于景，含蓄隱晦，耐人尋味。18．從全文看，文中第①段的敘述有何作用？（3分）19．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)第?段畫(huà)線句的理解。（3分）20．本文題目“方飯亭”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有什么好處？（6分）【分析】（1）本題考查分析重要詞語(yǔ)的語(yǔ)境義的能力。語(yǔ)境義大致有如下三種情況：①多義。因?yàn)樵~雖然有多個(gè)意義，但在具體語(yǔ)境中，由于受到語(yǔ)境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語(yǔ)境中改變了原來(lái)的意義，具有了新的臨時(shí)意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。

（3）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的作用的能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。

（4）本題考查的是學(xué)生理解文章重要語(yǔ)句，品味其豐富含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的來(lái)理解句子。

（5）本題考查對(duì)文章標(biāo)題的分析理解能力。可以從標(biāo)題含義、揭示文章主題、概括文意、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.翹楚：杰出的人才。

故選C。

（2）D.“浪漫主義手法”“含蓄隱晦”有誤。結(jié)合“我相信，這最自然不過(guò)的景色，分明是大自然安排的一個(gè)隱喻，為了宣示、頌揚(yáng)精神的偉大和永恒”可知。

故選D。

（3）結(jié)合“一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子。從遠(yuǎn)處望……”可知，結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，從遠(yuǎn)處描繪方飯亭。

結(jié)合“這個(gè)地方并不起眼。一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子。從遠(yuǎn)處望，任何人都會(huì)忽略它……”可知，手法上：先抑后揚(yáng)，為后文高度贊頌作鋪墊。

結(jié)合“無(wú)論是體量還是形狀，它都不具備能夠格外吸引眼光的特別之處”可知，情感上：為全文定下莊重肅穆的感情基調(diào)。

（4）結(jié)合“站在方飯亭前，一些思緒也不由地生發(fā)和升騰。首陽(yáng)山，伯夷叔齊的隱居地，他們采薇而食，寧愿餓死也不食周粟；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，荊軻于此踏上刺秦的不歸路，悲歌慷慨，天地變色；牡丹江支流烏斯渾河畔，抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士彈盡糧絕，英勇投江，為民族解放將年輕的生命獻(xiàn)祭……古往今來(lái)，使這些地方具備了精神氣息的人們，彼此之間盡管時(shí)空暌違，卻有著一種相通的東西。他們內(nèi)心深處都是堅(jiān)守了一種原則，并且將這種原則看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)生命”可知，一個(gè)普通平常的地方，由于有了為國(guó)家民族而英勇壯烈的行為和事跡，這些地方便具備了精神氣息，變得非同尋常。于是人們把它寫(xiě)進(jìn)歷史，賦予它讓人感佩景仰的精神，成為人們崇敬的所在。

（5）寓意：①結(jié)合“方飯亭的名字雖然有些奇怪，卻恰恰是一個(gè)故事的起點(diǎn)，從這里，文天祥走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了人心”可知，方飯亭的位置是文天祥兵敗被俘的地方，有著沉重的歷史故事。②結(jié)合“為紀(jì)念文天祥的浩然正氣，海豐知縣在五坡嶺修建了表忠祠，又于其北建亭，因祠內(nèi)聯(lián)語(yǔ)‘一飯千秋人不死，五坡萬(wàn)古宋長(zhǎng)存’取名‘方飯亭’”可知，方飯亭是文天祥就義后，人們?yōu)榧o(jì)念文天祥而修的亭子。③結(jié)合“五坡嶺之?dāng)?，是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)”“一段悲壯的歷史，一種高貴的精神，也以此為開(kāi)端，鋪展生發(fā)開(kāi)來(lái)”可知，方飯亭是文天祥人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文天祥舍生取義精神的象征。④結(jié)合“任何高貴卓絕的行為，定會(huì)讓一個(gè)簡(jiǎn)單地理意義上的存在，擁有另外的維度。千百年后，后人置身于這樣的地點(diǎn)場(chǎng)所，心情仍然難以平靜。盤桓于方飯亭旁側(cè)，是憑吊一位彪炳千秋的英雄志士，也是向一個(gè)民族優(yōu)秀卓異的靈魂致敬”可知，表達(dá)了作者對(duì)文天祥的景仰和歌頌之情。

好處：①結(jié)合“這個(gè)地方并不起眼。一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子”可知，以此為題，交代了此行的目的地和拜謁對(duì)象。②結(jié)合“方飯亭的名字雖然有些奇怪，卻恰恰是一個(gè)故事的起點(diǎn)，從這里，文天祥走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了人心”可知，題目是全文的結(jié)構(gòu)線索。

答案：

（1）C

（2）D

（3）結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，從遠(yuǎn)處描繪方飯亭。

手法上：先抑后揚(yáng)，為后文高度贊頌作鋪墊。

情感上：為全文定下莊重肅穆的感情基調(diào)。

（4）一個(gè)普通平常的地方，由于有了為國(guó)家民族而英勇壯烈的行為和事跡，這些地方便具備了精神氣息，變得非同尋常。于是人們把它寫(xiě)進(jìn)歷史，賦予它讓人感佩景仰的精神，成為人們崇敬的所在。

（5）寓意：①方飯亭的位置是文天祥兵敗被俘的地方，有著沉重的歷史故事。②方飯亭是文天祥就義后，人們?yōu)榧o(jì)念文天祥而修的亭子。③方飯亭是文天祥人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文天祥舍生取義精神的象征。④表達(dá)了作者對(duì)文天祥的景仰和歌頌之情。

好處：①以此為題，交代了此行的目的地和拜謁對(duì)象。②題目是全文的結(jié)構(gòu)線索?！军c(diǎn)評(píng)】