龍崗區(qū)20232024學年第一學期高三期末質(zhì)量監(jiān)測歷史試卷注意事項：1.本試卷共8頁,滿分100分,考試用時75分鐘。2.答題前，請將學校、班級、姓名和考號用規(guī)定的筆寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)。請保持條形碼整潔、不污損。3.本卷試題，考生必須在答題卡上按規(guī)定作答；凡在試卷、草稿紙上作答的，其答案一律無效。答題卡必須保持清潔，不能折疊。4.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡選擇題答題區(qū)內(nèi)對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；非選擇題答案必須用規(guī)定的筆，按作答題目的序號，寫在答題卡非選擇題答題區(qū)內(nèi)。5.考試結束，請將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)，浙江良渚古城遺址的神人獸面紋玉琮(圖1)刻畫有獠牙神面的形象，四川三星堆文化遺址出土的青銅鳥足神像(其局部見圖2)也有凸目獠牙、人鳥合體的造型。這反映了()A.中華文明呈現(xiàn)多元一體趨勢B.中華各地區(qū)的文明齊頭并進C.中原地區(qū)首先進入文明階段D.早期中國神靈崇拜獨具特色2.董仲舒認為，“天人合一”的系統(tǒng)中，歷法代表天道，聲律代表人道。受命之君作為天子，應將尊天放在第一位。董仲舒意在()A.強化君主權威B.推動儒學發(fā)展C.穩(wěn)定社會秩序D.加強中央集權3.北魏統(tǒng)一北方以后，逐漸以“中國”自居而以南朝為僭偽。孝文帝時期，北魏以齊地在魏而質(zhì)疑南齊國號的合理性。這反映了()A.北魏政權華夏認同的增強B.南北文化交融的不斷發(fā)展C.南北政權長期互動與競爭D.南北經(jīng)濟發(fā)展的趨于平衡4.1970年西安何家村出土的鑲金獸首瑪瑙杯(圖3)是唐代的一件俏色玉雕，選用罕見的纏絲瑪瑙制成，做工精湛。杯體造型是常見于中西亞的器型。據(jù)此可推斷，該瑪瑙杯是()A.唐代工匠制作而成B.中西亞國家的貢品C.絲綢之路文化見證D.中華民族交融產(chǎn)物5.社倉制是設置于南宋鄉(xiāng)村地區(qū)、以官方權力為主導、廣泛動員士大夫鄉(xiāng)紳階層等社會力量籌措倉本，以解決鄉(xiāng)里賑濟、鄉(xiāng)民生存問題的備荒倉儲制度。這一反映了()A.小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱落后B.國家政治的運轉失靈C.民間賑濟的主體地位D.社會治理的制度創(chuàng)新6.明朝前中期《大學衍義補》寫道“諺有之曰：‘蘇松熟，天下足’”；晚明時期《輯校萬歷起居注》則記載“夫湖廣，天下魚米地，諺稱‘湖廣熟，天下足’，自大江東西皆仰給焉”。諺語的變化反映了()A.經(jīng)濟重心進一步南移B.太湖流域農(nóng)業(yè)的衰退C.地區(qū)經(jīng)濟結構的變動D.明朝在全國推廣水稻7.有西方學者認為，鴉片戰(zhàn)爭是中西貿(mào)易體制的沖突，將戰(zhàn)爭責任歸咎于中國的排外主義和閉關政策。下列材料可以反駁這一觀點的是()A.美國總統(tǒng)亞當斯在1841年聲稱“戰(zhàn)爭的原因是磕頭！—是中國妄自尊大的主張”B.1830年英國東方貿(mào)易調(diào)查報告指出“廣州的生意幾乎比世界一切其他地方都更方便更好做”C.1841年英國女王在議會演說中強調(diào)英國“女王子民的生命和財產(chǎn)受到嚴重的威脅”D.美國學者詹姆斯認為清朝的“朝堂政治……無法催生出有效的外交政策或戰(zhàn)略方針”8.梁啟超對近代共和概念的認知和運用一度側重于去除君主，1903年后更著眼于開民智、興民德、塑新民。其轉變的主要原因是()A.西方共和政體的影響B(tài).中國政治文化的變遷C.近代教育轉型的推動D.共和政體受挫的反思9.中共早期的革命敘事中，“群眾”指代單個階級內(nèi)的社會成員或擴及社會下層跨階級共同體，如工人群眾、勞苦群眾；1931年后“群眾”延伸為涵蓋小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級中的民主派、知識分子等階層群體。這()A.反映了社會主要矛盾的變化B.緣于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成C.表明國內(nèi)階級矛盾走向緩和D.表明民族矛盾成為次要矛盾10.20世紀60年代初，廣東省澄?？h實行了“包產(chǎn)到戶，定產(chǎn)上交，超產(chǎn)獎勵”的田間管理責任制，取得了大豐收；該縣埔美大隊實行的“固定地段，包工到組到人，驗收評比獎勵的責任制”在全省范圍內(nèi)普遍推廣。這()A.開啟了農(nóng)村經(jīng)濟體制改革B.使農(nóng)民獲得了土地所有權C.順應國民經(jīng)濟調(diào)整的需要D.推動社會主義制度的建立11.圖4所示歷史事件()A.加快了造紙術的西傳進程B.傳播了阿拉伯數(shù)字C.推動亞歐區(qū)域文化的發(fā)展D.滅亡了西羅馬帝國12.英國人威廉·卡克斯頓1476年將印刷術傳入英格蘭，推動了文學、宗教、教育、史地類英語印刷品大量出版，英語逐步擺脫中古時期的口語化和地方性，成為“國王的語言”“國家語言”。據(jù)此可知，這些印刷媒介()A.動搖教會在英國的統(tǒng)治B.促進了人文主義的傳播C.推動資產(chǎn)階級革命發(fā)展D.有利于民族國家的形成13.16世紀早期歐洲人描述美洲的怪異之事比較普遍，如圖湖人吃樹根、蛇和蜘蛛的飲食習慣，愛斯基摩人的食人風俗和印第安人的活人祭祀。這種做法()A.再現(xiàn)了美洲人的生活習俗B.緣于對美洲了解不夠深入C.缺乏科學的認知思維方式D.為殖民侵略活動提供辯護14.近代以來，棉花產(chǎn)業(yè)分布由圖5轉變?yōu)閳D6的主要原因是()A.歐洲殖民的拓展B.世界市場的形成C.貿(mào)易中心的轉移D.工業(yè)革命的開展15.十月革命后，蘇俄通過的《和平法令》提出強大民族和弱小民族一律平等的原則，廢除秘密外交，主張民族自決。這一法令有利于()A.奠定國際法基礎B.推進大國外交事業(yè)C.構建國際新秩序D.完善集體安全機制16.1948年美國總統(tǒng)杜魯門向國會提交民權咨文指出“美國目前在世界上的地位，要求聯(lián)邦政府承擔保護公民憲法權利的責任”，后來頒布行政命令，廢除聯(lián)邦政府和武裝力量中的種族歧視和隔離。據(jù)此可知()A.資本主義基本矛盾得以解決B.美國黑人奴隸制度仍然存在C.世界局勢助推美國民權改革D.美國社會結構出現(xiàn)了新變化二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.(14分)閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。——《易經(jīng)》材料二文明者，有形質(zhì)焉，有精神焉；求形質(zhì)之文明易，求精神之文明難。精神既具，則形質(zhì)自生；精神不存，則形質(zhì)無附。然則真文明者，只有精神而已……陸有石室，川有鐵橋，海有輪舟，竭國力以購軍艦，脧民財以效洋操，如此者可謂之文明乎，決不可。何也，皆其形質(zhì)也，非其精神也……求文明而從精神入，如導大川，一清其源，則千里直瀉，沛然莫之能御也?！簡⒊秶袷笤獨庹摗凡牧先袊厣鐣髁x創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，具體體現(xiàn)為對馬克思主義文明觀的創(chuàng)新性發(fā)展：人類文明新形態(tài)既包括中國特色社會主主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路，又包括以構建人類命運共同體為核心的人類和平發(fā)展新道路?！畎盍铡恶R克思主義文明觀視域中的人類文明新形態(tài)》(1)根據(jù)上述材料并結合所學知識，概括中國古代、近代和現(xiàn)代“文明觀”的內(nèi)涵，并分析變化的原因。(11分)根據(jù)材料三，簡述中國現(xiàn)代文明觀的意義。(3分)龍崗區(qū)20232024學年第一學期期末質(zhì)量監(jiān)測高三歷史試題參考答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求。題號12345678910111213141516答案AAACDCBBACCDDDCC二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.(14分)(1)內(nèi)涵：中國古代“文明觀”指良好的道德修養(yǎng)和天人合一的觀念。中國近代“文明觀”指物質(zhì)和精神方面的進步，尤以精神文明為重。中國現(xiàn)代“文明觀”是“五位一體”的中國特色社會主義新型文明觀。(每點2分，共6分)變化原因：①19世紀中葉后西方文明觀的沖擊。②中國近代知識分子的探索和改造。(近代中國向西方學習歷程的不斷深化)③中國共產(chǎn)黨領導人民對中國式現(xiàn)代化的不斷探索。④馬克思主義中國化的深化。⑤改革開放以來中國綜合國力及國際地位的不斷提升。(每點1分，共5分，其他言之有理酌情給分)(2)意義：①為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供理論指導。②為解決人類面臨的共同問題提供中國智慧、中國方案。(1點2分，2點3分)18.(14分)(1)背景，①新航路開辟與早期殖民擴張，推動了世界市場的拓展。②政府奉行重商主義政策，推動公司制產(chǎn)生和發(fā)展。③工業(yè)革命的開展，推動工廠制度形成；第二次工業(yè)革命的開展，推動公司制與工廠制度的結合。(每點2分，共6分)(2)特點：①受西方近代工廠制度的影響。②在洋務運動重工業(yè)中起步。③一開始就與公司制度相結合。④缺乏適用法律調(diào)整，保留了早期制度特征。(每點2分，任答2點4分)影響：①加速了自然經(jīng)濟的解體；②推動了洋務運動的發(fā)展；③推動了民族工業(yè)的發(fā)展；④促進了中國階級結構的變動；⑤推動了中國的近代化進程；⑥推動了近代中國經(jīng)濟結構的變動；⑦促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。(每點2分，任答2點4分)19.(12分)參考答案【示例1】角度：統(tǒng)一多民族國家論題：各封建王朝制定并實施了因地制宜、因俗而治的民族政策和邊疆治理措施，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。論述：秦朝是我國統(tǒng)一多民族國家歷史的開始。秦朝設典客、典屬國等官職來管理民族事務，北擊匈奴，修長城；南撫夷越并設郡管轄。漢朝設大鴻臚寺管理民族事務，漢初對匈奴實行和親政策，漢武帝時三擊匈奴，設西域都護府、烏桓校尉管理西域、東北地區(qū)，促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固。隋唐時期，各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展。隋朝結束了統(tǒng)一國家長期分裂的局面，突厥、黨項等周邊民族先后歸附隋朝，在邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。唐朝與地方民族政權保持密切聯(lián)系，西北邊疆各族稱唐太宗為“天可汗”。唐朝管理邊疆的機構主要是大都護府、都督府、羈縻州，都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。元明清三代是統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展的時期，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。元朝結束了唐末五代以來政權長期并存和對峙的局面，完成了全國統(tǒng)一，對西藏地區(qū)實行了有效行政管理。明朝對東北、西北、西南地區(qū)設立都司、衛(wèi)、所、土司等機構，冊封西藏僧俗領袖為“王”、“法王”,建立羈縻性質(zhì)的都司機構。清朝設立理藩院管理民族事務，通過滿蒙聯(lián)姻、軍事斗爭加強了對北方的控制；通過冊封、設置辦事大臣加強對西藏、青海地區(qū)的管理；在西南沿襲土司制度，后改土歸流，加強了中央集權。綜上所述，從秦漢至明清，在開明的民族政策的推動下，各民族遷徙匯聚、交流互補，推動了中國統(tǒng)一多民族國家的建立、鞏固和發(fā)展?！臼纠?】角度：民族關系論題：中國古代民族的大遷徙、大融合，促進了中華民族共同體的形成。論述：春秋時期，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷產(chǎn)生了華夏認同觀念；戰(zhàn)國時期，在兼并戰(zhàn)爭和生產(chǎn)力進步的推動下，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。魏晉南北朝時期，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，鮮卑族建立的北魏政權統(tǒng)一北方，推行改革，進一步推動民族交融。與此同時，大量漢人南遷，促進了漢族與南方各族的交融以及南方的開發(fā)。元朝蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處。波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。綜上所述，中華民族經(jīng)過長期的交往交流交融，逐漸凝聚成統(tǒng)一的不可分割的民族共同體。【示例3】角度：華夏認同論題：少數(shù)民族不斷學習中原的典章制度和文化，華夏認同不斷增強。論述：魏晉南北朝時期內(nèi)遷各族積極推行漢化政策，并以建大一統(tǒng)之功為己任，以華夏正統(tǒng)自居；在政治上逐漸由割據(jù)走向統(tǒng)一的同時，文化程度不斷提高，南北文化差異逐漸縮小。與此同時，大量漢人南遷，促進了漢族與南方各族的交融以及漢文化在南方地區(qū)的進一步發(fā)展。遼、金、西夏政權通過學習中原典章文化，尊孔崇儒，強調(diào)自身已達到“不異中華”的文明程度，以此自居華夏；同時堅持本族舊俗，有意識地保持民族文化傳統(tǒng)。清入關代明，繼承了中原王朝的制度與文化，以華夏正統(tǒng)自居，建立空前鞏固、統(tǒng)一的多民族國家，奠定了現(xiàn)代中國疆域的基礎，以漢族為主體的中華民族整體凝聚力得到更進一步的加強。綜上所述，內(nèi)遷的少數(shù)民族不斷學習漢族的典章制度和文化，加速了自身封建化的進程，增強了華夏認同。20.(12分)【示例一】世界歷史學話語體系從“西方中心論”到強調(diào)世界各文明之間平等的變化，反映了世界政治經(jīng)濟格局的變化和話語體系建構者的價值追求。在經(jīng)歷啟蒙運動、資產(chǎn)階級民主革命、工業(yè)革命后，近代西方國家在世界上處于領先地位。西方學者提出西方中心論的主張一定程度上反映了歐洲在資本主義上升時期對世界歷史進程的影響，但是資本主義的原始積累是通過對亞非拉地區(qū)的掠奪和殖民獲得的?！拔鞣街行恼摗笔菫槲鞣街趁駭U張進行辯護的理論。隨著亞非拉人民的抗爭，世界殖民體系逐漸崩潰，第三世界國家不斷發(fā)展壯大，沖擊了西方資本主義大國主導的國際政治經(jīng)濟秩序。冷戰(zhàn)結束后，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣性是當今世界的發(fā)展特點。馬克思主義傳入中國后，與中國的現(xiàn)實國情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，助推了中華民族從站起來到富起來再到強起來的歷史進程。中國學界建構的世界歷史學話語體系新范式以馬克思主義理論為指導，強調(diào)世界各文明、各國家、各民族之間的平等，符合世界歷史發(fā)展的真實狀況，有利于建構人類命運共同體，體現(xiàn)了中國作為政治大國的責任與擔當。綜上所述，世界歷史學話語體系的變化受世界格局和體系建構者理念的共同影響?？陀^、全面地認識世界歷史，既體現(xiàn)了對各地區(qū)文明的尊重，也有利于促進世界的和平與發(fā)展?！臼纠恐袊鴮W界的世界歷史學話語體系新范式有利于糾正“西方中心論”的錯誤，構建人類命運共同體意識，促進世界的和平與發(fā)展。近代西方學者的“西方中心論”思想一定程度上反映了資本主義民主政治和工業(yè)革命在當時世界的影響力，也是西方為殖民擴張進行辯護的理論。近代西方資本主義國家通過剝削、奴役廣大的亞非拉地區(qū)而建構的世界殖民體系是不公正、不平等的國際政治經(jīng)濟秩序。資本主義國家的擴張也導致了兩次世界大戰(zhàn)，加劇了世界局勢的動蕩。冷戰(zhàn)結束后，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣性是主要的發(fā)展特點。馬克思主義傳入中國后，與中國的現(xiàn)實國情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，助推了中華民族從站起來到富起來再到強起來的歷史進程。現(xiàn)代中國學者在馬克思主義理論指導下構建的世界歷史學話語體系，客觀、真實地反映了從古至今世界各文明、各國家、各民族的平等地位，強調(diào)世界史是全人類共同的歷史，展現(xiàn)了世界格局的變遷，有利于推動全球治理中各國的合作共贏。綜上所述，中國學界的世界歷史學話語體系新范式有利于引導人們形成開放、包容的心態(tài)，推動人類的和諧共存和發(fā)展，有利于構建人類命運共同體。評分標準(1)觀點：圍繞中國學界的世界歷史學話語體系的變化自擬觀點，觀點合理。(2分)(2)論證史實部分：能夠結合2個相關史實展開論述(1個史實3分，共6分)邏輯部分：論證的邏輯圍繞主題展開，邏輯嚴密。(2分)(1)小結：對觀點進行總結并升華。(2分)18.(14分)閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一在西方近代企業(yè)制度生成的過程中，公司制度的緣起較之于工廠制度要早。大致上從16世紀起，西方社會就開始出現(xiàn)最早的特許制公司組織，其主要的經(jīng)營領域是對外貿(mào)易，其中如1555年獲得特許狀的俄國公司，1600年獲得王室特許狀的著名的東印度公司等。1720年《泡沫法案》對公司的設立進行了強制性的規(guī)制。英國海外貿(mào)易法人的建立一般被認為是世界近代公司制度的起源。18世紀60年代，紡織、冶煉、機器制造、造紙、玻璃等行業(yè)建立了一系列工廠，工廠制度開始形成。工廠制度與公司制度在制造業(yè)領域普遍化的內(nèi)在結合是在19世紀70年代之后。隨著技術的進步，機器使用的擴大，固定資產(chǎn)規(guī)模大大擴大了，股份公司制度就被引入工業(yè)制造業(yè)?！幾詮堉颐瘛吨袊髽I(yè)制度的生成來源》材料二：與西方工廠制度