陜西省韓城市蘇山分校2024屆高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．以下為近代不同年份我國(guó)東北地區(qū)主要對(duì)外貿(mào)易對(duì)象中，某一國(guó)家所占比重統(tǒng)計(jì)。圖中①代表的貿(mào)易對(duì)象國(guó)是A．美國(guó) B．日本 C．俄國(guó) D．英國(guó)2．下圖剖析19世紀(jì)40年代后中國(guó)內(nèi)部的社會(huì)變動(dòng)情況。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．西方列強(qiáng)入侵激化了中國(guó)的社會(huì)矛盾 B．農(nóng)民階級(jí)具有落后性與保守性C．西方宗教傳入動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位 D．中國(guó)各地自然經(jīng)濟(jì)解體程度不同3．巴爾干地區(qū)被稱為第一次世界大戰(zhàn)的“火藥桶”，該地區(qū)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾可以追溯到：A．公元1世紀(jì) B．公元2世紀(jì) C．公元8世紀(jì) D．公元16世紀(jì)4．某同學(xué)運(yùn)用以下史實(shí)撰寫(xiě)歷史小論文①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會(huì)，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國(guó)兩制。最合適的主題是A．中國(guó)走向世界 B．改革開(kāi)放C．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)拓 D．偉大的歷史轉(zhuǎn)折5．東漢時(shí)期，士人尊儒成風(fēng)，高門(mén)世族累世經(jīng)學(xué)，而魏晉時(shí)“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對(duì)“孔子之術(shù)”進(jìn)行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出A．門(mén)閥世族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．時(shí)代變遷影響價(jià)值觀念選擇D．佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)地位6．1959年，美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾訪問(wèn)法國(guó)，試圖說(shuō)服法國(guó)放棄搞自己的核武器。戴高樂(lè)在反駁中提出了“法國(guó)只要有能夠殺死敵人一次的原子彈就夠了,到那時(shí)敵人即使有十倍的手段也無(wú)濟(jì)于事了”的“以小懾大”的核威懾理論。上述材料表明A．核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云已經(jīng)籠罩著世界各地 B．北約的共同防御體制遭到破壞C．法國(guó)成為多極化格局中的重要一極 D．法國(guó)獨(dú)立自主的外交傾向增強(qiáng)7．儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先8．柏拉圖認(rèn)為：在理想的社會(huì)中，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家，武士們保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)。據(jù)此我們可以推斷，柏拉圖這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了其（）A．對(duì)雅典民主政治持肯定態(tài)度 B．對(duì)抽簽選舉持反對(duì)態(tài)度C．主張按照人的出身來(lái)確定社會(huì)分工 D．主張民眾的直接民主9．語(yǔ)匯出現(xiàn)頻率的高低可以反映國(guó)家某一時(shí)期的社會(huì)狀況。以下能反映50年代中國(guó)社會(huì)狀況的語(yǔ)匯高頻詞是A．人民內(nèi)部矛盾原子彈高產(chǎn)衛(wèi)星焦裕祿B．石油自給抗美援朝上山下鄉(xiāng)王進(jìn)喜C．“一化三改”中立富農(nóng)全民煉鋼邱少云D．三年自然災(zāi)害“三個(gè)世界”“三反五反”雷鋒10．下圖所諷刺的史實(shí)起始于：A．19世紀(jì)40年代 B．19世紀(jì)60年代C．19世紀(jì)90年代 D．20世紀(jì)30年代11．學(xué)者認(rèn)為“社會(huì)階層之間的流動(dòng)性影響到社會(huì)開(kāi)放的程度”。能證實(shí)這一觀點(diǎn)的是A．九品中正制 B．三省六部制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制12．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒(méi)而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專(zhuān)制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）啟蒙運(yùn)動(dòng)材料一：“這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：“自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情?！薄系滤锅F材料三：“讓我們每一個(gè)人向鄰人伸出熱情的友誼之手……讓?zhuān)ㄓ?guó)）輝格黨和托利黨的名字滅絕；讓我們不是聽(tīng)別人，而是聽(tīng)誠(chéng)實(shí)的公民的話；他們是坦率的、堅(jiān)定的朋友，是人類(lèi)權(quán)利和美洲自由的、獨(dú)立的國(guó)家的勇敢的擁護(hù)者?！薄硕鳌冻ＷR(shí)》1776年1月于北美大陸材料四：“每個(gè)人，只要他不違反正義法則，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，就可以完全自由地以自己的勤奮和資本與其他任何人即任何社會(huì)階層的人的勤奮和資本相競(jìng)爭(zhēng)。君主就完全給免除了一種職責(zé)?！薄獊啴?dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》1776年材料五：“伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性之門(mén)。”——《大國(guó)崛起·激情歲月》解說(shuō)詞閱讀材料，回答問(wèn)題：（1）根據(jù)材料一，影響哲人們提出新思想的因素是什么？他們提出的“自然法則”在社會(huì)制度問(wèn)題上有何表現(xiàn)？（2）根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，哲人們的思考形成了怎樣的影響？列舉史實(shí)說(shuō)明。（3）綜合以上所有材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待啟蒙運(yùn)動(dòng)與歐美社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料明代歷史可以劃分為四個(gè)階段：一是明太祖與明成祖的創(chuàng)制時(shí)期，即明人所稱“二祖之制”時(shí)期；二是明仁宗至明武宗的守成和腐敗時(shí)期；三是嘉靖至萬(wàn)歷初年的變革自救時(shí)期；四是張居正死后至崇禎自殺的失控衰敗時(shí)期。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上提出“嘉靖革新”這一概念，并認(rèn)為這是明代在第三階段的核心變革時(shí)期。作為藩王入即皇位的世宗，要確立自己的統(tǒng)治地位和樹(shù)立自己的新形象，就必須進(jìn)行變革，清除積弊。作為張璁、桂萼等新進(jìn)之臣，也只有像議大禮那樣協(xié)助世宗，才能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，有效地打擊舊勢(shì)力，確保政局的穩(wěn)定。嘉靖革新的內(nèi)容主要有：整肅科舉；倡行三途并用，以激勵(lì)士氣；整頓學(xué)政；打破重內(nèi)輕外的觀念；整飭言路；清除翰林院積弊；裁革冗濫；限革莊田；推行一條鞭法；正視哈密問(wèn)題，以解除邊疆危機(jī)。張居正是一位相對(duì)務(wù)實(shí)的明代閣臣，效法祖制是其政治行為的顯著特征。但他所效法的不僅僅是明太祖和明成祖，而是遠(yuǎn)法“二祖”，近效世宗，而全力效法嘉靖前期堪稱張居正法祖的核心內(nèi)容。他將嘉靖前期世宗與張璁等人的革新措施奉為“皇祖之制”而加以效法，形成了其革新思想的鮮明特色?！幾蕴镤都尉父镄碌臍v史定位》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代嘉靖革新的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代嘉靖革新的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料體現(xiàn)的是該國(guó)家自1919年到1927年在中國(guó)東北地區(qū)的進(jìn)出口比重不斷下降，這主要和日本在華盛頓會(huì)議上受到壓制有關(guān)；從1927年到1931年的出口比重有所回升，這主要和日本轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。2、A【解析】

材料主要體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)的侵略帶來(lái)的民族矛盾，使國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾更加激化，最終導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，故答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)沒(méi)有反映題干主旨，排除；近代動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位的是新文化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，排除?！军c(diǎn)睛】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因中出現(xiàn)了新的因素，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)侵略中國(guó)所帶來(lái)的民族矛盾。民族矛盾和階級(jí)矛盾空前激化，農(nóng)民暴動(dòng)此伏彼起，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是在這樣的背景下爆發(fā)。3、D【解析】

從奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治巴爾干半島后，從16世紀(jì)開(kāi)始不斷與奧地利、俄國(guó)等為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴爾干各國(guó)人民長(zhǎng)期受到民族歧視和宗教壓迫，不時(shí)爆發(fā)矛盾沖突，因此巴爾干地區(qū)被稱為“火藥桶”可以追溯到16世紀(jì)，故選D；ABC不符合史實(shí)，排除。4、C【解析】

①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，②中共十一屆三中全會(huì)，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，④一國(guó)兩制，都是鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的重要組成部分，故C項(xiàng)符合題意；ABD都不能全面概括材料主旨，故排除。5、C【解析】

本題考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。依據(jù)材料中東漢時(shí)期“尊儒成風(fēng)”，而魏晉時(shí)“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對(duì)“孔子之術(shù)”進(jìn)行毫不容情的質(zhì)疑，反映了從東漢到魏晉時(shí)期對(duì)儒學(xué)態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)可知從漢末到魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)處于戰(zhàn)亂之中，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人對(duì)儒學(xué)思想開(kāi)始產(chǎn)生了懷疑。這說(shuō)明了時(shí)代的變遷影響著價(jià)值觀念的選擇。因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，門(mén)閥士族喜好對(duì)世風(fēng)的轉(zhuǎn)移有一定程度的影響，但無(wú)法起決定作用；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，從漢朝到清朝古代中國(guó)正統(tǒng)思想一直是儒家思想，并沒(méi)有隨王朝興替而變化；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中未涉及佛道思想對(duì)儒學(xué)地位的沖擊。故正確答案為C選項(xiàng)。6、D【解析】

材料體現(xiàn)的是法國(guó)主張獨(dú)立發(fā)展核武器，突出的是法國(guó)獨(dú)立自主的外交傾向，D正確；A說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；北約仍然奉行集體防御原則，B排除；多極化格局尚未形成，C排除。故選D。7、B【解析】同時(shí)強(qiáng)調(diào)“禮（等級(jí)秩序）、義（仁義）、信（誠(chéng)信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三項(xiàng)都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心?！究键c(diǎn)定位】必修三·中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴。8、B【解析】

試題分析：“有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家”說(shuō)明柏拉圖主張精英治國(guó)，反對(duì)雅典民主政治的輪番而治等做法，故B正確，A不對(duì)；C不對(duì)，柏拉圖主張按照人的素質(zhì)和職業(yè)來(lái)確定社會(huì)分工，而不是根據(jù)其出身；D不對(duì)，柏拉圖的主張剛好相反。9、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)50年代，新中國(guó)制定了過(guò)渡時(shí)期的“一化三改”路線，土地改革中制定了中立富農(nóng)的政策，1958年以后又提出全民煉鋼的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了英雄人物邱少云，故C項(xiàng)符合題意；原子彈爆炸是1964年，A項(xiàng)排除；石油自給是1965年，B項(xiàng)排除；“三個(gè)世界”理論是20世紀(jì)70年代提出的，D項(xiàng)排除。故選C。10、C【解析】

根據(jù)漫畫(huà)顯示將中國(guó)撕碎，就是瓜分中國(guó)，根據(jù)所學(xué)可知從1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義國(guó)家掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，故選C；ABD不符合史實(shí)，排除。11、C【解析】

科舉制使貧寒子弟也能通過(guò)較為公平的考試制度參與到官僚集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的一定流動(dòng)性，故C正確；九品中正制選官依靠的是門(mén)第，促使社會(huì)階層的固化，排除A；三省六部制和內(nèi)閣制度屬于中央中樞機(jī)構(gòu)，不會(huì)促使社會(huì)階層之間的流動(dòng)，排除B和D。故選C。12、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒(méi)有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過(guò)董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）因素：科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)為人們的思考和判斷提供了思想武器。表現(xiàn)：批判君主專(zhuān)制，主張建立民主政治體制。伏爾泰主張建立“開(kāi)明君主專(zhuān)制”；孟德斯鳩主張建立一個(gè)立法、行政和司法三權(quán)分立、相互牽制的政府；盧梭則推崇實(shí)行直接民主制的共和國(guó)，主張全體公民參與立法。（2）影響：?jiǎn)⒚伤枷雮鞑サ奖泵来箨?，為北美?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論依據(jù)和思想武器，也為美國(guó)的建立提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了盧梭的天賦人權(quán)的思想以及獨(dú)立后1787年《合眾國(guó)憲法》體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則就是很好的說(shuō)明。（3）本小題采用SOLO評(píng)分法。答案1：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉，能從啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)政治革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等兩個(gè)以上角度并結(jié)合事實(shí)，進(jìn)行辯證地論述，字?jǐn)?shù)600以上。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角，支持觀點(diǎn)：政治角度——啟蒙思想從各個(gè)方面向封建勢(shì)力發(fā)起猛烈攻擊，傳播進(jìn)步思想，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)，也為資本主義國(guó)家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想；經(jīng)濟(jì)角度——基于人的自由發(fā)展的權(quán)利，提出了經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的思想，為自由資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，并影響歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的自由化發(fā)展，進(jìn)一步從君主（政府）的控制下解放出來(lái)，為工業(yè)革命提供自由的環(huán)境。思想文化——打破宗教的束縛，宣揚(yáng)自由與平等，解放了人們的思想。綜合概括——啟蒙思想引領(lǐng)歐美進(jìn)入資本主義的全面發(fā)展時(shí)代。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。答案2：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對(duì)此作出解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從經(jīng)濟(jì)影響、政治影響等2個(gè)以上角度，一個(gè)層面展開(kāi)分析，如指出啟蒙思想在資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用等。觀點(diǎn)：較清晰。論述：論述充分；論述不夠充分?jǐn)⑹觯簲⑹鲂纬山Y(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。答案3：一個(gè)角度，進(jìn)行單一層面的解釋。材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：僅從一個(gè)視角限于一個(gè)空間范圍論述。如啟蒙思想影響到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等。觀點(diǎn)：不清晰。敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4；找出一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解?；卮鸷蛦?wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)?！窘馕觥?/p>

（1）因素：該問(wèn)立意考查西歐自然科學(xué)發(fā)展與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，能力上考查獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料信息“這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大”反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人們的思考和判斷提供了思想武器。表現(xiàn)：首先要明確哲人們提出的自然法則在社會(huì)制度上體現(xiàn)為批判君主專(zhuān)制，主張建立民主政治體制。然后通過(guò)列舉伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想藍(lán)圖進(jìn)行解答。（2）影響：考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，答題時(shí)注意題干要求史論結(jié)合。結(jié)合所學(xué)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)法國(guó)、世界、北美都產(chǎn)生了重大影響，因此從中選取一例史實(shí)說(shuō)明即可。對(duì)法國(guó)：盧梭的社會(huì)契約論為法國(guó)大革命作了輿論宣傳和思想動(dòng)員，吹響了革命的號(hào)角；對(duì)世界：?jiǎn)⒚伤枷霕O大鼓舞了英屬北美殖民地和拉丁美洲等殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，成為仁人志士改造舊社會(huì)的思想武器，如美國(guó)《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了盧梭的天賦人權(quán)的思想；1787年憲法是孟德斯鳩三權(quán)分立