說(shuō)課“文各有體，得體為佳”——《高祖還鄉(xiāng)》與《馬伶?zhèn)鳌穼?duì)比閱讀“文各有體，得體為佳”——《高祖還鄉(xiāng)》與《馬伶?zhèn)鳌穼?duì)比閱讀1、說(shuō)教材7、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)6、說(shuō)教學(xué)過(guò)程3、說(shuō)素養(yǎng)目標(biāo)4、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)一、說(shuō)教材《般涉調(diào)?哨遍高祖還鄉(xiāng)》和《馬伶?zhèn)鳌穬善恼露汲鲎愿咧姓Z(yǔ)文選修教材《中華傳統(tǒng)文化專(zhuān)題研討》“市井風(fēng)流”主題單元。該選修教材課程分屬“中華傳統(tǒng)文化專(zhuān)題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群。根據(jù)任務(wù)群的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，要選讀代表作品,確定專(zhuān)題,進(jìn)行研討；加強(qiáng)理性思考,增進(jìn)對(duì)中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識(shí)和理解。如果說(shuō)選擇性必修應(yīng)注重學(xué)習(xí)“面”的廣度，那么選修應(yīng)注重學(xué)習(xí)“點(diǎn)”的深度，圍繞專(zhuān)題深入研討?！陡咦孢€鄉(xiāng)》：是元代散曲家睢景臣的作品，選擇皇帝還鄉(xiāng)這一特殊題材，通過(guò)鄉(xiāng)民看似無(wú)知的眼光和口吻，描述了皇帝還鄉(xiāng)時(shí)裝腔作勢(shì)的可笑嘴臉，以及微賤時(shí)狡詐無(wú)賴(lài)的卑劣行徑。文章用漫畫(huà)式的描寫(xiě)、夸張的語(yǔ)言，對(duì)帝王還鄉(xiāng)的莊雅之事進(jìn)行戲謔和嘲諷，有強(qiáng)烈的諷刺效果，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的人文精神。《馬伶?zhèn)鳌罚菏敲髂┳骷液罘接虻囊黄芯宋飩饔?。文章記述了梨園弟子馬伶為演好奸相嚴(yán)嵩，到相國(guó)顧秉謙門(mén)下學(xué)習(xí)三年，歸來(lái)后，演技精湛，遠(yuǎn)超對(duì)手。作者表達(dá)了對(duì)市井藝人的鉆研技藝的贊賞，同時(shí)暗諷了奸相——馬伶的演出越是成功，顧秉謙的奸相嘴臉越是丑陋。暗諷奸相的寫(xiě)作意圖體現(xiàn)了士大夫憂(yōu)心時(shí)政的社會(huì)責(zé)任感。文章意蘊(yùn)深刻，諷刺含蓄而辛辣，耐人尋味。二、說(shuō)學(xué)情及教法說(shuō)學(xué)情：這節(jié)課面向的是高三年級(jí)學(xué)生，他們有一定的自學(xué)能力和高階思維能力，通過(guò)預(yù)習(xí)，結(jié)合學(xué)案，能自行疏通文意，了解文章主要內(nèi)容，具備開(kāi)展專(zhuān)題研討的良好條件。說(shuō)教法：1、確定專(zhuān)題,進(jìn)行研討：教師和學(xué)生共同設(shè)計(jì),確定學(xué)習(xí)專(zhuān)題。2．交流討論、合作探究：交流討論、合作探究,展示研究成果。3、對(duì)比閱讀法、講授法和點(diǎn)撥法。課前發(fā)放學(xué)案，課堂運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段市井風(fēng)流三、說(shuō)素養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)選讀代表作品,確定專(zhuān)題,進(jìn)行研討；加強(qiáng)理性思考,增進(jìn)對(duì)中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識(shí)和理解。語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用：體會(huì)兩篇文章不同的語(yǔ)言風(fēng)格審美鑒賞和創(chuàng)造：欣賞虛構(gòu)視角與真實(shí)視角的審美趣味市井文化具有更強(qiáng)烈的世俗色彩和民間趣味。單元課文都體現(xiàn)了“文各有體，得體為佳”的特點(diǎn)。既要關(guān)注選文所體現(xiàn)的民俗風(fēng)情、時(shí)代精神和世俗化的審美追求，也應(yīng)留意不同文體的特點(diǎn)，把握不同的寫(xiě)作手法。鮮活的口語(yǔ)，認(rèn)真體會(huì)。思維發(fā)展和提升：領(lǐng)悟文章“文各有體，得體為佳”的藝術(shù)性文化理解和傳承：理解蔑視權(quán)貴、憂(yōu)心時(shí)政的價(jià)值立場(chǎng)市井風(fēng)流三、說(shuō)素養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)選讀代表作品,確定專(zhuān)題,進(jìn)行研討；加強(qiáng)理性思考,增進(jìn)對(duì)中華文化核心思想理念和中華人文精神的認(rèn)識(shí)和理解。語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用：體會(huì)兩篇文章不同的語(yǔ)言風(fēng)格審美鑒賞和創(chuàng)造：欣賞虛構(gòu)視角與真實(shí)視角的審美趣味市井文化具有更強(qiáng)烈的世俗色彩和民間趣味。單元課文都體現(xiàn)了“文各有體，得體為佳”的特點(diǎn)。既要關(guān)注選文所體現(xiàn)的民俗風(fēng)情、時(shí)代精神和世俗化的審美追求，也應(yīng)留意不同文體的特點(diǎn)，把握不同的寫(xiě)作手法。作品采用鮮活的口語(yǔ)，注意認(rèn)真體會(huì)。思維發(fā)展和提升：領(lǐng)悟文章“文各有體，得體為佳”的藝術(shù)性文化理解和傳承：理解蔑視權(quán)貴、憂(yōu)心時(shí)政的價(jià)值立場(chǎng)四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程情境設(shè)置：學(xué)校文學(xué)社即將舉辦“語(yǔ)文課本里最具諷刺藝術(shù)的文學(xué)作品”評(píng)選活動(dòng)，現(xiàn)面向全校師生征集篇目及推薦辭，你認(rèn)為《高祖還鄉(xiāng)》和《馬伶?zhèn)鳌穬善恼露碱H具諷刺藝術(shù)，該推薦哪一篇呢？學(xué)習(xí)任務(wù)：這節(jié)課我們將進(jìn)行《高祖還鄉(xiāng)》和《馬伶?zhèn)鳌返膶?duì)比聯(lián)讀，看看哪篇文章更具諷刺性。全班將圍繞三個(gè)任務(wù)展開(kāi)討論：諷刺對(duì)象、諷刺方式、諷刺效果。諷刺對(duì)象諷刺方式諷刺效果文本欣賞與探究人物漢高祖劉邦事件帝王還鄉(xiāng)：迎駕——駕到——見(jiàn)駕——罵駕形象特點(diǎn)：裝模作樣、流氓無(wú)賴(lài)明末奸相顧秉謙之流

伶人搏藝：（一文三奸相）第一次擂臺(tái)賽慘敗—臺(tái)賽大勝——潛心學(xué)形象特點(diǎn)：奸邪學(xué)生活動(dòng)：梳理事件，概括人物形象，明確諷刺對(duì)象文本欣賞與探究篇目諷刺方式元曲《高祖還鄉(xiāng)》

文體特點(diǎn)：詼諧、通俗虛構(gòu)的鄉(xiāng)民視角：1、構(gòu)思新奇；2、反差：形成現(xiàn)象與本質(zhì)的強(qiáng)烈反差，極具藝術(shù)張力人物傳記真實(shí)的精英視角：1、以精英視角，寫(xiě)世俗文化2、寄寓深刻：暗諷奸相，憂(yōu)心文體特點(diǎn)：客觀、真實(shí)《馬伶?zhèn)鳌穼W(xué)生活動(dòng)：文體互換，明確視角，評(píng)價(jià)效果。文本欣賞與探究任務(wù)三：評(píng)價(jià)諷刺效果諷刺效果蔑視權(quán)貴戲謔嘲諷娛樂(lè)消遣寓諧于莊：直白詼諧、恣肆潑辣寓貶于褒：含蓄、辛辣、巧妙明褒：贊美藝人的演技、品格暗諷：寄寓諷刺奸相的用意（傳記文學(xué)的春秋筆法）學(xué)生活動(dòng)：分析褒貶立場(chǎng)、審美趣味，評(píng)價(jià)諷刺效果課堂小結(jié)：請(qǐng)你根據(jù)本課所學(xué)，梳理總結(jié)要點(diǎn)，填寫(xiě)的表格。篇目諷刺對(duì)象

諷刺方式諷刺效果綜合評(píng)價(jià)？虛構(gòu)視角寓諧于莊：直白詼諧、恣肆潑辣1《高祖還鄉(xiāng)》

封建帝王文體：散曲奸相之流

精英視角《馬伶?zhèn)鳌吩①H于褒：含蓄、辛辣、巧妙？文體：人物傳記市井文化：通俗性、大眾化、娛樂(lè)性，符合市民審美趣味；精英文化：關(guān)注社會(huì)人生、有深層的憂(yōu)思和社會(huì)責(zé)任感。23布置作業(yè)：1、撰寫(xiě)小論文：請(qǐng)你根據(jù)本課所學(xué)以及填寫(xiě)的表格，嘗試從文體、視角、價(jià)值立場(chǎng)等角度展開(kāi)，寫(xiě)一篇千字左右的小論文，向校文學(xué)社投稿，作為推薦辭，參與“語(yǔ)文課本里最具諷刺藝術(shù)的文學(xué)作品”評(píng)選活動(dòng)。2、推薦閱讀：侯方域和李香君有一段動(dòng)人的愛(ài)情故事，清代戲曲家孔尚