交際中的語(yǔ)言藝術(shù)(論文)4500字

交際中的語(yǔ)言藝術(shù)差異的探討研究領(lǐng)域：語(yǔ)文學(xué)校：貴州省綏陽(yáng)中學(xué)班級(jí)：高一（28）班組長(zhǎng)：黃欣怡組員：余瓊車(chē)世婕王潔劉安琪指導(dǎo)教師：秦建華摘要：在當(dāng)今社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)交際變得越來(lái)越重要。網(wǎng)絡(luò)交際的方法多種多樣，但每種方式都離不開(kāi)語(yǔ)言。面對(duì)不同的對(duì)象，怎樣開(kāi)始交談？怎樣結(jié)束？怎樣表達(dá)感謝？怎樣表示拒絕？我們經(jīng)過(guò)一番考察，對(duì)“交際中的語(yǔ)言藝術(shù)”這一問(wèn)題非常感興趣，于是全組成員決定選擇了這個(gè)問(wèn)題，作為研究性學(xué)習(xí)的課題。為此，我們小組成員一致決定確立此課題。關(guān)鍵詞：交往、語(yǔ)言、藝術(shù)、運(yùn)用、必要性、意義主要內(nèi)容：1.了解人際交往中語(yǔ)言藝術(shù)的必要性2.人際交往中語(yǔ)言藝術(shù)的意義3.語(yǔ)言交際藝術(shù)要素正文：語(yǔ)言是一種紐帶。任何一種語(yǔ)言，除了表情達(dá)意的功能，還能起到消除誤會(huì)、拉近距離、增進(jìn)相互了解的作用。在人際交往中，語(yǔ)言更是不可或缺的重要工具。大的方面，得體的語(yǔ)言、藝術(shù)的語(yǔ)言在政治、外交上有著重要作用。它不僅體現(xiàn)了發(fā)言人的自身素質(zhì)，還體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家的形象，對(duì)增進(jìn)國(guó)家間的友誼、信任度、加強(qiáng)合作、共同發(fā)展具有重要意義；小的方面，在我們的學(xué)習(xí)生活中，與同學(xué)、老師建立良好的關(guān)系是必須的，溝通又要用到語(yǔ)言，說(shuō)的話(huà)恰當(dāng)才能交到更多好朋友，才能得到老師更多的幫助，從而把學(xué)習(xí)搞好。將來(lái)走上社會(huì)，找工作、應(yīng)聘時(shí)也需要推銷(xiāo)自己，這時(shí)候的語(yǔ)言尤為重要，講的好，你就能從幾十萬(wàn)的應(yīng)聘者中脫穎而出，找個(gè)好工作，講的不好就只能被淘汰，想想，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，表達(dá)能力不過(guò)關(guān)，如何能行？然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著許許多多交流的問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不及時(shí)處理，將來(lái)對(duì)我們的未來(lái)、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)都會(huì)產(chǎn)生很大的不良后果，也可以說(shuō)是人生的一大遺憾。因此，對(duì)于人際交往中的語(yǔ)言藝術(shù)的研究非常重要且必要。說(shuō)話(huà)很簡(jiǎn)單，嘴巴一張一合配合好舌頭的律動(dòng)就好了，但要把話(huà)說(shuō)好，就大有學(xué)問(wèn)。要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)恰當(dāng)?shù)娜苏f(shuō)出恰當(dāng)?shù)脑?huà)，需要的不僅是一份聰明，更是一種智慧的體現(xiàn)。把話(huà)說(shuō)好是一種境界，如何讓把話(huà)說(shuō)好，你就要接著看了。古代有一位國(guó)王，一天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己滿(mǎn)嘴的牙都掉了。浴室，他就找了兩個(gè)解夢(mèng)的人。國(guó)王問(wèn)他們：“為什么我會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己滿(mǎn)口的牙都掉了呢？”第一個(gè)人說(shuō)：“皇上，夢(mèng)的意思是，在你所有的親屬都死去以后，你才會(huì)死，一個(gè)都不剩?！被噬弦宦?tīng)，龍顏大怒，杖打了他一百棍。第二個(gè)人說(shuō)：“至高無(wú)上的皇上，夢(mèng)的意思是，您將是您所有的親屬中最長(zhǎng)壽的一位呀！”皇上聽(tīng)了很高興，賞了他一百個(gè)金幣。同樣的事情，同樣的內(nèi)容，為什么一個(gè)會(huì)挨打，另一個(gè)卻受到嘉獎(jiǎng)呢？因?yàn)榘ご虻娜瞬粫?huì)說(shuō)話(huà)，受獎(jiǎng)的人會(huì)說(shuō)話(huà)而已。類(lèi)推到現(xiàn)代社會(huì)，大家都很清楚，說(shuō)話(huà)是一種生存技巧。會(huì)說(shuō)話(huà)，一切都好；不會(huì)說(shuō)話(huà)，總歸會(huì)吃虧。那我們有應(yīng)如何說(shuō)話(huà)呢？1．言語(yǔ)得體言語(yǔ)既是交際心理現(xiàn)象，展現(xiàn)交際心理過(guò)程，就必須做到說(shuō)話(huà)得體，恰如其分?！锌浯笃湓~，或是不看對(duì)象，詞不達(dá)意，都會(huì)影響交際心理的展現(xiàn)，妨害相互間的交流。例如怎樣稱(chēng)呼別人，這中間就大有文章。兩人會(huì)晤，第一個(gè)詞便是稱(chēng)呼，它既是會(huì)晤禮，也是進(jìn)入交際大門(mén)的通行證。稱(chēng)呼得體，對(duì)方會(huì)感到親切、愉悅；稱(chēng)呼不當(dāng)，對(duì)方就會(huì)不快、慍怒。交際中言語(yǔ)也要注意分寸，該說(shuō)則說(shuō)，不該說(shuō)則一句都不說(shuō)，說(shuō)到的程度應(yīng)視對(duì)象和交際目標(biāo)而定。贊美對(duì)方，說(shuō)他如何才華出眾，伶俐能干，這些恰恰是他的不足之處，對(duì)方的心理如何，便可想而知了。例如某人好不容易才刊登了一篇作品，這時(shí)你表示祝賀，說(shuō)他“吃苦”，“有毅力”，“有一種頑強(qiáng)精神”，這都可以，但如果以此便夸獎(jiǎng)他“作家”，他就感到你這是嘲諷、諷刺他了。兩人辯論問(wèn)題，對(duì)方從全局考慮，作出某種退讓?zhuān)箚?wèn)題得以急時(shí)解決，這時(shí)你誠(chéng)意地稱(chēng)贊他說(shuō)：“你的風(fēng)格真高，實(shí)在難得！”這種贊美，往往適得其反。既是真誠(chéng)地贊美別人，又何必加上一句“實(shí)在難得”呢！2．言語(yǔ)真誠(chéng)其實(shí)言語(yǔ)得體也是出于真誠(chéng)，話(huà)說(shuō)得恰到好處，不含虛假成分，能說(shuō)不真嗎？然而真誠(chéng)還有它另外一面，那就是避免過(guò)于客套，過(guò)分地掩飾雕刻，失去心理的純真自然。繞彎過(guò)多，禮儀過(guò)分，反而給人“見(jiàn)外”的感覺(jué)，顯得不夠坦誠(chéng)。與人交際，謙和禮讓是完全必要的，然而不分對(duì)象、不分場(chǎng)合，一味地“請(qǐng)”，“對(duì)不起”，未免有虛偽的嫌疑。比如說(shuō)故人相聚，還過(guò)分客套，搞得別人為難情，這就很難說(shuō)是真誠(chéng)。這里缺少點(diǎn)什么呢？缺少直率和坦誠(chéng)！很多情況下，我們需要直抒胸臆的言語(yǔ)藝術(shù)，是怎么樣，就怎么說(shuō)，還事物以真面目。直言不諱，是待人接物很重要的語(yǔ)言技巧。3．言語(yǔ)委婉語(yǔ)言的表達(dá)方式是多種多樣的，因?yàn)檎勗?huà)的對(duì)象、目的和情境不同，語(yǔ)言表達(dá)方式也沒(méi)有固定的模式。說(shuō)話(huà)有時(shí)要直率，有時(shí)則要委婉，要視對(duì)象而定。直時(shí)不直，委婉時(shí)不委婉，同樣達(dá)不到交際效果。自然，言語(yǔ)委婉并不容易做到，它需要有高度的語(yǔ)言修養(yǎng)。如運(yùn)用什么語(yǔ)氣，采用哪一種句式，運(yùn)用什么言辭，以及“諱飾”、暗喻等，既要有高度的思想修養(yǎng)，也要有豐富的漢語(yǔ)知識(shí)。但用得好，批評(píng)的意見(jiàn)可以使對(duì)方聽(tīng)得舒服，同樣的內(nèi)容可以使對(duì)方樂(lè)意接受，而且在極大程度上，可以激起對(duì)方的興趣和熱情，其功能往往超過(guò)普通的直言快語(yǔ)。4.學(xué)會(huì)使用敬辭在人際交往中，你的言談能否愉悅?cè)说男那?，其中一個(gè)重要因素就是能否適時(shí)、恰當(dāng)?shù)厥褂镁崔o。所謂敬辭，即是含有恭敬口吻的用語(yǔ)。它既能表示你對(duì)對(duì)方的友好與敬重，又能使自己的辭色顯得高雅、有禮貌。從敬辭的作用看，可分為不同種類(lèi)，主要有：表示謝意、感激、佩服的，如拜謝、拜服、高見(jiàn)、高論等；表示希望得到對(duì)方指教的，如賜教、候教、雅正、呈正、斧正等；表示詢(xún)問(wèn)的，如請(qǐng)問(wèn)、高壽、貴庚等；表示情態(tài)、動(dòng)作的，如恭候、奉陪、光臨、拜望、惠存、笑納、雅教等；表示請(qǐng)托的，如煩勞、勞駕、拜托、賞光、鼎力、俯就等；表示尊稱(chēng)的，如閣下、高足、仁兄、賢弟、大人、諸位等；表示歉意或請(qǐng)人原諒的，如失敬、失迎、海涵、包涵等。從表達(dá)形式上看，敬辭又可分為口頭的和書(shū)面的。前者如拜托、賜教、借光、煩勞、奉陪、高見(jiàn)、閣下、恭候、請(qǐng)問(wèn)等；后者如駕臨、枉駕、鈞鑒等?？陬^敬辭可以作為書(shū)面敬辭在文章中應(yīng)用，而書(shū)面敬辭除了特殊情況很少用做口頭敬辭。敬辭不管是口頭的還是書(shū)面的，大多數(shù)出現(xiàn)在句子的頭或尾，如“煩勞您順便給我家里帶個(gè)信兒去”、“借光，讓我過(guò)去”，這是出現(xiàn)在句子開(kāi)頭的?！罢写恢埽€望海涵”、“本星期日下午在家候教”，這是出現(xiàn)在句子末尾的。當(dāng)然，敬辭有時(shí)也出現(xiàn)在句子中間，如“多蒙鼎力協(xié)助，不勝感謝!”、“我們已經(jīng)恭候多時(shí)了?！痹谖覀兞私狻⒄莆盏木崔o中，有的含義不止一種，如“高壽”作敬辭用，是問(wèn)老人的年紀(jì)，如“老太爺高壽啦?”這個(gè)詞除作敬辭用以外，還有“長(zhǎng)壽”的意思?！案┚汀弊骶崔o時(shí)，是請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任某種職務(wù)時(shí)用，另外，它還有“遷就”、“將就”的意思?！昂Ａ俊弊骶崔o，是表示寬宏的度量，如“對(duì)不住的地方，還望您海量包涵”。此外，“海量”還可指很大的酒量，如“您有海量，還可多喝幾杯”?！熬炊Y”則可表示一種立正、舉手或鞠躬行禮的動(dòng)作。因此，我們要全面掌握和恰當(dāng)使用敬辭，對(duì)有的敬辭的其他含義也不可忽視。大家都知道，周總理在幾十年的外交生涯中，一直以德高望重，幽默風(fēng)趣著稱(chēng)，不管在何種場(chǎng)合，遇到什么樣的對(duì)手，周總理都能唇槍舌箭，以超人的智慧，應(yīng)酬自如，對(duì)手甭想占到便宜。有一次，周總理從日內(nèi)瓦開(kāi)會(huì)回來(lái)順道訪(fǎng)問(wèn)莫斯科。在為他舉行的一次招待會(huì)上，他用英語(yǔ)向蘇聯(lián)人祝酒。這時(shí)米高揚(yáng)(蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議副主席)抱怨道：“周，你為什么不說(shuō)俄語(yǔ)?你的俄語(yǔ)很好嘛!”這句話(huà)顯然是很不友好的。周總理的方法是先不予理睬，他仍用英語(yǔ)回答說(shuō)：“米高揚(yáng)，該是你學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候了?！币源倜赘邠P(yáng)說(shuō)出不學(xué)漢語(yǔ)的原因。米高揚(yáng)果然上鉤，抱怨說(shuō)：“漢語(yǔ)太難學(xué)了?！贝嗽?huà)一出，周總理馬上輕快地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，下回到我們使館來(lái)，我們將非常高興地教你。”一下子將米高揚(yáng)置于一種學(xué)生的地位。有一次，周恩來(lái)總理同國(guó)民黨政府談判。在我方義正詞嚴(yán)面前，對(duì)方不但不接受，反而說(shuō)同我方談判是“對(duì)牛彈琴”！周恩來(lái)總理當(dāng)即靈機(jī)一動(dòng)，利用對(duì)方拋來(lái)的詞語(yǔ)，將計(jì)就計(jì)，巧妙地回敬了對(duì)方：“對(duì)！牛彈琴！”在這里，周恩來(lái)總理把對(duì)方拋來(lái)的”對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語(yǔ)巧妙地進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，變成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的“對(duì)！牛彈琴！”，從而既擺脫了困難，又迫使對(duì)方陷入無(wú)地自容的窘境。周總理也是風(fēng)趣的。風(fēng)趣是一種優(yōu)美的健康的品質(zhì)，也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。那么，應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)自己風(fēng)趣談吐的能力呀？首先，要有廣博的知識(shí)和廣闊的胸懷，對(duì)生活充滿(mǎn)信心與熱情。其次，要有高貴的情趣、豐盛的想象、豁達(dá)樂(lè)觀的性格，才能成為風(fēng)趣幽默、自然灑脫的人。風(fēng)趣雖然能夠促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，但倘若運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)適得其反，破壞人際關(guān)系的平衡，激化潛在抵觸，造成沖突。在一家飯店，一位顧客賭氣地對(duì)服務(wù)員嚷道：“這是怎么回事？這只雞的腿怎么一條比另一條短一截？”服務(wù)員故作風(fēng)趣地說(shuō)：“那有什么！你到底是要吃它，還是要和它跳舞？”顧客聽(tīng)了十分賭氣，一場(chǎng)原來(lái)可以化為烏有的爭(zhēng)吵便發(fā)生了。所以，風(fēng)趣應(yīng)文雅得體，態(tài)度應(yīng)謹(jǐn)慎和氣，不傷害對(duì)方。風(fēng)趣且不失分寸，才能促使人際關(guān)系協(xié)調(diào)融洽。在交際活動(dòng)中，語(yǔ)言的表達(dá)功能，集中體現(xiàn)在語(yǔ)言活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中。從某種意義上講，交際過(guò)程，實(shí)際上就是人們的心理活動(dòng)過(guò)程。說(shuō)和寫(xiě)，聽(tīng)和看，既是語(yǔ)言溝通情境的行為，又是人們相互間心理活動(dòng)的反映，是人們的心理構(gòu)成的重要成分這是因?yàn)槿说男那楹颓楦畜w驗(yàn)是借助于面部表情、動(dòng)作姿態(tài)、語(yǔ)言和語(yǔ)調(diào)的參加交際和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行交際活動(dòng)始終，可以充分展示交際者的語(yǔ)言心理。所以，在交際過(guò)程中，要重視言語(yǔ)交際的藝術(shù)。交際過(guò)程中的心理活動(dòng)，既然是通過(guò)言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程反映出來(lái)的，那么，言語(yǔ)對(duì)于展現(xiàn)交際心理過(guò)程就至關(guān)重要了。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！苯浑H雙方融合還是神離，成功還是不歡而散，在很大程度上決定于言語(yǔ)藝術(shù)。語(yǔ)言是思想的外化，是必不可少的交際工具。結(jié)論研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無(wú)論如何也無(wú)法完成的這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献?，互相幫助，以集體的利益為主。正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。高中生活原來(lái)是如此多彩的。就以“研究性學(xué)習(xí)”這個(gè)課題來(lái)說(shuō)吧，開(kāi)始還不知道它有何意義，自開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，這個(gè)過(guò)程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。從一定角度看來(lái)，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專(zhuān)題，用類(lèi)似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開(kāi)放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性等特點(diǎn)。而這些恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造.研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。我們要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴(lài)觀念等。我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義

第二篇：人際交往的藝術(shù)論文1800字人際交往的藝術(shù)論文(1500)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，開(kāi)放的社會(huì)需要開(kāi)放的社會(huì)交往。對(duì)于正在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個(gè)人與班級(jí)以及和學(xué)校之間等錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要。一個(gè)沒(méi)有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會(huì)漂泊到壯闊的大海中去。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。很多人感嘆：涉世容易處世難！那么怎樣做才能讓別人喜歡你呢？1、首先，我覺(jué)得人際交往需要良好的第一印象，穿戴整潔，儀態(tài)端莊儀容舉止不能過(guò)于隨便對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，在課堂上老師也傳授了一些我們穿衣打扮的知識(shí)，例如，在面試的時(shí)候細(xì)節(jié)到“大地色眼影”，“三公分高跟”，這些無(wú)不體現(xiàn)了我們個(gè)人儀容儀表對(duì)于我們生活工作的重要性。從小學(xué)到高中，都有學(xué)生儀容儀表的檢查工作，儀容儀表影響著我們的心態(tài)和別人對(duì)我們的看法，在人際交往中占據(jù)重要位置。2第二，要善于表達(dá)。常言道：與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。談話(huà)是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗(yàn)的好形勢(shì)，也是表達(dá)感情，增進(jìn)友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，是對(duì)方感到輕松愉快。3.主動(dòng)了解聯(lián)系他人，學(xué)會(huì)換位思考。要善于從對(duì)方的角度認(rèn)知對(duì)方的思想觀念和處事方式,設(shè)身處地體會(huì)對(duì)方的情感和發(fā)現(xiàn)對(duì)方處理問(wèn)題的獨(dú)特個(gè)性方式等,從而真正理解對(duì)方,找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問(wèn)題的方法，要善于和不同的人交流，接觸得多了，我們才能在了解各式各樣的人，在人際交往中游刃有余。但最重要也要學(xué)會(huì)慎重選擇交友對(duì)象，并真誠(chéng)待人，要主動(dòng)與他人交往，不要消極回避，要敢于接觸。課堂上老師曾給我們看過(guò)一個(gè)關(guān)于高材生退學(xué)撿垃圾十年的視頻，這位自卑孤僻的高材生，因?yàn)樗牟簧婆c他人交流造就了他的失敗人生，在孤獨(dú)中度過(guò)、后悔。4愛(ài)心+包容心+耐心=真心佛教講：舍得，舍得，先舍后得。這與人際交往中的“給與取”是相通的。做事情之前先站在他人的角度想一想：這一行為對(duì)他人會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響和后果。自私自利者的行動(dòng)陷在“以我為中心，以利益為半徑”的圓圈之中，心態(tài)永遠(yuǎn)是在想如何去“點(diǎn)燃別人的房子”，以便能“煮熟自己的一個(gè)雞蛋”。自私自利者沒(méi)有真正的精神生活，是一名精神貧困兒。有愛(ài)心，舍得的人往往收獲來(lái)之不易的真誠(chéng)，而自私自利者往往最重一無(wú)所得。在與人相處時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對(duì)方的差異。俗話(huà)說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。交往中，對(duì)別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計(jì)較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會(huì)成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠(chéng)換誠(chéng)，以情換情，以心換心，善于展再對(duì)方的角度去理解對(duì)方，回柳暗花明，豁然開(kāi)朗。對(duì)于耐心，我們需要去有足夠的耐心去聆聽(tīng)別人幫助別人。假如你與一個(gè)同學(xué)說(shuō)話(huà)，而他愛(ài)搭不理，或