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2024年中國(guó)人壽:壽險(xiǎn)上海分公司招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁
2024年中國(guó)人壽:壽險(xiǎn)上海分公司招聘筆試參考題庫含答案解
析
一、第一部分言語理解與表達(dá)(本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題
目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、在所有的藝術(shù)中,愛因斯坦最推崇西方古典音樂。對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品,他尤其酷愛。除音樂外,愛因斯坦還推崇文學(xué),他認(rèn)為
科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的。愛因斯坦怎能以驚人的洞察力______相對(duì)論的原理?他自己就一再強(qiáng)調(diào):“想象力比知識(shí)更重要?!币魳泛臀膶W(xué)誠(chéng)然
不會(huì)直接教你如何去解微分方程,但是卻能______你的文化背景,豐富你的想象力,提高你的審美感和精神境界,從而有助于你成為愛因斯
坦。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.闡明開拓
B.闡明拓展
C.說明開拓
D.說明拓展
《正確答案》
B
《專家解析》
CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,“闡明”較“說明”更正式、更書面化,對(duì)相對(duì)論而言,“闡明”更恰當(dāng);“開拓”常與新事物搭配,與“文化背景”搭配
不當(dāng),應(yīng)選“拓展”。因此B項(xiàng)正確。
2、如果我們放寬視野,不難發(fā)現(xiàn)以同一性為基礎(chǔ)的韻律原則在漢語文學(xué)之中是的。寬泛意義上的“偶語”幾乎是充盈整個(gè)漢語文章體式
的“韻律結(jié)構(gòu)”,不僅讓語言具有內(nèi)在的對(duì)稱感與感,而且也是文章氣勢(shì)的來源。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.蔚為大觀融洽
B.信手拈來愉悅
C.更仆難盡和諧
D.無所不在平衡
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“幾乎是充盈整個(gè)漢語文章體式”可知,以同一性為基礎(chǔ)的韻律原則在漢語文學(xué)中的應(yīng)用是非常多、非常普遍
的,因此橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)普遍、數(shù)量多之意。A項(xiàng)“蔚為大觀”意為豐富多彩,成為盛大的景象,C項(xiàng)“更仆難盡”形容人
或事物很多,D項(xiàng)“無所不在”意為到處都存在,到處都有,均與文意相符,保留。B項(xiàng)“信手拈來”多形容寫文章時(shí)詞匯或材料
豐富,不費(fèi)思索,就能寫出來,強(qiáng)調(diào)很容易寫出來,并未體現(xiàn)普遍之意,排除。
第二空,根據(jù)“與”可知,橫線處所填詞語與“對(duì)稱感”構(gòu)成并列關(guān)系,體現(xiàn)“偶語”這種“韻律結(jié)構(gòu)”給人帶來的與“對(duì)稱感”相近的
直觀感受。D項(xiàng)“平衡”意為對(duì)立的各方面在數(shù)量或質(zhì)量上相等或相抵,置于此處能夠與“對(duì)稱感”構(gòu)成并列關(guān)系,且與文意相
符,當(dāng)選。A項(xiàng)“融洽”意為彼此感情好,沒有抵觸,C項(xiàng)“和諧”意為和睦協(xié)調(diào),均無法與“對(duì)稱感”構(gòu)成并列關(guān)系,且無法直接體
現(xiàn)“偶語”給人帶來的感受,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】書籍《“韻”之離散:關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩歌韻律的一種觀察》
3、對(duì)別人文章的理解必須全面,______很可能歪曲本意。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.生吞活剝
B.囫圇吞棗
C.牽強(qiáng)附會(huì)
D.?dāng)嗾氯×x
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《正確答案》
D
《專家解析》
由題意可知,所填詞語與“理解必須全面”含義相對(duì)立,“斷章取義”指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容,孤立地取其中的一段或一句
的意思,符合文意。因此D項(xiàng)正確。
4、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的是()。
A.墮落潛然淚下蚊蚋動(dòng)輒得咎
B.顴骨緣木求魚雙鬢恬不知恥
C.渙散煥然冰釋僭越前倨后躬
D.截流開源截流啟示遺笑大方
《正確答案》
B
《專家解析》
A項(xiàng)錯(cuò)誤,“潛然淚下”應(yīng)為“潸然淚下”。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“煥然冰釋”應(yīng)為“渙然冰釋”,“前倨后躬”應(yīng)為“前倨后恭”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“開源
截流”應(yīng)為“開源節(jié)流”,“遺笑大方”應(yīng)為“貽笑大方”。
5、中小股東去參與公司現(xiàn)場(chǎng)股東大會(huì),是焉要付出時(shí)間去搜集信息、了解公司全面狀況的,外地投資者還需付出一定的交通成本;而投票權(quán)作
為一項(xiàng)共益權(quán),其產(chǎn)生的公司治理效果卻是由全體股東共同享有,這不能不造成中小投資者的“搭便車”心理:都希望別的投資者參與表決,自己
則坐享其成。而且,對(duì)于大股東持股達(dá)到一定比例的上市公司,中小投資者覺得即使參與股東大會(huì)表決,也難影響或改變表決結(jié)果?;谝陨?/p>
原因,中小股東從自己角度出發(fā),選擇放棄出席股東大會(huì)行使投票權(quán),這種“合乎情理”的選擇,被經(jīng)濟(jì)學(xué)家視為“理性的冷漠”。
這段文字意在說明()。
A.“理性的冷漠”是中小股東缺席上市公司股東大會(huì)的根本原因
B.中小股東缺席股東大會(huì)情有可原,公司不應(yīng)對(duì)此過分苛責(zé)
C.中小股東難以在股東大會(huì)上表達(dá)自己的真實(shí)意思,其切身利益難以保障
D.大力降低股東參與股東大會(huì)投票成本,是消除中小股東“理性的冷漠”的重要手段
《正確答案》
D
《專家解析》
D項(xiàng)正確,文段主要敘述的是中小股東“理性的冷漠”原因在于參與股東大會(huì)成本過高,以及自認(rèn)為難以影響或改變表決結(jié)果。
要解決這一問題,必須降低股東參與股東大會(huì)投票成本。A項(xiàng)錯(cuò)誤,“理性的冷漠”即中小股東選擇放棄出席公司股東大會(huì)行使
投票權(quán)。B項(xiàng)錯(cuò)誤,“情有可原”、“不應(yīng)對(duì)此過分苛責(zé)”在文中找不到依據(jù),文段中的“合乎情理”僅僅是指中小股東選擇放棄投
票權(quán),是從自己的利益出發(fā)進(jìn)行考慮的,看上去是“合乎情理”的。C項(xiàng)錯(cuò)誤,僅僅是提出了問題,并未提到解決問題的方法,
且文段主要是針對(duì)中小股東“理性的冷漠”而言,并非針對(duì)其切身利益。
6、在傳統(tǒng)的文化消費(fèi)中,無論是閱讀書籍、聆聽音樂還是欣賞影視作品,都是單向度的,創(chuàng)作與消費(fèi)是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。在體驗(yàn)式文化消費(fèi)
中,消費(fèi)者不僅參與創(chuàng)作,也是作品的組成部分,這讓消費(fèi)者的主觀能動(dòng)性得到更加充分的發(fā)揮。獨(dú)一無二的作品背后,是獨(dú)一無二的經(jīng)歷與
體驗(yàn)。體驗(yàn)式文化消費(fèi)因而具有唯一性、當(dāng)下性與不可復(fù)制性。另外,體驗(yàn)式文化消費(fèi)中的互動(dòng)過程,綜合利用包括VR、AR在內(nèi)的多媒體數(shù)碼
技術(shù),提供跨媒介的多感官體驗(yàn)——如溫度、質(zhì)感、震動(dòng)等在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中很難體驗(yàn)到的綜合感官效果,為敘事與審美提供了更多維度。
這段文字意在說明:
A.體驗(yàn)式文化消費(fèi)會(huì)更受消費(fèi)者青睞
B.現(xiàn)代技術(shù)對(duì)體驗(yàn)式文化消費(fèi)的促進(jìn)作用
C.體驗(yàn)式文化消費(fèi)中消費(fèi)者主動(dòng)參與的重要性
D.體驗(yàn)式文化消費(fèi)帶給消費(fèi)者與眾不同的體驗(yàn)感
《正確答案》
D
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《專家解析》
文段開篇指出傳統(tǒng)的文化消費(fèi),都是單向度的,創(chuàng)作與消費(fèi)是兩個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié),緊接著引出“體驗(yàn)式文化消費(fèi)”這一概念,論
述在體驗(yàn)式文化消費(fèi)中,消費(fèi)者不僅參與創(chuàng)作,也是作品的組成部分,可以充分發(fā)揮消費(fèi)者的主觀能動(dòng)性,接著通過結(jié)論標(biāo)
志詞“因而”對(duì)上文進(jìn)行總結(jié),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)式文化消費(fèi)的“唯一性、當(dāng)下性與不可復(fù)制性”三個(gè)特性。然后,通過并列關(guān)聯(lián)
詞“另外”從另一個(gè)角度,著重介紹了在體驗(yàn)式文化消費(fèi)中,利用各種多媒體數(shù)碼技術(shù)可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化產(chǎn)品中很難體驗(yàn)到
的綜合感官效果,也提供了更多的維度。故整個(gè)文段是通過兩方面的并列,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式文化消費(fèi)給消費(fèi)者帶來的獨(dú)特的
體驗(yàn),對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A項(xiàng),“會(huì)更受消費(fèi)者青睞”文段并未提及,無中生有,排除;
B項(xiàng),“現(xiàn)代技術(shù)”僅能對(duì)應(yīng)“另外”之后的內(nèi)容,表述片面,排除;
C項(xiàng),“主動(dòng)參與的重要性”對(duì)應(yīng)“因而”之前的內(nèi)容,非重點(diǎn)且表述片面,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】人民網(wǎng)《體驗(yàn)式文化消費(fèi)——正在崛起的文化新業(yè)態(tài)》
7、我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候,是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”,是著眼于人作為一種
道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論,所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問題,儒家并非不言利、否定利,而是主張
讓利于民,惠民富民;并非認(rèn)為道德決定民生,而是認(rèn)為民生決定道德。
根據(jù)這段文字,以下說法正確的是()。
A.儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義
B.儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本
C.儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立,而是相互促進(jìn)
D.在民生問題上,儒家倡導(dǎo)道德至上
《正確答案》
B
《專家解析》
題中首先提出儒家排斥“不義而富且貴”;接著指出關(guān)于民生,儒家主張讓利于民,惠民富民,認(rèn)為民生決定道德。A項(xiàng)錯(cuò)
誤,“不同時(shí)期”在文中沒有涉及。C項(xiàng)錯(cuò)誤,“相互促進(jìn)”與文中“并非認(rèn)為道德決定民生而是……”相矛盾。D項(xiàng)錯(cuò)誤,儒家道德
至上與文中不符。B項(xiàng)正確,儒家的民生觀是強(qiáng)調(diào)以民為本。
8、入世以來,中國(guó)加大了和國(guó)際市場(chǎng)的融合,金融市場(chǎng)開放讓中國(guó)不能再像亞洲金融危機(jī)時(shí)那樣______。面對(duì)危機(jī),中國(guó)沉著冷靜,努力將
此次沖擊化作調(diào)整和發(fā)展的______。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.束手無策機(jī)遇
B.獨(dú)善其身契機(jī)
C.毫發(fā)無損動(dòng)力
D.自行其是起點(diǎn)
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,入世前的中國(guó)金融市場(chǎng)與之后的相比是更加封閉,而封閉導(dǎo)致的結(jié)果是中國(guó)受亞洲金融危機(jī)影響較小,“獨(dú)善其
身”比喻只顧自身而不管他人。金融市場(chǎng)開放使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)更緊密的與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng),中國(guó)不可能像亞洲金融危機(jī)時(shí)那樣“獨(dú)
善其身”。影響小并不等同于“毫發(fā)無損”。中國(guó)通過穩(wěn)定人民幣匯率成功的克服了亞洲金融危機(jī),不能說是“束手無策”的。第
二空,“契機(jī)”意為機(jī)會(huì),指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵,符合語境。因此B項(xiàng)正確。
9、社會(huì)管理不是為了加強(qiáng)控制,它是柔性的、協(xié)同的和互動(dòng)的,這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別,也是“大管理”的要旨所在。長(zhǎng)期
以來,單位就是社會(huì),它包攬了我們的一切?!皢挝恢啤焙汀吧矸葜啤睒?gòu)成了我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)運(yùn)行的基本特征,國(guó)家和政府通過嚴(yán)密的單位體
系和街居體系管理職工及城市居民。單位制的重要特征就是控制性、封閉性和單一性,是典型的“小管理”?;蛟S,在當(dāng)時(shí)的條件下,“單位制”有
其合理的一面,但與之相對(duì)應(yīng)的就是社會(huì)的萎縮,以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)“社會(huì)”很迷茫,社會(huì)是什么?社會(huì)在哪里?
下列說法與這段文字相符的是()。
A.“單位制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)
B.社會(huì)管理的核心是提倡個(gè)人的主動(dòng)參與
C.現(xiàn)代社會(huì)要求“小管理”和“大管理”的有機(jī)結(jié)合
D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國(guó)社會(huì)管理模式主要是“身份制”
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《正確答案》
A
《專家解析》
A項(xiàng)正確,由“在當(dāng)時(shí)的條件下,‘單位制’有其合理的一面,但……以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)社會(huì)很迷?!笨芍皢挝?/p>
制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí);B項(xiàng)錯(cuò)誤,社會(huì)管理的核心不是提倡個(gè)人的主動(dòng)參與;C項(xiàng)錯(cuò)誤,“小管理”和“大管
理”的有機(jī)結(jié)合文段未提及;D項(xiàng)錯(cuò)誤,“主要”的說法過于寬泛。
10、隨著人類遺傳學(xué)的發(fā)展,研究人員認(rèn)識(shí)到,人類最基本的遺傳單位是染色體上的基因,基因是“制造”和“操縱”人類機(jī)體的藍(lán)圖,它指揮著細(xì)
胞合成人類生命的基礎(chǔ)——蛋白質(zhì)。但是,當(dāng)基因發(fā)生變化時(shí),其編碼的蛋白質(zhì)不能履行自己正常的功能,這種情況下可能會(huì)出現(xiàn)疾病。
依據(jù)上文,以下對(duì)“基因”這一概念的說明,不正確的是:
A.基因是人類最基本的遺傳單位
B.基因指揮著細(xì)胞合成人類生命的基礎(chǔ)——蛋白質(zhì)
C.基因是“制造”和“操縱”生物機(jī)體的藍(lán)圖
D.當(dāng)基因發(fā)生變化且不能履行自己正常的功能時(shí),人類就會(huì)出現(xiàn)疾病
《正確答案》
D
《專家解析》
A項(xiàng),根據(jù)“人類最基本的遺傳單位是染色體上的基因”可知,表述正確,排除;
B項(xiàng),根據(jù)“它指揮著細(xì)胞合成人類生命的基礎(chǔ)——蛋白質(zhì)”可知,表述正確,排除;
C項(xiàng),根據(jù)“基因是‘制造’和‘操縱’人類機(jī)體的藍(lán)圖”可知,表述正確,排除;
D項(xiàng),根據(jù)“當(dāng)基因發(fā)生變化時(shí),其編碼的蛋白質(zhì)不能履行自己正常的功能,這種情況下可能會(huì)出現(xiàn)疾病”可知,文段強(qiáng)調(diào)的是
蛋白質(zhì)不能履行自己正常的功能,而非基因,偷換概念,并且“就會(huì)出現(xiàn)疾病”表述絕對(duì),當(dāng)選。
本題為選非題,故正確答案為D。
【文段出處】查詢網(wǎng)《神奇的“基因療法”:研究人類健康和長(zhǎng)壽的希望》
11、恐龍胚胎化石“英良貝貝”,是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整的恐龍胚胎。該胚胎被認(rèn)為屬于一種非鳥類獸腳類恐龍——竊蛋龍。胚胎以一種奇怪的
姿勢(shì)蜷縮在蛋殼內(nèi)。此姿勢(shì)從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn),反倒是現(xiàn)代鳥類胚胎的常見姿勢(shì)?,F(xiàn)代鳥類的胚胎會(huì)在孵化后期經(jīng)歷預(yù)折疊、折疊、后折
疊3個(gè)階段,而“英良貝貝”的姿勢(shì)相當(dāng)于處在“預(yù)折疊”階段。研究人員推斷,這種先前被認(rèn)為是鳥類特有的預(yù)孵化行為,可能起源于幾千萬年甚
至上億年前的獸腳類恐龍。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.“英良貝貝”的胚胎姿勢(shì)在已知的恐龍胚胎中是獨(dú)一無二的
B.現(xiàn)代鳥類的許多特征最初是從獸腳類恐龍祖先身上演化來的
C.孵蛋姿勢(shì)同現(xiàn)代鳥類相似,證明恐龍存在孵化撫育后代行為
D.姿勢(shì)奇特的胚胎為恐龍與現(xiàn)代鳥類之間的聯(lián)結(jié)提供了新線索
《正確答案》
D
《專家解析》
文段開篇介紹目前發(fā)現(xiàn)最完整的恐龍胚胎是“英良貝貝”,然后介紹該胚胎呈現(xiàn)的奇怪姿勢(shì)從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn),反而在現(xiàn)
代鳥類胚胎中常見,接下來詳細(xì)介紹該姿勢(shì)相當(dāng)于現(xiàn)代鳥類胚胎孵化的“預(yù)折疊”階段,最后通過“研究人員推斷”及指代詞“這
種”進(jìn)行總結(jié),鳥類的預(yù)孵化行為可能起源于獸腳類恐龍。故文段為分總結(jié)構(gòu),重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代鳥類孵化行為和恐龍可能存在關(guān)
聯(lián),對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A項(xiàng),對(duì)應(yīng)文段“此姿勢(shì)從未在恐龍胚胎中發(fā)現(xiàn)”,非文段重點(diǎn),排除;
B項(xiàng),“許多特征”范圍擴(kuò)大,文段只介紹了胚胎孵化行為,排除;
C項(xiàng),“恐龍存在孵化撫育后代行為”文段并未提及,無中生有,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《睡姿像小鳥,萌化了!這是迄今為止科學(xué)記錄最完整的恐龍胚胎》
12、對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)信息的抓取和使用,的確有助于金融機(jī)構(gòu)更準(zhǔn)確地把握消費(fèi)者需求,全面識(shí)別風(fēng)險(xiǎn),設(shè)計(jì)出更符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。
因而有觀點(diǎn)認(rèn)為,大數(shù)據(jù)時(shí)代,消費(fèi)者只要享受了信息互聯(lián)互通的便利,就必須付出信息讓渡的代價(jià),這是一種公平交易。這一觀點(diǎn)實(shí)際上忽
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視了信息的價(jià)值,忽略了信息的所有權(quán)。
作者在后文應(yīng)該不會(huì)談?wù)摚?/p>
A.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息的價(jià)值及獲取方式
B.個(gè)人信息被泄露或者濫用所帶來的危害
C.通過法律規(guī)范個(gè)人信息交易的必要性
D.整頓信息交易對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
《正確答案》
D
《專家解析》
根據(jù)提問方式可知,本題為接語選擇題。文段開篇指出對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)信息的抓取和使用對(duì)金融機(jī)構(gòu)有一定的好處,接著論述有
觀點(diǎn)認(rèn)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代,消費(fèi)者只要享受了信息互聯(lián)互通的便利,就必須付出信息讓渡的代價(jià)”,最后尾句通過指代詞“這”總結(jié)
前文,強(qiáng)調(diào)前文論述的是忽視信息價(jià)值、忽略信息所有權(quán)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。根據(jù)話題一致原則,下文應(yīng)繼續(xù)圍繞“個(gè)人信息”這一
話題展開具體論述,A、B、C三項(xiàng),均圍繞“個(gè)人信息”這一話題,分別從“價(jià)值及如何獲取”“泄露或者濫用危害”及“如何規(guī)范交
易”的角度展開論述,可能作為接下來討論的內(nèi)容,排除。D項(xiàng),“信息交易”范圍擴(kuò)大,與文段核心話題不一致,且按照邏輯
順序,“整頓信息交易對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響”應(yīng)該在分析危害及如何規(guī)范交易之后再進(jìn)行論述,當(dāng)選。
本題為選非題,故正確答案為D。
【文段出處】《個(gè)人數(shù)據(jù)使用,期待更規(guī)范》
13、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期,傳統(tǒng)媒體出于新聞傳播和培育新渠道的目的網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載,“拿來主義”成為各大平臺(tái)的“潛規(guī)則”。但過去一年
來,這個(gè)定律似乎正在被打破。網(wǎng)絡(luò)媒體迎來內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)潮,付費(fèi)社區(qū)、音頻問答、在線課程等知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品表現(xiàn)搶眼,互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容付
費(fèi)。
A.支持蔚然成風(fēng)
B.允許方興未艾
C.默許悄然興起
D.同意深入人心
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,由文段可知傳統(tǒng)媒體讓網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行轉(zhuǎn)載屬于自己版權(quán)的內(nèi)容,對(duì)于傳統(tǒng)媒體來說并不是情愿的,而是出于“新聞傳
播和培育新渠道的目的”,在這樣的形勢(shì)之下才讓它進(jìn)行轉(zhuǎn)載的,傳統(tǒng)媒體并不會(huì)表態(tài)大力“支持”或者“允許”、“同意”,相比較
而言C項(xiàng)“默許”更合適,且后文表明“拿來主義”成為了“潛規(guī)則”,與“潛規(guī)則”對(duì)應(yīng)C項(xiàng)“默許”更加恰當(dāng),故鎖定C項(xiàng)。
第二空代入驗(yàn)證,定律“似乎正在被打破”,網(wǎng)絡(luò)媒體“迎來內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的風(fēng)潮”、“表現(xiàn)搶眼”,說明網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容開始付費(fèi)了,而且目
前表現(xiàn)不錯(cuò),C項(xiàng)“悄然興起”指某樣事物開始流行或興盛起來,通常形容新事物,符合文意。
故正確答案為C。
【文段出處】《版權(quán)保護(hù)與知識(shí)付費(fèi)——從重報(bào)集團(tuán)維權(quán)實(shí)踐說起》
14、在5000多年文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族的精神標(biāo)識(shí)。
填入畫橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.形成反映自主
B.創(chuàng)造順應(yīng)崇高
C.傳承擘畫展示
D.孕育積淀獨(dú)特
《正確答案》
D
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《專家解析》
第一空,搭配“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,且要表達(dá)出“文明發(fā)展”促使“文化”產(chǎn)生之意。A項(xiàng)“形成”指通過發(fā)展變化而成為某種事物
或出現(xiàn)或發(fā)生某種情況,B項(xiàng)“創(chuàng)造”是指首先想出或做出前所未有的事物,D項(xiàng)“孕育”指懷胎而生育,或指一樣事物衍生及幫
助了另一樣事物的發(fā)展生長(zhǎng),均可體現(xiàn)出文化產(chǎn)生之意,保留。C項(xiàng)“傳承”指?jìng)魇?、繼承,文明發(fā)展和文化之間不存在傳授和
繼承的關(guān)系,排除。
第二空,搭配“精神追求”,且要表達(dá)出文化帶來了中華民族的精神追求之意。D項(xiàng)“積淀”指在長(zhǎng)期積累中形成(多用于抽象事
物),符合文意,保留。A項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來,與文意不符,排除;B項(xiàng)“順應(yīng)”指順著某種趨勢(shì)去適
應(yīng),文段未提及文化適應(yīng)精神追求,且與“精神追求”搭配不當(dāng),排除。
第三空,代入驗(yàn)證,“獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”搭配恰當(dāng),D項(xiàng)當(dāng)選。
故正確答案為D。
【文段出處】《【每日一習(xí)話】文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信》
15、絕妙與糟糕,是人生中不斷涌現(xiàn)的高峰與低谷,我們被生活的鐵拳一次次打倒在地,又憑借蘊(yùn)藏在體內(nèi)的強(qiáng)大“復(fù)原力”,一次次地爬起
來,擦干淚水,重新前行?!皬?fù)原力”是人生的寶藏,但并非取之不盡、用之不竭,就像不斷輸出的基礎(chǔ)是不停輸入一樣,它也需要我們不斷進(jìn)行
儲(chǔ)蓄,而這種儲(chǔ)蓄的關(guān)鍵時(shí)期,就在我們的人生觀、世界觀尚且模糊不清、搖擺不定的童年時(shí)期。父母的悉心陪伴與支持、孩童眼界的增長(zhǎng)與
擴(kuò)充、均衡的營(yíng)養(yǎng)能夠使大腦化學(xué)物質(zhì)及腸道菌群保持平衡,這三點(diǎn)要素是構(gòu)筑“復(fù)原力”寶藏的關(guān)鍵。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.要在童年為孩子筑牢“復(fù)原力”的基礎(chǔ)
B.“復(fù)原力”是父母給予孩子的重要寶藏
C.激發(fā)強(qiáng)大“復(fù)原力”才有勇氣面對(duì)生活
D.“復(fù)原力”的養(yǎng)成取決于多種復(fù)雜因素
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇引出“復(fù)原力”的話題,介紹人生中會(huì)有高峰和低谷,“復(fù)原力”能幫助我們?cè)诘沟睾笈榔饋?。接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”提出
問題,即“復(fù)原力”并非取之不盡、用之不竭,并通過“需要”引出對(duì)策,強(qiáng)調(diào)要抓住關(guān)鍵時(shí)期——童年時(shí)期儲(chǔ)蓄“復(fù)原力”,尾句
具體介紹構(gòu)筑童年時(shí)期“復(fù)原力”的三點(diǎn)要素。故文段主題詞為“復(fù)原力”和“童年”,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),“重要寶藏”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折詞“但”之前的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;
C項(xiàng),“有勇氣面對(duì)生活”文段未提及,無中生有,排除;
D項(xiàng),“復(fù)原力的養(yǎng)成因素”對(duì)應(yīng)文段尾句解釋說明部分,非重點(diǎn),且缺少文段主題詞“童年”,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】東方財(cái)富網(wǎng)《如何在童年構(gòu)筑孩子的復(fù)原力?》
16、兒童畫沒有原始藝術(shù)的那些歷史復(fù)載,但在形式體驗(yàn)上有許多相似之處。兒童有一種未被扭曲的直覺,充滿好奇心和新鮮感,能夠?qū)⒆约?/p>
感興趣的特征強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。兒童憑感性作畫,直取主要印象,還有那無拘無束的想象力。早期的兒童是自我中心主義者,兒童毫不顧忌地
表現(xiàn)自己的感受,不熟練的畫技并沒有成為自信的障礙,再加上富于幻想,種種夢(mèng)幻般的奇異景象就被隨手勾畫出來了。這就是在藝術(shù)上值得
格外重視的想象力和創(chuàng)造力。
本段文字意在表明()。
A.兒童畫與原始藝術(shù)的相似之處
B.兒童是在憑自己的感性作畫
C.兒童畫具有純真的優(yōu)勢(shì)
D.藝術(shù)貴在真性情的流露
《正確答案》
D
《專家解析》
D項(xiàng)正確,第一句提到了兒童畫和原始藝術(shù)具有相似之處,接下來討論兒童畫的特點(diǎn),最后一句點(diǎn)題,從兒童畫的優(yōu)點(diǎn)角度
引申出藝術(shù)上應(yīng)該注重原始的想象力和創(chuàng)造力,即藝術(shù)貴在真性情的流露。ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤,均是對(duì)兒童畫所作的介紹,是為
了突出文章的中心“藝術(shù)上應(yīng)該注重原始的想象力和創(chuàng)造力”。
17、在今年的“世界穿山甲日”即將來臨之際,食用穿山甲事件在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)上鬧得。穿山甲是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。目前在我國(guó)幾近滅
絕,比大熊貓還要。但是,我國(guó)食用、藥用穿山甲的歷史悠久,對(duì)穿山甲有巨大的市場(chǎng)需求,這種需求還導(dǎo)致穿山甲國(guó)際走私嚴(yán)重。要
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想這種需求,除了法律,還需要我們每一個(gè)人在思想和行動(dòng)上的轉(zhuǎn)變。
填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.沸沸揚(yáng)揚(yáng)珍稀遏制
B.轟轟烈烈寶貴抵制
C.人聲鼎沸稀有限制
D.不可開交珍貴抑制
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,橫線處搭配“事件”,表達(dá)食用穿山甲這件事討論的人非常多之意。A項(xiàng)“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”形容人聲喧擾,議論紛紛,D項(xiàng)“不
可開交”形容沒法解開或無法擺脫,均符合文意,保留。B項(xiàng)“轟轟烈烈”形容事業(yè)的興旺,也形容聲勢(shì)浩大,氣魄宏偉,感情
色彩偏積極,與文段感情色彩不符,排除;C項(xiàng)“人聲鼎沸”指人群的聲音吵吵嚷嚷,就像炸開了鍋,一般搭配地點(diǎn),如“馬路
上人聲鼎沸”“鄉(xiāng)村人聲鼎沸”,置于此處搭配不當(dāng),排除。
第二空,根據(jù)橫線前“目前在我國(guó)幾近滅絕”可知,穿山甲在我國(guó)的數(shù)量極少,A項(xiàng)“珍稀”意為珍貴而稀少,符合文意,保留。
D項(xiàng)“珍貴”意為寶貴,體現(xiàn)不出數(shù)量少之意,與文意不符,排除。
第三空,代入驗(yàn)證,A項(xiàng)“遏制”指阻止,禁絕,制止,與“需求”搭配恰當(dāng)且符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為A。
【文段出處】《你好,我是最后的穿山甲》
18、從眾效應(yīng)扼殺了個(gè)人的獨(dú)立意見和判斷力,了人們的思維,使人變得墨守成規(guī),沒有主見。如果你想出類拔萃、事業(yè)有成,那就
要從眾心理,不人云亦云,遇事冷靜,有自己的獨(dú)立判斷。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.限制放棄
B.束縛摒棄
C.制約丟棄
D.約束拋棄
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,根據(jù)“從眾效應(yīng)扼殺了個(gè)人的獨(dú)立意見和判斷力”與“人變得墨守成規(guī),沒有主見”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)出從眾效應(yīng)管束
了人們的思維之意,A項(xiàng)“限制”指規(guī)定范圍,不許超過,B項(xiàng)“束縛”指使受到約束限制;使停留在狹窄的范圍里,C項(xiàng)“制約”指
甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件,則甲事物為乙事物所制約,D項(xiàng)“約束”指限制使不越出范圍,均符合
文意,保留。
第二空,搭配“從眾心理”,且根據(jù)“從眾效應(yīng)扼殺了個(gè)人的獨(dú)立意見和判斷力”與“不人云亦云,遇事冷靜,有自己的獨(dú)立判
斷”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)出要從思想上舍棄從眾心理之意。B項(xiàng)“摒棄”指舍棄,搭配恰當(dāng)且符合文意,當(dāng)選。A項(xiàng)“放棄”指丟掉
原有的權(quán)力、主張、意見等,通常不與“從眾心理”搭配使用,排除;C項(xiàng)“丟棄”指扔掉;拋棄,多搭配具體事物,“從眾心
理”為抽象事物,搭配不當(dāng),排除;D項(xiàng)“拋棄”指扔掉不要,與B項(xiàng)相比,“摒棄”常搭配消極感情色彩的詞語,且“摒棄”更加書
面化,更符合文段的語體風(fēng)格,故排除D項(xiàng)。
故正確答案為B。
【文段出處】《看看你是否丟失了自己——從眾效應(yīng)》
19、有一位數(shù)學(xué)家說:“很難想象一個(gè)文理不通、錯(cuò)字連篇的人,能把邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來?!敝麛?shù)學(xué)家蘇步青說:“我從小打好的語
文基礎(chǔ),對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大的方便。我還覺得學(xué)好語文對(duì)訓(xùn)練一個(gè)人的思維很有幫助,可以使思想更有條理。這些,對(duì)我后來學(xué)好
數(shù)學(xué)都有很大好處?!比藗冑澴u(yù)蘇步青為“數(shù)學(xué)詩人”。
這段文字主要表達(dá)的是()。
A.即使文理不通、錯(cuò)字連篇的人,也能把數(shù)學(xué)內(nèi)涵表達(dá)出來
B.學(xué)好語文是學(xué)好數(shù)學(xué)的必備條件
C.?dāng)?shù)學(xué)家用親身體會(huì),明確地指出了學(xué)好語文的重要性
D.贊揚(yáng)了“數(shù)學(xué)詩人”蘇步青的驚人才華
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《正確答案》
C
《專家解析》
文段通過援引兩個(gè)數(shù)學(xué)家的觀點(diǎn)和親身經(jīng)歷闡述了學(xué)好語文的重要性。因此C項(xiàng)正確。
20、長(zhǎng)期以來,人們對(duì)工業(yè)的文化內(nèi)涵沒有認(rèn)識(shí),文物保護(hù)的理念相對(duì)落后。事實(shí)上,每項(xiàng)工業(yè)遺產(chǎn)都在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的
最高發(fā)展水平,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。近代工業(yè)遺產(chǎn)更是如同一種超越時(shí)代的文化載體和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的容器,凝結(jié)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)和工
程技術(shù)等方面的歷史信息。有些工業(yè)遺產(chǎn),甚至代表了一個(gè)城市最基本的東西,見證著城市發(fā)展的歷史。
對(duì)這段文字概括最為準(zhǔn)確的是()。
A.文物保護(hù)理念應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展
B.文化研究應(yīng)以工業(yè)遺產(chǎn)為突破口
C.工業(yè)遺產(chǎn)記錄了城市發(fā)展的歷史
D.工業(yè)遺產(chǎn)是具有文化價(jià)值的文物
《正確答案》
D
《專家解析》
文段首先指出人們對(duì)工業(yè)的文化內(nèi)涵漠視,工業(yè)文物保護(hù)理念的落后,接著具體論述了工業(yè)遺產(chǎn)所具有的價(jià)值,即工業(yè)遺產(chǎn)
實(shí)際上是一種具有文化價(jià)值的文物,因此D項(xiàng)正確。
21、優(yōu)良的出版文化可以______積極向上的時(shí)代精神,提升國(guó)民的文化素養(yǎng),而一味以經(jīng)濟(jì)回報(bào)為______的娛樂化出版,不僅危害讀者的心
靈,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,______的是全社會(huì)的健康發(fā)展,最終出版業(yè)自身也難逃厄運(yùn)。
依次填入句中劃線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是()。
A.構(gòu)筑導(dǎo)向戕害
B.建筑指導(dǎo)侵害
C.營(yíng)筑指標(biāo)妨害
D.創(chuàng)造趨向禍害
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,句意表達(dá)的是時(shí)代精神的建設(shè),可以與之搭配的只有“構(gòu)筑”一詞,因此答案選A。
22、孔子的許多教誨,說來都挺好聽,諸如“剛、毅、木、訥”,“溫、行、忠、信”以及“溫、良、恭、儉、讓”等等,都不失“為人之道”。然而,
這些“優(yōu)良品質(zhì)”歷來都是統(tǒng)治者、強(qiáng)者以及教育者用來______被統(tǒng)治者、弱者和受教育者的,他們自己一個(gè)個(gè)卻未必______。國(guó)人歷來
______“成王敗寇”的邏輯,而缺乏起碼的是非觀念。一旦“成王”自然就占據(jù)了制高點(diǎn),獲得了空前未有的優(yōu)勢(shì),話語______更使他們的話“句
句是真理”,“一句頂一萬句”。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.教訓(xùn)遵從遵循特權(quán)
B.告誡遵循遵從強(qiáng)勢(shì)
C.控制遵守遵從優(yōu)勢(shì)
D.訓(xùn)誡遵從遵循霸權(quán)
《正確答案》
D
《專家解析》
第二空,“遵從”指遵照并服從;“遵循”指遵照,依照沿襲;“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng),不違背?!斑@些‘優(yōu)良品質(zhì)’”并不是規(guī)
定,“遵守”不符合句意?!白駨摹眰?cè)重于服從,“遵循”側(cè)重于因循,“遵從”與“優(yōu)良品質(zhì)”搭配,符合句意。第四空,由“制高點(diǎn)”、
“句句是真理”、“一句頂一萬句”可知,所填詞語應(yīng)包含霸道的含義,“霸權(quán)”符合文意。因此D項(xiàng)正確。
23、暖春三月,當(dāng)你在華南植物園的姜園中漫步時(shí),會(huì)看到一種頭戴“高帽”的奇特植物,每當(dāng)微風(fēng)吹拂,就像是翩翩起舞的“美少女”,甚是惹人
愛憐,“她”就是益智,屬于姜科,為多年生草本植物,高1~3m;莖叢生;總狀花序在花蕾時(shí)全部包藏于酷似“高帽”狀的總苞片中;花冠白色,
唇瓣粉白色,而中部具粉紅色脈紋。由于花果均有很高的觀賞性,益智是優(yōu)良園林觀賞植物。
這段文字介紹益智的:
A.植物種屬
B.觀賞價(jià)值
C.生長(zhǎng)習(xí)性
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D.生存環(huán)境
《正確答案》
B
《專家解析》
文段首先把益智比喻成美少女,強(qiáng)調(diào)其外觀之美,緊接著從高度、花序、顏色等方面繼續(xù)介紹益智的外在形態(tài),尾句進(jìn)行總
結(jié),強(qiáng)調(diào)益智是優(yōu)良的觀賞植物,故文段重在說明益智具有很高的觀賞性,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng),僅對(duì)應(yīng)文段“益智屬于姜科”,表述片面,排除;
C項(xiàng)“生長(zhǎng)習(xí)性”和D項(xiàng)“生存環(huán)境”,文段并未提及,無中生有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《戴“帽子”的植物——益智》
24、人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室數(shù)據(jù)顯示,關(guān)注2017年政府工作報(bào)告的網(wǎng)民中,20—30歲的年輕人占比最高,“全面二孩”“住房”“南海問題”“民法總
則”等成為關(guān)注和評(píng)論的焦點(diǎn),從梁?jiǎn)⒊l(fā)出“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的呼喊,到五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步學(xué)生的擔(dān)當(dāng),再到遠(yuǎn)渡重洋尋覓救國(guó)良策的早期留學(xué)
生,年輕人的積極參與,見證了許多關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn),對(duì)今天的“80后”“90后”,也曾有批評(píng)之聲,但他們已經(jīng)證明了自己是有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)
的“汶川一代”“奧運(yùn)一代”。
下列說法與文章不符的是:
A.年輕人歷來是國(guó)家政治生活的重要參與者
B.年輕人參與政治生活的方式隨時(shí)代在改變
C.年輕人通過自己的方式為大國(guó)小家做貢獻(xiàn)
D.年輕人的未來追求是國(guó)家建設(shè)的重要力量
《正確答案》
D
《專家解析》
A項(xiàng),根據(jù)文段“20—30歲的年輕人占比最高······年輕人的積極參與,見證了許多關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)”可知,文段論述了不同時(shí)
代的年輕人是如何積極參與國(guó)家的政治生活的,表述正確,排除;
B項(xiàng),根據(jù)文段“從梁?jiǎn)⒊ぁぁぁぁぁさ轿逅倪\(yùn)動(dòng)中······再到遠(yuǎn)渡重洋······”可知,文段介紹了不同時(shí)代的年輕人是如何參與到政治
生活中的,有作為網(wǎng)民積極關(guān)注焦點(diǎn)問題的,有學(xué)生運(yùn)動(dòng)中積極參與的等等,可見不同時(shí)代的年輕人參與政治生活的方式在
隨時(shí)代發(fā)生變化,表述正確,排除;
C項(xiàng),根據(jù)文段“從梁?jiǎn)⒊l(fā)出‘少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’的呼喊······‘汶川一代’‘奧運(yùn)一代’”可知,無論是作為網(wǎng)民積極關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問
題,還是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)救國(guó)的學(xué)生,以及現(xiàn)如今的“汶川一代”“奧運(yùn)一代”,年輕人都在以自己的方式來為國(guó)家做貢獻(xiàn),表述正
確,排除;
D項(xiàng),文段并未提及“年輕人的未來追求”是否是國(guó)家建設(shè)的“重要力量”,無中生有,當(dāng)選。
本題為選非題,故正確答案為D。
【文段出處】《數(shù)讀輿情:政治參與需要年輕人的光芒》
25、許多種類的蝴蝶魚在尾部前上方、與頭部眼睛相對(duì)稱位置有一黑色斑點(diǎn),宛如魚眼,而它的眼睛則______在頭部的黑斑中。平時(shí),蝴蝶魚
在海中總是倒退游動(dòng),掠食者常受尾部黑斑的______,誤把魚尾作魚頭。當(dāng)掠食者猛撲向它時(shí),蝴蝶魚則順勢(shì)向前飛速逃走。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.隱匿引誘
B.隱藏迷惑
C.深藏誘惑
D.藏匿誘騙
《正確答案》
B
《專家解析》
文段介紹的是蝴蝶魚的“偽眼”的作用——迷惑掠食者從而順利逃跑。第二空,由“誤把魚尾作魚頭”可知,應(yīng)選“迷惑”。“引
誘”“誘惑”“誘騙”的著重點(diǎn)在“誘”,蝴蝶魚的目的不是主動(dòng)引誘掠食者,而是迷惑掠食者。因此B項(xiàng)正確。
26、19世紀(jì)的西方建筑師大多滿足于把鋼鐵作為一種______手段應(yīng)用于當(dāng)時(shí)流行的古典式或哥特式建筑。很久以后,建筑師才_(tái)_____了古典
的哥特模式,充分發(fā)揮了鋼鐵構(gòu)架結(jié)構(gòu)的各種潛能。
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2024年中國(guó)人壽:壽險(xiǎn)上海分公司招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁
A.次要放棄
B.補(bǔ)充擺脫
C.主要超越
D.典型淘汰
《正確答案》
B
《專家解析》
CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,由“很久以后……才充分發(fā)揮了鋼鐵構(gòu)架結(jié)構(gòu)的各種潛能”可知,前文19世紀(jì)時(shí)鋼鐵并不是“主要”或“典
型”手段。第二空,“放棄”一般指客觀條件不允許;“擺脫”包含主動(dòng)沖破束縛,采取新路線的意味,由后文“充分發(fā)揮潛能”可
知,建筑師是自己主動(dòng)沖破束縛,用“擺脫”符合文意。因此B項(xiàng)正確。
27、為什么?一個(gè)重要原因是,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,地方分權(quán)尤其是財(cái)政包干對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了正向激勵(lì),由此也引發(fā)了一些
地方的“一畝三分地”思維,政策取向更多考慮一地一域,而非站在全國(guó)角度通盤考慮。尤其是受唯GDP思維慣性影響,地方對(duì)能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、
增加財(cái)政收入的項(xiàng)目多有青睞,通過或明或暗的方式予以保護(hù),造成了市場(chǎng)分割。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.地方保護(hù)主義難以根除
B.國(guó)內(nèi)大循環(huán)仍存在堵點(diǎn)
C.有些地方產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能嚴(yán)重過剩
D.地方保護(hù)范圍主要在商品領(lǐng)域
《正確答案》
A
《專家解析》
本題為語句填空題,橫線出現(xiàn)在文段開頭,需概括后文。橫線后指出地方分權(quán)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有激勵(lì)作用,并通過“由此”引
導(dǎo)結(jié)論,即形成地方思維,并未考慮全國(guó)性。隨后通過程度詞“尤其”強(qiáng)調(diào),地方對(duì)能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入的項(xiàng)目常
采取保護(hù)措施,造成市場(chǎng)分割。故后文主要強(qiáng)調(diào)地方思維導(dǎo)致的政策取向僅限于保護(hù)地方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政項(xiàng)目,即“存在地方保
護(hù)主義”,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),文段并未提及“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”,無中生有,排除;
C項(xiàng),文段并未提及“產(chǎn)能嚴(yán)重過剩”,無中生有,排除;
D項(xiàng),根據(jù)“地方對(duì)能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入的項(xiàng)目多有青睞······予以保護(hù)”可知,“主要在商品領(lǐng)域”表述片面,無法概
括后文內(nèi)容,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《每到一地就要設(shè)分公司?經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào):隱性地方保護(hù)主義必須打破!》
28、兒童多動(dòng)癥的注意力缺陷癥狀延續(xù)到成人期,表現(xiàn)為做事拖延,時(shí)間管理能力差,組織性差,效率低等;而兒童期的多動(dòng)或沖動(dòng)癥狀,也
常常以“”的形式表現(xiàn)出來,比如計(jì)劃多卻難以堅(jiān)持,頻繁辭職更換工作,情緒控制能力差等。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.顧此失彼
B.似是而非
C.莫名其妙
D.改頭換面
《正確答案》
D
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《專家解析》
根據(jù)橫線前的“也”可知,橫線處與前文構(gòu)成同義并列,由前文“注意力缺陷癥狀······表現(xiàn)為做事拖延,時(shí)間管理能力差,組織
性差,效率低等”可知,前文表明兒童多動(dòng)癥的注意力缺陷癥狀延續(xù)到成人期會(huì)以其他不同形式表現(xiàn)出來,故橫線處所在句子
也應(yīng)體現(xiàn)兒童期的多動(dòng)或沖動(dòng)癥狀以“其他形式”表現(xiàn)出來,D項(xiàng)“改頭換面”多比喻只改外表和形式,內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變,置于此處
可以體現(xiàn)出癥狀不同但本質(zhì)上都是多動(dòng)癥,符合文意,當(dāng)選。
A項(xiàng)“顧此失彼”指顧了這個(gè),顧不了那個(gè),側(cè)重強(qiáng)調(diào)不能兼顧,文段并無“兼顧”的語境,排除;
B項(xiàng)“似是而非”指好像是對(duì)的,實(shí)際上不對(duì),而文段想表達(dá)“表現(xiàn)形式不同,實(shí)則都是同一癥狀”,與文意不符,排除;
C項(xiàng)“莫名其妙”指事情很奇怪,說不出道理來,側(cè)重強(qiáng)調(diào)奇怪,與文意無關(guān),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】果殼網(wǎng)《“你靜下來心來學(xué)習(xí)啊”,對(duì)不起,這對(duì)我來說有點(diǎn)難》
29、詩意在心頭徘徊,明月在天空升騰?!芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。在舉頭和低頭之間,我們看到了千古詩仙李太白人在他鄉(xiāng)遙望故土的那
份渴望和期盼,這的流光,卻能讓詩人的纏綿思緒在千萬里的時(shí)空中而不覺遙遠(yuǎn)。
A.蹉跎穿梭
B.斑駁蔓延
C.短暫延伸
D.瞬間凝結(jié)
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,橫線處所填詞語與“流光”搭配,即如流水般逝去的時(shí)光,C項(xiàng)“短暫”指時(shí)間短,搭配得當(dāng)且符合文意,保留;D項(xiàng)“瞬
間”形容剎那間,一眨眼的功夫,形容時(shí)間流逝迅速,符合文意,保留;A項(xiàng)“蹉跎”指虛度光陰,任由時(shí)光流逝卻毫無作為,
可以用來形容人做事毫無斗志,浪費(fèi)時(shí)間,文段并未表達(dá)浪費(fèi)時(shí)間,毫無作為的含義,與文意不符,排除;B項(xiàng)“斑駁”指一種
顏色中雜有別種顏色,與“流光”搭配不當(dāng),排除。
第二空,橫線處所填詞語與“千萬里的時(shí)光、不覺遙遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng),C項(xiàng)“延伸”指延長(zhǎng)伸展,置于此處表達(dá)詩人的思緒在千萬里的時(shí)
光中延長(zhǎng)伸展,符合文意,當(dāng)選;D項(xiàng)“凝結(jié)”指集聚,指氣體因?yàn)閴毫υ黾踊驕囟冉档妥兂梢后w,或液體遇冷變成固體,多用
于形容物理變化,也表示心血的集聚,用在此處無法與文段構(gòu)成對(duì)應(yīng),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《詩如明月在心頭》
30、在美國(guó),每個(gè)城市都有定義自身的獨(dú)特關(guān)鍵詞。紐約擁有文藝之都、金融中心的稱號(hào);好萊塢定義洛杉磯;說到教育名城,波士
頓;提及美國(guó)獨(dú)立精神,自然會(huì)想起費(fèi)城的自由鐘和獨(dú)立宮;白宮、國(guó)會(huì)山,以及那古希臘建筑風(fēng)格的政府大樓,則著華盛頓政
治中心的地位;若想與摩門教來場(chǎng),那只能發(fā)生在鹽湖城。
A.不言而喻顯示約會(huì)
B.實(shí)至名歸宣告碰撞
C.當(dāng)仁不讓體現(xiàn)較量
D.當(dāng)之無愧昭示邂逅
《正確答案》
D
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《專家解析》
第一空,所填詞語與“波士頓”搭配,體現(xiàn)波士頓的“教育名城”稱號(hào),A項(xiàng)“不言而喻”指不用說話就能明白,形容道理很明顯,
與主語“波士頓”搭配不當(dāng),排除;B項(xiàng)“實(shí)至名歸”指的是有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或功業(yè),自然就有聲譽(yù);D項(xiàng)“當(dāng)之無愧”指當(dāng)?shù)?/p>
起某種稱號(hào)或榮譽(yù),無須感到慚愧;C項(xiàng)“當(dāng)仁不讓”指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,不推讓。三項(xiàng)均可體現(xiàn)“波士頓”的“教
育名城”稱號(hào),保留;
第二空,所填詞語體現(xiàn)“政府大樓”與“華盛頓政治中心地位”的關(guān)系,B項(xiàng)“宣告”、C項(xiàng)“體現(xiàn)”、D項(xiàng)“昭示”均可。
第三空,B項(xiàng)“碰撞”、C項(xiàng)“較量”均有“競(jìng)爭(zhēng)、比較”的語境,但文段中并無此語境,排除B、C兩項(xiàng);D項(xiàng)“邂逅”是指偶然遇到。
根據(jù)文意,在鹽湖城遇到“摩門教”,通常是行走間的“偶然”之遇,符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為D。
【文段出處】《奧斯?。壕壓纬擅绹?guó)增長(zhǎng)速度最快城市》
31、我國(guó)的礦產(chǎn)資源利用方式還比較粗放,在一些地方采富棄貧,一礦多開、大礦小開的現(xiàn)象較為普遍。我國(guó)礦產(chǎn)資源總回收率金額和共伴生
礦產(chǎn)資源綜合利用率分別為30%和35%左右,比國(guó)外先進(jìn)水平低20個(gè)百分點(diǎn)。大中型礦山中,幾乎沒有開展綜合利用的礦山占43%。隨著礦產(chǎn)
資源開發(fā)強(qiáng)度進(jìn)一步加大,礦山環(huán)境保護(hù)與恢復(fù)治理難度將越來越大。
這段話主要強(qiáng)調(diào)我國(guó)礦產(chǎn)資源應(yīng)()。
A.加快轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)資源利用方式
B.加強(qiáng)礦山保護(hù)和恢復(fù)治理
C.下大力氣提高礦產(chǎn)資源開發(fā)強(qiáng)度
D.嚴(yán)厲制止礦產(chǎn)開發(fā)中的浪費(fèi)行為
《正確答案》
A
《專家解析》
文段首先指出我國(guó)礦產(chǎn)資源的利用方式比較粗放,導(dǎo)致礦產(chǎn)資源綜合利用率偏低,意在強(qiáng)調(diào)要保護(hù)礦山環(huán)境,必須轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)
資源利用方式,因此A項(xiàng)正確。
32、在日常環(huán)境中,人們往往有著的身份標(biāo)簽,一言一行都會(huì)影響周圍人對(duì)自身的評(píng)價(jià),所以,自然而然便保持著一種無形的。但
是,當(dāng)這些社區(qū)中的“好居民”,工作中的“好職工”進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境,其自身的身份特征,“反正也不認(rèn)識(shí)我”人們?nèi)缡窍胫?,于是一些不?/p>
明現(xiàn)象隨之產(chǎn)生。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.特有自省消失
B.鮮明壓力模糊
C.明確自律弱化
D.固有束縛偏移
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,橫線處搭配“身份標(biāo)簽”,且對(duì)應(yīng)后文“一言一行都會(huì)影響周圍人對(duì)自身的評(píng)價(jià)”,橫線處應(yīng)表現(xiàn)出周圍人會(huì)根據(jù)你的行
為形成屬于你的印象之意,A項(xiàng)“特有”意為特別具有,獨(dú)有,B項(xiàng)“鮮明”意為分明而確定,C項(xiàng)“明確”意為清晰明白而確定不
移,放入此處均可形容周圍人對(duì)你形成的印象,符合文意,保留。D項(xiàng)“固有”側(cè)重本來就有、不是外來的,但文段為“一言一
行”都會(huì)對(duì)印象造成影響,印象可能會(huì)發(fā)生改變,與后文對(duì)應(yīng)不當(dāng),排除。
第二空,根據(jù)前文“自然而然便保持著”可知,橫線處體現(xiàn)的是自己為了保持形象,主動(dòng)采取一些做法,且通常是積極做法。A
項(xiàng)“自省”意為自我反省,C項(xiàng)“自律”指自我約束,均能夠體現(xiàn)自己主動(dòng)采取做法之意,符合文意,保留。B項(xiàng)“壓力”指自己無法
應(yīng)對(duì)環(huán)境要求時(shí)產(chǎn)生的負(fù)面感受和消極信念,感情色彩不符,同時(shí)通常是被外界壓迫時(shí)產(chǎn)生的情緒,與文意不符,排除。
第三空,根據(jù)前文“進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境”以及后文“反正也不認(rèn)識(shí)我”可知,橫線處應(yīng)表現(xiàn)出原先的“身份標(biāo)簽”在新的環(huán)境中不被
眾人所知,原有的“身份特征”不明顯之意,A項(xiàng)“消失”指事物不復(fù)存在,人的身份特征不能完全沒有,太過絕對(duì),排除。C
項(xiàng)“弱化”指變?nèi)?,可以體現(xiàn)出原有形象不再清晰,符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】《治理“垃圾頑疾”需變“過客感”為“做客感”》
33、一旦我們把某種東西認(rèn)為是______的,對(duì)于那些熟悉的事物,我們就很難看清它們的真面目,正所謂“只緣身在此山中”。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
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A.理所當(dāng)然
B.平淡無奇
C.司空見慣
D.由來已久
《正確答案》
A
《專家解析》
文段表達(dá)的意思是:一旦把某個(gè)事物看成是本就應(yīng)該這樣、完全合理的,那么我們就很難看清它們的真面目?!袄硭?dāng)然”是
指按道理應(yīng)當(dāng)這樣,含有完全合理、不容懷疑的意思,符合文意。因此A項(xiàng)正確。
34、代入感是作品引發(fā)受眾認(rèn)同的機(jī)制,故事人物的某些方面召喚讀者將自己替換為主人公,從而,與角色同呼吸共命運(yùn)。代入感是
長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說的屬性,由于網(wǎng)絡(luò)小說連載時(shí)間長(zhǎng),讀者容易中途放棄。因此,作品綁定讀者,將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重
要。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.感同身受不可或缺
B.惺惺相惜獨(dú)一無二
C.身臨其境與生俱來
D.觸景生情與眾不同
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,根據(jù)文意可知,橫線處形容代入感的作用,表達(dá)將未親身經(jīng)歷的人代入到作品當(dāng)中,就像親身經(jīng)歷過一樣的意
思,A項(xiàng)“感同身受”指雖未親身經(jīng)歷,但感受就同親身經(jīng)歷過一樣,C項(xiàng)“身臨其境”指親自到了那個(gè)境地,獲得某種切身感
受,均符合文意,保留。B項(xiàng)“惺惺相惜”指性格、志趣、境遇相同的人互相愛護(hù)、同情、支持,D項(xiàng)“觸景生情”指受到當(dāng)前情
景的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情感,均無法體現(xiàn)代入感的作用,排除。
第二空,根據(jù)橫線后“將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重要”可知,橫線處所填成語應(yīng)表達(dá)代入感這一屬性很重要,A項(xiàng)“不
可或缺”表示非常重要,不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失,符合文意,當(dāng)選。C項(xiàng)“與生俱來”指不依靠后天培養(yǎng),從一出生就具有,并非
強(qiáng)調(diào)重要,故與文意不符,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《代入感運(yùn)用為網(wǎng)絡(luò)文藝增添蓬勃生機(jī)》
35、司馬遷心胸開闊,不帶成見,是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家,而不是儒教的提倡者,在議題上他采取______的態(tài)度。他極度崇敬孔子,但他不是個(gè)
______的孔門信徒。他所描繪的孔子是個(gè)人,而不是個(gè)圣人。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.客觀虔誠(chéng)
B.開放盲從
C.中立狹隘
D.寬容狂熱
《正確答案》
C
《專家解析》
“心胸開闊,不帶成見,是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家”是指司馮遷在寫史時(shí)不偏不倚,忠于史實(shí)的態(tài)度,故第一空填入“客觀”或“中立”較
合適?!膀\(chéng)”指恭敬而有誠(chéng)意,前文說“他極度崇敬孔子”,后文如果說“他不是個(gè)虔誠(chéng)的孔門信徒”,則前后文意矛盾,所以第
二空不能填“虔誠(chéng)”。因此C項(xiàng)正確。
36、李肇星在釣魚臺(tái)國(guó)賓館歡迎參加朝核問題北京六方會(huì)談的代表時(shí)說,釣魚臺(tái)曾是中國(guó)清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物,是一個(gè)充滿善
意和可能給這里的人帶來好運(yùn)氣的地方。這座花園目睹過許多重大外交事件。在這里,通過對(duì)話冰山可以消融,敵意可以化解,信任可以培
育。釣魚臺(tái)歷史的最好啟迪就是:和平最可貴,通過對(duì)話爭(zhēng)取和維持和平最可貴。中國(guó)古詩曰:“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺(tái)?!毕M⑾嘈鸥魑煌?/p>
事將以自己的遠(yuǎn)見、智慧、勇氣和對(duì)和平事業(yè)的誠(chéng)意尋求共贏。
這篇祝酒詞的藝術(shù)特色是()。
A.意蘊(yùn)雋永,文采斐然
B.用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話語,娓娓道來,胸襟豁達(dá)又不失深沉
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C.語氣平易、親切,聯(lián)想巧妙,引喻貼切
D.“穩(wěn)坐”一語雙關(guān),既是對(duì)會(huì)談進(jìn)行狀況的期望,也是對(duì)會(huì)談結(jié)果的良好祝愿
《正確答案》
A
《專家解析》
A項(xiàng),這篇祝酒詞通過對(duì)釣魚臺(tái)由來的介紹和之后歷史過程中釣魚臺(tái)的歷史作用,來強(qiáng)調(diào)和平的重要性,其中蘊(yùn)涵著深刻的
意義,最后引用一句古詩,更為這段話添加了幾分文采,體現(xiàn)了意蘊(yùn)雋永,文采斐然的藝術(shù)特色。
37、酒主要以液態(tài)形式存在,在古代缺乏嚴(yán)密容器的條件下是很難______保存的,因此出土的古酒就十分______。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.長(zhǎng)期罕見
B.完好珍貴
C.妥善難得
D.大量稀少
《正確答案》
A
《專家解析》
酒精容易揮發(fā),再由文中信息“在古代缺乏嚴(yán)密容器的條件下”可知,酒最難保存的原因在于沒有嚴(yán)密容器,由于古代距今時(shí)
間太久,酒精會(huì)慢慢揮發(fā),故此處應(yīng)是“長(zhǎng)期”保存;由于酒精必然有揮發(fā),“完好”是不可能實(shí)現(xiàn)的;“妥善”主要用于形容處理
事情;“大量”跟“缺乏嚴(yán)密容器”沒有必然的聯(lián)系。因此A項(xiàng)正確。
38、隨著人工智能的廣泛應(yīng)用,未來單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機(jī)結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系,有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)
單兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中,智能頭盔不再只是保護(hù)頭部的設(shè)備,而是成為指揮控制機(jī)器人、無人機(jī)的控制中樞。它整合了多光譜傳
感器,可選擇性過濾或透過不同波長(zhǎng)的光線,有效探知敵人位置,日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個(gè)小屏幕,可為單兵提供大量信息,比
如瞄準(zhǔn)和導(dǎo)航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會(huì)被傳送到單兵手腕上的另一個(gè)小屏幕上,它被稱作“人-機(jī)視覺界
面”。
最適合做這段文字標(biāo)題的是:
A.智能頭盔:未來士兵的“第二大腦”
B.人工智能:改變作戰(zhàn)模式的“神器”
C.協(xié)同作戰(zhàn):未來科技發(fā)展的“新利器”
D.人機(jī)交互:“未來戰(zhàn)士”或?qū)⒌巧衔枧_(tái)
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇交代背景,介紹未來單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。隨后指出佩戴“智能頭盔”的士兵或可改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)單兵作戰(zhàn)模
式,接下來通過不同方面詳細(xì)介紹在研究人員的設(shè)想中,“智能頭盔”是如何協(xié)助單兵發(fā)揮作用的。故文段主要圍繞著“智能頭
盔”這一話題展開論述,強(qiáng)調(diào)其在未來戰(zhàn)場(chǎng)中可協(xié)助單兵作戰(zhàn)發(fā)揮智能效用,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B、C、D三項(xiàng),均偏離文段核心話題“智能頭盔”,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《“第二大腦”——智能頭盔》
39、港珠澳大橋的沉管隧道是世界島隧工程歷史上首個(gè)真正意義上的外海深水安裝沉管隧道,具有劃時(shí)代的意義。大橋主體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)使用壽
命長(zhǎng)達(dá)120年,這意味著在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,橋體的核心結(jié)構(gòu),尤其是6.7公里長(zhǎng)的沉管隧道不能出現(xiàn)絲毫的質(zhì)量問題。大橋的隧道由33節(jié)
沉管連接而成,每節(jié)標(biāo)準(zhǔn)沉管相當(dāng)于一艘滿載的“遼寧號(hào)”航母。如此巨大的沉管,還要保證0.5毫米以下這一苛刻的誤差限度,這使得它的運(yùn)輸
過程不允許出現(xiàn)絲毫差池——不能遠(yuǎn)距離運(yùn)輸,更不可能在陸地上建好再輾轉(zhuǎn)進(jìn)入海中。因此,工程師們?cè)诰嚯x大橋不遠(yuǎn)的桂山牛頭島,專門建
設(shè)了一座沉管管節(jié)預(yù)制工廠,并采用最先進(jìn)的流水線進(jìn)行生產(chǎn)。
關(guān)于港珠澳大橋,這段文字主要介紹的是:
A.主體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)
B.施工中對(duì)質(zhì)量的嚴(yán)格把控
C.保證核心結(jié)構(gòu)質(zhì)量的措施
D.在世界橋梁史上的標(biāo)志意義
編號(hào):27c7b0eeafaad63c71bc58d854f795842024年中國(guó)人壽:壽險(xiǎn)上海分公司招聘筆試參考題庫含答案解析
2024年中國(guó)人壽:壽險(xiǎn)上海分公司招聘筆試參考題庫含答案解析第15頁
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇介紹港珠澳大橋沉管隧道的劃時(shí)代意義。接著介紹“大橋主體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)使用壽命長(zhǎng)達(dá)120年”,并提出“質(zhì)量問題”的
重要性。接下來介紹了大橋沉管的設(shè)計(jì)和“苛刻的誤差限度”,并表明“運(yùn)輸過程不允許出現(xiàn)絲毫差池“,進(jìn)一步從多個(gè)方面闡述
了對(duì)“質(zhì)量”的苛刻要求。尾句則承接前文問題,說明了工程師們采取了就近建設(shè)專門的工廠的措施來保證質(zhì)量。故文段主要
圍繞“核心結(jié)構(gòu)”“質(zhì)量”兩個(gè)核心詞來闡述說明,同時(shí)包含這兩個(gè)關(guān)鍵詞的,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A、B兩項(xiàng),均僅對(duì)應(yīng)文段中部分非重點(diǎn)內(nèi)容,過于片面,排除;
D項(xiàng),屬于鋪陳背景方面的內(nèi)容,非重點(diǎn)內(nèi)容,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《港珠澳大橋正式開通!一鍵解析建造技術(shù)究竟有多?!?/p>
40、要通過發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保
障,通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐,同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明
建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。
這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是()。
A.通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件
B.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的
C.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求
D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想
《正確答案》
B
《專家解析》
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的,文段強(qiáng)調(diào)的是它們之間的關(guān)系,因
此B項(xiàng)正確。
二、第二部分常識(shí)判斷(根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、下列詩句內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是:
A.“金吾不禁夜,玉漏莫相催”——寒食節(jié)
B.“彩縷碧筠粽,香粳白玉團(tuán)”——端午節(jié)
C.“此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看”——中秋節(jié)
D.“桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘”——元宵節(jié)
《正確答案》
A
《專家解析》
本題考查人文常識(shí)。
A項(xiàng)錯(cuò)誤,出自唐代蘇味道的《正月十五夜》,唐朝時(shí)期,京城每天晚上都要戒嚴(yán),對(duì)私自夜行者處以重罰,而正月十五這
天是例外的,因此詩句描寫的是正月十五元宵節(jié)。
B項(xiàng)正確,出自唐代元稹的《表夏十首》,“彩縷碧筠粽,香粳白玉團(tuán)”是描寫粽子的佳句,端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗,因此詩句
描寫的是五月初五端午節(jié)。
C項(xiàng)正確,出自北宋蘇軾的《陽關(guān)曲》,寫的是蘇軾與其胞弟蘇轍久別重逢,共賞中秋月的賞心樂事,中秋節(jié)有賞月的習(xí)俗,
因此詩句描寫的是八月十五中秋節(jié)。
D項(xiàng)正確,出自清代符曾的《上元竹枝詞》,詩中后兩句為“見說馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣元宵?!北驹娒枥L的是元宵節(jié)當(dāng)天,
賣元宵的商販在一片燈光溢彩中叫賣湯圓的熱鬧場(chǎng)景,元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗,因此詩句描寫的是正月十五元宵節(jié)。
本題為選非題,故正確答案為A。
2、下列關(guān)于酒精的說法不正確的是:
A.小麥的秸稈可以制取酒精
B.酒精失火時(shí)應(yīng)立刻用水撲滅
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2024年中國(guó)人壽:壽險(xiǎn)上海分公司招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁
C.酒精是很好的有機(jī)溶劑,可用于去除油污
D.酒精消毒無法達(dá)到殺死細(xì)菌芽孢的滅菌標(biāo)準(zhǔn)
《正確答案》
B
《專家解析》
本題考查科技常識(shí)。
A項(xiàng)正確,小麥等農(nóng)作物秸稈主要是由木質(zhì)素粘合包裹著纖維素、半纖維素組成的結(jié)構(gòu)化的整體。小麥的秸稈制取酒精的原
理就是將聚合體纖維素、半纖維素與結(jié)構(gòu)復(fù)雜的木質(zhì)素分離,然后將其分解成可發(fā)酵性糖,再將混合的戊糖和己糖轉(zhuǎn)化為酒
精。
B項(xiàng)錯(cuò)誤,酒精在水中可以以任意比例互溶,形成不同濃度的酒精溶液,然而酒精溶液仍然可以燃燒,且用水滅火還會(huì)使酒精
流動(dòng)甚至飛濺,擴(kuò)大著火范圍。酒精失火宜用覆蓋法或干粉滅火器滅火。
C項(xiàng)正確,當(dāng)溶質(zhì)在溶解時(shí),極性分子易溶于極性溶劑,非極性分子易溶于非極性溶劑,這便是相似相溶原理。油、酒精等有
機(jī)溶劑多是非極性的,所以可以用酒精溶解油污達(dá)到去污的目的。
D項(xiàng)正確,酒精是一種常用的消毒劑,但它只具備中效消毒能力,研究表明,酒精不能殺死細(xì)菌芽孢,也不能殺死某些病毒
(如:乙肝病毒)。
本題為選非題,故正確答案為B。
3、2023年7月17日至18日,全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)在北京召開,習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。下列說法錯(cuò)誤的是()。
A.今后10年是美麗中國(guó)建設(shè)的重要時(shí)期
B.我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)結(jié)構(gòu)性、根源性、趨勢(shì)性壓力尚未根本緩解
C.要持續(xù)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),深入推進(jìn)藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)
D.要健全美麗中國(guó)建設(shè)保障體系,打好法治、市場(chǎng)、科技、政策“組合拳”
《正確答案》
A
《專家解析》
本題考查政治常識(shí)。
A項(xiàng)錯(cuò)誤,2023年7月17日至18日,全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)在北京召開。習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),今后5
年是美麗中國(guó)建
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