2024屆江西省于都實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考?xì)v史一模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1898年6月，李鴻章在致兒信中說(shuō)：“學(xué)堂之事，上意甚為注重，聞每日與樞廷討論者多學(xué)堂、工商等事，惜瘦駑庸懦輩不足贊襄，致……輩竊東西洋皮毛，言聽(tīng)計(jì)從。”信中“瘦駑庸懦輩”是指A．洋務(wù)派 B．維新派 C．頑固派 D．立憲派2．17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子一一世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起、東方的沒(méi)落明顯加快。其觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國(guó)力對(duì)比變化D．文化途徑迥異3．下面是某學(xué)者對(duì)古代中國(guó)主要朝代耕地、糧食及人口的信息統(tǒng)計(jì)表。對(duì)表中信息合理的解釋是A．抑商政策阻礙了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展B．耕地增多推動(dòng)人口增長(zhǎng)C．明清時(shí)南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡D．人地矛盾逐漸得以緩解4．清末有輿論說(shuō)：“中興名臣曾國(guó)藩僅賞侯爵，李鴻章不過(guò)伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉?！贝恕皠?chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．清末新政 D．戊戌變法5．蘇格拉底在民主的雅典度過(guò)了一生，在戰(zhàn)爭(zhēng)中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律……他堅(jiān)持認(rèn)為，民主的目的不是引導(dǎo)非哲學(xué)家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛(ài)好或高尚或卑賤地生活。由此可見(jiàn)，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A．自由B．民主C．法治D．平等6．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類(lèi)事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的“影響”主要是指A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)7．人文主義是一種以人為中心的價(jià)值觀念和社會(huì)思潮。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的核心是A．開(kāi)始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心B．以理性否定一切外在的權(quán)威C．主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治D．反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛8．《詩(shī)》《書(shū)》等原是孔子編訂的私學(xué)教材，至漢代，位列官方史書(shū)《漢書(shū)》的《藝文志》第一大部類(lèi)“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．諸子“百家爭(zhēng)鳴” B．始皇帝焚書(shū)坑儒C．漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D．司馬遷撰《史記》9．某生分析下表得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中錯(cuò)誤的是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表年代商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)設(shè)廠數(shù)資本(千元)1872-18945346971916196103280001895-1913463908018628469136103153A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前民族資本力量相對(duì)弱小B．一戰(zhàn)前官辦資本在近代工業(yè)中的比重逐漸降低C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后到20世紀(jì)初民族資本發(fā)展比較迅速D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后外商企業(yè)嚴(yán)重壓迫民族資本的發(fā)展10．元朝實(shí)行行省制度，從職能上看，元朝的中書(shū)省大致相當(dāng)于A．唐朝的尚書(shū)省B．宋朝的樞密院C．明代的內(nèi)閣D．清代的軍機(jī)處11．下表反映了1895—1910年中國(guó)紡紗工業(yè)的部分發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此推斷A．紗廠的創(chuàng)立得益于民國(guó)政府的建立 B．創(chuàng)辦者皆為儒學(xué)士大夫出身C．紗廠的創(chuàng)立受實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響 D．維新變法運(yùn)動(dòng)取得較大成效12．戰(zhàn)國(guó)后期的《魏戶(hù)律》禁止無(wú)子嗣之家收養(yǎng)其他家的孩子，禁止無(wú)力娶妻者入贅女家。這一規(guī)定的目的是A．維護(hù)宗法制度 B．促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．樹(shù)立法家思想權(quán)威13．1922年6月《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張中》指出：為了完成中國(guó)共產(chǎn)黨在目前最迫切的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨主張同國(guó)民黨等革命黨派以及其他革命團(tuán)體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線。這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨()A．確立與國(guó)民黨合作的方針 B．深化了對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)C．注重掌握國(guó)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．系統(tǒng)地闡述革命動(dòng)力問(wèn)題14．關(guān)于首開(kāi)甲午海戰(zhàn)第一炮的記載，中日不盡相同。中方：倭三艦放真彈，轟擊我船。日方：濟(jì)遠(yuǎn)（北洋水師軍艦）首先向我開(kāi)炮。對(duì)這一不同解讀最合理的解釋是A．日方極力推卸責(zé)任 B．中方記錄客觀屬實(shí)C．歷史文獻(xiàn)皆不可信 D．雙方受制各自立場(chǎng)15．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫(xiě)起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說(shuō)和奇跡，而是更多地描寫(xiě)佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活。”材料立場(chǎng)和視角的變化反映了作者①開(kāi)始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識(shí)④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④16．某同學(xué)課堂演講提綱只寫(xiě)了幾個(gè)地名，據(jù)此推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是A．紅軍長(zhǎng)征 B．?dāng)澈罂谷?C．國(guó)共合作 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)17．馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說(shuō)可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹(shù)德之士，為積善之家”；鐘離睿水指出李漁的《十二樓》的創(chuàng)作目的是“今是編以通俗語(yǔ)言，鼓吹經(jīng)傳；以人情啼笑，接引頑癡。”由此可推知明清小說(shuō)A．深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物C．使人們普遍受到文化熏育 D．有利于強(qiáng)化社會(huì)政治功能18．1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)說(shuō)，過(guò)去的時(shí)間我們?cè)?jīng)是敵人，今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的，是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益。尼克松所說(shuō)的“共同利益”主要是指A．結(jié)束朝鮮半島的分裂 B．中美兩國(guó)發(fā)展的需要C．對(duì)付來(lái)自蘇聯(lián)的威脅 D．改善國(guó)際環(huán)境的需要19．盧梭說(shuō):“如果自然曾經(jīng)注定了我們是健康的人，我?guī)缀醺矣跀嘌?，思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！北R梭在此A．贊賞理性對(duì)人類(lèi)的價(jià)值 B．倡導(dǎo)浪漫主義的生活態(tài)度C．呼喚人本身的徹底解放 D．強(qiáng)調(diào)生命權(quán)是人的自然權(quán)20．如表為1914—1927年中國(guó)的凈進(jìn)口貨值和凈出口貨值（單位：千海關(guān)兩）對(duì)此，解讀正確的是A．中國(guó)半殖民地的程度不斷加深B．中國(guó)的進(jìn)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化C．中國(guó)產(chǎn)品在一戰(zhàn)后失去競(jìng)爭(zhēng)力D．進(jìn)出口貿(mào)易深受時(shí)局變動(dòng)的影響21．如表是不同史著對(duì)“公車(chē)上書(shū)”的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處“至四月初八日投遞（上書(shū)），則察院以既已用寶，無(wú)法挽回，卻不收。”康有為《我史》“其（上）書(shū)宗旨則以變法為歸……一言甚激切，大臣惡之，不為代奏。”梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝贰皥?zhí)政主和者……于初八日趣將和約蓋用御寶，同人以成事不說(shuō)，紛紛散去，且有數(shù)省份取回知單者，議遂散?！毙烨凇赌虾Ｏ壬纳蠒?shū)雜記》A．上書(shū)內(nèi)容致使督察院拒收 B．上書(shū)目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)C．督察院拒收致使上書(shū)受挫 D．上書(shū)時(shí)間發(fā)生在四月初八22．20世紀(jì)50年代，美國(guó)政府用于采購(gòu)商品和支付勞務(wù)費(fèi)用的總金額超過(guò)了國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，并鼓勵(lì)資本家按照政府的計(jì)劃進(jìn)行投資，這表明A．美國(guó)政府踐行凱恩斯主義B．美國(guó)實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)C．美國(guó)的黃金儲(chǔ)備減少，美元貶值加劇D．美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”階段23．“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！迸c材料所述相一致的政治變革是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐24．湯滅夏時(shí)發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時(shí)也多次發(fā)誓,并特別強(qiáng)調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人A．重建道德,再造秩序的決心 B．敬德保民,以德配天的觀念C．崇拜神靈,敬畏上天的意識(shí) D．大道之行,天下為公的理想25．1953年5月,中蘇簽訂“5.15協(xié)定”，包含蘇聯(lián)技術(shù)援助91個(gè)新擴(kuò)建工業(yè)項(xiàng)目，1954年底確定為蘇聯(lián)援華項(xiàng)目156項(xiàng)。1956年，援華蘇聯(lián)專(zhuān)家人數(shù)達(dá)到高峰，為3113人。“5.15協(xié)定”A．推動(dòng)了中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展 B．使中國(guó)堅(jiān)定了“一邊倒”政策C．幫助中國(guó)順利完成社會(huì)主義改造 D．配合了中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要26．安徽巡撫王植在給道光帝的條陳中寫(xiě)道：他壯年時(shí)，一鄉(xiāng)一集，無(wú)業(yè)游民不過(guò)數(shù)人，今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等。導(dǎo)致游民激增的主要原因A．兩極分化，土地趨向集中 B．人口增殖，商品經(jīng)濟(jì)沖擊C．西方入侵，自然經(jīng)濟(jì)走向解體 D．政治腐敗，傳統(tǒng)倫理逐漸瓦解27．在14世紀(jì)歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無(wú)力，一種新的懷疑論開(kāi)始興起……”人們需要找到新的教義來(lái)對(duì)這些苦難做出解釋.當(dāng)時(shí)這種情況A．動(dòng)搖了基督教的統(tǒng)治地位 B．促進(jìn)了思想領(lǐng)域的變革C．推動(dòng)了歐洲的信仰自由 D．揭開(kāi)了宗教改革的序幕28．17世紀(jì)中期以來(lái)，英國(guó)流傳著一句民間諺語(yǔ)：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！币韵氯宋锏乃枷胱钅荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰29．1960年3月，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)提出“緩和、諒解、合作”的東方政策，希望改善蘇法關(guān)系。1964年I月，法國(guó)與中國(guó)建交，并呼吁西方各國(guó)也承認(rèn)新中國(guó)。1966年7月，法國(guó)宣布退出北約。之后，戴高樂(lè)還訪問(wèn)了蘇聯(lián)和許多東歐國(guó)家。這表明A．法國(guó)努力開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主外交的新局面B．西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興直接促使兩極格局瓦解C．軍備競(jìng)賽加劇導(dǎo)致美法關(guān)系急劇惡化D．世界政治格局已經(jīng)呈現(xiàn)出多極化態(tài)勢(shì)30．謝國(guó)楨曾給“野史筆記”下過(guò)一個(gè)十分寬泛的定義：“凡不是官修的史籍而是由在野的文人學(xué)士以及貧士寒儒所寫(xiě)的歷史紀(jì)聞都可以說(shuō)是野史筆記，也可以說(shuō)是稗乘雜家”。在中國(guó)歷史上，作為“個(gè)人的書(shū)面歷史記憶”的歷史筆記于中唐出現(xiàn)，至兩宋時(shí)期繁榮昌盛，蔚為大觀。唐宋“野史筆記”興盛的主要原因是A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．政治環(huán)境相對(duì)寬松C．印刷術(shù)的發(fā)明D．科舉制的推行發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。英美更加重視中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，加大了對(duì)中國(guó)提供戰(zhàn)略物資援助的力度。為將中國(guó)抗戰(zhàn)納入美國(guó)遠(yuǎn)東戰(zhàn)略之中，羅斯福提議組織中國(guó)戰(zhàn)區(qū)盟軍最高司令部，推蔣介石為統(tǒng)帥，關(guān)國(guó)中將史迪威為參謀長(zhǎng)，以.協(xié)同對(duì)日作戰(zhàn)。1942年1月，日軍由泰國(guó)攻入緬甸，并包圍仰光。英國(guó)政府驚慌之中急電蔣介石和史迪威，請(qǐng)求中國(guó)軍隊(duì)火.速入緬。為保住中國(guó)西南最后一條國(guó)際交通線及支援緬英軍。2月下旬，蔣介石正式命令在中緬邊界布防的國(guó)民黨軍隊(duì)開(kāi)赴.緬甸，協(xié)同英軍對(duì)日作戰(zhàn)。中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)由此揭開(kāi)了序幕?！幾詶顫擅鳌堵哉撝袊?guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的歷史地位》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的影響。32．“中國(guó)”與“中國(guó)人民”材料一“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于西周初年青銅器“何尊”。何尊有銘文122字，記述的是周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周（今河南洛陽(yáng)）之事。其中有“宅茲中國(guó)，自茲乂民”句，意思是“以此地（洛陽(yáng)）作為天下的中心，統(tǒng)治民眾”。周成王時(shí)期的青銅器——“何尊”大約成書(shū)于公元前5世紀(jì)的《尚書(shū)》在《梓材》篇中也記述了周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周之事。文中有“皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中國(guó)的臣民和疆土都付給先王”。這是“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。材料二就我所知，“中國(guó)人民”這一名稱(chēng)的提出，首先見(jiàn)于司馬遷所寫(xiě)的《史記·貨殖列傳》?！妒酚洝烦蓵?shū)于公元前1世紀(jì)，就是說(shuō)“中國(guó)人民”這一概念從提出到現(xiàn)在已有2000多年了。《貨殖列傳》所說(shuō)的中國(guó)人民，實(shí)際上包含漢朝所設(shè)郡縣內(nèi)的各個(gè)民族?！M(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》（1）指出材料一所引兩則史料的類(lèi)型，并分析其價(jià)值。（2）閱讀材料一、材料二，分別指出“中國(guó)”與“中國(guó)人民”的含義。由此，你對(duì)中華民族的發(fā)展有何認(rèn)識(shí)？33．閱讀下列材料作答：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蘇聯(lián)援華物資通過(guò)西北陸路運(yùn)到中國(guó)，英美物資也中轉(zhuǎn)香港和越南，通過(guò)滇緬公路運(yùn)到中國(guó)。中國(guó)維持戰(zhàn)爭(zhēng)的能力完全變成了一個(gè)供應(yīng)問(wèn)題。1942年中美合作，新開(kāi)辟了從印度阿薩姆邦至中國(guó)云貴高原的空中航線，史稱(chēng)駝峰航線。3年間美英通過(guò)這條航線，將大量物資空運(yùn)到中國(guó)境內(nèi)，并為此付出了巨大代價(jià)。（1）分析開(kāi)辟駝峰航線的原因。（2）分析駝峰航線的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料反映的是李鴻章認(rèn)為當(dāng)政諸臣才力“不足贊襄”，結(jié)合所學(xué)可知，信中“瘦駑庸懦輩”是指盲目排斥西方先進(jìn)技術(shù)和制度的頑固派，故選C；ABD不符合題意，排除。2、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒(méi)落”反映了當(dāng)時(shí)中西方社會(huì)不同的演變趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)，中國(guó)明清時(shí)期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的君主專(zhuān)制的封建社會(huì)，而英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，可見(jiàn)該學(xué)者觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)不符合題意；國(guó)力對(duì)比與社會(huì)轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問(wèn)題，故C項(xiàng)不符合題意；文化差異屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項(xiàng)不符合題意。3、B【解析】題干中的表格是關(guān)于“古代中國(guó)主要朝代耕地、糧食及人口的信息統(tǒng)計(jì)表”的內(nèi)容，與農(nóng)業(yè)商品化無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)排除；結(jié)合表格中全國(guó)耕地面積、糧食總產(chǎn)量以及全國(guó)總?cè)丝诘臄?shù)據(jù)變化可以看出，隨著全國(guó)土地面積的不斷增多，糧食產(chǎn)量不斷提高，人口也在不斷增多，據(jù)此可以得出耕地增多推動(dòng)了人口的不斷增長(zhǎng)，故B項(xiàng)正確；據(jù)表格中數(shù)據(jù)可以看出明清時(shí)期北方與南方耕地面積有差距，但也不至于嚴(yán)重失衡，故C項(xiàng)排除；材料中數(shù)據(jù)無(wú)法得出人地矛盾的緩解，故D項(xiàng)排除。4、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵(lì)民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末在新政中主張發(fā)展實(shí)業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項(xiàng)符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)的西方的先進(jìn)技術(shù)，B選項(xiàng)排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商”的措施不符合，D選項(xiàng)排除。5、A【解析】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛(ài)好或高尚或卑賤地生活”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個(gè)人言論的自由，故A項(xiàng)正確；蘇格拉底死于過(guò)度直接民主制的弊端，他批評(píng)而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨與法治和平等無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A?！军c(diǎn)睛】本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛(ài)好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對(duì)追求功利，“美德即知識(shí)”。6、A【解析】

據(jù)材料“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲后，促進(jìn)了歐洲向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文明古國(guó)的地位，故B排除；印刷術(shù)、火藥、指南針與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒(méi)有直接聯(lián)系，故C排除；新航路的開(kāi)辟打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，故D排除。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興主張人性的解放，反對(duì)宗教神權(quán)對(duì)人性的束縛，故D正確；在古希臘人文主義興起使人開(kāi)始作為學(xué)術(shù)研究的核心，A錯(cuò)誤；以理性否定一切外在的權(quán)威，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，B錯(cuò)誤；主張世俗權(quán)力取代神權(quán)統(tǒng)治，是在宗教改革時(shí)期，C錯(cuò)誤。8、C【解析】

《詩(shī)》、《書(shū)》由孔子的私學(xué)教材最后位列漢代官方史書(shū)的第一大類(lèi)，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致這一變化的原因是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項(xiàng)；諸子“百家爭(zhēng)鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與題意時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；始皇帝焚書(shū)坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故排除B項(xiàng)；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的變化無(wú)關(guān)，故排除D項(xiàng)。9、D【解析】

D項(xiàng)無(wú)法從材料中直接體現(xiàn)，符合題意，故選D；從1895年前商辦廠數(shù)、資本偏少可以看出，民族資本力量相對(duì)弱小，從資本增長(zhǎng)的比例可以看出，官辦的比例在所有企業(yè)中最小，從1895年后的商辦廠數(shù)、資本迅速增加，可以看出民族資本發(fā)展迅速，ABC不符合題意，排除。10、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，從職能上看，元朝的中書(shū)省大致相當(dāng)于唐代的尚書(shū)省，A項(xiàng)正確；宋代的樞密院掌握軍事，與中書(shū)省職能不同，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明代的內(nèi)閣不是法定的行政機(jī)構(gòu)，清代的軍機(jī)處只是跪受筆錄的機(jī)要部門(mén)，兩者與相當(dāng)于丞相制度的元代中書(shū)省不同，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

材料體現(xiàn)的是10世紀(jì)末20世紀(jì)初的民族資本主義初步發(fā)展，這一時(shí)期的民族資本主義發(fā)展主要和政府政策放寬、自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響有關(guān)，C正確；民國(guó)政府成立于1912年，A排除；榮宗敬、張石君明顯不是儒學(xué)士大夫出身，B排除；維新變法運(yùn)動(dòng)在1898年就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。12、A【解析】

《魏戶(hù)律》禁止收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定，體現(xiàn)了其重視父系家長(zhǎng)權(quán)力，維護(hù)血緣宗法制度的目的，A項(xiàng)正確；不能收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定不能提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一項(xiàng)規(guī)定與加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理無(wú)益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的禁令與樹(shù)立法家思想的權(quán)威，實(shí)行以法治國(guó)不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1922年中共二大召開(kāi)，在認(rèn)真地分析了中國(guó)國(guó)情的情況下，提出了民主革命綱領(lǐng)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情是半殖民地半封建社會(huì)，最主要的任務(wù)是反帝反封建，中國(guó)共產(chǎn)黨最迫切的任務(wù)聯(lián)合國(guó)民黨等革命黨派以及其他革命團(tuán)體，建立民主主義聯(lián)合戰(zhàn)線，故B正確；1923年中國(guó)共產(chǎn)黨確立與國(guó)民黨合作的方針，排除A；國(guó)共第一次合作，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有重視掌握國(guó)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，排除C；材料不能體現(xiàn)“系統(tǒng)地”闡述，排除D。14、D【解析】

中日兩國(guó)關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)首先開(kāi)炮記載存在差異，其主要原因是雙方都想在輿論上爭(zhēng)取主動(dòng)，不想承擔(dān)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任，這是立場(chǎng)所限，選項(xiàng)D正確；兩方都有推卸責(zé)任的嫌疑，選項(xiàng)A排除；通過(guò)材料無(wú)法判斷中方記錄的客觀性，排除B；選項(xiàng)C表述絕對(duì)，排除。15、C【解析】

“不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫(xiě)起”說(shuō)明作者開(kāi)始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫(xiě)佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時(shí)間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。16、A【解析】

紅軍長(zhǎng)征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點(diǎn)較多，故由材料“提綱只寫(xiě)了幾個(gè)地名”，可推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是紅軍長(zhǎng)征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在敵后抗日根據(jù)地的對(duì)敵斗爭(zhēng)，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個(gè)地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共合作的以推翻北洋軍閥實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的軍事行動(dòng)，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。17、D【解析】

根據(jù)“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹(shù)德之士，為積善之家”、“鼓吹經(jīng)傳……接引頑癡”等內(nèi)容可知明清小說(shuō)起到社會(huì)教化的作用，故選D項(xiàng)；材料主要反映了小說(shuō)的社會(huì)教化功能，沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不能說(shuō)明使人民普遍受到文化熏育，排除AC項(xiàng)；明清小說(shuō)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映的是市民階層的價(jià)值觀，不是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)。故選D。18、B【解析】

從題中關(guān)鍵信息“我們走到一起的，是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益”結(jié)合所學(xué)知識(shí)是中美兩國(guó)發(fā)展的需要，故選B；朝鮮半島至今也沒(méi)有結(jié)束分裂，A錯(cuò)誤；20世紀(jì)70年代，中美兩國(guó)面臨著相同的困境，雙方都想謀求好的發(fā)展，與尼克松“共同利益”不符，C錯(cuò)誤；尼克松訪華，改善中美關(guān)系，并不是改善國(guó)際環(huán)境，D錯(cuò)誤。19、B【解析】

根據(jù)“思考的狀態(tài)是違反自然的一種狀態(tài)，而深思的人乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物”可知，盧梭主張“回歸自然"，強(qiáng)調(diào)人的感性，反對(duì)理性至上，符合浪漫主義的特點(diǎn)，故選B；材料反映盧梭反對(duì)理性至上，并非贊賞理性，排除A；C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。20、D【解析】

根據(jù)材料可知1915年、1919年中國(guó)入超數(shù)值較小。聯(lián)系所學(xué)可知1915年袁世凱與日本簽署了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，消息傳出以后，國(guó)人主張抵制日貨，人人用國(guó)貨；1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)也掀起提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，可以得出進(jìn)出口貿(mào)易深受時(shí)局變動(dòng)的影響，故選D；單從凈出口進(jìn)口貿(mào)易額不能看出半殖民地程度加深，A錯(cuò)誤；BC在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除。21、B【解析】

從材料中的“卻不收”“不為代奏”“議遂散”等信息可知，公車(chē)上書(shū)的目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，故答案為B項(xiàng)；從康有為的記述來(lái)看，都察院是以皇帝已在《馬關(guān)和約》上蓋璽而拒絕接收，排除A項(xiàng)；從“以變法為歸”“大臣惡之”來(lái)看，上書(shū)失敗是因清政府反對(duì)變法，而不是因?yàn)槎讲煸壕苁眨懦鼵項(xiàng)；從“于初八日趣將和約蓋用御寶”來(lái)看，四月初八“數(shù)省份取回知單”，沒(méi)有去上書(shū)，排除D項(xiàng)。22、A【解析】

根據(jù)題干可知，美國(guó)政府通過(guò)官方采購(gòu)及制定計(jì)劃的措施對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效干預(yù)，體現(xiàn)了凱恩斯主義的理論主張，A項(xiàng)正確；美國(guó)并未實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)模式，排除B項(xiàng)；題干未涉及對(duì)外貿(mào)易，不能反映對(duì)黃金儲(chǔ)備的影響，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”階段，排除D項(xiàng)。故選A。23、C【解析】試題分析：從材料中“宗教．自然觀．國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”．“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)，ABD不符合題意。考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容24、B【解析】

周人發(fā)誓強(qiáng)調(diào)商王罪在失“德”，體現(xiàn)了周人對(duì)德行的敬重。強(qiáng)調(diào)推翻商紂是“共行天罰”反映出其奉行以德配天的理念，故B正確；材料沒(méi)有涉及對(duì)道德的重建，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及到神靈的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料與天下為公無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。25、D【解析】

“一五”計(jì)劃期間，蘇聯(lián)與中國(guó)簽訂“515”協(xié)定，制定并實(shí)施援華項(xiàng)目，配合了中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，D項(xiàng)正確；新中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)在1952年底已經(jīng)完成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)實(shí)行“一邊倒”政策堅(jiān)持的前提和原則是獨(dú)立自主，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義改造與蘇聯(lián)的技術(shù)援助不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【解析】

依據(jù)“道光帝”“今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等”，結(jié)合所學(xué)可知，道光帝時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)的入侵，向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和對(duì)中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu)，逐漸把中國(guó)卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體，使得農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，成為無(wú)業(yè)游民，故選C；ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的形響考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后游民激增的主要原因，聯(lián)系中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的史實(shí)分析解答。27、B【解析】

依據(jù)材料“14世紀(jì)”“人們需要找到新的教義來(lái)對(duì)這些苦難做出解釋”來(lái)看，天主教會(huì)的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應(yīng)運(yùn)而出，表明思想領(lǐng)域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復(fù)興動(dòng)搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀(jì)初，馬丁·路德開(kāi)始揭開(kāi)宗教改革的序幕，D排除。故選B。28、C【解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來(lái)就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒(méi)有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。29、A【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，“改善蘇法關(guān)系”、“與中國(guó)建交”和“退出北約”等行為說(shuō)明法國(guó)力圖擺脫美國(guó)的控制和干涉，努力開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主外交的新局面，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩極格局瓦解的標(biāo)志是20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體，與材料信息無(wú)關(guān)，也并非是西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興的直接影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及軍備競(jìng)賽對(duì)美法關(guān)系的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)獨(dú)立自主的外交政策，不是多極化態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。30、D【解析】

“野史”是“筆記”，寫(xiě)作者的目的并非出版發(fā)表，給其他人看，它與世俗文學(xué)的興起，緣于市民讀者群體的擴(kuò)大不同，因此和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；專(zhuān)制統(tǒng)治整體呈加強(qiáng)趨勢(shì)，政治環(huán)境寬松缺乏史實(shí)依據(jù)，B項(xiàng)排除；由于“野史筆記”不出版，與印刷術(shù)發(fā)明關(guān)系也不大，C項(xiàng)排除；材料明確表示，“野史”的作者是文人學(xué)士與貧士寒儒，這些人哪里來(lái)的呢？科舉促進(jìn)了全民向?qū)W風(fēng)氣的形成，但科舉考試即使考了，也不一定能夠做官，落選者及中舉沒(méi)能做官者的一部分，便成為材料中的文人學(xué)士、貧士寒儒，這個(gè)階層在科舉制之前雖不能說(shuō)不存在，但其隊(duì)伍肯定與唐宋時(shí)是沒(méi)法比的，所以，D