高三語(yǔ)文試題2024.1本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的城市書(shū)寫中，北京的形象具有相對(duì)統(tǒng)一的美感。這種美感往往指北京雖然在空間上屬于城市，而且是大城市，在時(shí)間上卻往往朝向傳統(tǒng)，在文化經(jīng)驗(yàn)上則生長(zhǎng)出鄉(xiāng)土記憶。在中國(guó)文學(xué)的情感經(jīng)驗(yàn)中，“北京”往往作為“古都”呈現(xiàn)出沉靜、優(yōu)雅的古典美學(xué)特征。在歐洲現(xiàn)代文學(xué)中，“城市”替代“遠(yuǎn)方”“孤島”成為流浪探險(xiǎn)故事的目的地，是浪漫古典的鄉(xiāng)村生活的對(duì)立物。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)師法歐洲，共享著現(xiàn)代性敘事中時(shí)間上的現(xiàn)代與傳統(tǒng)、空間上的城市與鄉(xiāng)村的二元結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了一系列喧囂、繁華的城市形象，與沉靜質(zhì)樸、停滯傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村相互映照，共同建構(gòu)了20世紀(jì)中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷的空間經(jīng)驗(yàn)。而在這樣的普遍敘事中，北京作為現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的城市，卻成為傳統(tǒng)中國(guó)的文化標(biāo)簽，這確實(shí)是中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程與文學(xué)的特別之處。不管北京經(jīng)歷了多少新的變遷，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中，“古都”幾乎是北京統(tǒng)一的美學(xué)標(biāo)簽。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)現(xiàn)代作家們面對(duì)列強(qiáng)紛至、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)，在顛沛流離的生活與客居異國(guó)的寂寞中，他們頻頻回首，創(chuàng)造了一個(gè)可以撫慰靈魂、寄托鄉(xiāng)思的“古都”北京。深邃天幕下悠遠(yuǎn)的鴿哨、街頭緩慢細(xì)碎的駝鈴、紅墻古剎的千年記憶與細(xì)碎溫厚的老北京市民的人間煙火……浙江才子郁達(dá)夫《故都的秋》中詩(shī)意盎然、歲月靜好的故都，讓北京而不是江南來(lái)承載他對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和向往。老舍在40年代寫作的《四世同堂》描寫了北京在20世紀(jì)最不堪、最狼狽的一段歷史。作者欣賞中有批判、眷戀中有痛惜，但改變的是作者的判斷，卻不是北京的美學(xué)特征。而且，這種批判中的欣賞、痛惜中的眷戀，蘊(yùn)含在作者的文字深處，使得老舍對(duì)傳統(tǒng)文化的反思獲得了較之同時(shí)期、同題材作品的獨(dú)特性：新的歷史沒(méi)有摧毀拋棄這座靜默千年的古都，而是賦予其抵抗侵略的新的力量，催其獲得新生。這樣的北京成為20世紀(jì)中國(guó)城鄉(xiāng)分化、社會(huì)巨變的大歷史中一個(gè)獨(dú)特的“城市”。一代知識(shí)分子在書(shū)寫北京時(shí)的復(fù)雜心曲慢慢褪色，而北京刻印在這些文字中的形象卻成為經(jīng)典乃至統(tǒng)一的審美記憶，綿延在幾代作家們對(duì)北京的書(shū)寫描摹中。直到新中國(guó)成立后，北京在老舍的《龍須溝》中展開(kāi)了一個(gè)人民政府改造環(huán)境的故事，故事中活躍著的仍然是親切溫厚的北京市民。80年代以后，社會(huì)與文學(xué)都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，北京的滄桑巨變也進(jìn)入作家筆下。劉心武的《鐘鼓樓》與鄧友梅的《煙壺》選取的仍然是古都北京的典型意象，古建筑與傳統(tǒng)民俗；講述的仍是千年古都的故事，百年沉浮，人事代謝。而鐘鼓樓依然沉靜、溫厚地浸潤(rùn)著時(shí)光與風(fēng)雨，精雕細(xì)琢的煙壺所蘊(yùn)含的那種典雅、精致的文化仍然鐫刻在人的靈魂深處。因此，劉紹棠將“京味小說(shuō)”與“鄉(xiāng)土文學(xué)”并論，這一觀念雖然并不嚴(yán)謹(jǐn)，且頗受爭(zhēng)議，但也的確在某些本質(zhì)層面道出了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)在書(shū)寫北京時(shí)的某種審美統(tǒng)一性。北京深入人心的“古都”形象不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品的書(shū)寫中，也體現(xiàn)在文學(xué)史的闡釋中。從美學(xué)特征來(lái)說(shuō)，古都北京不是現(xiàn)代性歷史中的“都市”，但從文學(xué)史的內(nèi)在邏輯來(lái)說(shuō)，它又是被現(xiàn)代性都市召喚出來(lái)的幽靈、映照出來(lái)的倒影。也就是說(shuō)，它的美學(xué)特征是古典的、文化屬性是傳統(tǒng)的，但對(duì)它的古典與傳統(tǒng)的書(shū)寫產(chǎn)生并存在于現(xiàn)代性歷史與現(xiàn)代性大都市的魔境中：有現(xiàn)代都市的無(wú)根，才有古都北京的安穩(wěn)；有現(xiàn)代都市的喧囂，才有古都北京的沉靜；有現(xiàn)代都市的浮躁，才有古都北京的優(yōu)雅。

因此，文學(xué)史在建構(gòu)文學(xué)與現(xiàn)代歷史的記憶時(shí)，更傾向于關(guān)注典范而純粹的古都北京，在一定程度上忽視了北京另外一些更復(fù)雜的書(shū)寫向度。老舍筆下的北京，也會(huì)是因循守舊、滿目瘡痍的日占區(qū)，還是吞噬了勞動(dòng)者駱駝祥子的陰暗空間，也藏納著臭水溝，生長(zhǎng)著流氓和漢奸。20世紀(jì)后期，作家王朔書(shū)寫過(guò)北京在“古都”以外的形象。他將北京收縮到部隊(duì)大院中，寫了一群沒(méi)有古都情結(jié)的大院子弟，“北京”于他們僅僅是身份上的政治中心與語(yǔ)言中的京片子。近年來(lái)，“北京”也是石一楓筆下北漂女孩陳金芳和文珍筆下具體可感的安翔路。這些都是對(duì)單純的、僅僅作為現(xiàn)代性歷史中文化標(biāo)簽的北京形象的突破與豐富。但或許因?yàn)樵诩扔械奈膶W(xué)史敘述中，北京作為“古都”的審美形象過(guò)于深入人心，這些寫作雖在各自的接受維度上并不鮮為人知，卻很少進(jìn)入對(duì)“北京”文學(xué)形象的整體闡釋中。如果說(shuō)文學(xué)史上這些更復(fù)雜的向度往往會(huì)被流轉(zhuǎn)的時(shí)光凈化，遮蔽了文學(xué)與歷史更多維的互動(dòng)，那么無(wú)論是今天的北京，還是今天的文學(xué)，都應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)出更豐富的可能性。今天的北京，既有與全世界大都市同質(zhì)化的商業(yè)中心、文化場(chǎng)所，也保留了無(wú)數(shù)刻印著傳統(tǒng)時(shí)間的胡同、古建筑。它還是古都，但它是今天的、活的古都北京，是有著數(shù)不清的空間維度與文化層次的北京?！肮哦肌辈粦?yīng)變成一座巨大的文化博物館被封存，而應(yīng)該攜帶著今天的溫度與血肉，從文學(xué)進(jìn)入到當(dāng)下與未來(lái)正在形成的新的敘述中。（摘編自盧燕娟《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的“古都”北京》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京的形象具有相對(duì)統(tǒng)一的美感，這種美感往往更具有古典的、傳統(tǒng)的特征。B.北京作為傳統(tǒng)中國(guó)的文化標(biāo)簽，自然成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中統(tǒng)一的美學(xué)標(biāo)簽。C.上世紀(jì)后期，王朔等作家講述的北京，雖未改變其整體闡釋，卻仍有創(chuàng)新豐富。D.20世紀(jì)文學(xué)筆下的“古都”厚重而多元，也充滿了時(shí)代的記憶和對(duì)未來(lái)的期待。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京于空間上屬于大城市，而于時(shí)間上卻朝向傳統(tǒng)，因而形成古典的美感。B.即使時(shí)代巨變，文學(xué)形象的北京就其本質(zhì)層面上講仍舊保持其審美統(tǒng)一性。C.古都的古典、傳統(tǒng)特征使整體忽視了其它書(shū)寫向度，其作品也不被大眾熟知。D.今天的北京具有多樣的維度與文化層次，使其形成了新的敘事視角和空間。3.下列有關(guān)北京的描述，不能充分體現(xiàn)古都典范而純粹的一項(xiàng)是（3分）A.我常常覺(jué)得這中間有宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。B.北海公園的白塔，依舊傲然屹立。海子里的紅荷花、白荷花，也照常吐放著清香。天壇、太廟和故宮，依然莊嚴(yán)肅穆……C.今天是大年初六，飯莊店鋪大開(kāi)張。福聚德的伙計(jì)們簇?fù)碇踝游鲗⒛莾蓧K老年間的銅幌子，當(dāng)當(dāng)正正的掛在門前。D.北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲10天左右……4.文本中提到老舍的多篇作品，請(qǐng)分別概括其與古都的關(guān)系。（4分）5.在20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)中，“古都”北京形象體現(xiàn)著民族審美心理和審美情趣。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫夂驮u(píng)價(jià)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成6～9題。厚重的堅(jiān)硬的朱以撒一個(gè)文士和一方硯能廝守多久？恐怕沒(méi)有一個(gè)人和一方硯能有始有終的。①夢(mèng)筆生花說(shuō)起來(lái)會(huì)有人相信，除了浪漫還有美感，這是由一管筆的形態(tài)賦予的。但說(shuō)夢(mèng)與硯有什么聯(lián)系，似無(wú)聽(tīng)說(shuō)。源于它的厚實(shí)沉重難有靈氣顯現(xiàn)，硯太實(shí)在了。硯在案上大抵巋然不動(dòng)，筆墨則動(dòng)個(gè)不停。每方硯來(lái)自不同的石脈，很苦寒的，這也構(gòu)成了每一方硯的脾性，藏在看起來(lái)、摸起來(lái)都細(xì)膩的背后。研墨就能讓人松動(dòng)，把時(shí)間化在單調(diào)的動(dòng)作里。這個(gè)過(guò)程很長(zhǎng)，長(zhǎng)得大量的時(shí)間都在里邊了。最后對(duì)于一盅亮澤的手研墨汁，心懷歡喜。試圖要抓住時(shí)間的人基本傾向于流水線上的瓶裝墨汁——科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把耗費(fèi)時(shí)間的一些日常取消了。研墨和瓶裝墨最大的不同就是私人性，探求研墨時(shí)一個(gè)人的內(nèi)心哲理，可歸到情性美學(xué)上來(lái)闡釋的——每次研墨都是異樣心緒，很蓬勃的、很幽怨的。易安居士寫“黃昏疏雨濕秋千”時(shí)，硯上不知多少清淚；辛棄疾抒發(fā)“我志在寥闊”時(shí)，墨汁都溢出硯外。這也是一些文士堅(jiān)守研墨這個(gè)動(dòng)作的原因，從硯上察覺(jué)墨汁的個(gè)中滋味。硯臺(tái)是任人磨的，至于色澤適宜與否，說(shuō)起來(lái)也不必測(cè)量，純乎個(gè)人感覺(jué)，自適即可。后來(lái)，研墨機(jī)出現(xiàn)了，它依然需要一方硯仿造人研磨的動(dòng)作，可快可慢地推動(dòng)墨條。在研墨機(jī)工作的這段時(shí)間，主人盡可以離開(kāi)，做其他的事去。有同道和我說(shuō)研墨機(jī)的種種好處，想贈(zèng)送一架給我。我還是謝絕了。有些時(shí)間就不要那么節(jié)省，就算手工研墨浪費(fèi)時(shí)間，那就浪費(fèi)吧，②浪費(fèi)在硯臺(tái)上也是一種必然。我對(duì)研墨機(jī)下的墨汁是有抵觸的，如果硯有知，它也會(huì)覺(jué)察出研磨過(guò)程中的毫無(wú)情性、教養(yǎng)，又如何比之一個(gè)人的手作。似乎每一次在硯上的行程，都要達(dá)到那個(gè)節(jié)點(diǎn)上——我說(shuō)的不是時(shí)鐘上的那個(gè)節(jié)點(diǎn)，而是內(nèi)心的那個(gè)感覺(jué)——硯上的感覺(jué)。硯是不動(dòng)之物，難有走出書(shū)齋的機(jī)會(huì)，除非喬遷，它才可能隨著運(yùn)送的車馬，看到外面世界的一角。③硯總是一如既往的冰冷，如果是冬日，似乎要在不停地研磨中才能溫暖它。硯具有忍耐的性格和隱藏的特質(zhì)，最后讓人看不到它四圍雕著的一條龍，是薄意技能那般的淺雕，因?yàn)楸荒顫M了。王羲之的《蘭亭集序》肯定和硯是有關(guān)系的，沒(méi)有人留意到那是一方什么硯，而是考究出了王羲之是用鼠須筆和蠶繭紙，二者助力了《蘭亭集序》的神奇。彤管清風(fēng)，玉板雪肌，筆紙都是吸引眼球的，如果是一管筆動(dòng)起來(lái)，速度、激情裹挾，加上吼叫，像張旭、懷素那般，也就成為一種場(chǎng)面流傳下來(lái)。有一位老先生長(zhǎng)髯飄拂，已經(jīng)在硯前站了一會(huì)兒，許多人以為他要下筆了，可是沒(méi)有。他拈著筆一直在硯邊舔著墨汁，似乎要讓筆鋒磨成劍鋒。這時(shí)，人們才注意到筆，也注意到硯了。山以不動(dòng)為法，水以長(zhǎng)流為宗，硯的前身就是山，和日益流動(dòng)的水流、人流、意識(shí)流、信息流形成對(duì)比。硯是細(xì)化的山，內(nèi)在儲(chǔ)存了厚重和硬朗，在黝黑的面相里，持守著靜默。如今還在案頭置一方硯的人，還真是持守了一種緩慢的日常。一日里有許多時(shí)間是快的，帶風(fēng)一般，不成為快手還真不行，謀生使人感受到快的必須，④而不是不合時(shí)宜的慢。陶淵明的田園生活讓人贊美他的高尚單純，但理想化的欣賞也真有些不負(fù)責(zé)任。情調(diào)總是建立在生存之后，然后再說(shuō)硯，說(shuō)研墨。世上最愛(ài)硯臺(tái)的人是米南宮，他在宋徽宗面前揮毫，見(jiàn)皇上的硯臺(tái)不同一般，就抱著走了，衣服雖沾滿了墨汁，臉上卻是喜不自勝。我要說(shuō)的是一個(gè)能和皇帝交流書(shū)法的人，喜歡硯也是正常，因?yàn)槿兆右欢ㄟ^(guò)得富足，心情也好，才能安和地站在硯臺(tái)前，自然而然地寫出剛?cè)峒鏉?jì)、飄逸超邁的美感。很明顯的是，厚重的硯臺(tái)大多從案頭上撤下來(lái)了，與之搭配的紙、墨、筆、鎮(zhèn)紙、印泥也一并不見(jiàn)了，⑤換上來(lái)的是合時(shí)宜的一套物件，譬如，圍繞電腦來(lái)展開(kāi)的一切。時(shí)興的氣息起來(lái)了，古雅的韻致就流失了。硯臺(tái)不見(jiàn)了，研磨的動(dòng)作也就不存在了。

看起來(lái)是動(dòng)作的轉(zhuǎn)換，背后卻是天翻地覆的變化，精神的、思想的、情性的、襟懷的……一代人對(duì)于硯上研磨的動(dòng)作，是否可以傳遞到下一代人的意識(shí)和記憶里？把一方厚重的硯傳承下去，似乎沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。因?yàn)閭鞒辛顺?，也就要傳承相?yīng)的與之搭檔的那些典雅器物。有一戶詩(shī)書(shū)人家，父子倆都在不同的高校任教，而且都給文學(xué)院的學(xué)生講授六朝文學(xué)。小先生帥氣，口才也好，史料的運(yùn)用也勝于過(guò)往，所以每堂文學(xué)課都受到歡迎。有人發(fā)現(xiàn)老先生更有過(guò)人之處，他講授陸機(jī)《文賦》，會(huì)延伸到陸機(jī)的章草《平復(fù)帖》，進(jìn)行文風(fēng)書(shū)風(fēng)的比較，揭示迥異的成因。欣賞王義之散文《蘭亭集序》，他會(huì)和同學(xué)們細(xì)說(shuō)書(shū)法《蘭亭集序》的真?zhèn)?，他學(xué)過(guò)《蘭亭集序》，至今筆下還是那般清風(fēng)出袖、明月入懷的韻致。在說(shuō)到東晉文人玄釋心態(tài)時(shí)，他會(huì)從這些名士的詩(shī)文，和無(wú)名氏的寫經(jīng)小楷連綴起來(lái)感知，探討自適和他適心態(tài)在文學(xué)、書(shū)法上的差異，換句話說(shuō)，把六朝的文學(xué)史和書(shū)法史說(shuō)活了。有人說(shuō)起小先生的短板，只是說(shuō)——他案頭少了一方硯。案頭文人氣味依舊，只是不再有往日的厚重和堅(jiān)硬。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章的開(kāi)篇寫研墨，哀婉詩(shī)句則硯上留清淚，豪放詩(shī)句則墨汁外溢，生動(dòng)具象了研磨過(guò)程中豐富的心緒。B.文章第一次提到《蘭亭集序》，體現(xiàn)了硯臺(tái)藏的特質(zhì)；再次提到《蘭亭集序》，體現(xiàn)硯臺(tái)的厚重和堅(jiān)硬。C.文章運(yùn)用擬人、想象、引用等手法，多角度來(lái)呈現(xiàn)硯臺(tái)的精神特質(zhì)，還原研墨書(shū)寫的過(guò)程，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。D.文章結(jié)尾由物及人，再次申明硯臺(tái)和文人氣質(zhì)的密切關(guān)聯(lián)。首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中的“夢(mèng)筆生花”呈現(xiàn)了筆毫在紙端綻開(kāi)之美，書(shū)寫時(shí)的靈動(dòng)之美，也襯托了硯臺(tái)的厚實(shí)沉重。B.句子②中的“必然”意指人生本浪費(fèi)時(shí)間太多，要想研墨能恰到好處，有些時(shí)間是不能節(jié)省的，故而必然。C.句子③中的“一如既往”和“總是”連用，從時(shí)空頻率和跨度上，指出硯不易帶、不易挪、忍耐隱藏的特點(diǎn)。D.句子④⑤中出現(xiàn)兩次“合時(shí)宜”，但意義不同，前者指順應(yīng)當(dāng)下的生活節(jié)奏，后者指案頭擺放順應(yīng)時(shí)代的潮流。8.本文主要描寫的是硯臺(tái)，作者卻在文中提到瓶裝墨、研墨機(jī)，有什么作用？（4分）9.有評(píng)論講：本文與《一個(gè)消逝了的山村》都專注于平常的事物、現(xiàn)象，在描寫中融入聯(lián)想和思考。你如何理解這一觀點(diǎn)？（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故?！焙蝿t？知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)死兩君者，行合于志而慕義無(wú)窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕尾生。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠①。主臣二人，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！

昔者司馬喜髕腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫(huà)，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍取、比周于朝，以移主上之心。昔者魯聽(tīng)季孫之說(shuō)而逐孔子，宋信子罕之計(jì)而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國(guó)以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國(guó)，齊用越人蒙而強(qiáng)威、宣。此二國(guó)，豈拘于俗，牽于世，系阿偏之辭哉？今人主誠(chéng)能用齊、秦之義，后宋、魯之聽(tīng)，則五伯不足稱，三王易為也。是以圣王覺(jué)寤，捐子之之心，而能不說(shuō)于田常之賢；封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)復(fù)就于天下。何則？欲善無(wú)厭也。夫晉文公親其仇，強(qiáng)霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠(chéng)加于心，不可以虛辭借也。（節(jié)選自鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》②)材料二夫以四海之廣，士庶之眾，豈無(wú)一二可信之人哉？蓋信之則無(wú)不可，疑之則無(wú)可信者，豈獨(dú)臣之過(guò)乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實(shí)同魚(yú)水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見(jiàn)小利則易心哉？此雖下之立忠未能明著亦由上懷不信待之過(guò)薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當(dāng)今之功業(yè)，誠(chéng)能博求時(shí)俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？（節(jié)選自魏征《論治道疏》)【注】①駃（jué）騠（tí):良馬名。②《獄中上梁王書(shū)》是西漢文學(xué)家鄒陽(yáng)下獄后給梁孝王寫的一封書(shū)信。梁王，即梁孝王劉武，文帝竇皇后的幼子，漢景帝的同母弟。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置上的答案標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。（3分）此雖下之A立忠B未能明C著D亦由上懷E不信F待之過(guò)G薄之所致也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.信，指信任。與《氓》“信誓旦旦，不思其反”中的“信”的意義和用法不相同。B.惡，指說(shuō)壞話。與《屈原列傳》“短屈原于頃襄王”中的“短”的意義和用法相同。C.捐，是舍棄的意思。這與“功不唐捐，玉汝于成”中“捐”的意義和用法相同。D.誠(chéng)，指的確、確實(shí)意思，與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中“誠(chéng)”的意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄒陽(yáng)以樊於期為例來(lái)闡釋“白頭如新，傾蓋如故”的原因：君臣之間能否推心置腹、深信不疑。B.鄒陽(yáng)認(rèn)為即使憑孔子、墨子的辯才，仍舊一個(gè)被放逐，一個(gè)被囚禁，是君主偏聽(tīng)不明所造成的。C.圣明的君主因其心地仁慈，情意深厚，真誠(chéng)對(duì)待人，就會(huì)善待仇敵，并且實(shí)施善政才會(huì)永不滿足。D.魏征認(rèn)為君臣之間的默契要如魚(yú)和水的關(guān)系一樣，需要國(guó)君用信任的態(tài)度去選擇人并且以禮待之。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不容于世，義不茍取、比周于朝，以移主上之心。（2）夫晉文公親其仇，強(qiáng)霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。14.梁王讀罷鄒陽(yáng)的上書(shū)，深受感動(dòng)，就釋放了鄒陽(yáng)，拜為上賓。你認(rèn)為是哪一句話打動(dòng)了梁王？為什么？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16小題。登澤州①城北樓宴陳子昂平生倦游者，觀化久無(wú)窮。復(fù)來(lái)登此國(guó)，臨望與君同。坐見(jiàn)秦兵壘，遙聞趙將雄。武安君何在，長(zhǎng)平事已空。且歌玄云曲，御酒舞薰風(fēng)。勿使青衿子，嗟爾白頭翁?！咀ⅰ繚芍?，今山西晉州城，戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生地。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌開(kāi)篇交代詩(shī)人平生厭倦游覽，眼前的古戰(zhàn)場(chǎng)卻引起詩(shī)人長(zhǎng)久觀察，浮想聯(lián)翩。B.“武安君”和“長(zhǎng)平事”是作者借助典故抒發(fā)自己壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨之情。C.“玄云”是一首慶賀皇帝選擇賢明之臣的儀式樂(lè)歌，此處流露出詩(shī)人的美好愿望。D.詩(shī)中巧用虛實(shí)結(jié)合，妙使“青衿子”“白頭翁”對(duì)照，將作者豐富的情感自然表達(dá)出來(lái)。16.后人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“以懷古詩(shī)的悲壯風(fēng)格產(chǎn)生慰藉作用”，你如何理解其“悲壯風(fēng)格”和“慰藉作用”？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古人尤其重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地來(lái)招攬他們，如在《六國(guó)論》中蘇洵提出如果“_________”，齊心協(xié)力進(jìn)攻秦國(guó)，那么秦人會(huì)食不下咽；《過(guò)秦論》中諸侯謀弱秦也是“_________”以達(dá)到招攬讀書(shū)人的目的。（2）韓愈《贈(zèng)同游》中“無(wú)心花里鳥(niǎo)，更與盡情啼”以物之無(wú)情來(lái)襯人之有情，在《蜀相》中也有類似的句子：“_________，_________?！保?）小明駐足江岸，舉目遠(yuǎn)眺，江水滔滔，不禁想起高中語(yǔ)文課本中的兩句詩(shī)（詞）“_________，_________?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我往往“魂不守舍”，嫌舍間昏暗逼仄，常悄悄溜出舍外游玩。有時(shí)候，我凝斂成一顆①石子，潛伏澗底。時(shí)光水一般在我身上淌瀉而過(guò)，我只知身在水中，不覺(jué)水流。靜止的自己，仿佛在時(shí)空之外、無(wú)涯無(wú)際的大自然里，僅由水面陽(yáng)光閃爍，或明或暗地照見(jiàn)一個(gè)依附于無(wú)窮的我。有時(shí)候，我放逸得像傾瀉的流泉。數(shù)不清的時(shí)日是我沖洗下的②石子。水沫蹴踏飛濺過(guò)顆顆石子，輕輕快快、滑滑溜溜地流。河岸束不住，淤泥拉不住，變?cè)谱冹F，海闊天空，隨著大氣飄浮。

有時(shí)候，我來(lái)個(gè)“書(shū)遁”，一納頭鉆入浩瀚無(wú)際的書(shū)籍世界，好比孫猴兒駕起跟斗云，轉(zhuǎn)瞬間到了十萬(wàn)八千里外。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開(kāi)了家，竟忘了自己何在。但我畢竟是凡胎俗骨，離不開(kāi)時(shí)空，離不開(kāi)自己。我只能像個(gè)流浪兒，倦游歸來(lái)，還得回家吃飯睡覺(jué)。18.下列各句中，與畫(huà)橫線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.從前許多同志的文章和演說(shuō)里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫做“殘酷斗爭(zhēng)”，一個(gè)叫做“無(wú)情打擊”。B.說(shuō)話寫文章離不開(kāi)詞語(yǔ)，如同蓋房子需要磚石一樣，詞和短語(yǔ)都是語(yǔ)言表達(dá)的“磚石”。C.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子院士”的稱號(hào)。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。19.①②兩處的小小“石子”，卻將我與時(shí)光的關(guān)系講述得充滿詩(shī)情畫(huà)意，請(qǐng)結(jié)合原文語(yǔ)境分析。（4分）20.結(jié)合原文語(yǔ)境，分析畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。中國(guó)“人造太陽(yáng)”又創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄，成功實(shí)現(xiàn)等離子體穩(wěn)定運(yùn)行403秒。這對(duì)提升核聚變能源經(jīng)濟(jì)性、可行性，加快實(shí)現(xiàn)核聚變發(fā)電具有重大意義。①科學(xué)家為獲得人類最理想的終極能源，數(shù)十年來(lái)一直努力模仿太陽(yáng)上的核聚變反應(yīng)，建造為人類提供清潔能源的裝置，因而核聚變實(shí)驗(yàn)研究裝置被譽(yù)為“人造太陽(yáng)”。未來(lái)，如果“人造太陽(yáng)”成功運(yùn)行，____(1)____?科學(xué)家是這樣回答的：____(2)____，能源的價(jià)格將非常低廉，一些因能耗限制而難以開(kāi)展的項(xiàng)目如海水淡化、沙漠治理等，可以大規(guī)模開(kāi)展，進(jìn)而帶來(lái)生產(chǎn)和生活的巨大進(jìn)步。其次，“人造太陽(yáng)”的核聚變產(chǎn)物是氨和中子，不排放有害氣體，②由于環(huán)境污染所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)、霧霾和酸雨等危害將大幅度消除乃至減輕，____(3)____。另外，核聚變能源的原料氘可從含量豐富的海水中獲得。1升海水中含有0.03千克氘，這些氘通過(guò)核聚變反應(yīng)釋放出的能量，相當(dāng)于300升汽油燃燒時(shí)釋放出的熱能。全球海洋中氘的儲(chǔ)量可達(dá)幾十萬(wàn)噸，③足夠人類使用幾十億年，可以一勞永逸地解決能源。處于世界研發(fā)前沿的中國(guó)“人造太陽(yáng)”，將會(huì)在人們的期望中釋放出絢麗奪目的光芒！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22.文中畫(huà)波浪線的句子中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們知道自己的一生窄如手掌，可是我們不知道是否也寬若大地，這可能需要用一生的跋涉來(lái)丈量。以上的話引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.B(“古都”是標(biāo)簽，偷換概念）2.B(A強(qiáng)加因果，C“不被大眾熟知”錯(cuò)，D已然錯(cuò)誤）3.D4.①《四世同堂》描寫了北京不堪、狼狽的歷史，賦予古都抵抗侵略的新的力量；②《龍須溝》展現(xiàn)的是社會(huì)變革時(shí)代的古都，活躍著的仍然是親切溫厚的北京市民；③《駱駝祥子》體現(xiàn)了20世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作中文化標(biāo)簽的北京形象的突破與豐富。（答出3點(diǎn)得4分，2點(diǎn)得3分，1點(diǎn)得2分）5.理解：①20世紀(jì)上半葉，戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，作家們堅(jiān)守“古都”的美學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一個(gè)可以撫慰靈魂、寄托鄉(xiāng)思的“古都”北京；②20世紀(jì)中后期，中國(guó)巨變時(shí)期，文學(xué)作品選取的仍然是北京的典型形象，講述的仍是傳統(tǒng)的北京故事，突出的仍是古典傳統(tǒng)美學(xué)的特征；③20世紀(jì)后期雖然也有一些其他書(shū)寫向度的文學(xué)作品，但人們更加傾心的還是古典、傳統(tǒng)的北京形象。（答出任意2點(diǎn)得4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）評(píng)價(jià)：“古都”這一文學(xué)現(xiàn)象體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和豐富，需要繼承和發(fā)揚(yáng)，但文學(xué)中的“古都”更應(yīng)該體現(xiàn)更豐富的空間維度與文化層次，需要大膽創(chuàng)新。（2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B(“厚重和堅(jiān)硬”錯(cuò)）7.C(“忍耐隱藏的特點(diǎn)”錯(cuò)）8.①用瓶裝墨、研墨機(jī)與硯臺(tái)研墨作對(duì)比，突出了研墨的過(guò)程中帶有各自的心緒和感覺(jué)，更具有私人性的特點(diǎn)；②突出硯臺(tái)研墨需要時(shí)間，表達(dá)了作者對(duì)書(shū)寫和對(duì)時(shí)間的態(tài)度，研墨的過(guò)程是感情傾入的過(guò)程，有些時(shí)間是必須浪費(fèi)的；③瓶裝墨、研墨機(jī)的出現(xiàn)更加突出硯對(duì)于文人厚重硬朗氣質(zhì)的價(jià)值和意義。（答出任意2點(diǎn)都可得4分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.①《一個(gè)消逝了的山村》選取小溪、鼠鞠草、樹(shù)木等尋常事物，在描寫中融入思考，闡發(fā)對(duì)人生、自然、歷史的獨(dú)特理解。②尋常的研墨過(guò)程中，作者感受到硯臺(tái)與水的交融有難以細(xì)分的層次，這個(gè)過(guò)程中包含著研墨者的心緒，富含著一種美學(xué)。③硯臺(tái)具有不便攜帶、容易滿身墨漬、不宜被發(fā)現(xiàn)等尋常特點(diǎn)，作者卻發(fā)現(xiàn)了硯臺(tái)的忍耐與隱藏，對(duì)外在的種種境遇能持守著靜默。④簡(jiǎn)單的案頭物件轉(zhuǎn)換，作者發(fā)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換的背后是天翻地覆的變化，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到應(yīng)該傳承相關(guān)的文化底蘊(yùn)，提出了自己的思考，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下現(xiàn)象的憂慮。（答出①2分，②③④每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.BDF11.D(“誠(chéng)”文中表假設(shè)）12.C（前后不合邏輯）13.(1）不被世人容忍，卻堅(jiān)守道義，不隨便取用眼前的利益，不在朝廷結(jié)黨營(yíng)私，來(lái)改變國(guó)君的心意。

（2）晉文公親近自己的仇人，在諸侯中成為強(qiáng)大霸主；齊桓公任用自己的仇人，從而匡正天下。14.示例一：主臣二人，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！梁王自視明君，也期盼忠臣相伴，直擊梁王心中所意。示例二：或今人主誠(chéng)能用齊、秦之義，后宋、魯之聽(tīng)，則五伯不足稱，三王易為也。梁王渴望建立霸主業(yè)績(jī)，明君自居，直擊梁王心中所想。（選出句子1分，分析2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B(“憤慨之情”錯(cuò)）16.①詩(shī)人登臨懷古，遙望歷史，想象軍帳堡壘，感受將帥的雄姿，回顧曾經(jīng)的英雄偉業(yè)，如今已物是人非，自然是悲壯的風(fēng)格。②“且歌”“御酒”給年輕人以希望，“勿使”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕人的勉勵(lì)，積極建功立業(yè)，勿要變成自己悲嘆的樣子，釋懷得自在坦然。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.(1）以賂秦之地封天下之謀臣

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（2）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（3）問(wèn)君能有幾多愁

恰似一江春水向東流到中流擊水

浪遏飛舟卷起千堆雪

驚濤拍岸不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

無(wú)邊落木蕭蕭下三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）18.B（特殊含義）19.①第一處將我比作“石子”，生動(dòng)形象地寫出了時(shí)光陶冶了我的性情，我在時(shí)光中的內(nèi)斂沉靜；②第二處將時(shí)光比作“石子”，寫出了我享受時(shí)光的自由、愜意，無(wú)拘無(wú)束。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）20.①巧用比喻。將讀書(shū)的感受比作孫猴兒駕起跟斗云，來(lái)個(gè)“書(shū)遁”，生動(dòng)形象地寫出讀書(shū)的享受快意；②妙用動(dòng)詞?！般@入”“駕起”“拋開(kāi)”系列動(dòng)詞的運(yùn)用，將讀書(shū)后的自由愜意，無(wú)拘無(wú)束展現(xiàn)得淋漓盡致；③語(yǔ)言通俗生動(dòng)。語(yǔ)言通俗化，與之前的詩(shī)意化語(yǔ)言對(duì)照鮮明，豐富了語(yǔ)言的表達(dá)效果。（答對(duì)任意2點(diǎn)得3分，意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）21.(1）能為世界帶來(lái)什么改變和益處呢（2）首先是能源面臨的挑戰(zhàn)和危機(jī)將迎刃而解（3）進(jìn)而使生態(tài)環(huán)境得到徹底改善（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）22.序號(hào)②，修改為：將大幅度減輕乃至消除序號(hào)③，修改為：可以一勞永逸地解決能源問(wèn)題（指出錯(cuò)誤序號(hào)1分，修改正確1分）四、(60分）

23.參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)