浙江省嘉興市2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文模擬試題一、積累（18分）1.積淀漢字（8分）甲骨文（yùncáng）了無數(shù)民族文化的密碼。=1\*GB3①每一個(gè)鮮活的甲骨文，都記錄著那個(gè)時(shí)代動(dòng)人的故事。如果將五千年中華文明比作一幅璀（càn）奪目的畫卷，那么甲骨文無疑是其中最濃墨重采的一筆。=2\*GB3②那象征著古人智慧的文字，是整個(gè)人類文化寶庫中的瑰寶（A.guB.guB.guì），散發(fā)著絢麗的光輝。他致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，是致敬學(xué)者釋讀與研究的卓越成就，也讓=3\*GB3③我們重溫那些發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)的驚世過往，樹立文化傳承與弘揚(yáng)中國自信。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)漢字。（3分）（2）為加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（1分）（3）語段中不慎出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)別字，請找出并改正。（2分）（4）劃線的三句話，其中一句有語病，請找出并修改。（2分）2.讀下面語段，將空缺處的古詩文及作者補(bǔ)全。（8分）古代的騷人墨客，他們在自然山水中流連忘返，感受著山水之美；也在亭臺樓閣間佇立徘徊，抒發(fā)著個(gè)人襟懷。秦觀在美麗的春光里寫下：“倚東風(fēng)，（1）?！睖赝ン拊诔科鸬那锶绽飳懴拢骸半u聲茅店月，（2）?！痹S渾登上咸陽城東樓，聯(lián)想到秦漢宮苑的荒廢：“（3），（4）。”抒發(fā)了對歷史滄桑的無限感慨。劉長卿在賈誼故居前看到眼前荒涼的秋景：“（5），（6）?！庇|景生情，倍感惆悵。范仲淹登岳陽樓憂國憂民：“居廟堂之高則憂其民，（7）?！睔W陽修在醉翁亭與民同樂：“人知從太守游而樂，（8）?！?.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別。尊稱對方的父親可用“尊君”“令尊”，謙稱自己的父親可用“家父”“家君”。B．張岱，字宗子，號陶庵，明末清初文學(xué)家，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》。我們學(xué)過的課文《湖心亭看雪》選自《西湖夢尋》。C．《三國演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說。反映東漢末年及三國時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實(shí)。D．《艾青詩選》中詩人通過印象、感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，如《北方》。二、閱讀（49分）（一）名著閱讀（7分）4.班級開展名著閱讀活動(dòng)，請你填寫閱讀記錄卡的空缺處。閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄關(guān)注人物說時(shí)遲，那時(shí)快，那人只要誘得李逵上船，便把竹篙望岸邊一點(diǎn)，雙腳一蹬，那艘漁船，一似狂風(fēng)飄敗葉，箭也似投江心里去了。（《水滸傳》）句中的“那人”是：①

（1分）關(guān)注情節(jié)吳用扮作“的”讓“玉麒麟”盧俊義去東南千里外躲避血光之災(zāi)，其目的是什么？（《水滸傳》）目的是②

（2分）關(guān)注評價(jià)蒲松齡在《聊齋志異》中說：“僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。”談?wù)勀銓Υ嗽挼睦斫?。對這句話的理解是：③

（4分）（二）文學(xué)作品閱讀（15分）黎明

焦策第51天，北坡第一臺階營地，海拔7007米?；鹕饋砹?，昏暗的帳篷里逐漸變亮。我把一口鐵鍋架在火上，小心翼翼地沿著鍋邊貼滿生肉干。隊(duì)長柴虎看著我，問道：“你的身體機(jī)能怎么樣？”“還算良好?！蔽一瘟嘶谓饘俚碾p臂，火光為它鍍上了一層橘色的光澤?！皺z查一下你的機(jī)械部分?！彼S手從身后拎出工具箱，“明天要走一整天，你可別拖我后腿?！蔽蚁乱庾R地摸了摸自己的胸口，一顆人類的心臟正在金屬的胸腔內(nèi)有力地跳動(dòng)著?！胺侨梭w組織86%?！蔽易匝宰哉Z著，同時(shí)接過了柴虎遞過來的工具箱。

從1號營地出來，已是上午10點(diǎn)，天空依然是灰蒙蒙的。頭頂?shù)暮诨疑茖佑置苡趾?，那是由無數(shù)直徑小于2毫米的碎石和礦物質(zhì)粒子與冰晶混合而成的顆粒，在“大爆發(fā)”時(shí)期被火山噴發(fā)出來，一直懸浮在空中。很早以前這里能夠直接看到珠穆朗瑪峰的峰頂，現(xiàn)在云層齊刷刷地把峰頂剪掉，整個(gè)珠穆朗瑪峰就像是一個(gè)沒有頭顱的帝王。

柴虎輕嗤一聲，說，“420座活火山，13個(gè)月不間斷噴發(fā)，大量的塵埃聚集到對流層。陽光遮蔽、高空風(fēng)減弱、地轉(zhuǎn)偏向力作用……幸虧我沒活在那個(gè)年代！”“現(xiàn)在也不好過啊。”我說。

柴虎默不作聲，我們向登頂前最后一處營地進(jìn)發(fā)。這時(shí)的風(fēng)力更強(qiáng)了，空氣中的雪粒被風(fēng)吹起，一呼吸就會引起劇烈的咳嗽。珠穆朗瑪?shù)琼敔I地，海拔8018米。

今天的狀況有些糟糕。先是在斷崖邊丟失了炊具，后來柴虎又扭傷了手臂，最后一根雪杖也斷掉了，而且他開始間歇性地哮喘，這是高原反應(yīng)的前兆。

我燃起篝火，柴虎的嘴唇有些發(fā)紫，汗珠也密起來。“一會暖和了，你會感覺好點(diǎn)兒的?！辈窕櫫税櫭?，說：“心跳得有點(diǎn)快，別的……都還好?！?/p>

我伸手握住他的胳膊?！懊}搏121，高壓110，低壓59，還好。對了，今天的經(jīng)幡你看見了嗎？”“7200米那兒的？”“對。下面有標(biāo)尺，標(biāo)尺旁有塊石碑，碑上……”“碑上都是死在這里的人名單?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。柴虎睜開眼睛，兩眼凝視著帳篷的頂端，仿佛要把它看穿似的：“人都不想死，他們也都不知道自己最后會死在這雪山上……傻了吧唧的家伙們……”

“可他們死得其所，或許這就是人生的意義。”“意義?。俊辈窕胱似饋?，“我看是可憐的虛榮吧?！薄澳悄愕琼斶^那么多次，都沒有意義嗎？”我問。柴虎冷笑著說：“‘意義’對我來說已經(jīng)死了。”“我不信。”柴虎劇烈地咳嗽起來，過了好一會兒，終于平靜下來。“ST02，你記住，”柴虎嚴(yán)肅地說道，“有些人活著為了虛無縹緲的東西，可我活著就是為了自己。之前我登珠峰，只因?yàn)椤谀莾骸?，我要做的就是征服它?！?/p>

“那這次呢？”柴虎遲疑了一下，瞪著我說：“你今天話很多?！?/p>

第53天，珠穆朗瑪峰北坡，海拔8517處。

受到山間氣流影響，從昨晚開始，北坡出現(xiàn)強(qiáng)降雪天氣，通往峰頂?shù)乃械缆范急桓采w上了將近60公分的雪。零下50度的低溫使雪剛落到地面就結(jié)成了冰。我的左腿軸承被凍壞，傳動(dòng)裝置完全失靈，它現(xiàn)在就像一根冰棍在支撐著我。柴虎在前面艱難地挪動(dòng)。冰凌和風(fēng)化石像利刃一樣，讓他每爬一步就會滑退半步，兩個(gè)多小時(shí)才走了不到1公里。但他仍然不時(shí)地轉(zhuǎn)身，催我跟上。“你跟不上就會死！”“機(jī)器人死不了?！憋L(fēng)淹沒了我的聲音。他已經(jīng)超過8個(gè)小時(shí)滴水未進(jìn)了，持續(xù)的高山反應(yīng)讓他看上去像是在打擺子，可他依然堅(jiān)定地向前走著。我真搞不懂，總覺得他才是機(jī)器人。此時(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入了黑云層的內(nèi)部，四周一片灰蒙蒙的，就連雪花也是灰色的。這感覺就像是黎明前那種連綿不絕的蒼茫。忽然，前面的柴虎猛地挺直了身子，隨后像一扇門板樣地直挺挺倒下去。我連忙丟開行囊爬向他?！霸趺礃?？”我托起柴虎的頭?！安惶谩眰鞲衅黠@示他的脈搏竟然達(dá)到210！“下山吧?！蔽依潇o地說。柴虎眼神已經(jīng)迷離，但他還是搖了搖頭：“不?！薄熬嚯x峰頂還有330米。你到不了的。”“扶我上去，我……”柴虎喘著粗氣，肺部發(fā)出金屬般的嘯鳴音。

“你……”忽然，他握住我的手，力道很大，“你自己……上去?！薄暗琼攲ξ覜]有意義?！蔽依潇o地說，“我要送你下山?！薄安唬?！”（B）他用力睜開雙眼，望著我，“我的意義……就是你的！人類已經(jīng)一百年……沒見到……日出了……”他用力吸了口氣，“你去……告訴他們……”“可我是機(jī)器人。”柴虎伸手拍了拍我的金屬胸膛，說：“你有的。”說完，他腦袋一沉，閉上了眼睛，但他的手依然死死地攥著我。

第54天，珠穆朗瑪峰峰頂，海拔8851.27米。我從未在高山上看過日出，也不理解日出對于人們的含義是什么。只是現(xiàn)在，我站在了峰頂。持續(xù)百年的黑云被我穩(wěn)穩(wěn)地踏在腳下，天空像一泓清水那么藍(lán)。我調(diào)試好了無線電廣播頻率，把電池的輸出功率加到最大，以保證它能夠在全頻段上進(jìn)行廣播。我略微思考了一下，然后開始廣播：“公元2185年9月15日08:25AM，北緯27°59′17″，東經(jīng)86°55′31″，珠穆朗瑪峰峰頂。我是登山隊(duì)員‘姜’，我鄭重聲明，此刻太陽正從東方升起。重復(fù)，我是登山隊(duì)員‘姜’，我鄭重聲明，此刻太陽正從東方升起。人類再次沐浴在陽光中，人類再次沐浴在陽光中！”說著，我打開金屬胸腔，露出我的心臟。它沐浴在黎明的陽光中，像金子一般閃亮。（選自《科幻世界》2016年1月，有刪改）5.瀏覽全文，根據(jù)提示，完成登山日記圖（3分）。6.下面表格中都是描寫黑云層的句子，請聯(lián)系上下文，加以賞析（4分）時(shí)間句子賞析第51天現(xiàn)在云層齊刷刷地把峰頂剪掉，整個(gè)珠穆朗瑪峰就像是一個(gè)沒有頭顱的帝王。第53天此時(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入了黑云層的內(nèi)部，四周一片灰蒙蒙的，就連雪花也是灰色的。這感覺就像是黎明前那種連綿不絕的蒼茫。（示例）由云層內(nèi)部聯(lián)想到黎明前的蒼茫，體現(xiàn)了黑云層又密又厚，身處其中，感到壓抑。第54天持續(xù)百年的黑云被我穩(wěn)穩(wěn)地踏在腳下，天空像一泓清水那么藍(lán)。（2）可見，作者反復(fù)描寫黑云層是為了突出環(huán)境的特點(diǎn)，推進(jìn)故事的發(fā)展，體現(xiàn)人物心情的變化。我認(rèn)為柴虎所說的兩處“意義”，其含義有所不同。A處的“意義”是指他以前登山是想要（1）B處的“意義”指他這次登山是想要（2）7.小說中反復(fù)出現(xiàn)的詞值得思考。細(xì)讀我認(rèn)為柴虎所說的兩處“意義”，其含義有所不同。A處的“意義”是指他以前登山是想要（1）B處的“意義”指他這次登山是想要（2）我們還可以從第一次“意義”到第二次“意義”的變化中，感受到柴虎（3）精神。我們還可以從第一次“意義”到第二次“意義”的變化中，感受到柴虎（3）精神。文化融入了各個(gè)領(lǐng)域，不僅讓文學(xué)作品充滿魅力，更是可以讓科幻作品更具文化色彩。劉慈欣認(rèn)為：“科幻小說不僅需要科學(xué)的幻想，也需要具有人文情懷?！苯Y(jié)合作品簡述對這句話的理解。（5分）（三）非連文本閱讀（10分）雙面敦煌：數(shù)字化讓千年石窟“活”起來回望歷史，從內(nèi)容到畫風(fēng)，走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開放前沿，各種新事物首先在這里“著陸”。開放與創(chuàng)新，讓這些新事物演化出“中國化”的新形態(tài)，并廣為傳播。古老、遙遠(yuǎn)、神秘，這是敦煌最常示人的樣子?，F(xiàn)代、可觸、有趣。敦煌正揭開面紗，緩緩露出另一半容顏。世界的敦煌，該以怎樣的姿態(tài)再度擁抱世界？“給佛拍照”20世紀(jì)80年代，在美國梅隆基金會的支持下，敦煌研究院與美國西北大學(xué)、浙江大學(xué)等科研院所合作，拉開了敦煌石窟數(shù)字化的帷幕?！敖o佛拍照”，是石窟數(shù)字化最簡明的解釋。在昏暗的洞窟中，專業(yè)人員自制軌道、燈箱，分層、逐行拍攝壁畫。然后利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將數(shù)量龐大的照片逐一比對、拼接和修正。僅實(shí)現(xiàn)一個(gè)300平方米壁畫的洞窟數(shù)字化．就需要拍攝4萬余張照片。“數(shù)字化本身就是預(yù)防性的。把洞窟的信息采集下來．通過影像永久保存。幾十年來，我們花的力氣越來越多，步子越邁越大。”敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩說。敦煌研究院文物數(shù)字化研究所所長吳健介紹．近30年來。畫面精度已從最初的75dpi提升到最高600dpi。這意味著．采集后的圖像四倍于原作．在螢?zāi)簧峡催h(yuǎn)比在洞窟看清晰。以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，石窟數(shù)字化落腳在了游客端。2014年，莫高窟數(shù)字展示中心投運(yùn)。直徑18米的球幕影院中，通過數(shù)字化取得的壁畫素材纖毫畢現(xiàn)，游客如沉浸蒼穹之中，飽覽夢幻佛宮的壯美。自此，“前端觀影、后端看窟”的旅游開放新模式在莫高窟實(shí)現(xiàn)，這在一定程度上緩解了游客蜂擁至洞窟的壓力。2016年，數(shù)字化的另一成果“數(shù)字敦煌”資源庫上線。30個(gè)洞窟的高清圖像及全景漫游，免費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上公布。人們只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就能身臨其境地免費(fèi)欣賞洞窟景象。次年，“數(shù)字敦煌”英文版上線。敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長俞天秀介紹，敦煌研究院已完成180余個(gè)洞窟壁畫的數(shù)字化采集和120余個(gè)洞窟的全景漫游?！皵?shù)字敦煌”網(wǎng)站的訪問量已達(dá)500萬次。建設(shè)“數(shù)字檔案”，讓不可移動(dòng)的壁畫越過山川海洋．抵達(dá)世界任何角落?，F(xiàn)代展示手段，也為人們提供了了解敦煌的全新視角。讓莫高窟“容顏永駐”。正在成為可能。用電吉他演繹敦煌？沒問題！而敦煌期待更多。這一次，它“大膽”地把話筒交了出去。一項(xiàng)關(guān)于敦煌音樂的活動(dòng)正在進(jìn)行：靜默千年的敦煌壁畫與文獻(xiàn)。即將變成動(dòng)聽的歌曲，被人們唱起來、演奏出來。一些只在壁畫中出現(xiàn)的古樂器也將被“復(fù)活”。敦煌內(nèi)容廣博，音樂也被包攬其中。敦煌音樂不僅包含藏經(jīng)洞出土的敦煌樂譜等，還有數(shù)量龐大的壁畫圖像。在莫高窟南區(qū)492個(gè)洞窟中，有一半洞窟都有音樂圖像，樂器數(shù)量達(dá)6000余件?！爸袊鴼v史上幾乎所有出現(xiàn)過的樂器都能在莫高窟看到，甚至‘花邊阮’等文獻(xiàn)中沒有記載的樂器也能在敦煌壁畫中找到?！倍鼗脱芯吭涸谡静┦亢笾鞎苑逭f。這成為敦煌研究院與音樂的合作根基。朱曉峰介紹，雙方計(jì)劃通過比賽，讓音樂人參與敦煌“古曲新創(chuàng)”。參與者或以文獻(xiàn)《敦煌廿詠》為基礎(chǔ)創(chuàng)作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁畫進(jìn)行器樂曲創(chuàng)作。在2018年9月于敦煌舉行的“敦煌盛典”音樂會上，優(yōu)秀參賽作品將伴隨仿制敦煌古樂器登臺亮相。除了音樂外。敦煌研究院還將與騰訊就動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)等多方面展開合作。越開放越自信舉世矚目的敦煌藏經(jīng)洞．是這處佛教石窟開放胸懷的代表。這里不僅出土大量漢文、藏文文獻(xiàn)，還出土了回鶻文、于闐文、粟特文、凳文等文獻(xiàn)。開放的胸懷，讓多信仰多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相輝映?！鞍倏迫珪笔降亩鼗筒粌H有佛國世界．更連通著世俗生活，人人都可以找到與它相通的時(shí)刻。建筑學(xué)家梁恩成照著莫高窟第61窟的《五臺山圖》找到了大佛光寺；時(shí)尚博主可以在小短裙、V領(lǐng)衫和高腰背帶褲中感受時(shí)尚的輪回；甚至常為水逆所困的“星座控”，都能在敦煌壁畫中尋到十二星座圖?！霸诜鸾痰恼Q生地印度沒有經(jīng)變畫，這是中國人創(chuàng)造出一種新的佛教藝術(shù)形式?！睆埾忍谜f。佛教傳入中國后，為了讓更多人了解佛經(jīng)思想，古代畫師以生動(dòng)的圖畫闡釋晦澀佛經(jīng)，用畫筆呈現(xiàn)出五彩斑斕的佛國世界。這甚至稱得上是“最早的新媒體”了。王旭東說，“敦煌文化一定要發(fā)揮當(dāng)代的作用。我們在敦煌看到文化自信。越開放越自信，越自信越開放?！?.下列對材料內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是（）（2分）A.“前端觀影、后端看窟”的旅游開放新模式，一定程度解決了游客蜂擁至洞窟的壓力。B.莫高窟中樂器數(shù)量達(dá)6000余件，中國歷史上幾乎所有出現(xiàn)過的樂器都能在莫高窟看到。C.敦煌藏經(jīng)洞曾出土了珍貴的回鶻文、于闐文、粟特義、梵文等史獻(xiàn)。D.敦煌經(jīng)變畫，是佛教誕生地印度創(chuàng)造出的一種新的佛教藝術(shù)形式。10.結(jié)合文章和鏈接材料，說說敦煌讓人魂?duì)繅艨M的原因有哪些？（4分）鏈接材料：鏈接材料：

“這條曾經(jīng)跨洲的最古老的絲路，不會只躺在這荒漠上被人遺忘。它必定還在地球上所有人對未來的企望與信念中?！薄T驥才

“從內(nèi)心深處，我真想長期留在這里。永遠(yuǎn)留在這里?！薄玖w林11.巴西國家博物館大火，吞噬珍貴桑巴國文化；巴黎圣母院大火，800年古跡被毀引世人心痛。敦煌終將不復(fù)存在，但我們應(yīng)該讓它代代相傳，如何讓世界更多地了解雙面敦煌？結(jié)合閱讀材料和生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（四）古詩文閱讀（17分）（一）同柳吳興何山集送劉余杭①吳均王孫重離別，置酒峰之畿②。逶迤川上草，參差洞里薇。輕云紉遠(yuǎn)岫③，細(xì)雨沐山衣。檐端水禽息，窗上野繭飛。君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。【注釋】①柳吳興即柳惲，時(shí)任吳興（今浙江省湖州市）太守。余杭官員劉某將離吳興赴任，詩人與柳惲聚于何山以送之。何山，吳興山名，又叫車蓋山、金蓋山。②畿（jī）：本指王都附近直轄之地，這里作“附近”解。峰之畿，山麓之意。③岫：山洞。這里指山巒。（二）吳興山水清遠(yuǎn)圖記趙孟頫①昔人有言：“吳興山水清遠(yuǎn)”。非夫悠然獨(dú)往有會于心者，不以為知言。南來之水出天目之陽，至城南三里而近，匯為玉湖，汪汪且百頃。玉湖之上有山，童童②狀若車蓋者，曰車蓋山。由車蓋而西，山益高，曰道場。自此以往，奔騰相屬，弗可勝圖矣。其北小山坦逸③，曰峴山。山多石，草木疏瘦如牛毛。諸山皆與水際，路繞其麓，遠(yuǎn)望唯草樹緣之而已。中湖巨石如積，坡陀磊磈=4\*GB3④，葭葦叢焉，不以水盈縮為高卑，故曰浮玉。浮玉之南，兩小峰參差，曰上下釣魚山。又南長山，曰長超。越湖面東與車蓋對峙者，曰上下河口山。又東四小山，衡視則散布不屬，縱視則聯(lián)若比鱗，曰沈長、曰西余、曰蜀山、曰鳥山。又東壤，曰毗山。遠(yuǎn)樹微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苕水于城東北，又北東入于震澤。春秋佳日，小舟泝=5\*GB3⑤流城南，眾山環(huán)周，如翠玉琢削，空浮水上，與舡=6\*GB3⑥低昂，洞庭諸山蒼然可見是其最清遠(yuǎn)處耶。【注釋】①趙孟頫：宋末元初官員、書法家、畫家、詩人，吳興（今浙江省湖州市）人。《吳興山水清遠(yuǎn)圖》是其與弟子陳琳合作。②童童：茂盛貌，重疊貌。③坦迤（yǐ)：謂山勢平緩而連綿不絕。④坡陀（tuó）磊磈（kuǐ)；巨石攢積的樣子。⑤泝：同“溯”。⑥舡（chuán)：同“船”。12.解釋文中加點(diǎn)字的含義。（3分）（1）奔騰相屬（）（2）不以水盈縮為高卑（）（3）北流入城中（）13.文中畫線句的斷句有爭議，你贊同哪一種？請結(jié)合句意說明理由。（3分）A.洞庭諸山蒼然/可見是其最清遠(yuǎn)處耶B.洞庭諸山蒼然可見/是其最清遠(yuǎn)處耶14.下面對古文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》是趙孟頫創(chuàng)作的一篇題畫文。B.作者以“玉湖”和“道場山”為中心展開吳興山水的描述。C.文章總分的結(jié)構(gòu)更能讓吳興山水的特點(diǎn)深入人心。D.吳興山水之美最適合在春秋佳日坐小船順流而下欣賞。15.吳均和趙孟頫都將吳興山水寫得十分優(yōu)美，請你選擇同一個(gè)欣賞角度，鑒賞兩篇詩文中的“山水之美”。（4分）小貼士：小貼士：欣賞角度視角多樣 動(dòng)靜相宜 細(xì)節(jié)生輝 感官靈動(dòng)……16.這兩篇古詩文不約而同地出現(xiàn)了“清”“遠(yuǎn)”二字，寄托了作者的思想感情，請比較異同。（4分）三、寫作（50分）17．閱讀下面文字，按要求寫作。（50分）記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。——選自塞林格《麥田守望者》根據(jù)你的生活體驗(yàn)，選擇上面四個(gè)分句中的一句，作為題目，寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：（1）除詩歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。答案和解析一、積累（18分）（8分）（1）（2）（3）（8分）（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）3.（2分）二．閱讀（49分）（一）名著閱讀（7分）4.（7分）（1）（2）（3）（二）文學(xué)作品閱讀（15分）5.（3分）（1）（2）（3）6.（4分）（1）（3分）（1）（2）（3）8.（5分）（三）非連文本閱讀（10分）9.（2分）10.（4分）11.（4分）（四）古詩文閱讀（17分）12.（3分）（1）（2）（3）13.（3分）14.（3分）15.（4分）16.（4分）語文學(xué)科期末復(fù)習(xí)模擬檢測答案①蘊(yùn)藏璀璨②B③采—彩④發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)互換2.豪興徜徉人跡板橋霜鳥下綠蕪秦苑夕蟬鳴黃葉漢宮秋秋草獨(dú)尋人去后寒林空見日斜時(shí)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君而不知太守之樂其樂也3.A4.張順(浪里白條)哄騙盧俊義前往梁山泊角度：對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)、對貪官污吏和對自己生活窮困潦倒、對底層受欺壓的百姓5.（3分）（1）“我”和柴虎討論登山的意義（2）柴虎倒下了，他讓“我”替他登上頂峰（3）“我”登上頂峰，向全世界廣播“人類再次沐浴在陽光中”。（4分）（1）通過比喻，生動(dòng)地寫出了黑云層遮住了珠穆朗瑪峰峰頂和整片天空，說明火山噴發(fā)給地球帶來了惡劣的生存環(huán)境，也體現(xiàn)了我們心中的憂慮。（2）通過比喻，寫出了沒有云層遮擋的天空的美麗，體現(xiàn)了“我”在登上頂峰、看到日出時(shí)的喜悅。（3分）（1）征服珠峰（2）讓人類重新沐浴在陽光中（或讓人類看到戰(zhàn)勝困難的希望，傳遞信念等）。（3）甘愿為了全人類犧牲自我的精神。（5分）《黎明》構(gòu)想了地球因?yàn)榛鹕絿姲l(fā)，黑云層遮擋了天空，柴虎和機(jī)器人姜攀登珠穆朗瑪峰的故事，展現(xiàn)了柴虎為人類傳遞希望和戰(zhàn)勝困難的信念，堅(jiān)持不懈登山，最終犧牲精神。柴虎臨死前還囑托姜幫助自己完成登頂，向全人類廣播日出，這種偉大的情懷令人動(dòng)容。所以說科幻小說需要大膽而科學(xué)的想象，也需要展現(xiàn)人性的美好，以及作家對人類價(jià)值的肯定，對社會的思考與世界的關(guān)注。9.C（2分）10.（4分）敦煌地處中原連接西域的開放前沿。各種新事物首先在這里“著陸”。敦煌成為各路文化的聚集地。敦煌壁畫、音樂、樂器曾經(jīng)等奠定了它的“百科全書”式地位值得欣賞、值得研究，它可以讓人們更好的了解歷史，同時(shí)也會帶給人們?nèi)碌膭?chuàng)作靈感，值得品味、值得借鑒他的歷史與文化價(jià)值無可比擬，無可替代，各個(gè)行業(yè)的人們都可以在那里找到各自領(lǐng)域的精華，所以值得留戀。11.（4分）想要了解敦煌可以走進(jìn)大漠，靜觀其容，但隨著自然的破壞風(fēng)沙的侵蝕，景區(qū)的限制經(jīng)營感知的敦煌也許只有導(dǎo)游手電筒下的部分。想要真正了解敦煌，急需借助現(xiàn)代可觸、有趣的手段來揭開它的神秘面紗：（1）借助相機(jī)拍攝圖像，還原敦煌原本的相貌，讓更多的人身臨其境感知敦煌的輝煌，讓人們感知敦煌畫卷，絕美創(chuàng)意和精致的手法；（2）借助音樂，讓敦煌的樂曲口耳相傳；（3）借助工匠，讓傳統(tǒng)樂器再現(xiàn)，讓敦煌圖案繪制在一幅器具之上得以流傳；（4）借助專業(yè)學(xué)術(shù)研究，保護(hù)敦煌文獻(xiàn)；（5）建筑學(xué)家、時(shí)尚博主、“星座控”，可以在敦煌壁畫中找到靈感，將其融合在創(chuàng)作之中，讓更多的敦煌元素被世人知曉，傳承才是最好的保護(hù)。（答四點(diǎn)傳承方式）(3分）(1）類似（2）因?yàn)椋?）向北(3分）示例一：我贊成B，這樣斷句意為：洞庭群山深青可見，這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處啊。“蒼然可見”從視覺角度突出洞庭群山的“深青”，客觀彰顯吳興山水“清遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，故在“蒼然可見”后面停頓較為合適。示例二：我贊成A，這樣斷句意為：洞庭群山深青，可見這是吳興山水的最清遠(yuǎn)處