探究世界的本質(zhì)整理課件A.事物是客觀存在

B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)()A整理課件1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性〔一〕物質(zhì)的概念〔二〕世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性整理課件

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！惨弧澄镔|(zhì)的概念一、世界的物質(zhì)性物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移可知性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別整理課件以下現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是

①奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)

②馬克思主義鄧小平理論③經(jīng)濟(jì)根底④一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策

A①②③④B②③C③④D①③D整理課件

具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性〔客觀實(shí)在性〕之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。整理課件動(dòng)物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體整理課件古語(yǔ)說(shuō)：上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。地球的年齡約46億歲太陽(yáng)約在50億年前形成整理課件目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的，可見(jiàn)A生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的結(jié)果B自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C人類是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物D意識(shí)是自然界長(zhǎng)期開(kāi)展的結(jié)果B整理課件1、自然界的物質(zhì)性②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部.〔自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部〕思考：為什么說(shuō)自然界具有物質(zhì)性呢?①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的，都有自己的起源和開(kāi)展史;整理課件成認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的根本前提。核裂變我國(guó)和平利用原子能——秦山核電站破壞雨林水土流失沙塵暴人不能隨心所欲保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類。整理課件正是人類對(duì)動(dòng)物的捕殺、動(dòng)物棲息地被破壞以及人類對(duì)動(dòng)物的大量食用等一系列行為，揭開(kāi)了進(jìn)化病毒傳播的潘多拉盒子，動(dòng)物開(kāi)始成為病毒的攜帶者和傳播者。這啟示我們〔〕A.改造自然必須以犧牲自然為代價(jià)B.人類在自然界面前無(wú)能為力C.人類的活動(dòng)可以改變自然界的客觀性D.利用、改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提

整理課件基因魚(yú)克隆羊整理課件克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎討論

人能有意識(shí)地制造自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然界以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移？整理課件人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！R克思整理課件人類的進(jìn)化史：人類社會(huì)的物質(zhì)性〔二〕世界是物質(zhì)的古猿猿人新人現(xiàn)代人整理課件勞動(dòng)起決定性作用。整理課件〔1〕人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物〔2〕人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系人類社會(huì)的物質(zhì)性地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式思考：構(gòu)成人類社會(huì)的因素有哪些?物質(zhì)的整理課件生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動(dòng)者

勞開(kāi)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制

人們?cè)谏a(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品分配方式客觀的客觀的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一整理課件

A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的那么是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。D、應(yīng)該大力開(kāi)展生產(chǎn)力。馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。〞這句話說(shuō)明〔〕A整理課件人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物

人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化整理課件1958年9月1日?人民日?qǐng)?bào)?上發(fā)表的?徐水人民公社頌?，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無(wú)比〞的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤，“花團(tuán)錦簇〞的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川〞。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫(huà)：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。〞議一議看了以上的材料，你有何想法？整理課件從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在說(shuō)明A世界的本質(zhì)并非物質(zhì)B人類可以有意識(shí)的改造自然C新事物總是層出不窮D整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界整理課件1：說(shuō)明自然界是客觀的原因2：說(shuō)明人類社會(huì)的物質(zhì)性從人類社會(huì)產(chǎn)生看從人類社會(huì)本質(zhì)看從人的意識(shí)產(chǎn)生看

有人說(shuō)，自然