寡人之于國也《孟子》目錄孟子及《孟子》簡介詞句理解內(nèi)容理解寫作特點(diǎn)孟子簡介

孟軻(約公元前372～約前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒(今山東省鄒縣)人。著名的思想家、政治家、教育家。是子思(孔子孫孔伋)的再傳弟子。他曾經(jīng)去游說過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國，都沒有成功。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！?/p>

《孟子》一書全面地反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，被認(rèn)為繼承了孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世尊為亞圣。

《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書”，與“五經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）并稱，是儒家的經(jīng)典?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》本文選自《孟子·梁惠王上》返回讀音

（1）移其粟于河內(nèi)（2）棄甲曳兵而走（3）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（4）數(shù)罟不入洿池（5）雞豚狗彘之畜

（6）謹(jǐn)庠序之教（7）申之以孝悌之義（8）涂有餓殍而不知發(fā)

重點(diǎn)實(shí)詞兇察喻兵直樹數(shù)兇

（1）不吉祥，不幸（2）莊稼收成不好，荒年（3）兇殘、殘暴（4）恐懼而喧嚷騷動(dòng)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|察

（1）觀察、仔細(xì)看（2）考察（3）考察后推薦（4）明智、精明察鄰國之政，無如寡人之用心者。

喻（1）告訴，使人知道（2）明白、知道（3）比喻（4）通“愉”王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。兵

（1）兵器、武器（2）軍事、戰(zhàn)爭（3）軍隊(duì)（4）士兵

兵刃既接直（1）與“彎”相對（2）正確的、正直的（3）面對、遇到（4）價(jià)值，后寫作“值（5）副詞，僅，只是（6）副詞，徑直、一直（7）副詞，竟然直不百步耳，是亦走也。數(shù)shù

（1）數(shù)目、數(shù)量（2）幾，幾個(gè)（3）命運(yùn)cù

（4）密，與“疏”相對shǔ

（5）計(jì)算shuò（6）屢次數(shù)罟不入洿池樹（1）種植（2）樹立、建立（3）培養(yǎng)（4）樹木（5）量詞

五畝之宅，樹之以桑其他（1）河內(nèi)兇（2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。

（3）斧斤以時(shí)入山林

（4）謹(jǐn)庠序之教

重點(diǎn)虛詞（1）河?xùn)|亦然。（2）填然鼓之（3）然而不王者，未之有也。然（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（2）人死，則曰：“非我也，歲也?！眲t（1）寡人之于國也，盡心焉耳矣。（2）寡人之民不加多，何也?（3）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。（4）人死，則曰：“非我也，歲也?！币餐僮郑?）棄甲曳兵而走。（2）雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)（3）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（4）涂有餓殍而不知發(fā)

名詞活用作動(dòng)詞（1）填然鼓之（2）五畝之宅，樹之以桑（3）七十者衣帛食肉（4）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（5）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也名詞活用作狀語涂有餓殍而不知發(fā)

句式1、或百步而后止，或五十步而后止。2、是何異于刺人而殺之3、然而不王者，未之有也。4、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”

練習(xí)（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（2）斧斤以時(shí)入山林（3）雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)（4）百畝之田，勿奪其時(shí)時(shí)1、對下列多義詞，選出不同的項(xiàng)：（1）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。（2）王如知此，則無望民之多于鄰國也。（3）然而不王者，未之有也。（4）王無罪歲，斯天下之民至焉。王（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（2）雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。（3）狗彘食人食而不知檢食2、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請以戰(zhàn)喻D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮3、下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走4、下面畫線字意義不同的一組是A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭發(fā)B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無憾也5、對下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是：①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹之以桑④未之有也⑤鄰國之民不加少A．①⑤/②/③/④B．①③⑤/②/④C．①②④/③⑤D．①②⑤/③④6、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句A．請以戰(zhàn)喻B．寡人之于國也C．五畝之宅，樹之以桑

D．是何異于刺人而殺之返回第一部分

梁惠王提出了一個(gè)什么問題？他為什么會提出這個(gè)問題？第二部分

孟子是怎么回答他的？第三部分

孟子否定了梁國極其鄰國之政，那么，他的理想政治——仁政的具體內(nèi)容是什么？

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用

王道之始也民養(yǎng)生喪死無憾發(fā)展生產(chǎn)違農(nóng)時(shí)，谷夠食數(shù)罟入洿池，魚鱉不夠食斧斤以時(shí)入山林，材木不夠用

王道不行也民養(yǎng)生喪死有憾不發(fā)展生產(chǎn)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑謹(jǐn)庠序之教，申孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路王道之成也衣帛食肉、不饑不寒明孝悌之義養(yǎng)民教民結(jié)構(gòu)

提出問題：“民不加多，何也”分析原因：“五十步笑百步”

解決措施

王道之始

王道之成

應(yīng)有態(tài)度：王無罪歲不違農(nóng)時(shí)數(shù)罟不入洿池斧斤以時(shí)入山林

樹之以桑畜雞豚狗彘勿奪農(nóng)時(shí)謹(jǐn)庠序之教

斯天下之民至焉（發(fā)展生產(chǎn)）（養(yǎng)民教民）惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”（《孟子·盡心下》）返回1、雄辯有氣勢寫作特點(diǎn)2、善用比喻，富于形象3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣返回三教九流三教：儒教、道教、佛教。九流：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)。用現(xiàn)代觀念評價(jià)孟子的主張1、王道精神包括精神