閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂

我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！R丁·路德·金

言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子》

請結合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。科學精神：理性思維學會學習：勤于反思責任擔當：社會責任實踐創(chuàng)新：問題解決命題方向

本題屬于材料作文題，以“發(fā)聲與沉默”這樣的二元關系考查考生理解材料、思考問題、解決問題的能力以及語言表達能力?！鞍l(fā)聲與沉默”這個主題引導考生的思維方向，是命題人限制所在。材料中三則名言形成一種開放格局，三則名言是引發(fā)考生聯(lián)想和思考的引子，考生可在此基礎上聯(lián)想事例、引用名言、做分析、做取舍，有話可說，有理可辯。1、林語堂的話，主張人要“沉默”，不要亂講話。為什么？因為不說不錯，有說即有錯。不要以為你有理——你的有理其實可笑得很，只是你不自知而已。不要以為你的見解高明——見解終究只能表達一種觀點，一種角度，一種立場。人類一思考，上帝就發(fā)笑。我們站在自身立場妄想，對于宇宙和生命這樣的大問題，能思考出什么呢？沒有人知道終極答案。所以，以聲辯聲，不如以無聲辯聲。去感悟，去體驗，去觀察。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂

我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。——馬丁·路德·金2、馬丁·路德·金的話，主張人要“發(fā)聲”，不要“沉默”。發(fā)聲，是爭取自身正當權利的一種方式。沉默，是安于現(xiàn)狀，甘心情愿被損害被侮辱，是軟弱無能的表現(xiàn)。發(fā)聲，是抗爭；沉默，是放棄。人的權利不是天上掉下來的，是人自己爭取得來的。該發(fā)聲時要發(fā)聲，不要沉默。言而當，知也；默而當，亦知也?！盾髯印?.荀子的話，認為“發(fā)聲和沉默”都是一種智慧。荀子說：“言而當，知也；默而當，亦知也。”就是說：你懂的事情，你該說的事情，你說了，說得恰當，這是代表你有智慧；有時候你不該說，不想說的，你就別說出來，沉默也是一種智慧。孔子說，知之為知之，不知為不知，是知也。這是一種實事求是的態(tài)度。審題限制性1.真實情境的限制。本題屬于組合型材料作文題，題目提供的真實情景是關于“發(fā)聲與沉默”的三則名言：一是指出當以聲辯聲、以言辯言沒有什么作用時，沉默是最好的選擇，這個真實情景的限制，闡明了沉默有時是一種無聲的反擊，比發(fā)聲更有力量；二是強調在面對壞人可憎的言行時，我們不能保持沉默，要勇于發(fā)聲，這個真實情景需考生關注社會、聯(lián)系現(xiàn)實，明確發(fā)聲的時代意義；三是恰當?shù)某聊c合時的發(fā)聲的情景限制，強調發(fā)聲與沉默都須應合時宜。這是學生聯(lián)想與思考的基點。2.典型任務的限制。寫作任務要求考生“以‘發(fā)聲與沉默’為主題，寫一篇文章”。結合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，自選角度立意，是題目的典型任務，這一典型任務首先要求考生全面把握三則材料，辯證地思考“沉默”和“發(fā)聲”，準確把握核心概念間的辯證關系，而不能只關注一方，單一選擇寫“沉默”或寫“發(fā)聲”。

3.價值判斷的限制。

材料呈現(xiàn)的核心關鍵詞是“發(fā)聲與沉默”，這個題目看似簡單，卻意義深遠，蘊含著厚重的時代價值取向，這就需要認真體察生活，關注社會，在思辨中準確把握沉默的意義和發(fā)聲的時代責任感。開放性1.立意角度自由。

“發(fā)聲與沉默”這一主題包含的是二元關系，如：林語堂認為有時沉默比發(fā)聲更有效，沉默是一種無聲的有力回擊；而馬丁·路德·金認為沉默是一種消極行為，沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木和冷漠。所以，面對黑暗與不公，我們應敢于發(fā)聲。在這兩則材料中二者是權衡關系，考生可以據(jù)此寫作?！鞍l(fā)聲與沉默”也可以是互補關系，荀子認為選擇“沉默”或“發(fā)聲”，要視實際情況而定，恰當?shù)某聊秃蠒r的發(fā)聲，才是智慧的體現(xiàn)。只要扣住“發(fā)聲”和“沉默”這兩個關鍵詞，或辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”的關系，都是正確立意。2.聯(lián)想和思考是開放的。

可以站在材料的任何一個角度延伸思考，聯(lián)系有關“沉默”與“發(fā)聲”的素材表達自己的觀點。比如魯迅的名言，“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”；比如萬州公交車事件中乘客選擇沉默的悲劇。考生也可以解讀“沉默”在人際交往中的作用，突出“沉默”是為人寬容的一種處世哲學，是暗地里積攢力量有助快速成長的途徑。也可以強調“發(fā)聲”的重要性，與“沉默”形成鮮明的對比，深入闡述不適當?shù)摹俺聊钡奈：Γ赋觥俺聊笔菍κ聦嵉囊C瀆、對真理的侮辱、對邪惡勢力的妥協(xié)、對強權的屈服、對正義的戕害，從而指出“發(fā)聲”是對自己、對社會、對時代負責的一種行為。當然，也可以全面地把握三則材料，辯證地思考“沉默”和“發(fā)聲”。所以說聯(lián)想和思考是自由的。3.文體選擇是自由的。

可以記敘自己的見聞與感受，寫成記敘文；可以就這兩方面發(fā)表自己的議論，寫成議論文；也可以扣住自己的思考寫成散文，抒寫感悟和思考。發(fā)聲與沉默”在這三句話中，可以理解為分別在討論下面三個問題：1、道可道嗎？發(fā)聲，即認為大道是可以言說的。沉默，即認為大道是不可言說的?！@是在思考哲學問題。

2、權利是靠輿論的力量爭取得來的嗎？發(fā)聲，即認為權利是可以用輿論的力量來爭取。沉默，即認為權利的獲得僅僅靠輿論的力量是沒有用的。——這是在思考社會問題。

3、說與不說的衡量標準是什么？發(fā)聲，說出自己的觀點和看法，要恰當，要考慮方方面面；沉默，不要表明自己的觀點和看法，要有自知之明，不要犯錯，更不要犯傻?！@是在考慮科學問題還是倫理文化問題？你的立意，離不開對上面三個問題的回答。選擇其中一個問題，給出你的答案，就是你文章的立意。切題立意：1.適時的沉默，是無聲的回擊。2.沉默不是金，應為正義發(fā)聲。3.理性審勢，不畏發(fā)聲。4.以沉默修煉己身，以發(fā)聲護衛(wèi)良知。5.適時沉默，合時發(fā)聲。……偏題立意：1.敢于擔當時代責任。（忽略“發(fā)聲與沉默”的主題這個限制。）2.慎言多智者，入世需通透。（“慎言”強調是“沉默”，題目規(guī)定的主題“發(fā)聲與沉默”是二元關系。）……【精彩標題】1.《慎言多智者，入世而通透》2.《沉默之下，是人心的冷漠》3.《適時沉默，但請別一直沉默》4.《適當?shù)某聊?，是高級的修養(yǎng)》5.《觀事之整體，擇時而發(fā)聲》6.《沉默非金石，應為義發(fā)聲》7.《忠于沉默，拒絕冷漠》8.《花開無聲，沉默可頌》9.《愿作震雷聲，響徹沉默間》

一類文：60—51分，能整體并準確地理解把握名言含義和寓意，思辨性深刻、論證過程嚴密、論據(jù)恰當豐富新穎

二類文：50—42分理解把握名言含義和寓意，論證過程合理嚴密、論據(jù)基本恰當、認識不深刻，

三類文：41-36分不從整體把握名言含義和寓意、認識不深刻、論據(jù)單純羅列堆砌

四類文：35—20分有跑題現(xiàn)象，理解不到位，脈絡不清，中心不明確。

五類文及以下19-0分完全跑題，胡編亂造，或者抄襲前面材料扣分項：1.錯別字：錯一個，扣1分，上不封頂。2.沒有標題扣2分3.書寫：潦草扣1分，難看扣2分。4.抄寫：抄寫400字的，20分以下；抄寫600字的，10分以下。5.字數(shù)不足：600字以上，每50字扣1分；600-400字，35分左右；400-200字的，25分左右；200字以下的，15分以下。

于沉默中發(fā)聲，于發(fā)聲中沉默

“以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！痹诹终Z堂先生看來，沉默似乎比發(fā)聲更有力量。但馬丁·路德·金卻說:“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！痹诔聊c發(fā)聲中，我們需要找到一個平衡點，在沉默中發(fā)聲，在發(fā)聲中沉默。

不在發(fā)聲中沉默，就在發(fā)聲中淹沒。

在這個浮躁的社會，網(wǎng)絡高速發(fā)展下，發(fā)聲的成本越來越廉價，發(fā)聲需要承擔的責任也越來越小，很多人沒有把握事情的根源就開始發(fā)聲，帶動社會輿論或被帶動，淪為烏合之眾，在發(fā)聲的海洋中被淹沒、被誤導。所以我們要學會在眾人發(fā)聲中沉默，在沉默中學會理性思考，學會明辨是非，不人云亦云，不隨波逐流。

都說沉默是金，但一味的沉默，只會帶來一系列的麻煩。

魯迅說，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹缭谥袊鷼v程中，清政府對于列強的入侵忍讓、沉默，最終簽訂了多個不平等條約，以致民眾民不聊生，百姓苦不堪言。而清政府也在沉默中土崩瓦解。在生活中，我們也要在沉默中發(fā)聲，當HM公司在網(wǎng)上大肆抵制新疆棉時，一個個國企和網(wǎng)民紛紛站出來發(fā)聲。在這發(fā)聲的背后，不僅代表了我們中國人的團結、骨氣，也體現(xiàn)了我們祖國的強大。我們只有在沉默中發(fā)聲，才不會在沉默中滅亡。

懂發(fā)聲沉默之理，方懂處世之道。

回望過去，中國斷壁殘垣、百廢待興，而如今強盛的中國，正是一代代中國人在發(fā)聲和沉默中建立的。從五四運動時期為國家前途命運，振臂高呼“外爭國權，內懲國賊”的新青年，他們在發(fā)聲；在國際會議上，舌戰(zhàn)群儒的周總理，他在發(fā)聲；在疫情肆虐的情況下，呼吁大家待在家中，而自己前往抗疫一線的鐘南山院士，他也在發(fā)聲。

但，當涉及他國主權時，我們沉默了，因為我們堅守不干涉他國內政的原則。當他國對我國惡意抨擊時，我們也沉默了，因為我們相信，無聲勝有聲，沉默比發(fā)聲更有力量！我們懂得沉默和發(fā)聲的智慧，才有了如此雄厚的中國，中國才得以在世界享有如此高的聲譽。

《荀子》中有言:“言而當，知也；默而當，亦知也?！比缃駮r代交接棒到了我們手中，我們更應懂得發(fā)聲和沉默的重要性，努力做到適時而靜，應時而動，該沉默時沉默，該發(fā)聲時發(fā)聲。

于沉默中發(fā)聲，于發(fā)聲中沉默

“以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！痹诹终Z堂先生看來，沉默似乎比發(fā)聲更有力量。但馬丁·路德·金卻說:“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！痹诔聊c發(fā)聲中，我們需要找到一個平衡點，在沉默中發(fā)聲，在發(fā)聲中沉默。

不在發(fā)聲中沉默，就在發(fā)聲中淹沒。

在這個浮躁的社會，網(wǎng)絡高速發(fā)展下，發(fā)聲的成本越來越廉價，發(fā)聲需要承擔的責任也越來越小，很多人沒有把握事情的根源就開始發(fā)聲，帶動社會輿論或被帶動，淪為烏合之眾，在發(fā)聲的海洋中被淹沒、被誤導。所以我們要學會在眾人發(fā)聲中沉默，在沉默中學會理性思考，學會明辨是非，不人云亦云，不隨波逐流。都說沉默是金，但一味的沉默，只會帶來一系列的麻煩。

魯迅說，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”早在中國近代歷程中，清政府對于列強的入侵忍讓、沉默，最終簽訂了多個不平等條約，以致民眾民不聊生，百姓苦不堪言。而清政府也在沉默中土崩瓦解。在生活中，我們也要在沉默中發(fā)聲，當HM公司在網(wǎng)上大肆抵制新疆棉時，一個個國企和網(wǎng)民紛紛站出來發(fā)聲。在這發(fā)聲的背后，不僅代表了我們中國人的團結、骨氣，也體現(xiàn)了我們祖國的強大。我們只有在沉默中發(fā)聲，才不會在沉默中滅亡。

懂發(fā)聲沉默之理，方懂處世之道。

回望過去，中國斷壁殘垣、百廢待興，而如今強盛的中國，正是一代代中國人在發(fā)聲和沉默中建立的。從五四運動時期為國家前途命運，振臂高呼“外爭國權，內懲國賊”的新青年，他們在發(fā)聲；在國際會議上，舌戰(zhàn)群儒的周總理，他在發(fā)聲；在疫情肆虐的情況下，呼