山岳生態(tài)旅游小組成員：賈慧敏楊楠李欣翟海燕王菁呂肖杰王文超大體思路山岳生態(tài)旅游特色、旅游產品山岳生態(tài)旅游開展中存在的問題山岳生態(tài)旅游的經驗做法總結、體會

1.氣象景觀豐富多樣云海、佛光、霧凇、日出等景觀山岳生態(tài)旅游資源特色山岳生態(tài)旅游資源特色點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本

2.地質地貌特征明顯如丹霞地貌景觀，火山巖地貌景觀，此外如古文中所寫：恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，南岳如飛.山岳生態(tài)旅游資源特色點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本

3.人文資源與山岳生態(tài)資源結合

a.泰山歷代帝王的封禪活動

b.自古名山僧占多，如中國的四大佛教名山，峨眉山、九華山、普陀山，道教圣地武當山等。山岳生態(tài)旅游資源特色點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本4.旅游欣賞價值和美學鑒賞價值特景奇景多，而且形態(tài)逼真，能夠滿足人們的旅游欣賞的需要，同時也可滿足人們的探秘求知的需求山岳生態(tài)旅游產品點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本一、山岳觀光1.泰山泰山拔地通天，巍然屹立與山東中部，吞西華，慶南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最，氣勢磅礴，雄偉壯麗。泰山的名勝以不同的特點劃分為曠、幽、妙、奧、麗五個景區(qū)。被成為“四大奇觀〞的旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤也是不可多得的勝景。山岳生態(tài)旅游產品點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本迎客松是泰山標志之一，傲岸兀立于五松亭外的懸崖之上。松高8米，冠幅巨大。有一長枝下垂，伸向盤路，猶如含情脈脈的少女，揮動手臂向游人致意，表示歡送，故又名“迎客松〞，樹冠假設華蓋，枝繁葉茂，大有凌空欲飛之勢。雖已歷經五百多個春秋，如今仍生機盎然，堪稱岱岳奇觀。山岳生態(tài)旅游產品點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2.自古華山一條道3.南岳衡山南岳自古以來就有“五岳獨秀〞之美譽，山秀、水秀、林秀此外還有云秀，即享譽天下的衡山煙云，有南岳風景七分山水三分云之說。4.塞北第一山恒山主峰天峰嶺山高為五岳之冠5.中岳嵩山十二景山岳生態(tài)旅游產品點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本二、山岳科普考察1.浙江天目山科考2000年8月至2003年8月期間，經國家文物局批準，江蘇省十多位考古專家組成考古隊，對天目山進行了兩次考古開掘。這次開掘，在天目山意外發(fā)現(xiàn)了古代城墻、河道、排水溝、灰坑、房址、臺基、墓葬等遺跡，說明這里竟是一座湮沒于歷史長河中的古城。專家考證，天目山古城構筑于商周中晚期至春秋早期，在時代上早于常州淹城遺址〔約2500年前〕，它是江蘇省首次在長江以北開掘的商周城址，也是目前江淮地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的最早的城址遺跡。2.峨眉山峨眉山上共有3000多種植物，其中包括世界上許多稀有的樹種

山岳生態(tài)旅游產品點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本三、山岳生態(tài)旅游體驗今年2023年9月，九華山景區(qū)以“生態(tài)九華賞秋月、蓮花佛國拜地藏〞為主題，推出“賞中秋月色、觀花臺美景、合家祈福游、佛國風情游、休閑度假游〞等特色線路；景區(qū)賓館、飯店推出中秋團圓宴、佛國素宴、金秋家宴等，吸引眾多客人前來體驗。九華山大愿文化園景區(qū)開展“尊師孝親國泰民安〞游，酒店推出“免費品月餅，佛國度中秋〞等工程。四、地質公園1.黃山地質公園黃山地質公園具有花崗巖地貌、第四紀冰川遺跡、水文地質遺跡等地質遺跡和地質景觀資源與黃山文化等人文景觀資源以及豐富的動植物資源，構成了一座集山、水、人文、動植物為一體的大型花崗巖區(qū)天然博物館。山岳生態(tài)旅游產品點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2.嵩山世界地質公園嵩山在大地構造上處于華北古陸南緣，在公園范圍內，連續(xù)完整地出露35億年以來太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五個地質歷史時期的地層，地層層序清楚，構造形跡典型，被地質界稱為“五代同堂〞，實際上是一部完整的地球歷史石頭書。3.廬山世界地質公園山岳生態(tài)旅游開展中存在的問題點擊添加文本點擊添加文本1.景區(qū)城市化傾向山岳旅游地以優(yōu)美的風光、宜人的寧靜、適宜的氣候等自然本色吸引著游人，但是近年來景區(qū)城市化傾向越來越嚴重。在旅游開展中，開發(fā)商為了獲得短期的經濟效益，不斷擴大景區(qū)旅游設施，將大量現(xiàn)代建筑物引入原始景區(qū)，使得景區(qū)的人造景觀泛濫，導致了嚴重的城市化現(xiàn)象，破壞了景區(qū)的自然美和協(xié)調美。如多年來，從中央到地方部門亂建房屋之風，使廬山的房屋增加到2300多棟，建筑面積突破50萬平方米，廬山牯嶺現(xiàn)已成為一個十足的城市。

山岳生態(tài)旅游開展中存在的問題點擊添加文本點擊添加文本2.資源保護不力，生態(tài)環(huán)境遭到破壞隨著山岳型景區(qū)的開發(fā)開放，大量游客帶來的生活垃圾陡增，破壞了山岳型景區(qū)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，使得水體受到污染，環(huán)境遭到嚴重破壞，土壤因過量的游人踐踏而板結，造成古樹名木死亡，生物多樣性受到很大威脅。例泰山中天門索道建成后，“著名景觀觀日峰峰面炸掉了三分之一，破壞地形和植被面積達1.9萬平方米。〞工程建設造成的植被被毀使得山體裸露，滑坡、泥石流，水土流失等災害頻繁發(fā)生。

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3.產品品種單一，缺乏創(chuàng)新絕大多數(shù)山岳型景區(qū)依靠的是傳統(tǒng)的具有壟斷性的資源型產品，以觀光為主，主要依賴游客數(shù)量的增長實現(xiàn)旅游收入的增加。對武夷山風景區(qū)的研究說明：武夷山新景點或工程開發(fā)大多數(shù)層次不高，在吸引力方面和經典產品相比相距較遠。從目前情況看，這個問題其實一直是阻礙山岳型生態(tài)旅游開展的一大問題。

山岳生態(tài)旅游開展中存在的問題點擊添加文本點擊添加文本4.容易引起利益相關者的矛盾與管理體制的沖突

隨著旅游業(yè)的快速開展，近年來著名的山岳型景區(qū)旅游收入都有了長足開展，景區(qū)管委會、經營企業(yè)、周邊社區(qū)百姓、地方政府、上級政府等相互之間之間關系更加錯綜復雜，極易產生劇烈的沖突和鋒利的矛盾，進而導致管理體制的變遷。例如：據統(tǒng)計，張家界國家森林公園與鄰縣較大的糾紛與沖突達27次之多，武夷山、泰山、黃山、華山等也存在此類沖突，只是表現(xiàn)形式各有不同。山岳生態(tài)旅游開展中存在的問題點擊添加文本點擊添加文本

5.管理相對粗放，效勞質量有待提高

山岳型景區(qū)特有的旅游淡旺季明顯，地形地貌復雜、空間大、面積大、自然條件惡劣等特征使其增加了管理和效勞難度，種種原因使得管理整體相對粗放，不夠精細，效勞也顯得比較簡單和粗糙。

對策點擊添加文本點擊添加文本

1.樹立保護第一,永續(xù)利用的指導思想山岳旅游地是我國自然景觀與人文景觀高度集中的所在,它集中了大自然的精華,滲透了歷史文化的影響,是人類珍貴的遺產我們必須要認識到,任何時候都要把資源保護工作擺在首位,真正做到嚴格保護,統(tǒng)一管理,合理開發(fā),永續(xù)利用。

2.建立健全旅游環(huán)境容量調控系統(tǒng)各山岳旅游地應通過建立、健全旅游環(huán)境容量調控系統(tǒng)，充分發(fā)揮其預警、調節(jié)保護功能，做好生態(tài)環(huán)境的保護工作。如科學的規(guī)劃，對旅游信息進行判斷分析，采取總量控制，經濟調節(jié)，分區(qū)誘導等手段維護旅游地環(huán)境容量

3.實現(xiàn)山岳生態(tài)旅游產品多樣化個性化，進行區(qū)域合作4.做好規(guī)劃，協(xié)調好各方面的利益5.提高質量，加強管理經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本一、打破行政屬地限制，結合行政區(qū)交界處自然景觀開發(fā)山岳，根據景觀的互補性、地段性、時序性組織精品線路，不同的時期、不同的假日組織不同路線〔北京西部山岳生態(tài)旅游帶〕經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本以北京為京津冀城市群客源市場中心，北京、保定、石家莊為中心節(jié)點城市，輻射各組合景點群，由此進入大北京西部山岳生態(tài)旅游帶。由于受總體的區(qū)域地理格局的控制，區(qū)域以生態(tài)為主的自然旅游資源分布于東部、北部和西部。因此，城市群的旅游流是向東部海濱旅游帶、北部燕山旅游帶、西部太行旅游帶輻射。北部燕山旅游帶的景觀地貌類型以低山和高原草甸為主。東部海濱旅游帶那么以平緩的海濱為主。相比之下，西部的太行山旅游帶，有中山山地、低山山地區(qū)、丘陵地區(qū)和山間盆地區(qū)4種地貌類型，該區(qū)是全國旅游資源的高富集區(qū),又是旅游開發(fā)的高潛力和高效益區(qū)，旅游容量大，景觀類型多樣，具有和平原區(qū)旅游資源的互補性。經驗做法經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本1.堅持政府主導,整合旅游資源,培育、壯大旅游市場主體對泰安旅游資源進行整合,打造市場運作主體,用經濟手段對旅游主體實行統(tǒng)一管理、科學運作,做大做強旅游產業(yè)。從泰安旅游企業(yè)的現(xiàn)狀來看,能夠承擔起市場主體作用的企業(yè)只有泰山旅游集團。以政府為主導、企業(yè)為主體、市場化運作的原那么,以泰山旅游集團現(xiàn)有的存量資產及泰山品牌為根底,實行內聯(lián)外引,建立多元化投資機制,進行跨區(qū)域資產組合,把泰山旅游品牌打造成國家級乃至世界級旅游精品品牌,構筑泰安旅游開展新優(yōu)二、泰山成功做法經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2.靈活運用價格機制,調整游客空間分布,延長游客逗留時間(1)利用價格機制,對旅游人數(shù)比較集中的紅門入口和天地廣場入口,采用高門票價格,而對相對人數(shù)較少的桃花峪、天燭峰景區(qū)采用相對低價,鼓勵游客從這兩處進山,減輕中天門-南天門的承載力(2)對泰城居民旅游旺季價格不實行減免,而在旅游淡季那么加大減免幅度。(3)適當提高索道價格(主要是中天門索道,因為中天門旅游旺季人數(shù)過于集中,常常需排長隊),一方面可增加旅游收入,另一方面鼓勵游人步行,延長游客在泰安逗留時間,同時可分散游客。經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本3.精心設計、科學規(guī)劃,把天燭峰打造成生態(tài)旅游精品園區(qū)當前,游客在泰安逗留時間很短,原因之一就是游客直接參與工程少,創(chuàng)新點少,引不起游客興趣。天燭峰開展生態(tài)旅游條件得天獨厚,因此,可依托天燭峰的資源優(yōu)勢,沿河谷帶開發(fā)建立面積為3000畝的集休閑、餐飲、娛樂、購物、度假為一體的大型旅游綠色生態(tài)園。經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本4.以泰山、泰城為中心,構筑大旅游格局泰安市旅游業(yè)的開展必須面向國際、國內旅游市場,要在現(xiàn)有根底上,進一步加強市內主要景區(qū)以及蓮花山景區(qū)、肥城桃園、東平湖、臘山等泰城周邊景區(qū)景點建設,從目前泰山旅游區(qū)的單一主體向整個泰安市境內各旅游區(qū)整體開展和大區(qū)域聯(lián)動型旅游產品開發(fā)方向轉變。當前,泰安周邊各旅游區(qū)(景點)如徂徠山、天平湖、東平湖、臘山、蓮花山等旅游區(qū)已初具規(guī)模,但都各自為戰(zhàn),可在政府引導下,利用泰山旅游集團的實力和影響力,運用市場和經濟手段,促使泰山旅游集團與周邊景區(qū)(景點)合作,形成戰(zhàn)略聯(lián)盟,共同開發(fā),互惠互利,如實行通票制,盤活旅游資源,實現(xiàn)多元化開展,徹底改變泰安傳統(tǒng)、單一的泰山旅游模式。經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本5.做好城市綠化和美化,加強生態(tài)知識的宣傳和普及泰山是世界自然與文化遺產和世界地質公園,同時又是國家示范森林公園,它是面對世界開放的。因此,要加強城市綠化、美化工作,增大綠地面積。在加強城市綠化、美化的同時,要加強生態(tài)知識的宣傳和普及推廣工作。可在火車站、汽車站、紅門、天外村、中天門、玉皇頂?shù)扔慰兔芗缺容^大的地方,設立電子屏幕、廣告牌,圖文并茂地向游客推介各種旅游線路、景區(qū)(景點),同時,也宣傳保護生態(tài)環(huán)境的意義,使每一個市民、每一個旅游者都意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性、迫切性,自覺維護生態(tài)環(huán)境,保護生態(tài)環(huán)境。山岳生態(tài)旅游經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本三、利用佛教和諧思想開發(fā)佛教山岳生態(tài)旅游〔九華山〕1.借助地藏精神,傳達生態(tài)旅游的理念生態(tài)旅游,思想理念必須先行。如果旅客和民眾能夠有環(huán)保意識,減少破壞,就可以為地球眾生作出個人的奉獻,這符合奉獻大愛的地藏精神。用地藏思想的時代解釋來向旅客和民眾傳達生態(tài)旅游理念,自覺做到不亂丟亂扔,不踐踏花草,購置更環(huán)保的香燭等有利于保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的行為。通過導游編排一些佛教故事,或者把生態(tài)旅游理念稱為地藏現(xiàn)代愿并把它寫在門票上向游客傳達人與自然和諧的佛教環(huán)保思想。山岳生態(tài)旅游經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本2.堅持原生態(tài)原那么,開發(fā)自然資源型生態(tài)旅游九華山旅游一直以佛教文化作為中心,此外九華山自然景觀也很豐富,有99座山峰、云海、日出、奇松、溪流瀑布等奇觀。佛教依正不二詮釋了人與自然和諧共處的關系,九華山旅游開發(fā)必須堅持原生態(tài)原那么,保持水、土、植被等自然原貌。使用污染更小的新型燃燒材料以及進一步降低香燭重量標準來改善九華山的空氣環(huán)境等。對于待開發(fā)的自然生態(tài)旅游資源,政府主管部門在開發(fā)立項規(guī)劃時,充分考慮原生態(tài)環(huán)境的保護,避開在生態(tài)環(huán)境脆弱的地方進行人工建設,堅持開發(fā)有益,開發(fā)與保護相結合的措施。山岳生態(tài)旅游經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本3.發(fā)揚地藏普愛思想,開發(fā)人與動物和諧的相處的生態(tài)游化城寺前的放生池是九華佛教珍視生命的集中表達,放生在九華山已有數(shù)百年歷史,被定為九華山代表性的佛事活動。旅客放生是一個具有教育性、體驗性、責任性的行為,完全符合現(xiàn)代生態(tài)旅游的理念。目前九華山關于旅客與動物和諧共處的局部僅有水中放生活動,這里有創(chuàng)新產品可為,可以嘗試放生陸地與空中動物。山岳生態(tài)旅游經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本4.以好人好自己的態(tài)度,搞好生態(tài)旅游效勞工作佛教反對虛謊行為,九華山景區(qū)各類從業(yè)人員真誠、熱情周到為四方游客提供效勞,讓客人深切感受到和諧的靈山社區(qū)印象。個人素質良好的九華山導游假設是傳達西方佛音的信使,由信使導游領走旅程,解讀古剎文化,識別西方諸佛,旅客有置身于西方樂園的感受。山岳生態(tài)旅游經驗做法點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本5.從民俗分享的角度,開發(fā)原生態(tài)旅游九華山歷來僧尼與山民同居一山,和睦友好,民風古樸純粹,寺院經常和民間共同舉辦佛事活動與廟會,佛教文化與民間文化相互影響和滲透。九華山特有的傳統(tǒng)民俗屬于當?shù)氐脑鷳B(tài)文化資源,不僅需要繼承,還可以讓外來旅客參與分享,開發(fā)出擴大規(guī)模型的僧俗和諧共享的生態(tài)旅游產品。1.《山岳型生態(tài)旅游目的地規(guī)劃的理論創(chuàng)新與實踐》以湖北省神農架地區(qū)為案例，揭示了中國中緯度地區(qū)〔主要是長江干流沿線〕主要山岳型生態(tài)旅游目的地開展與建設的經驗與教訓；探討了國際上生態(tài)旅游目的地建設與管理的“國家公園〞模式及其對中國的借鑒意義；提出了基于科學開展觀的山岳型生態(tài)旅游目的地開展規(guī)劃的新理念、新方法和新路徑；從資源稟賦、市場需求、產品簇群、產業(yè)聯(lián)動與主題、活動、形象相組合的新視角，揭示了山岳型生態(tài)旅游目的地旅游產品發(fā)育、開展的周期規(guī)律與