安溪一中2024屆高三語(yǔ)文統(tǒng)練（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近十余年來(lái)，人文地理學(xué)者對(duì)于“意象”問(wèn)題頗為關(guān)注。地理學(xué)者考慮“意象”沒(méi)有文學(xué)史家那么麻煩，只是將它理解為客觀事物在人類主觀世界中的反映。既如此，地理學(xué)者不再刻意強(qiáng)調(diào)“意象”是否經(jīng)過(guò)某種“加工”，因?yàn)榄h(huán)境感知必然受到文化價(jià)值取向、知識(shí)背景的制約。就是說(shuō)，凡進(jìn)入觀念世界的客觀物象其實(shí)都已經(jīng)過(guò)了主觀選擇。意象的表達(dá)自來(lái)以文學(xué)語(yǔ)域?yàn)槠鋭賵?chǎng)。因而人文地理學(xué)者在研究地理意象時(shí)，少不得須取材于文學(xué)作品。從地理本位看，比較重要的是兩個(gè)方面。一是利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討。中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。例如，中古樂(lè)府中的“巫山高”“隴頭水”，唐人吟詠中經(jīng)常出現(xiàn)的“淮南落木”，以及唐宋詞牌中的“望江南”“八聲甘州”等等，各自包含了獨(dú)特的意蘊(yùn)。毫無(wú)疑問(wèn)這種探討屬于文學(xué)地理的題中應(yīng)有之義，甚至不妨說(shuō)是其中的核心內(nèi)容。近年來(lái)文學(xué)地理的研究引人注目，特別在文學(xué)史界，出現(xiàn)了若干種專著。但那些研究一般都是對(duì)作家和作品進(jìn)行一些統(tǒng)計(jì)分析，因而其中所謂“地理”往往只表現(xiàn)為平面的分布態(tài)勢(shì)，或者是作為背景的人文社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，地理因素完全可以參與文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程。它可以點(diǎn)燃詩(shī)人的激情，成為作家發(fā)揮想象力的憑據(jù)，從而形成一些具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的語(yǔ)料，寄托某些特定的思想情感。也有人從文學(xué)角度對(duì)一些地理意象進(jìn)行過(guò)探討。例如，唐宋文藝作品中的“瀟湘”，近年來(lái)藝術(shù)史、文學(xué)史學(xué)者對(duì)此給予了高度關(guān)注。臺(tái)灣學(xué)者衣若芬女士認(rèn)為，“瀟湘”的意蘊(yùn)有恨別思?xì)w、愁苦閑適之類。地理學(xué)者出于自身的敏感，對(duì)此更關(guān)注的是其中的“象”，即作為一個(gè)地理實(shí)體而給人留下的空間感、場(chǎng)景感。這種空間感不是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上用以形容“公共領(lǐng)域”的“空間”，而是有長(zhǎng)寬高、有聲光色的物理空間給人的感覺(jué)。在這里可以看出視野的分殊。二是文學(xué)作品中的空間邏輯。地名是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行空間定位（往往同時(shí)也是時(shí)間定位）的坐標(biāo)。事實(shí)上，它還有更深一層意義。因?yàn)榈孛淼牟恢皇枪铝⒌狞c(diǎn)、線、面，它們之間還存在著內(nèi)在聯(lián)系，有一種不以作者主觀意志為轉(zhuǎn)移的空間邏輯。無(wú)論作品中的文學(xué)世界與客觀的物質(zhì)世界之間存在著一種怎樣的關(guān)系，忠實(shí)反映也好，抽象折射也罷，其空間邏輯都應(yīng)該是清晰有序的，而不應(yīng)該是混亂、胡來(lái)的。因此，空間邏輯往往可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照。文學(xué)史家對(duì)于歷史地名向來(lái)很重視。但由于其目標(biāo)只在于理順作品，帶有很強(qiáng)的實(shí)用傾向，因而他們所做的地名考釋往往只強(qiáng)調(diào)具體語(yǔ)境，而不關(guān)心普遍情形。這就比較難以掌握歷史地名運(yùn)作的通則。例如，他們見(jiàn)到杜甫在某首詩(shī)中用“江漢”包舉巴蜀，便以為“江漢”這一地名中本來(lái)就有“指巴蜀”這么一個(gè)義項(xiàng)。一個(gè)有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名，活生生被他們硬劈成兩個(gè)。更要命的是，他們還會(huì)從個(gè)人的想象出發(fā)，對(duì)歷史地名做出一些純邏輯的推論。例如，他們注意到三國(guó)時(shí)孫吳曾領(lǐng)有今湖南省境，便斷定今湖南在歷史上亦可稱“吳”，全然不顧“吳”這個(gè)地名在歷史上的實(shí)際使用情況。這從實(shí)質(zhì)上已不是在研究歷史，而是在創(chuàng)造歷史了。要研究歷史，這樣做演繹是不行的，得做歸納，得從古人對(duì)某地名的具體用例中，找出其得名的確切依據(jù)，以及其使用的實(shí)際情形。那樣的結(jié)論才是科學(xué)、合理、可信的。（摘編自張偉然《中古文學(xué)的地理意象》）材料二：地理意象是一個(gè)文化聚合體。從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，地理意象因?yàn)榫哂絮r明顯著的地理因素和地域特色，展示著不同時(shí)代地域的創(chuàng)作、接受心理和文學(xué)變遷的內(nèi)在動(dòng)因及表現(xiàn)形態(tài)。地理意象即在時(shí)空兩個(gè)維度上參與文學(xué)文本全方位、立體性構(gòu)建，進(jìn)而觀察出特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。如在宋玉辭賦中的“高唐神女”完全是獨(dú)特地理環(huán)境和荊楚之地風(fēng)情文化復(fù)合的產(chǎn)物。川東與鄂西一帶地貌奇特怪石嶙峋、山間氣候風(fēng)云變幻山雨頗多且急，而且楚人重巫善想象，故而衍生出“神女”意象。聞一多就認(rèn)為“巫山朝云”與《詩(shī)經(jīng)》“南山朝隮”幾乎一體、“高唐”即楚地“高禖”，陳夢(mèng)家更是直言神女為“帝之季女”的“巫兒”，認(rèn)為這些都與荊楚之地巫祭之風(fēng)盛行、民風(fēng)淳樸、青年男女奔放熱烈的愛(ài)情觀有關(guān)，故而“高唐神女”也是典型的具有獨(dú)特地域特色的文化貯存器。（摘編自劉潔《地理意象的構(gòu)成及其審美價(jià)值》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．人文地理學(xué)者研究地理意象時(shí)，既要取材于文學(xué)作品，也要注重地理本位。B．文學(xué)地理研究的一個(gè)核心內(nèi)容就是對(duì)古典文學(xué)作品中的類型化意象進(jìn)行探討。C．地理意象的研究成果對(duì)于古代文學(xué)作品的考訂工作具有不可替代的意義和價(jià)值。D．地理意象是兼具地理環(huán)境因素和地域風(fēng)俗特色、可參與文學(xué)創(chuàng)作的文化聚合體。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．意象是否經(jīng)過(guò)“加工”，是重“意”還是重“象”，在這些問(wèn)題上體現(xiàn)了文學(xué)史家與人文地理學(xué)者的視野差別。B．文學(xué)史界有些學(xué)者進(jìn)行相關(guān)研究，往往將地名視為人文社會(huì)環(huán)境，而不關(guān)注文學(xué)作品中清晰有序的空間邏輯。C．人文地理學(xué)者對(duì)地理意象進(jìn)行空間定位，注重尋找歷史地名得名的確切依據(jù)，試圖掌握歷史地名運(yùn)作的通則。D．盡管對(duì)于歷史地名很重視，但由于文學(xué)史界學(xué)者缺乏必要的學(xué)科知識(shí)，他們的研究基本是不科學(xué)、不合理的。3．“瀟湘”是一個(gè)內(nèi)涵多元的地理意象，既有水色清碧的場(chǎng)景感，也可以表達(dá)出凄清曠遠(yuǎn)的空間感。下列詩(shī)句中與其他幾個(gè)選項(xiàng)內(nèi)涵有所區(qū)別的一項(xiàng)是（3分）A．斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。（張若虛《春江花月夜》）B．前程愁更遠(yuǎn)，臨水淚沾衣。云夢(mèng)春山遍，瀟湘過(guò)客稀。（皇甫冉《歸陽(yáng)羨兼送劉八長(zhǎng)卿》）C．每到秋殘夜，燈前憶故鄉(xiāng)。園林紅橘柚，窗戶碧瀟湘。（齊己《秋夕寄諸侄》）D．莫厭瀟湘少人處，謫官樽俎定常開(kāi)。（王安石《送劉貢甫謫官衡陽(yáng)》）4．地理意象是進(jìn)行文學(xué)地理研究的重要內(nèi)容，應(yīng)該如何進(jìn)行地理意象研究？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）燕然山地處邊域，因東漢竇憲出征匈奴、徹底解決漢匈紛爭(zhēng)后在燕然山勒名而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野，唐代王維《使至塞上》中的“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”、宋代范仲淹的詞《漁家傲》中的“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”都涉及此意象，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這一地理意象的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。陳奐生上城（節(jié)選）高曉聲陳奐生在賓館一覺(jué)醒來(lái)，想到縣委書(shū)記吳楚把自己安排到這里住宿的事，心撲撲跳得比打鐘還響。這吳書(shū)記真是大好人，竟看得起他陳奐生，把他當(dāng)朋友。陳奐生想，他和吳楚之間，要說(shuō)有什么私人交往，平生只有一次。秋天吳楚在大隊(duì)蹲點(diǎn)，有一天突然闖到他家來(lái)吃了一頓便飯，那算什么交情呢！陳奐生想罷，心頭暖烘烘的，眼淚熱辣辣，在被口上拭了拭，便睜開(kāi)眼來(lái)細(xì)細(xì)打量這住的地方，卻又吃了一驚。這房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗紅閃光，照出人影子來(lái)。紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫(xiě)字臺(tái)，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來(lái)。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上（特別是腳）不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點(diǎn)聲音來(lái)，好像做了偷兒，被人發(fā)現(xiàn)就會(huì)抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才真的悄悄開(kāi)門，走出去了。到了走廊里，腳底已凍得冰冷，一瞧別人是穿了鞋走路的，知道不礙，也套上了鞋。心想?yún)菚?shū)記照顧得太好了，＿＿＿＿＿＿一向聽(tīng)說(shuō)招待所的住宿費(fèi)貴，這樣好的房間，不知要多少錢？鬧不好，一夜天把頂帽子錢住掉了，才算不來(lái)呢。他心里不安，趕忙要弄清楚，橫豎他要走了，去付了錢吧。他走到門口柜臺(tái)處，朝里面正在看報(bào)的大姑娘說(shuō)：“同志，算帳?！薄皫滋?hào)房間？”那大姑娘戀著報(bào)紙說(shuō)，并未看他?！皫滋?hào)不知道。我住在最東那一間?！贝蠊媚锇验_(kāi)好的發(fā)票交給他，笑得甜極了。接到發(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手，他認(rèn)識(shí)那幾個(gè)字，卻不肯相信。“多少？”他忍不住問(wèn)，渾身燥熱起來(lái)?！拔逶?。”“一夜天？”他冒汗了。“是一夜五元。”陳奐生的心，忐忑忐忑大跳?！拔业奶欤　彼?，“我還怕困掉一頂帽子，誰(shuí)知竟要兩頂！”“你的病還沒(méi)有好，還正在出汗呢！”大姑娘驚怪地說(shuō)。千不該，萬(wàn)不該，陳奐生竟說(shuō)了一句這樣的外行語(yǔ)：“我是半夜里來(lái)的呀！”大姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，她不笑了，話也不甜了，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說(shuō)：“不管你什么時(shí)候來(lái)，橫豎到今午12點(diǎn)為止，都收一天錢?！标悐J生看著那冷若冰霜的臉，知道自己說(shuō)錯(cuò)了話，哪里還敢再開(kāi)口，只得抖著手伸進(jìn)袋里去摸鈔票，細(xì)細(xì)數(shù)了三遍，數(shù)定了五元；交給大姑娘時(shí)，那外面一張人民幣，已經(jīng)半濕了，盡是汗。大姑娘已在看報(bào)，見(jiàn)遞來(lái)的鈔票太零碎，更皺了眉頭。陳奐生出了大價(jià)錢，不曾討得大姑娘歡喜，心里有點(diǎn)忿忿然。本想一走了之，想到旅行包還丟在房間里，就又回過(guò)來(lái)。推開(kāi)房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：“脫不脫鞋？”一轉(zhuǎn)念，忿忿想道：“出了五塊錢呢！”再也不怕弄臟，大搖大擺走進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢?！彼I了，便去倒一杯開(kāi)水和著餅吃?；仡^看剛才坐的皮凳，竟沒(méi)有癟，便故意立直身子，撲嗵坐下去……試了三次，也沒(méi)有壞，才相信果然是好家伙，便安心坐著啃餅，覺(jué)得很舒服?？型觑灒胂胗秩馔雌饋?lái)，究竟是五元錢哪！為什么睡一夜要出兩頂帽錢呢？他一個(gè)農(nóng)業(yè)社員，去年工分單價(jià)七角，困一夜做七天還要倒貼一角，這不是開(kāi)了大玩笑！真是陰錯(cuò)陽(yáng)差，他這副骨頭能在那種床上躺尸嗎！現(xiàn)在別的便宜拾不著，大姑娘說(shuō)可以住到12點(diǎn)，那就再困吧，困到足12點(diǎn)走，這也是撈著多少算多少，對(duì)，就是這個(gè)主意。這陳奐生認(rèn)準(zhǔn)了就干，但剛才出了汗，吃了東西，想找塊毛巾洗臉，卻沒(méi)有。心一橫，便把提花枕巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了。這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢——即使房間弄成了豬圈，也不值！可是他睡不著，他想起了吳書(shū)記。這個(gè)好人，大概只想到關(guān)心他，不曾想到他這個(gè)人經(jīng)不起這樣高級(jí)的關(guān)心。千怪萬(wàn)怪，只怪自己不曾先買帽子，才傷了風(fēng)，才走不動(dòng)，才碰著吳書(shū)記，才住招待所，才把油繩的利潤(rùn)搞光，連本錢也蝕掉一塊多……那么，帽子還買不買呢？他一狠心：買，不買還要倒霉的！他出門去，直奔百貨公司，買了一頂帽子，立即戴在頭上，飄然而去。一路上看看野景，倒也容易走過(guò)；眼看離家不遠(yuǎn)，忽然想到這次出門，連本搭利，幾乎全部搞光，馬上要見(jiàn)老婆，交不出賬，少不得又要受氣，得想個(gè)主意對(duì)付她。怎么說(shuō)呢？……陳奐生左思右想，總是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番動(dòng)人的經(jīng)歷，這五塊錢花得值透。他總算有點(diǎn)自豪的東西可以講講了。試問(wèn)，全大隊(duì)的干部、社員，有誰(shuí)坐過(guò)吳書(shū)記的汽車？有誰(shuí)住過(guò)五元錢一夜的高級(jí)房間？他可要講給大家聽(tīng)聽(tīng)，看誰(shuí)還能說(shuō)他沒(méi)有什么講的！看誰(shuí)還能說(shuō)他沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面？看誰(shuí)還能瞧不起他，唔！……他精神陡增，頓時(shí)好像高大了許多。老婆已不在他眼里了；他有辦法對(duì)付，說(shuō)這五塊錢還是吳書(shū)記看得起他，才讓他用掉的，老婆保證服貼。哈，人總有得意的時(shí)候，他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足，真是非常的便宜。他愉快地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門……果然，從此以后，陳奐生的身份顯著提高了，不但村上的人要聽(tīng)他講，連大隊(duì)干部對(duì)他的態(tài)度也友好得多……從此，陳奐生一直很神氣，做起事來(lái)，更比以前有勁得多了。（節(jié)選自高曉聲《陳奐生上城》，有刪改）6．下列句子中最適合填入文中橫線處的是（3分）A．這就是我該住的地方！B．這是不是我該住的地方？C．這哪兒是我該住的地方！D．這可不是我該住的地方！7．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在回憶自己與吳楚之間的交往時(shí)，陳奐生“心頭暖烘烘，眼淚熱辣辣”，說(shuō)明他被吳書(shū)記的做法感動(dòng)。B．交了五元住宿費(fèi)后故意“撲嗵坐下去”這一細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出陳奐生自控力差，具有小農(nóng)生產(chǎn)者的破壞欲。C．小說(shuō)在塑造人物時(shí)多處運(yùn)用自我對(duì)話的方式表現(xiàn)人物心理，比如“出了五塊錢呢！”就體現(xiàn)出陳奐生內(nèi)心的忿然。D．小說(shuō)語(yǔ)言具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和輕松的喜劇色彩，對(duì)陳奐生回家過(guò)程的敘寫(xiě)體現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特色。8．小說(shuō)往往通過(guò)人物的行為來(lái)體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。陳奐生在賓館的行為以付出五元錢為界前后不同，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（4分）魯迅先生筆下的阿Q是個(gè)經(jīng)典的農(nóng)民形象，有人說(shuō)，陳奐生的身上似乎有著阿Q的影子。你覺(jué)得陳奐生身上有阿Q的哪些特質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川。川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興①。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年乃流王于彘。彘之亂，宣王②在邵公之宮。國(guó)人圍之。邵公曰：“昔吾驟諫王，王不從，是以及此難?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·邵公諫厲王弭謗》，有刪改）材料二：厲王說(shuō)榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑③乎!夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或?qū)Ｖ浜Χ嘁?。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多而不備大難，榮公以是教王，王能久乎？夫王人者，將導(dǎo)利而布之上下者也，使神人百物無(wú)不得其極。而今王學(xué)專利，其可乎？匹夫?qū)＠q謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必?cái)??！奔龋瑯s公為卿士，諸侯不享④，王流于彘。（選自《國(guó)語(yǔ)·芮良夫論榮夷公專利》，有刪改）【注】①興：體現(xiàn)。②宣王：厲王之子。③卑：衰微。④享：獻(xiàn)貢。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，停頓處序號(hào)分組正確的一項(xiàng)是（3分）川壅而潰①傷②人必多③民亦如之④是⑤故為川者決之⑥使導(dǎo)⑦為民者宣之使言A.②③④⑥B.②③⑤⑥C.①③④⑦ D.①③⑤⑦ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.謗，文中指公開(kāi)批評(píng)、指責(zé)或議論別人的過(guò)失，與《史記·屈原列傳》“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”中的“謗”意義不同。B.列士，文中指天子的屬官，地位低于大夫，有時(shí)亦作“烈士”，此處與《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已”中的“烈士”意義不同。C.諫，文中指臣子用言語(yǔ)規(guī)勸君主改正錯(cuò)誤，一般指直言規(guī)勸，如“諫太宗十思疏”中的“諫”；其實(shí)，“鄒忌諷齊王納諫”的“諷”也含有“直言規(guī)勸”的意思。D.驟，文中是“多次”的意思，與“暴風(fēng)驟雨”的“驟”“驟然”的“驟”的含義不同。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇，妙語(yǔ)傳神?！皡柾跖埃瑖?guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗，謗由虐起，事出必然，引出邵公苦諫的緣由。B.為了諫厲王弭謗，邵公給為政者展現(xiàn)了一幅廣開(kāi)言路、政通人和的景象。從公卿列士到百工庶人，廣開(kāi)言路，而后經(jīng)天子斟酌，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。C.文章結(jié)尾部分“王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言”，憤怒、反抗、暴動(dòng)，作者全都略去，只寫(xiě)了“三年，乃流王于彘”七個(gè)字，給讀者留下了豐富的想象空間和深深的思考。D.本文以記事為重點(diǎn)，邵公所諫之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的歷史教訓(xùn)，昭示古往今來(lái)的當(dāng)政者，必須認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，民言不可阻，民意不可擋。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？（4分）匹夫?qū)＠?，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。（4分）14.兩則材料都記載了“王流于彘”的結(jié)局，我們可以從中悟出哪些道理或啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪②百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁③翻教授，不敢倚先賢?！咀ⅰ竣倮钍咕豪钍迕?，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州，梓州為四川古代政區(qū)名。②樹(shù)杪：樹(shù)梢。③文翁：漢代廬江人，景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，培育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特，作為送別詩(shī)，不寫(xiě)離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)。B.詩(shī)的首聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，生動(dòng)描繪萬(wàn)壑千山中到處是參天的大樹(shù)和杜鵑的啼聲。C.頸聯(lián)“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”等緊扣蜀地特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸。D.尾聯(lián)詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，借以傳達(dá)真誠(chéng)、殷切的期望之意。16.詩(shī)的頷聯(lián)與《山居秋瞑》中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”同寫(xiě)山中之雨，畫(huà)面特點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，9分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)我輩青年雖生逢盛世，但仍應(yīng)肩負(fù)重任，立大志、明大德、成大才，正如《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所言“，”。(2)《春江花月夜》中和李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙的句子是“，”，二者都是通過(guò)明月來(lái)遙寄相思之情。（3）歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)攻中原?！哆^(guò)秦論》中“________________，________________”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（4）古人善于借“雨”來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)。如《李憑箜篌引》中“________________”一句以“雨”烘托箜篌聲沖破云天的氣勢(shì)。（5）陸游的《書(shū)憤》中,在今昔對(duì)比中強(qiáng)烈抒發(fā)歲月蹉跎、壯志難酬的情懷的詩(shī)句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。跳繩是一項(xiàng)將有氧運(yùn)動(dòng)和無(wú)氧運(yùn)動(dòng)結(jié)合的高效率運(yùn)動(dòng)。①跳繩時(shí)全身的骨骼肌和心肌都會(huì)增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)力度促進(jìn)血液循環(huán)，②從而提高氧氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的輸送，③并促進(jìn)體內(nèi)廢物排出量，④使膽固醇、尿酸等代謝物含量得到降低；⑤合理的跳繩練習(xí)能夠有效降低基礎(chǔ)心率，⑥鍛煉者的心肌功能得到改善，⑦同時(shí)還可以提高鍛煉者的肺活量與最大通氣量，⑧增強(qiáng)肺部功能；⑨現(xiàn)代社會(huì)很多工作需要伏案久坐完成，久坐會(huì)導(dǎo)致脊椎壓力增加。跳繩時(shí)，上半身處于伸展?fàn)顟B(tài)，加上搖動(dòng)雙手會(huì)充分調(diào)動(dòng)上肢肌群和腰背核心肌群，可以很好緩解久坐帶給脊椎的壓力。A：，卻也并非適合所有人。比如，患有下肢骨關(guān)節(jié)疾病、下肢靜脈曲張或患有心臟疾病或血壓異常的人群，都不能貿(mào)然參與跳繩運(yùn)動(dòng)，應(yīng)先咨詢主治醫(yī)師意見(jiàn)，經(jīng)評(píng)估允許后，再開(kāi)展運(yùn)動(dòng)鍛煉。另外，體重超重人群，B：，要先通過(guò)飲食控制和其他方式減輕體重后，再進(jìn)行跳繩運(yùn)動(dòng)。18.在文中畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。（4分）19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成20~22小題。他們立在岸上，他立在船頭。他跟他們對(duì)望著，彼此不住地?fù)]手。船開(kāi)始動(dòng)了。它慢慢地從岸邊退去。它在轉(zhuǎn)彎。岸上的人影漸漸地變小，忽然一轉(zhuǎn)眼就完全不見(jiàn)了。覺(jué)慧立在船頭，眼睛里還留著他們的影子，仿佛他們還在向他招手。他覺(jué)得眼光有點(diǎn)模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手來(lái)，他們的影子已經(jīng)找不到了。他們，他的哥哥和他的兩個(gè)朋友就這樣不留痕跡地消失了。先前的一切仿佛一場(chǎng)夢(mèng)。他再也看不見(jiàn)他們。①他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹(shù)影。三個(gè)舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌。一種新的感情漸漸地抓住了他，他不知道究竟是快樂(lè)還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開(kāi)家了。他的眼前是連接不斷的綠水。②這水只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那里有新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾，有幾個(gè)未見(jiàn)面的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他帶到有著新鮮空氣的城市和充滿熱血的人群中間去。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲“再見(jiàn)”，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線句中的句號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）21.文中①②處兩個(gè)句子，都有“只是”，說(shuō)說(shuō)二者在表意上的不同。（3分）①他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹(shù)影。②這水只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、海嘯、蝗蟲(chóng)襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。——網(wǎng)絡(luò)文摘②夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也。——王陽(yáng)明③子曰:德不孤,必有鄰。——《論語(yǔ).里仁》

合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國(guó)相互依存的程度之深前所未有，應(yīng)以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”為基本理念和出發(fā)點(diǎn)。假如今年十月在中國(guó)舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性大會(huì)，各國(guó)代表共商大計(jì)，為達(dá)成公平而有效的協(xié)議而努力，但某國(guó)代表卻發(fā)表了咄咄逼人的單邊主義言論。作為中方發(fā)言人的你，你會(huì)如何反駁？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù)；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

安溪一中2024屆高三語(yǔ)文統(tǒng)練（三）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）C．【“具有不可替代的意義和價(jià)值”錯(cuò)誤，原文表述為“可以為古代文學(xué)作品的考訂提供一種堅(jiān)實(shí)的客觀參照。”】2．（3分）D．【文學(xué)史家的研究目標(biāo)、研究路徑?jīng)Q定了他們的研究結(jié)論不科學(xué)合理?！?．（3分）C．【A、B、D三項(xiàng)表達(dá)的是凄清曠遠(yuǎn)的空間感，C選項(xiàng)表達(dá)的是水色清碧的場(chǎng)景感?！?．（4分）【①利用歷史地理的知識(shí)背景對(duì)古典文學(xué)中的類型化意象進(jìn)行探討（2分）；②重視梳理文學(xué)作品中歷史地名的空間邏輯（2分），按照確切依據(jù)和實(shí)際使用情形進(jìn)行歸納推理，不可僅憑個(gè)人想象做演繹推理（2分）。本題最多得4分】5．（6分）【①中國(guó)古典詩(shī)詞中的地理意象，類型化的趨勢(shì)非常突出。（1分）燕然山因其地處邊域，是邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的意象，具有典型的類型化特征，因竇憲出征有功而成為建功立業(yè)的象征。（2分）②地理意象在空間上具有顯著的地域特色、在時(shí)間上展現(xiàn)不同時(shí)代特定群體的精神氣質(zhì)和生存狀態(tài)。（1分）從東漢到唐再到宋，燕然山這一地理意象在邊塞建功立業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上有了更多豐富的內(nèi)涵，比如唐代王維詩(shī)句“都護(hù)在燕然”中的報(bào)國(guó)雄心，宋代范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”則在熱烈的報(bào)國(guó)之志上增添了幾分思鄉(xiāng)的真實(shí)。（2分）】6．（3分）C7．（3分）B．【反映了陳奐生在作踐公物中獲得自我滿足的愚昧、落后、狹隘的小生產(chǎn)者落后的意識(shí)。他覺(jué)得不坐白不坐，坐壞了也應(yīng)該。不是自控能力、破壞欲的問(wèn)題?！?．（4分）【（1）付出五元錢之前：縮成一團(tuán)害怕把被子弄臟，害怕弄出一點(diǎn)聲音，害怕把大皮椅壓癟……表現(xiàn)出他自卑甚至有一些自慚形穢，以及善良節(jié)儉。

（2）付出五元錢之后：再也不怕弄臟，大搖大擺走了進(jìn)去，故意立直身子，撲嗵坐下去……試了三次，把提花毛巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么……這種任意作踐東西的行為則表現(xiàn)了他的自私和狹隘。（每條答案都應(yīng)包含行為和性格特點(diǎn)兩個(gè)要素，言之成理即可。）】9．（6分）【（1）自私狹隘。陳奐生住招待所花了五元高價(jià)，由于出了高價(jià)而對(duì)招待所的物品從十分愛(ài)惜變?yōu)槿我庾髹`，用提花枕巾擦臉，不脫衣服鉆進(jìn)被窩，表現(xiàn)出了農(nóng)民的自私狹隘。

（2）自欺欺人。因住“半”宿招待所花掉五元錢，卻“買”到了精神上的滿足。陳奐生上了一趟城，住了一次高級(jí)賓館，坐了一回吳書(shū)記的汽車，內(nèi)心大闊?！穸冈觯D時(shí)好像高大了許多。老婆已不在他眼里了。他僅僅花了五塊錢就買到了精神的滿足。

（3）有封建等級(jí)觀念（或盲目自信心理）。由于坐了縣委書(shū)記的車，住過(guò)縣委書(shū)記介紹的五元一夜的高級(jí)招待所，就感到精神的滿足，得意非凡。

（4）自卑自賤。睡在床上縮成團(tuán)，下了床不敢穿鞋，走近沙發(fā)不敢坐……心里想“這副骨頭能在那種床上躺尸嗎”能體現(xiàn)出他對(duì)自己極度不自信。（答對(duì)1點(diǎn)給2分，能在文中找出一處具體內(nèi)容進(jìn)行分析則可，其它答案言之成理可酌情給分。）本題最多得6分】二、古詩(shī)文閱讀(38分）10.C11.C【解析】“諷”是“委婉規(guī)勸”的意思。12.D【解析】“以記事為重點(diǎn)”錯(cuò)，應(yīng)為以“記言”為重點(diǎn)?？梢越Y(jié)合文章出處《國(guó)語(yǔ)》思考。也可以結(jié)合本選項(xiàng)“邵公所諫之言，句句精警”部分，進(jìn)行推斷。13.（1）人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？【評(píng)分建議】“慮之于心”，狀語(yǔ)后置，1分；“壅”，堵塞，1分；句意2分，落到“宣之于口”“成而行之”（“宣之于口”譯為“說(shuō)出口”“在口頭談?wù)摗敝惥?；“成而行之”譯為“可以就推行”之類，若譯為“成功推行”則不給分）（2）百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱為盜賊，大王您如果也這樣做的話，那么歸附王室的人就少了。【評(píng)分建議】“?！?，獨(dú)占，1分；“而”，如果，假如，1分；句意2分，落到“猶謂之盜”，“其歸鮮矣”（“猶謂之盜”譯出“被稱為”“被說(shuō)是”才給分；“其歸鮮矣”譯出“歸附”“依附”之意才給分）14.①統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流；如果堵塞言路，終將自食其果。②統(tǒng)治者要以民為本，推行善政；切不可濫施暴政。③統(tǒng)治者不能貪求物欲，而應(yīng)讓百官、百姓等也獲利，方可得人心?！驹u(píng)分建議】每條1分，從正面或反面作答均可；其他答案言之有理，亦可酌情給分參考譯文：材料一：周厲王暴虐，國(guó)人指責(zé)厲王的過(guò)失。邵公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了您的政令了。”厲王大怒，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，命他監(jiān)察指責(zé)者。衛(wèi)巫將指責(zé)者告訴厲王，厲王就將其殺死。國(guó)人沒(méi)有人敢再說(shuō)話，在路上遇見(jiàn)了，只是彼此用眼睛看看而已。厲王大喜，告訴邵公說(shuō)：“我能夠止息指責(zé)了，國(guó)人終于不敢說(shuō)話了?！鄙酃f(shuō)：“這是把人民的口堵住了。堵人民的口，后果比堵塞大河還要嚴(yán)重。大河因壅塞而潰決，一定會(huì)淹死很多人，堵人民的口也是這樣。所以，治水的人要疏通河流，使之暢流，管理百姓的人要引導(dǎo)人民，讓他們說(shuō)話。因此，天子處理政事，要讓公卿、大夫、官吏奉獻(xiàn)諷諫詩(shī)歌，樂(lè)師向天子進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，少師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人朗誦諷諫詩(shī)篇，青光眼的樂(lè)師也參與誦讀，各類工匠進(jìn)諫，平民托人將意見(jiàn)帶給天子，左右侍衛(wèi)大臣進(jìn)陳規(guī)諫，天子的同宗大臣彌補(bǔ)督察，瞽史以天道史事教誨，師傅老臣修飭政令，而后天子對(duì)各種意見(jiàn)進(jìn)行斟酌，因此天子的一切行事才不至于與情理相違背。人民有口，就如同土地有山川，財(cái)富用度就是從山川生產(chǎn)出來(lái)的。土地有原、隰、衍、沃，衣食才從此產(chǎn)生。人民用口發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞才能體現(xiàn)出來(lái)。人民認(rèn)為好的就推行，認(rèn)為壞的就防范，才能使人民的衣食財(cái)用大大增多。人民先在心里考慮而后說(shuō)出口，君王認(rèn)為可行就推行它，怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久呢？”厲王不聽(tīng)。在這種情況下國(guó)人沒(méi)有人敢說(shuō)話。三年后國(guó)人便把厲王流放到彘地。彘之亂發(fā)生期間，厲王兒子宣王藏在邵公家中，國(guó)人將邵公家包圍起來(lái)。邵公說(shuō)：“以前我多次規(guī)勸國(guó)王，國(guó)王不聽(tīng)從，所以才有今天的災(zāi)難。”材料二：周厲王喜歡榮夷公，芮良夫說(shuō)：“周王室大概要衰微了吧！榮夷公愛(ài)好獨(dú)占財(cái)利而不知道大難。利是由萬(wàn)物中產(chǎn)生出來(lái)的，是由天地所生成，假如要獨(dú)占它，所帶來(lái)的怨恨會(huì)很多。天地萬(wàn)物，人人都要取用，怎么可以獨(dú)占呢？觸怒的人太多而不防備大難，榮公用這些來(lái)引導(dǎo)您，您能長(zhǎng)治久安嗎？治理天下的人，應(yīng)該疏通財(cái)利分配給上上下下的人，使天神百姓和世間萬(wàn)物都各得其所，現(xiàn)在大王您卻要效法獨(dú)占財(cái)利，這怎么可以呢？百姓獨(dú)占財(cái)利，尚且被稱為盜賊，大王您如果也這樣做的話，那么歸附王室的人就少了。榮公若被重用，周王室必定敗亡?！辈痪?，榮夷公擔(dān)任卿士，諸侯不再獻(xiàn)貢，厲王被放逐到了彘地。15.C【解析】本題考查理解詩(shī)句、鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C項(xiàng)曲解詩(shī)意，理解錯(cuò)誤。頸聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”，說(shuō)的是梓州的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，蜀地的人們常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。這說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事完成起來(lái)可能并不輕松，為尾聯(lián)希望李使君效法文翁、有所作為蓄勢(shì)。16.①“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”，寫(xiě)山中一夜春雨過(guò)后，只見(jiàn)山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹(shù)梢一般。描繪出的是雄奇壯闊而又幽深秀麗的蜀地山中雨景圖。②“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”寫(xiě)一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。描繪出的是清新宜人而又幽靜閑適的雨后山村的自然畫(huà)卷?！驹u(píng)分建議】每點(diǎn)3分，共6分。每點(diǎn)分析1分，特點(diǎn)2分（第一點(diǎn)：“雄奇”“壯闊”“幽深”等，答到其中兩種；第二點(diǎn)：“清新”“幽靜”“閑適”等，答到其中兩種）。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【解析】本題考查比較鑒賞詩(shī)歌意象、意境的能力。審讀題干，把握關(guān)鍵信息為“畫(huà)面特點(diǎn)有何不同”。首先，“畫(huà)面特點(diǎn)”指向的是鑒賞詩(shī)歌的意境；其次，“有何不同”強(qiáng)調(diào)的是兩首詩(shī)歌中詩(shī)句的比較賞析。答題時(shí)，注意扣住詩(shī)歌整體理解詩(shī)句含義，再以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、凝練的短語(yǔ)概括畫(huà)面特點(diǎn)。17.（9分）(1)石破天驚逗秋雨(2)此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君（3）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨（4）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（5）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）18.A：跳繩雖然益處多多。B：也不能輕易參加跳繩運(yùn)動(dòng)。（意思對(duì)每空2分，共4分）19.（1）語(yǔ)句②：“提高”改為“加快”或在“輸送”后加上“速度”。（2）語(yǔ)句：刪除“量”，或在“排出量”后加“的增加”。（3）語(yǔ)句⑥：“鍛煉者”前加“使”，或改為“改善鍛煉者的心肌功能”。（每空2分，判斷和修改各1分。）20.①句號(hào)表示較長(zhǎng)的停頓；②突出表現(xiàn)了船“動(dòng)、退去、轉(zhuǎn)彎”的三個(gè)漸進(jìn)過(guò)程；③寫(xiě)出了他對(duì)于自己緩緩離開(kāi)的真切感受：④表達(dá)了對(duì)岸上送行人的不舍。（每點(diǎn)1分，共4分。）21.①第①處中的“只是”意為“僅僅是”“不過(guò)是”“只有”。②第②處中的“只是”意為“一直”“只管”。（本題一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。）【解析】本題考查學(xué)生在語(yǔ)境、語(yǔ)法中解讀詞匯、理解語(yǔ)義的能力。前一處“只是”在整個(gè)句子中作為謂語(yǔ)用，意為只有或僅僅是；后一處作限制語(yǔ)用，是對(duì)“向前流去”的限制成分，意為“一直”。四、寫(xiě)作（60分）22.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一次涉及宏大主題的寫(xiě)作，綜合三則材料和提示性話語(yǔ)可知，“人類命運(yùn)共同體”是寫(xiě)作核心。

材料一是說(shuō)，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，所有國(guó)家、所有人群都會(huì)受到影響；材料二則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物（人與人）之間是有機(jī)關(guān)聯(lián)的整體。兩則材料既暗示著不同國(guó)家、人群之間禍福相依、休戚相關(guān)的聯(lián)系，也暗示著全人類都應(yīng)該風(fēng)雨同舟，生死與共，以建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。材料三則以中國(guó)先賢的政治文化理念，指明建設(shè)的方式或具體做法，即以德為先，友善處理人與人、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，三則材料分別提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題（措施之一），共同指向“人類命運(yùn)共同體”這一寫(xiě)作的核心。

提示性話語(yǔ)則高度明確了寫(xiě)作內(nèi)容。在具體寫(xiě)作時(shí)，既可以呼吁建設(shè)人類命運(yùn)共同體，以此為核心進(jìn)行構(gòu)思，也可以在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確具體做法，提出解決措施等，此外要注意，任務(wù)的設(shè)定要求對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，重點(diǎn)考查學(xué)生建構(gòu)批判性思維的能力。因此，以“樹(shù)靶——批駁——結(jié)論”為基本思路來(lái)先駁后立。樹(shù)靶——某國(guó)單邊主義言論。批駁——通過(guò)擺事實(shí)（事實(shí)論證）、講道理(道理論證)，明確錯(cuò)在哪里或現(xiàn)實(shí)危害性、未來(lái)封閉性等，具體做法為：可直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出單邊主義言論的荒謬,再用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥,揭示出該言論同事實(shí)、真理之間的矛盾；還可以批駁對(duì)方闡述觀點(diǎn)時(shí)的虛假、偽善等論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。錯(cuò)誤的論點(diǎn),常常建立在錯(cuò)誤的論據(jù)之上,駁倒論據(jù),論點(diǎn)自然站不住腳；也可以批駁對(duì)方論證過(guò)程的謬誤（駁其論證）來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。找出其論證中的關(guān)鍵問(wèn)題,駁倒它便駁倒了其謬論。結(jié)論——建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”。

在批駁的環(huán)節(jié)，不建議只駁不立。議論雖有立論、駁論兩種方式,但兩者不是完全分開(kāi)的，駁和立往往是辨證的統(tǒng)一。在立論性的文章中,有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中,一般也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí),闡明正確的觀點(diǎn)。

在構(gòu)思上，也可先立后駁，先證明與某國(guó)代表的論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的,以此來(lái)一步步證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

化用學(xué)生語(yǔ)段：

態(tài)度蠻橫，你認(rèn)為自己的想法無(wú)可非議。

咄咄逼人，你認(rèn)為多得的利益理所應(yīng)當(dāng)。

世界是一個(gè)整體，山火焚燒的絕不僅僅是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)物種；災(zāi)害來(lái)襲，受難的不僅是一個(gè)地區(qū)，一塊空間；病毒肆虐，侵襲的不僅是一種膚色，一個(gè)人群。當(dāng)你之前詆毀我們的時(shí)候，我們才真正體會(huì)到“行有不得，反求諸已”的必要，謝謝你，為我們樹(shù)立一個(gè)鮮明的錯(cuò)誤形象，引導(dǎo)我們反思自己。佳作欣賞：?jiǎn)芜呏髁x，獨(dú)步難支

雙邊或多邊共同努力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這才是解決全球危機(jī)最有效的方式。（立論先行）

天地萬(wàn)物本吾一體者也，生于這世上，每個(gè)人的命運(yùn)都息息相關(guān)，每個(gè)人的所作所為都影響著世界，人際關(guān)系如此，國(guó)家交往亦然。（立論依據(jù)，自然過(guò)渡）

如今的“地球村”，險(xiǎn)狀叢生，危機(jī)重重。城門失火，殃及池魚(yú)，無(wú)論是極地冰川融化，海平面持續(xù)上升，還是山火肆虐，重度污染空氣，亦或是越來(lái)越猖狂的病毒滋生、變異，橫行世界各個(gè)角落……在全球性的大災(zāi)大難面前，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人都難以脫身或躲避。天災(zāi)人禍面前，某些大國(guó)非但沒(méi)有主動(dòng)擔(dān)責(zé)，反倒繼續(xù)鼓吹并堅(jiān)定奉行單邊主義，以偏激的言論企圖“甩鍋”，堅(jiān)持所謂的“自由與民主”，一意孤行，只為謀求自身利益，其行可鄙、可悲、可怕?。ㄖ赋鋈祟悷o(wú)法逃避共同的危機(jī)，而某國(guó)卻偏偏一意孤行，就此開(kāi)始展開(kāi)批駁）

說(shuō)其可鄙，在于其總是喜歡做“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子！”我們似乎習(xí)慣了某國(guó)在國(guó)際交流間無(wú)數(shù)次的口頭表示——為共同發(fā)展、共同受益而努力！這話似乎言之鑿鑿，讓我們熟悉得仿佛回到了當(dāng)年軍國(guó)主義入侵他國(guó)時(shí)激情演說(shuō)的場(chǎng)景中，可到頭來(lái)，發(fā)展是它自己的，與別國(guó)無(wú)關(guān)，收益是其財(cái)閥的，與普通民眾脫節(jié)。相反，困難、兇險(xiǎn)、災(zāi)難等，卻被它一股腦拋給給了別國(guó)甚至是本國(guó)民眾。俗語(yǔ)說(shuō)：唯寬可以容人，唯厚可以載物，某國(guó)生動(dòng)演繹著它對(duì)面的含義，其全然不顧大國(guó)形象的舉動(dòng)讓人匪夷所思?。ㄅg點(diǎn)一）

言其可悲，在于其行為往往竹籃打水一場(chǎng)空。列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑！”，單邊主義行為，其本質(zhì)在于自私狹隘，其外表在于蠻橫無(wú)禮，在某國(guó)極端奉行單邊主義的情況之下，很多國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了與其合作的風(fēng)險(xiǎn)性和無(wú)益性，隨之而來(lái)的，是行動(dòng)上的分道揚(yáng)鑣，是組織上的分崩離析，是思想上的分庭抗禮！“德若孤，必?zé)o鄰”，所以我們看到，最近幾年，某國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等影響力在慢慢減小，歸根結(jié)底，這是奉行單邊主義必然帶來(lái)的可悲下場(chǎng)?。ㄅg點(diǎn)二）

論其可怕，在于其行為的不受約束與瘋狂性。某國(guó)大肆反對(duì)全球主義,宣揚(yáng)某國(guó)國(guó)家利益至上。我們不難發(fā)現(xiàn),“某國(guó)國(guó)家利益至上”的論調(diào)不過(guò)是“某國(guó)優(yōu)先”的延續(xù),其背后的邏輯就是要國(guó)際社會(huì)屈從于某國(guó)一國(guó)利益。換句話說(shuō),這是在以國(guó)家利益至上之名,行維護(hù)私利之實(shí)；以國(guó)家利益至上之名,堂而皇之地破壞國(guó)際契約和全球規(guī)則。所以它會(huì)在經(jīng)濟(jì)上鼓吹貿(mào)易保護(hù)主義，在政治上實(shí)行霸權(quán)主義，在思想上強(qiáng)化極端民族主義，在國(guó)際交往上演繹流氓主義，極度貪婪，極端殘忍，長(zhǎng)此以往，世界的和平與良性發(fā)展將受到巨大挑戰(zhàn)，所有人來(lái)之不易的美好生活將被徹底打亂。（批駁點(diǎn)三）

上帝欲使其亡，必先令其瘋狂。其猖狂病態(tài)的舉動(dòng)終將被歷史和時(shí)代所棄?。c(diǎn)明被批判對(duì)象的終極命運(yùn)）

萬(wàn)物并育而不相害，大道并行而不相悖。生存于溫暖的人類社會(huì)，感受著浩瀚人文的光芒，我們拒絕叢林中的“強(qiáng)者法則”，呼吁多邊主義，強(qiáng)烈要求構(gòu)建人類命運(yùn)共同體！（回扣立論，呼吁做法）【立意角度】01.人與自然自然環(huán)境影響每一個(gè)人，任何一個(gè)人都無(wú)法置身事外、獨(dú)善其身。天地萬(wàn)物本吾一體，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，人與自然是生命共同體，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自己。有人殘忍地獵殺野生動(dòng)物，吃野味；有人破壞森林植被，謀取私利；有人排放廢水廢氣，獲取經(jīng)濟(jì)暴利。他們傷害自然，必然受到法律懲罰，必然遭到自然報(bào)復(fù)，最后必然傷害自己。這次疫情，專家推測(cè)病毒來(lái)自蝙蝠；這次疫情提醒我們，要善待自然，人與自然和諧相處。02.人與人魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。武漢疫情爆發(fā)，無(wú)論南北老幼，無(wú)分醫(yī)生干群，各自貢獻(xiàn)，共同擔(dān)當(dāng)。疫情面前，我們無(wú)論來(lái)自何地、無(wú)論身處何方，都是休戚與共的命運(yùn)共同體。在這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)斗中，個(gè)人與家庭、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)，息息相關(guān)、休戚與共。為了自身的安全、親人的健康、同事的幸福、社區(qū)的安寧，需要每個(gè)人自覺(jué)投入戰(zhàn)斗。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，同舟共濟(jì)，一定能戰(zhàn)勝疫情，取得抗疫勝利。03.國(guó)與國(guó)疫情爆發(fā)，中國(guó)人民深受其害，世界人民感同身受，紛紛伸出援助之手?，F(xiàn)在疫情已經(jīng)跨越國(guó)界，需要全球擔(dān)當(dāng)。整個(gè)人類明白，面對(duì)疫情，每個(gè)國(guó)家不能置身事外。中國(guó)戰(zhàn)勝疫情，世界才能更健康；中國(guó)好，世界才更好。日本捐獻(xiàn)口罩防護(hù)服，派出醫(yī)療隊(duì)；韓國(guó)伸出援手，捐獻(xiàn)物資；巴基斯坦，用軍機(jī)向中國(guó)空運(yùn)急需物資。這些國(guó)家人民與中國(guó)守望相助、共克時(shí)艱，譜寫(xiě)了人類命運(yùn)共同體的贊歌。04.科學(xué)與科學(xué)家互聯(lián)互通共享共治，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體；太空探索攜手，構(gòu)成了太空命運(yùn)共同體；疫情爆發(fā)，構(gòu)成了研制疫苗命運(yùn)共同體。中外科學(xué)家爭(zhēng)分奪秒研究病毒，研制疫苗，一些外國(guó)科學(xué)家，希望自己的科研成果能幫助中國(guó)戰(zhàn)勝疫情。中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)成功分離毒株，相信疫苗研制成功，也不會(huì)遠(yuǎn)。沒(méi)有一個(gè)冬天是不可逾越的，我們相信，大地回春，隔離結(jié)束，疫情消散就在不遠(yuǎn)的明天?！久跃洹?/p>

孤舉者難起，眾行者易趨。

積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。

環(huán)境問(wèn)題事關(guān)人類的生存與發(fā)展，事關(guān)人類的前途命運(yùn)。

攜手應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，建設(shè)人類美好家園。

梵高說(shuō)：“愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。”

魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！?/p>

眾志成城，沒(méi)有邁不過(guò)的坎；心手相牽，沒(méi)有翻不過(guò)的山。

為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。

單絲不成線，獨(dú)木不成林。

和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望?！徒稹逗埂?/p>

能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。

沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。如果有一塊泥土被海水沖刷，歐洲就會(huì)失去一角，這如同一座山岬，也如同一座莊園，無(wú)論是你的還是你朋友的。無(wú)論誰(shuí)死了，都是我的一部分在死去，因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里?！s翰·多恩【備用素材】

1.世上沒(méi)有絕對(duì)安全的世外桃源，一國(guó)的安全不能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上，他國(guó)的威脅也可能成為本國(guó)的挑戰(zhàn)。鄰居出了問(wèn)題，不能光想著扎好自家籬笆，而應(yīng)該去幫一把。——習(xí)近平主席

2.全球化的紅利可期，但“疫情紅利”的想法既瘋狂，也不現(xiàn)實(shí)。美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)羅斯在武漢發(fā)生疫情后，不是想著與中國(guó)共同抗疫，而是想著這場(chǎng)疫情，美國(guó)如何做到火中取栗，聲稱這場(chǎng)疫情有利于美國(guó)就業(yè)和制造業(yè)的回歸……在中國(guó)全力抗疫的關(guān)鍵時(shí)刻，美國(guó)政府的冷嘲熱諷與美國(guó)民間對(duì)華的幫扶熱形成了巨大反差，凸顯了美國(guó)一些政客的冷戰(zhàn)思維。這種以鄰為壑的政策不利于全球共同抗疫。美國(guó)一些專家嚴(yán)肅指出，“中國(guó)為國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)取的寶貴時(shí)間白白浪費(fèi)了”。這場(chǎng)疫情因?yàn)槊绹?guó)政府合作精神的欠缺，正在反噬自身，這不能不是這次抗疫的悲劇?！袊?guó)政法大學(xué)李群英3.休戚相關(guān)，命運(yùn)