瀘縣重點(diǎn)學(xué)校高2023級(jí)高一（上）第三學(xué)月考試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1-5小題。材料一：唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩?lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩(shī)宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到詩(shī)人人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）材料二：中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來(lái)，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而妄言，所謂“但見(jiàn)情性，不睹文字”。他們共同思考的一個(gè)問(wèn)題就是：具體的語(yǔ)言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因?yàn)槭侄沃匾雎粤四康闹匾Ｒ环矫嬉ㄟ^(guò)手段到達(dá)目的，一方面又要通過(guò)否定手段來(lái)強(qiáng)化目的。對(duì)創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個(gè)手段之美，而是“意”這個(gè)作品之美。對(duì)接受者而言，要領(lǐng)悟到這個(gè)美、這個(gè)意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語(yǔ)言文字之美而忘記了“意”這個(gè)根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開(kāi)始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時(shí)，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品之美，對(duì)手段否定的越徹底，對(duì)作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而妄言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國(guó)古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對(duì)文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個(gè)詞在中國(guó)古典美學(xué)中并不專指感官的味覺(jué)或嗅覺(jué)，而是指在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來(lái)，五官的感覺(jué)是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的?！白涛丁闭f(shuō)反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說(shuō)到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國(guó)古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時(shí)代使命》）1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔穎達(dá)認(rèn)為“詩(shī)言志”和“詩(shī)緣情”的觀點(diǎn)是一致的，情志都是指一個(gè)人的內(nèi)心世界。B.唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，不僅具有審美價(jià)值，而且還有提升人格境界的教育作用。C.古代文學(xué)家既想借“言”達(dá)到“得意”目的，又想通過(guò)“忘言”來(lái)強(qiáng)化“得意”目的。D.言與意的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一與材料二都論及古代文學(xué)的“審美”問(wèn)題，都采用了“引用論證”的方法，但二者的論證結(jié)構(gòu)并不相同。B.唐詩(shī)宋詞中典范作品反映作者有高超的審美鑒賞力，更具有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。C.李、杜、蘇、辛的作品所呈現(xiàn)的美，不在于作為手段的“言”之美，而在于民族特有的審美智慧的“意”之美。D.古人論詩(shī)“但見(jiàn)情性，不睹文字”“得意而忘言”“意中有景，景中有意”，都包含著民族思維特色的審美智慧。3、下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“滋味說(shuō)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。B.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。C.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。D.今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。4、請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)下面蘇東坡“擊節(jié)稱妙”的原因加以分析。(4分)相傳蘇東坡與蘇小妹一起論詩(shī)，蘇東坡吟一句“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”，不料蘇小妹卻評(píng)之為“下品”，說(shuō)不如改為“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花”。蘇東坡吟誦玩味片刻，不禁擊節(jié)稱妙。5、學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”活動(dòng)，如果你是活動(dòng)推介人，請(qǐng)依據(jù)兩則材料列出推介詞的要點(diǎn)。(6分)（二）文學(xué)類閱讀-雙文本（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列6-9小題。文本一：文城余華在溪鎮(zhèn)有一個(gè)人，他的財(cái)產(chǎn)在萬(wàn)畝蕩，那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹(shù)根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆葦和竹子，還有青草和樹(shù)木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開(kāi)設(shè)的木器社遐邇聞名，生產(chǎn)的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家，還有迎親的花轎和出殯的棺材，在嗩吶隊(duì)和坐班戲的吹奏鼓樂(lè)里躍然而出。溪鎮(zhèn)通往沈店的陸路上和水路上，沒(méi)有人不知道這個(gè)名叫林祥福的人，他們都說(shuō)他是一個(gè)大富戶?？墒怯嘘P(guān)他的身世來(lái)歷，卻沒(méi)有人知道，他的外鄉(xiāng)口音里有著濃重的北方腔調(diào)，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來(lái)到溪鎮(zhèn)。很多人認(rèn)為他是十七年前的那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，當(dāng)時(shí)他懷抱不滿周歲的女兒經(jīng)常在雪中出現(xiàn)，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。那時(shí)候的溪鎮(zhèn)，那些哺乳中的女人幾乎都見(jiàn)過(guò)林祥福，這些當(dāng)時(shí)還年輕的女人有一個(gè)共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時(shí)，他來(lái)敲門了。她們還記得他當(dāng)初敲門的情景，仿佛他是在用指甲敲門，輕微響了一聲后，就會(huì)停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個(gè)神態(tài)疲憊的男人是如何走進(jìn)門來(lái)的，她們說(shuō)他的右手總是伸在前面，在張開(kāi)的手掌上放著一文銅錢。他的一雙欲哭無(wú)淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說(shuō)：“可憐可憐我的女兒，給她幾口奶水?！彼淖齑揭?yàn)楦闪严袷欠鸬耐炼蛊?，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅的傷痕。他站在他們屋中的時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，木訥的表情仿佛他遠(yuǎn)離人間。如果有人遞過(guò)去一碗熱水，他似乎才回到人間，感激的神色從他眼中流露出來(lái)。當(dāng)有人詢問(wèn)他來(lái)自何方時(shí)，他立刻變得神情遲疑嘴里輕輕說(shuō)出“沈店”這兩個(gè)字。那是溪鎮(zhèn)以北六十里路的另一個(gè)城鎮(zhèn)，那里是水陸交通樞紐，那里的繁華勝過(guò)溪鎮(zhèn)。他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺(jué)得他來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的北方，他不愿意吐露自己從何而來(lái)，也不愿意說(shuō)出自己的身世。與男人們不同，溪鎮(zhèn)的女人關(guān)心的是嬰兒的母親，當(dāng)她們?cè)儐?wèn)起孩子的母親時(shí)，他的臉上便會(huì)出現(xiàn)茫然的神情，就像是雪凍時(shí)的溪鎮(zhèn)景色，他的嘴唇合到一起以后再也不會(huì)分開(kāi)，仿佛她們沒(méi)有問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。這就是林祥福留給他們的最初印象，一個(gè)身上戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙和田地般的沉默寡言。有一人知道他不是在那場(chǎng)雪凍時(shí)來(lái)到的，這個(gè)人確信林祥福是在更早之前的龍卷風(fēng)后出現(xiàn)在溪鎮(zhèn)的。這個(gè)人名叫陳永良，那時(shí)候他在溪鎮(zhèn)的西山金礦上當(dāng)工頭，他記得龍卷風(fēng)過(guò)去后的那個(gè)早晨，在凄涼的街道上走來(lái)這個(gè)外鄉(xiāng)人，當(dāng)時(shí)陳永良正朝著西山的方向走去，他要去看看龍卷風(fēng)過(guò)后金礦的損壞情況。他是從自己失去屋頂?shù)募抑凶叱鰜?lái)的，然后他看到整個(gè)溪鎮(zhèn)沒(méi)有屋頂了；可能是街道的狹窄和房屋的密集，溪鎮(zhèn)的樹(shù)木部分得以幸存下來(lái)，飽受摧殘之后它們東倒西歪，可是樹(shù)木都失去了樹(shù)葉，樹(shù)葉在龍卷風(fēng)里追隨溪鎮(zhèn)的瓦片飛走了，溪鎮(zhèn)被剃度了似的成為一個(gè)禿頂?shù)某擎?zhèn)。林祥福就是在這時(shí)候走進(jìn)溪鎮(zhèn)的，他迎著日出的光芒走來(lái)，懷抱一個(gè)嬰兒，與陳永良迎面而過(guò)。當(dāng)時(shí)的林祥福給陳永良留下深刻的印象，他的臉上沒(méi)有那種災(zāi)難之后的沮喪表情，反而洋溢著欣慰之色。當(dāng)陳永良走近了，他站住腳，用濃重的北方口音問(wèn)：“這里是文城嗎？”這是陳永良從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)地名，他搖搖頭說(shuō)：“這里是溪鎮(zhèn)。”然后陳永良看見(jiàn)了一雙嬰兒的眼睛。這個(gè)外鄉(xiāng)男人表情若有所思，嘴里重復(fù)著“溪鎮(zhèn)”時(shí)，陳永良看見(jiàn)了他懷抱里的女兒，一雙烏黑發(fā)亮的眼驚奇地看著四周的一切，她的嘴唇緊緊咬合在一起，似乎只有這樣使勁，她才能和父親在一起。林祥福留給陳永良的背影是一個(gè)龐大的包被。這是在北方吱啞作響的織布機(jī)上織出來(lái)的白色粗布，不是南方印上藍(lán)色圖案的細(xì)布包袱，白色粗布裹起的包被已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬。這樣龐大的包被是陳永良從未見(jiàn)過(guò)的，在這個(gè)北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個(gè)家裝在了里面。（有刪改）文本二：以上作品是作家余華長(zhǎng)篇新作《文城》的開(kāi)頭部分。該小說(shuō)的故事背景設(shè)定在他之前作品少有著墨的清末時(shí)代，上溯至余華的《活著》之前那個(gè)更荒蠻殘酷的時(shí)代，也展現(xiàn)了從北至南更廣闊的地理空間。林祥福原本不屬于溪鎮(zhèn)，他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起，漂泊至此，往后的日子，他見(jiàn)識(shí)過(guò)溫暖赤誠(chéng)的心，也見(jiàn)識(shí)過(guò)冰冷無(wú)情的血，最終他徒勞無(wú)獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。（節(jié)選自《文學(xué)報(bào)·悅讀》）6、下列對(duì)兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭寫到“稻谷和麥子、玉米和番薯”等，體現(xiàn)林祥福萬(wàn)畝蕩的富庶。B.北方口音在文中共出現(xiàn)兩次，兩次出現(xiàn)時(shí)都暗示了林祥福的來(lái)歷。C.“龐大的包袱”“白色粗布”等，刻畫了初來(lái)溪鎮(zhèn)時(shí)的林祥福的形象，形象鮮明。D.文本二表達(dá)了對(duì)余華《文城》主人公的感受，交代了文本一的故事背景。7、下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一采用第三人稱講述故事細(xì)節(jié)，是全知視角，既顯得客觀，又能多角度、全方位的介紹人物的身份、背景。B.文本一多用細(xì)節(jié)描寫，如林祥福獨(dú)特的敲門方式、總是伸在前面的右手、手掌里的一文銅錢、欲哭無(wú)淚的眼睛等。C.文本一運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)哺乳中的女人和陳永良的角度，介紹了林祥福在溪鎮(zhèn)人印象中兩種不同的出現(xiàn)方式。D.“仿佛把一個(gè)家裝在了里面”運(yùn)用夸張，林福祥背上龐大的包袱是他的全部家當(dāng)，懷抱里的女兒是他唯一的親人。8、結(jié)合兩則文本，簡(jiǎn)要概括林祥福的人物形象。(4分)9、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線部分環(huán)境描寫的作用。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10-14小題。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽(yáng)嘉元年復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形中有都柱傍行八道施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。（《后漢書?張衡傳》）10、下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜/鳥獸之形中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)B.陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)C.陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成員/徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)D.陽(yáng)嘉元年/復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀/以精銅鑄成員/徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜/鳥獸之形中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機(jī)11、下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“衡少善屬文”中的“屬”與《岳陽(yáng)樓記》中的“屬予作文以記之”中的“屬”意相同。B.五經(jīng)，我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典，一般是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。C.“帝引在帷幄，諷議左右”中的“諷”與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”意思相同。D.乞骸骨，封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張衡擅長(zhǎng)術(shù)學(xué)，精通天文，懂得歷法推算，設(shè)計(jì)制作了渾天儀、侯風(fēng)地動(dòng)儀，他的著作也都是科學(xué)方面的論著。B.張衡年輕時(shí)就很有才能，通五經(jīng)，貫六藝，但他并不恃才傲物，而是穩(wěn)重淡泊，不喜歡結(jié)交俗人，也不愿意做官。C.候風(fēng)地動(dòng)儀精巧靈敏，能在人察知不到的情況下指示發(fā)生地震的方向，隴西地震一事使人們都信服了它的精妙。D.張衡多次出任太史令，后來(lái)外放擔(dān)任河間王的相，他一就任就樹(shù)立威嚴(yán)，整頓法度，逮捕奸黨，贏得了稱贊。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。（2）嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。14、這篇文章以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫張衡的？(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這一首古詩(shī)，完成下面小題。流夜郎贈(zèng)辛判官①李白昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴②同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后。夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭。文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。與君自謂長(zhǎng)如此，寧知草動(dòng)風(fēng)塵起。函谷忽驚胡馬來(lái)，秦宮桃李向明開(kāi)。我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞③放赦回？【注】①這首詩(shī)于李白因參加永王李璘幕府事而獲罪，被流放到夜郎所作。②五侯七貴：五侯，《漢書?元后傳》：“河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽(yáng)侯，根曲陽(yáng)候，逢時(shí)高平侯，五人同日封，故世謂之五侯?！逼哔F，潘岳《西征賦》：“窺七貴于漢庭”。李善注：七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也。③金雞：古代頒布赦詔時(shí)所用的儀仗。15、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐人多以漢暗喻本朝之事，“五侯七貴”是指代當(dāng)時(shí)與詩(shī)人結(jié)交的達(dá)官顯貴，開(kāi)篇兩句即作者回憶自己醉眠花柳、開(kāi)懷暢飲的豪奢生活。B.三四兩句直抒胸臆，氣勢(shì)豪邁，表現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)年雖然春風(fēng)得意、豪氣干云，卻能保持謙虛謹(jǐn)慎、甘為人后的優(yōu)良作風(fēng)。C.“文章獻(xiàn)納”兩句表現(xiàn)出皇帝對(duì)詩(shī)人的寵信，詩(shī)人在精美的“麒麟殿”上呈獻(xiàn)文章，在奢靡的“玳瑁筵"前流連忘返。D.“與君自謂”兩句起承上啟下的作用，表現(xiàn)自己的愜意生活突然被打破，“草動(dòng)風(fēng)塵起”即暗指安史之亂爆發(fā)。16、本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人被流放夜郎后的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）情景默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句分別是“______________”和“______________”，令人嘆為觀止。()2《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)、壯志難酬的感慨的句子是：“______________，______________?！?)3古人常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出對(duì)生命深沉的感喟，這樣的詩(shī)句比比皆是，如“______________，______________”兩句。第II卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）①托爾斯泰稱自己為“丑陋的列夫”，而我覺(jué)得托爾斯泰非常美麗。不論是在往昔的少女時(shí)代，還是進(jìn)入了古稀之年的今天，我一向覺(jué)得：托爾斯泰__________地美麗。②他的博大的智慧，他的仁慈的心靈，是我認(rèn)為他美麗的主要原因。③記得我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，就讀了他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》三部長(zhǎng)篇巨著。讀完之后，掩卷沉思，不明白這位老人用了什么樣的技巧，把他筆下的人物刻畫得那樣__________。閉上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃爾、聶赫留朵夫形象，立刻活躍了起來(lái)，一個(gè)一個(gè)，仿佛是一粒粒閃耀在日光下圓潤(rùn)飽滿的珍珠，他的才華實(shí)在太__________了。④所以，每逢我讀完托爾斯泰寫的一本書，都要對(duì)著他的畫像仔細(xì)觀看。他的畫像有時(shí)印在書的扉頁(yè)上，有時(shí)印在雜志上，都是出自俄國(guó)著名肖像畫家列賓之手。⑤托爾斯泰總是皺著眉頭在沉思，一副深沉而憂郁的表情。他的每一條皺紋里，似乎都流露出睿智與仁愛(ài)之光。他哪里有一絲一毫的“丑陋”？我常常目不轉(zhuǎn)睛地向他行注目禮，覺(jué)得這位主動(dòng)放棄“伯爵”頭銜的老人長(zhǎng)得實(shí)在太美了。⑥隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸地學(xué)著觀察社會(huì)，又讀了許多__________托爾斯泰的文章和書，還有英國(guó)人莫德與法國(guó)人羅曼·羅蘭分別為他寫的傳記，慢慢地理解了托爾斯泰這位作家的特別偉大之處，以及為什么他被人稱為“俄羅斯的偉大的心魂”。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.異乎尋常 惟妙惟肖 卓著 對(duì)于B.與眾不同 栩栩如生 卓越 關(guān)于C.與眾不同 惟妙惟肖 卓著 對(duì)于D.異乎尋常 栩栩如生 卓越 關(guān)于2.下列關(guān)于文段相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①段中的“托爾斯泰”都可以換成“他”。B.文中加下劃線的兩處引號(hào)，用法相同。C.文中加方框的兩個(gè)“等”字，用法不同。D.將第⑥段置于③④段之間，全文會(huì)更連貫。3.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫框線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(5分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，“九”在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，二九相重，故又稱為“重九”。民間在該日有登高的習(xí)俗，A____________。此外，還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等別稱。民間在重陽(yáng)登高的風(fēng)俗相傳始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，B____________。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是登高山，登高塔。重陽(yáng)節(jié)還有插茱萸的風(fēng)俗，古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。重陽(yáng)節(jié)也有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。①據(jù)史料記載顯示，重陽(yáng)糕又稱花糯、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。②除了吃重陽(yáng)糕，人們也有喝菊花酒的。③在民俗觀念中，“九”有長(zhǎng)久(長(zhǎng)壽)的含意，寄托著人們對(duì)老人健康的祝福，發(fā)揚(yáng)著敬老愛(ài)老的濃濃深情。④2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。⑤由于進(jìn)一步激活歷史傳統(tǒng)，喚醒文化記憶，使重陽(yáng)節(jié)更顯迷人魅力與時(shí)代光彩?？傊仃?yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。21、請(qǐng)?jiān)谖闹忻鏅M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)22、文中①～⑤有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?3分)四、寫作（60分）23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。舞臺(tái)上，戲曲演員有登場(chǎng)亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國(guó)旗下的講話，研學(xué)成果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會(huì)有一段故事。請(qǐng)以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于800字。高2023級(jí)高一（上）第三學(xué)月考試語(yǔ)文試題參考答案1.B2.C3.C4.①中國(guó)古代文學(xué)重視創(chuàng)造一個(gè)審美的世界，而審美創(chuàng)造的最高境界是得意而妄言。蘇東坡“擊節(jié)稱妙”是認(rèn)為蘇小妹的詩(shī)句創(chuàng)造出更高的審美境界，更能呈現(xiàn)“意”之美。②中國(guó)古代文學(xué)重視滋味和意境，即注重整體宏觀感受，注重“心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融”。“搖”“映”二字雖然重視了描寫實(shí)景，但忽視整體的意境和滋味?！胺觥钡臄M人化既寫出了風(fēng)的輕微、柳的纖弱；“失”寫出淡月之夜，月、梅融為一體的朦朧情景?！胺觥薄笆А倍指险w意境和滋味。5.①經(jīng)典詩(shī)詞作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義。②經(jīng)典詩(shī)詞作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。③經(jīng)典詩(shī)詞作品可以幫助我們領(lǐng)略審美境界，提高審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。6.B7.D8.①多才多藝，勤勞憨厚；②神秘、沉默寡言，但待人謙和；③剛來(lái)溪鎮(zhèn)時(shí)貧困窘迫，現(xiàn)在則生活富庶，體現(xiàn)其經(jīng)歷坎坷、飽經(jīng)滄桑；④身形魁梧、頑強(qiáng)堅(jiān)韌。9、.①描繪了龍卷風(fēng)過(guò)后溪鎮(zhèn)飽受摧殘的樣子，只有部分樹(shù)木得以幸存；②為下文外鄉(xiāng)人林祥福的出場(chǎng)做了鋪墊；③具有象征意義，飽受摧殘的溪鎮(zhèn)暗示了林祥福從遙遠(yuǎn)北方漂泊至此的坎坷經(jīng)歷，而得以幸存的樹(shù)木則象征林祥福可能會(huì)在溪鎮(zhèn)展開(kāi)新的生活，給讀者留下豐富的想象空間。10.B11.A12.A13.（1）漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，任命他為郎中。（2）曾經(jīng)有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。參考譯文：張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，于是進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思文章的組織、布局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能奇特出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車特地征召他，任命他為郎中。后來(lái)遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都責(zé)怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來(lái)了，證明果然在隴西