第14課文藝復興運動文藝復興意大利語：Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”構(gòu)成。1、要復興什么？3、為什么要復興？4、僅僅是復興古希臘羅馬的文化嗎？2、什么時間、地點？古代希臘、羅馬的文化文藝復興時間：發(fā)源地：14世紀中葉開始持續(xù)300多年意大利佛羅倫薩、威尼斯1．資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復興運動是思想領(lǐng)域里的一次重大突破，它使人們被壓抑的才智得到解放。因此在這個運動中，許多杰出人物涌現(xiàn)出來。他們以古代的希臘、羅馬文化為武器，向封建神學作斗爭，具有堅強的戰(zhàn)斗精神和進步意義。這在當時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓制以后又復興了，因此稱這次運動為文藝復興。其實這種新文化是新興的資產(chǎn)階級文化。閱讀卡

文藝復興的字面含義是“復興”“再生”，意指古代希臘、羅馬文化的再生。意大利是古羅馬文化的發(fā)源地，這里保留有大量古代文化遺存。后來，隨著君士坦丁堡的陷落，東羅馬帝國保存的眾多古典文獻流入意大利，在意大利興起了研究古希臘、羅馬文化的熱潮。這股熱潮就是文藝復興，它以復興古希臘、羅馬文化為名，實際上是宣揚人性解放的新文化。文藝復興一些文學藝術(shù)家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文主義，這就是文藝復興運動。2.含義：3.核心思潮：人文主義

反對天主教會宣揚的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強調(diào)人的尊貴與價值，相信人的力量，認為人應當享受現(xiàn)實生活。文藝復興并不是簡單地恢復古希臘、羅馬的古典文化，而是資產(chǎn)階級的思想文化解放運動。4.實質(zhì)：

以人為中心：頌揚人的力量和偉大，肯定人的價值和尊嚴，強調(diào)人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂和幸福。但丁——意大利文藝復興的先驅(qū)中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。——恩格斯但丁·《神曲》《地獄》《煉獄》《天堂》《神曲》：敘述了但丁想象中游歷地獄、煉獄和天堂的經(jīng)歷?！暗鬲z”：但丁在作品中讓貪官污吏和和腐敗的教會人員在地獄里備受煎熬、折磨。“煉獄”：指洗滌罪惡、贖罪的地方，介于地獄和天堂之間。“天堂”：但丁終于來到了上帝面前，這里光輝四射，充滿歡樂和愛，是但丁的理想境界。達·芬奇——“文藝復興時代最完美的代表人物”

達芬奇對近代現(xiàn)實主義美術(shù)的發(fā)展影響巨大，代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。他還致力于數(shù)學、解剖學、光學、力學、生物學和地質(zhì)學的研究，從事機械設(shè)計和技術(shù)發(fā)明，是一位具有多方面才能的科學巨人。耶穌受難圖女子肖像圖兩幅作品中的人物各有什么特點？文藝復興運動時間發(fā)源地根本原因核心思想作用代表人物及作品14-17世紀意大利資本主義萌芽實質(zhì)人文主義資產(chǎn)階級得思想解放運動解放思想【意】但丁【意】達·芬奇【英】莎士比亞《神曲》《最后得晚餐》、《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》知識框架教會的觀點人文主義者的觀點如何對待人性禁欲（清心寡欲）享受塵世生活如何對待現(xiàn)實安于現(xiàn)狀（忍耐、逆來順受）積極進取，創(chuàng)造財富，享受人生如何對待自我人是卑微的，應該絕對服從上級相信人是尊貴的，相信人有力量獲得成功人生目的死后上天堂追求凡人的幸福

結(jié)合上述資料，說一說，文藝復興時期的文藝巨匠對人的認識與教會所宣傳的思想有什么不同。意義

文藝復興運動是一次嶄新的思想解放運動，它推動了文學藝術(shù)的繁榮，使人們的思想逐漸從中世紀的蒙昧中解放出來。為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。背景：實質(zhì)：核心思潮：代表人物歷史意義：人文主義但丁《神曲》達·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開朗基羅《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》莎士比亞《羅密歐與朱