第七單元

自然情懷《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》聯(lián)讀學習目標1.學會比喻（博喻）、擬人、通感等修辭之美，并運用在寫景作文中。2.能把握散文中的寫景畫面及特點，學會分析“景”與“情”的關系。3.體悟文中蘊含的對人生的思考，形成正確的審美意識、健康的審美情趣。

《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》描寫的是同一座城市的風景，在這三位作者的筆下，這座城市的景色具有怎樣的特點？欣賞風物，感受自然之美故都的秋畫面命名賞析角度賞析寫景段落景物選取形色聲態(tài)氛圍意境欣賞風物，感受自然之美3—11故都的秋畫面名稱賞析角度賞析庭院品秋寫景段落3景物選取形色聲態(tài)氛圍意境欣賞風物，感受自然之美破屋、天色、馴鴿的飛聲、日光、牽?；ㄐ危阂淮莆荩簧籂颗；ǎǔ瘶s）的藍朵；

聲：馴鴿的飛聲；

態(tài)：陽光漏照清、靜、悲涼荷塘月色畫面命名賞析角度賞析寫景段落景物選取形色聲態(tài)氛圍意境欣賞風物，感受自然之美4—6荷塘月色畫面名稱賞析角度賞析荷塘漫步寫景段落

6景物選取樹、楊柳、月光、遠山、路燈、蟬聲與蛙聲形色聲態(tài)形：楊柳風姿；色：陰陰樹色；聲：蟬聲與蛙聲；態(tài)：樹圍荷塘，惺忪燈光氛圍意境幽靜、朦朧、淡雅欣賞風物，感受自然之美荷塘：突出廣度（疊詞）荷葉：突出密度，動態(tài)美（疊詞比喻）荷花：嬌美姿態(tài)、含苞待放、晶瑩剔透、忽明忽暗、

纖塵不染（擬人排比博喻）荷香：時斷時續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾（通感）荷波：幽雅寧靜（比喻擬人）涵泳咀嚼，體會語言之美我與地壇畫面命名賞析角度賞析寫景段落景物選取形色聲態(tài)氛圍意境欣賞風物，感受自然之美3、5、7我與地壇畫面名稱賞析角度賞析地壇默坐寫景段落5景物選取院墻、昆蟲、蟬蛻、露水、草木形色聲態(tài)形：蟬蛻如空屋；

色：露水摔出金光；聲：草木生長的響動；態(tài)：園墻蔭涼氛圍意境荒蕪、不衰敗欣賞風物，感受自然之美《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》描寫的是同一座城市的風景，卻呈現(xiàn)出各具特色、搖曳多姿的美?！豆识嫉那铩穼懕M了北平秋天的清、靜、悲涼，秋景中滲透著“雅趣”與“物哀”之美；《荷塘月色》寫活了清華園中的荷姿月韻，夏景中籠罩著靜謐、朦朧與夢幻之美；《我與地壇》寫絕了地壇的荒蕪與活力，寂靜中顯現(xiàn)生機活力、生生不息之美。

欣賞風物，感受自然之美

景無情不發(fā)，情無景不生?！豆识嫉那铩贰逗商猎律贰段遗c地壇》都是寓情于景、情景交融的散文名篇。朱自清在觀荷賞月的過程中心境發(fā)生了怎樣的變化？史鐵生在一次次進入古園后心境又發(fā)生了怎樣的變化？情味雋永，領悟作者情思家頗不寧靜小徑尋求寧靜觀荷賞月暫得寧靜小徑尋求寧靜情味雋永，領悟作者情思失去寧靜無法回避淡淡的哀愁淡淡的喜悅朱自清朱自清邂逅北京

留下經(jīng)典

1.1927年，國共散伙，面臨抉擇，矛盾不知出路；

2.家中妻兒指望自己生活，逃避為好卻又放不下“兼濟天下”的信念；

3.思鄉(xiāng)愁苦，懷念好友相聚自由時光。

朱自清朱自清邂逅北京

留下經(jīng)典

四一二反革命政變給他的打擊是很大的，他在信中這樣寫道：“

這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路、說話都要費很大的力氣；還不能如意。心里是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有?！?/p>

“

只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法?！壹炔荒軈⒓痈锩c反革命，總得找一個依據(jù)，才可姑作安心的過日子了。我是想找一件事，鉆了進去，消磨這一生。我終于在國學里找出了一個題目，開始像小兒的學步。這正是往‘死路’上走；但我樂意這么走，也就沒有法子?！?/p>

景無情不發(fā)，情無景不生。《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》都是寓情于景、情景交融的散文名篇。朱自清在觀荷賞月的過程中心境發(fā)生了怎樣的變化？史鐵生在一次次進入古園后心境又發(fā)生了怎樣的變化？情味雋永，領悟作者情思走進地壇親近地壇感悟地壇親近地壇感悟地壇荒蕪但并不衰敗殘廢但并不頹廢同病相憐精神家園情味雋永，領悟作者情思對生命價值的重新認識心靈避難思考生命熱愛生命《赤壁賦》《登泰山記》聯(lián)讀壹貳行業(yè)PPT模板http:///hangye/感受古代文人筆下的美景，關注作品中的景物描寫和人生思考。學習目標探討歷代文人寄托在赤壁與泰山上的不同情思，探究其背后蘊含的文化意義?！厩榫橙蝿铡?/p>

探尋文化視域中的“自然”。世界讀書日臨近，學校清泉文學社發(fā)起了一個以“登高覽勝，文化尋根”為主題的研究性學習活動，并準備刊發(fā)一期文化?？?。研究性學習的內(nèi)容為“中國文人的赤壁、泰山情結(jié)”，活動內(nèi)容主要有三項：一是品讀赤壁水月與泰山景觀；二是感悟作者的精神境界；三是探尋赤壁與泰山的文化意義?；顒右唬骸叭收邩飞?，智者樂水”是中國文化的傳統(tǒng)，《赤壁賦》和《登泰山記》分別是“樂水”“樂山”的名篇，請分別梳理兩篇文章所描繪的山水景物以及蘊含的感情和哲思。赤壁夜景之水月第1.2段歷史聯(lián)想之水月第3段哲理思考之水月第4.5段重點語句景物特點情/理1.蘇軾的《赤壁賦》以“水”“月”為主要自然景象來串聯(lián)全文，寄寓作者的感情和思考。請對此加以梳理，完成表格。赤壁夜景之水月第1.2段歷史聯(lián)想之水月第3段哲理思考之水月第4.5段重點語句清風徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬頃之茫然愛吾生之須臾，羨長江之無窮挾飛仙以遨游，抱明月而長終水：逝者如斯，而未嘗往也月：盈虛者如彼，而卒莫消長也惟江上之清風……取之無禁，用之不竭景物特點靜謐、開闊、迷蒙、光影閃動、如入仙境廣闊、無窮、永恒變、不變、無主情/理樂甚沉醉于自然美景，內(nèi)心愉悅，感到自由愀然、哀、悲、羨：人在自然的廣闊永恒面前顯得無比渺小短暫喜而笑：變與不變的哲理思考，認識到可以隨意享受自然的美景2.姚鼐的《登泰山記》以“山”“日”為主要自然景象來書寫游山經(jīng)過和沿途所見，請仔細閱讀《登泰山記》，梳理課文內(nèi)容并完成表格。山景日景重點語句景物特點情/理山景日景重點語句①泰山之陽，汶水西流……古長城也。②四十五里，道皆……蹬幾不可登。③山多石，少土……而雪與人膝齊。①及既上，蒼山負雪……若帶然。②戊申晦，五鼓……而皆若僂。景物特點規(guī)模宏大、高俊陡峭、寒冷靜穆千變?nèi)f化、雄渾壯觀、氣勢磅礴情/理喜愛自然山水喜愛自然山水活動二：請從“情景關系”的角度，比較閱讀《赤壁賦》和《登泰山記》，寫一則閱讀札記，在課堂上互相交流。札記中包含以下內(nèi)容：①關注語言形式（如修辭、句式、用詞等），分析《赤壁賦》和《登泰山記》分別是如何在寫景中融入情感的；②比較兩篇文章中“情景關系”在具體表現(xiàn)上的異同；③也可以記錄下自己對兩篇文章的閱讀困惑或疑問。語言形式和表達方式來看，蘇軾的《赤壁賦》描寫景物和抒發(fā)情思，“情”的表達是外顯的；而姚鼐的《登泰山記》幾乎是純粹紀實性的記敘和描寫，“情”的表達是內(nèi)隱的?！冻啾谫x》中外顯感情的表現(xiàn)：（1）直接寫具體情緒的詞句，如“于是飲酒樂甚”“蘇子愀然”“客喜而笑”等，直接揭示了文章中三個層次的感情變化。（2）作者運用各種語言形式的變化和修辭手法，在字里行間流露出自己內(nèi)心的感情。如第一段中，運用動詞“誦”“歌”“縱”“凌”，形容詞“浩浩乎”“飄飄乎”，名詞“一葦”“萬頃”的對比，“徘徊于斗牛之間”的擬人，表達自己對赤壁秋江夜景的欣賞和陶醉，泛舟時內(nèi)心感到無比自由、暢快、逍遙?！兜翘┥接洝冯[形情感通過想象姚鼐筆下泰山日出的畫面，從景物特征和整體意境來體會隱含其中、與之冥合的作者的“情志”。第三段：泰山日出分為五幅畫面:坐待日出、云霧彌漫、云天一線、壯觀日出和諸峰回視?！按箫L揚積雪擊面”呈現(xiàn)日出前的嚴酷、寒冷、黑暗；“亭東自足下皆云漫”可以想象作者身處至高之處，周身云霧彌漫，如同在天上看旁邊的山極小，像幾十粒骰子；“極天云一線異色，須臾成五采”用須臾的時間之短和五字表示的顏色絢麗之極致寫出日出前天邊云氣瞬息變化的奇崛之景；“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”的“正赤如丹”和“紅光動搖承之”是高潮，人間難以得見；最后的“回視”，泰山日出之后其他的山一座座逐漸被太陽照亮的景象，更是有納天地于胸中的君臨天下的氣度。因此《登泰山記》的寫景背后要表達的情感未必是一種具體的情緒或心情，而是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，是人受到自然天地之景的感召之后，產(chǎn)生的與景象中的意境相合的精神氣象。泰山日出之景的整體意境是陽剛、雄健、博大的，有一種壯大的、威嚴的、向上的力量?！冻啾谫x》和《登泰山記》的情景異同：同：都是情景交融。異：《赤壁賦》是顯性的，面對相同自然景物，隨觀察角度的變化而產(chǎn)生復雜矛盾的感情變化，展現(xiàn)寄托于自然而完成的心靈境界的提升?！兜翘┥接洝肥请[性的，以極度含蓄克制的方式寫景記游，“天人冥合”讓筆下的山水成為內(nèi)心襟懷抱負的暗示和象征?；顒尤何膶W社社刊擬開辟專欄，刊發(fā)一組有關赤壁、泰山文化研究的文章，并將本次研究性活動的成果結(jié)集成冊。

活動：請借助多媒體，搜集一些寫赤壁和泰山的詩文，探討歷代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，并探究其背后蘊含的文化意義，完成一篇文化小論文。寫赤壁的詩文有：

李白《赤壁歌送別》

杜牧《赤壁》

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》《后赤壁賦》

蘇轍《赤壁懷古》

文天祥《讀赤壁賦前后二首》

何景明《題蘇子瞻游赤壁圖》

袁枚《赤壁》寫泰山的詩文有：

謝靈運《泰山吟》

陸機《泰山吟》

李白《游泰山六首》《送范山人歸泰山》

杜甫《望岳》

梅堯臣《登泰山日觀峰》

蘇轍《游泰山四首》

張養(yǎng)浩《登泰山》

姚鼐《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》

中國古代文人的赤壁情結(jié)(節(jié)選)

在蘇軾以后的中國文學史上，傳統(tǒng)文人不斷追慕蘇軾、崇拜蘇軾，成為一種有趣味且有意味的文化現(xiàn)象，而其中，“黃州赤壁”成為崇拜蘇軾現(xiàn)象中一個繞不過的節(jié)點。清雍正《湖廣通志》卷一一八記載：“江漢間言赤壁者五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏?！币簿褪钦f，長江流域湖北段稱“赤壁”的地方至少有五處，黃州赤壁因蘇軾被貶黃州而聞名天下，后人為了與赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地“武赤壁”蒲圻赤壁(即《湖廣通志》中的“嘉魚赤壁”)區(qū)分，亦稱之為“文赤壁”“東坡赤壁”。有研究者認為，從宋代到近代，吟詠赤壁的詩詞共計一千余首，蘇軾以后吟詠赤壁的作品，一般都是吟詠黃州赤壁的。吟詠黃州赤壁的作品創(chuàng)作數(shù)量之多，思想內(nèi)容之豐，持續(xù)時間之久，都充分體現(xiàn)出蘇軾對后代文人的深遠影響。

根據(jù)中西學者對“情結(jié)”的表述，我們認為，后蘇軾時代中國古代文人的“赤壁情結(jié)”又可以細化為赤壁風景禮贊、三國英雄崇拜、坡仙景仰三個具體情結(jié)，這些情結(jié)容納了寄情山水、建功立業(yè)、適時歸隱、全身而退、哀嘆英雄等儒道交織的思想，是中國傳統(tǒng)文人在封建制度條件下不斷受到前代文化影響與思想因襲而生成的“集體無意識”結(jié)晶。

黃州赤壁，因其景色奇麗，被蘇軾及其后時代的許多文人詠嘆。關于黃州赤壁景色的奇麗，聯(lián)系歷代詩作，我們認為黃州赤壁之奇，在其色、其高、其變。

赤壁之奇，奇在其色。黃州赤壁本來叫“赤鼻磯”，這座小山的山崖是紅色的，就像一只紅色的鼻子伸到江里，所以當?shù)厝私兴俺啾谴墶薄｜S州赤壁的這種顏色也是詩人們關注的對象，如南宋辛棄疾詞作《霜天曉角·赤壁》中“望中磯岸赤，直下江濤白”，明代王世貞《游赤壁二首》(其一)中“戰(zhàn)血至今高壁色，詞源終古大江聲”等。

赤壁之奇，