PAGE20常見(jiàn)修辭手法一、比喻（一）比喻的概念：對(duì)于兩種本質(zhì)不同但有相似點(diǎn)的事物，把其中一事物比作另一事物的修辭手法叫做比喻。（二）比喻的結(jié)構(gòu)：比喻在文辭上分為三個(gè)成分，即本體(被比喻的事物或情境)、喻體(用來(lái)比喻的事物或情境)、喻詞(表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ))。如：葉子（本體）出水很高，像（喻詞）亭亭的舞女的裙（喻體）。母親啊，你（本體）是（喻詞）荷葉（喻體），我（本體）是（喻詞）紅蓮（喻體）。（三）比喻的作用：1.用比喻來(lái)對(duì)某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染，可使事物生動(dòng)形象、具體可感，進(jìn)而引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。如：柳媽的打皺的臉也笑了起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃。2.對(duì)道理進(jìn)行比喻，用淺顯易見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以描述，化抽象為具體，化繁為簡(jiǎn)，幫助人們深入理解，并使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。如：小石頭可以砸破大水缸。（比喻小的可以戰(zhàn)勝大的。）3.加深感情色彩。如：地下“烏龜”（坦克）亂爬，頭上“烏鴉”（飛機(jī)）成陣。（四）比喻的三個(gè)基本類型1.明喻：本體、喻體都出現(xiàn)，中間用喻詞“像”“似”“仿佛”“如”“猶如”“如同”等聯(lián)結(jié)，有時(shí)后面還有“似的”“一樣”等詞配合。如：你的心如小小的寂寞的城。2.暗喻：本體、喻體都出現(xiàn)，中間用喻詞“是”“成了”“變成”“變?yōu)椤钡嚷?lián)結(jié)，有時(shí)暗喻不用喻詞。如：你的心是小小的窗扉緊掩。更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。3.借喻：本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體。如：天上張著灰色的幔。(直接用“灰色的?！眮?lái)比喻黑云。)我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我再也說(shuō)不出話。（直接用“厚障壁”來(lái)比喻“我”和閏土之間的隔閡。）獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。（“虎豹”和“熊羆”分別喻指帝國(guó)主義和修正主義。）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（“梨花”喻指雪。）燕雀安知鴻鵠之志哉？（五）構(gòu)成比喻的必要條件1.甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，否則不能構(gòu)成比喻。一個(gè)句于是不是比喻，不能單看有沒(méi)有喻詞，下列幾處情況，雖有喻詞，但不是比喻。①同類相比。如：她的性格很像母親。②表示猜度。如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。③表示想象。如：每當(dāng)看到這條紅領(lǐng)中，我就仿佛置身于天真爛漫的少年時(shí)光。④表示舉例的引詞。如：社會(huì)主義的中國(guó)，在黨的陽(yáng)光的照耀下，涌現(xiàn)出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿等。2.本體、喻體之間必須有相似點(diǎn)（六）幾種不恰當(dāng)?shù)谋扔?.在崎嶇的道路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上似的輕快。（沒(méi)有相似點(diǎn)。）2.人民群眾的工作干勁像決了堤的洪水，一瀉千里，豪情奔放，勢(shì)不可擋。（喻體不當(dāng)。）3.大水一來(lái)，可真比老虎還厲害，莊稼、房子、家具被一掃而光。今天，我們已下定決心，一定要和這只老虎拼一拼，非制服他不可。（前后不一致，前面把大水比作比老虎更厲害的其他事物，后面又比作老虎，前后不一致。）（七）比喻的其他特殊類型1.暗喻有許多變體：

①修飾喻：本體和喻體組成偏正詞組，形成修飾與被修飾的關(guān)系。如：我的思想感情的潮水，在放縱著奔流著。（《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）噴泉里噴出花的海洋。②同位喻：本體和喻體組成復(fù)指短語(yǔ)，形成同位關(guān)系。（i.）“本＋喻”式。如：大地母親的鐐銬解除了。（《土地》）我愛(ài)北京——祖國(guó)的心臟。（ii.）“喻＋本”式。如：千聲萬(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里?。ā痘匮影病罚?.博喻：連用幾個(gè)比喻（多為三個(gè)或三個(gè)以上）共同說(shuō)明一個(gè)本體。博喻具有強(qiáng)調(diào)的特征，可以增強(qiáng)語(yǔ)氣。如：試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（荷花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。3.較喻：在比喻的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較。如：南國(guó)之秋……比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。4.互喻：先用喻體比喻本體，再用本體比喻喻體，這樣前后兩個(gè)比喻的形式叫做互喻。如：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。5.反喻：用否定句式構(gòu)成比喻。如：這個(gè)整天同鋼鐵打交道的技術(shù)員，他的心倒不像鋼鐵那樣。打江山不是容易的，并不是別人做好一碗紅燒肉放在桌上，等待你坐下來(lái)狼吞虎咽。二、比擬（一）比擬的概念：借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫(xiě)的修辭手法就是比擬。（二）比擬的作用：1.使表達(dá)形象生動(dòng)。如：沙果笑得紅了臉，西瓜笑得比蜜甜，花兒笑得分了瓣，豌豆笑得鼓鼓圓。（將植物人格化，形象生動(dòng)地描繪出了豐收的景象。）2.表現(xiàn)思想傾向和感情色彩，并創(chuàng)造某種意境，給人以強(qiáng)烈的感染力。如：風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的……（把風(fēng)人格化，反映出作者拋卻煩惱后的平和心境。）你張牙舞爪做什么？（把人比擬為動(dòng)物，是對(duì)人的貶低和侮辱。）（三）比擬的種類1.把事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，把事物“人化”。（擬人）如：密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的野花。2.把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，把人“物化”。（擬物）如：維吾爾族姑娘插上金色的翅膀，在廣闊的天地里飛翔。3.把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)，把甲物乙物化。（擬物）如：蓮農(nóng)們精心培植，把綿綿情意栽種在每一口蓮塘里。（把慣用于描寫(xiě)蓮耦的“栽”用來(lái)描寫(xiě)“綿綿情意”。）（四）運(yùn)用比擬的注意事項(xiàng)1.本體事物和擬作事物之間必須有一定的聯(lián)系，具有可擬性，符合事物的特點(diǎn)，能喚起人們的想象。2.要注意語(yǔ)言環(huán)境。比擬在文藝性作品中用得較多，其他文體中則少見(jiàn)。3.要注意感情色彩。例如，說(shuō)“侵略者夾著尾巴逃跑了”是基于對(duì)侵略者的憎恨，說(shuō)“大地用乳汁哺育了我”是基于對(duì)大地的熱愛(ài)。（五）比擬與比喻的區(qū)別：1.比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，是用喻體比喻本體，重點(diǎn)在“喻”。比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫(xiě)本體，重點(diǎn)在“擬”，并利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體。2.比喻的本體和喻體可以同時(shí)出現(xiàn)，也可以省去本體，但喻體必須出現(xiàn)。比擬是以擬體的某些特性賦予本體，擬體一般不出現(xiàn)，而本體必然出現(xiàn)。如：敵人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好攻暫且圍著算了。（比喻）他確乎有點(diǎn)像一橡樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。

（比喻）月亮一露面，滿天的星星驚散了。（比擬）真理它卻不會(huì)彎腰。（比擬）三、借代（一）借代的概念：借用與本事物或人有密切關(guān)系的其它事物或人來(lái)代替本事物或人的修辭手法。如：紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘。我買了一臺(tái)“康佳”。檣櫓灰飛煙滅。他走進(jìn)柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的。讀點(diǎn)魯迅。于是大家替他們兄弟捏把汗。（“捏把汗”代指“擔(dān)心”。）（二）借代的作用：1.形象生動(dòng)，重點(diǎn)突出。如：那一對(duì)西裝革履從前面慢悠悠地走過(guò)來(lái)。2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉。如：公園里的長(zhǎng)凳上坐著兩個(gè)人，一個(gè)“馬褂”，一個(gè)“西裝”。3.靈活，不死板，給人以幽默感。如：從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了。（三）借代的種類1.形象代本體。如：上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。2.具體代抽象。如：南國(guó)烽煙正十年。（“烽煙”代指“戰(zhàn)爭(zhēng)”。）3.部分代整體。如：孤帆一片日邊來(lái)。（“帆”代指“船”。）4.工具代本體。如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開(kāi)鍋。（“囤”是裝糧食的工具，“亮了囤底”代指缺糧；“鍋”是做飯的工具，“揭不開(kāi)鍋”代指沒(méi)飯吃。）5.專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)?。ǖ诙€(gè)“李公樸”代指不怕流血犧牲、為爭(zhēng)取民主和平而戰(zhàn)斗的人們。）6.結(jié)果代原因。如：專弄文墨，為壯士捧腹。（“捧腹”是“笑”的結(jié)果。）（四）借代與借喻的區(qū)別1.借喻的本體和喻體是本質(zhì)不同的事物，借代的本體和借體之間有實(shí)在的關(guān)系。2.借喻可以還原為明喻，借代則不能。如：燕雀安知鴻鵠之志哉？（借喻）有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。（借喻）那邊來(lái)了個(gè)紅領(lǐng)巾。（借代）百年積弱嘆華歲，八載干戈仗延安。（借代）四、夸張（一）夸張的概念：夸張是有意強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，并對(duì)其加以擴(kuò)大或縮小來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈思想感情的修辭方法。（二）夸張的作用：1.揭示事物本質(zhì)，給人以啟示。2.創(chuàng)造和烘托氣氛，發(fā)揮聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。（三）夸張的種類1.擴(kuò)大夸張。如：窮人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那真要淹死在淚水里了。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。2.縮小夸張。如：這巴掌大的小山莊吸引著許多人的心。三十八年過(guò)去，彈指一揮間。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。3.超前夸張。如：農(nóng)民們說(shuō)，看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面包的香味來(lái)了。愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。（四）幾種不恰當(dāng)?shù)目鋸?.夸張不是浮夸，而是故意但合理的修飾，所以不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)。錯(cuò)例：腳下地球當(dāng)球玩，大洋海水能喝干。他跑起來(lái)速度像宇宙飛船，肯定能拿冠軍。稻田禾苗密又密，衛(wèi)星掉下來(lái)也要把它彈到半空中。2.夸張不能和事實(shí)距離過(guò)近，否則會(huì)分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。錯(cuò)例：苦干一個(gè)月，勝過(guò)兩個(gè)月。3.夸張要注意文體特征，如科技說(shuō)明文、說(shuō)理文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實(shí)。五、對(duì)偶（一）對(duì)偶的概念：對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭手法。（二）對(duì)偶的作用：1.前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力。2.前后兩部分整齊均勻，音節(jié)和諧，具有韻律感和音樂(lè)美。3.便于吟誦，易于記憶。（三）對(duì)偶的種類1.正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)的對(duì)偶形式。如墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家。2.反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。如：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。破千年舊俗，立一代新風(fēng)。3.串對(duì)（流水對(duì)）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（四）對(duì)偶與對(duì)仗、對(duì)舉、對(duì)比、襯托的關(guān)系1.對(duì)偶與對(duì)仗的區(qū)別：對(duì)偶是一種修辭手法，廣泛用于各種文體。對(duì)仗是詩(shī)詞及對(duì)聯(lián)的特殊表現(xiàn)形式，它要求詩(shī)詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一位置的詞語(yǔ)必須平仄相對(duì)，并力避上下句同一位置上重復(fù)使用同一詞語(yǔ)。對(duì)仗的要求比對(duì)偶更為嚴(yán)苛。如：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（這個(gè)句子符合對(duì)偶的要求，但平仄不諧，并在同一位置重復(fù)使用了“天下”“之”“而”等這樣的詞語(yǔ)，所以不合對(duì)仗的要求。）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（原詩(shī)中的頸聯(lián)，完全合乎對(duì)仗原則。）2.對(duì)舉“對(duì)舉句”是兩個(gè)或兩個(gè)以上小句組成的相互襯托、對(duì)照、并舉，在結(jié)構(gòu)上平行和依存，且小句的字?jǐn)?shù)大致相等，在語(yǔ)義表達(dá)上相反、相似或相稱的句式。對(duì)舉句的特點(diǎn)有：①對(duì)舉句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的小句構(gòu)成的,且小句的字?jǐn)?shù)大致相等。如:（i.）你一言,我一語(yǔ)。(ii.)肉一斤,雞三斤,鴨兩斤。(iii.)人老,心不老。②構(gòu)成對(duì)舉的小句在結(jié)構(gòu)上是并列和依存的。如:(i.)里三層,外三層。(ii.)初一餃子,初二面。(iii.)瓜小，瓤?jī)嚎商稹＂蹖?duì)舉句在語(yǔ)義表達(dá)上相反、相似或相稱，自己具有獨(dú)特的句式語(yǔ)義。如:(i.)你屋里,我屋外。(小句在語(yǔ)義上是相反的。)(ii.)你一口,我一口。(小句在語(yǔ)義上是相似的。)(iii.)說(shuō)的說(shuō),笑的笑。(小句在語(yǔ)義上是相稱的。)對(duì)舉句的作用：對(duì)稱整齊，具有韻律美；表達(dá)極其簡(jiǎn)潔，具有經(jīng)濟(jì)性；句法靈活，相互襯托、對(duì)照，表意凝練。3.對(duì)比與襯托對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。運(yùn)用對(duì)比手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。襯托是用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的表現(xiàn)手法。運(yùn)用襯托手法，能突出或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托有兩種：①正襯：用類似的事物襯托所描繪的事物。如：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)②反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物。如：他的年紀(jì)小，器量可大。(以年紀(jì)小襯托器量大。)海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔。(以海鷗、海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)對(duì)比與襯托的區(qū)別：①襯托有主、賓之分，陪襯事物是為了突出被陪襯事物的。對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物是平行的并列關(guān)系，并無(wú)主、賓之分。②襯托描寫(xiě)的是兩個(gè)事物；對(duì)比可以是兩個(gè)事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。③襯托的效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。對(duì)比的效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，壞的顯得更壞，讓人們?cè)诒容^中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。六、排比（一）排比的概念：用一連串內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)類似的句子成分或句子來(lái)表示強(qiáng)調(diào)和一層層深入的修辭手法叫做排比。（二）排比的作用：1.內(nèi)容集中，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；2.節(jié)奏鮮明，給人以深刻印象，突出表達(dá)強(qiáng)烈的感情；3.敘事透辟，條分縷析。（三）排比的種類1.成分排比：一個(gè)句子中的一些成分組成排比。如：延安的歌聲，它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。2.分句排比：一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句構(gòu)成排比。如：他們的品質(zhì)是那樣的清潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。3.單句排比。如：八路軍穿草鞋，把日本鬼子趕下海。解放軍穿草鞋，把蔣家王朝踢下臺(tái)。如今八連穿草鞋，把香風(fēng)毒霧腳下踩。4.復(fù)句排比。如：如果我們能夠研制出一種類似鷹眼的搜索、觀測(cè)技術(shù)系統(tǒng)，就能夠擴(kuò)大飛行員的視野，提高他們的視敏度。如果能研制出具有鷹眼視覺(jué)原理的“電子鷹眼”，就有可能用于控制遠(yuǎn)程激光制導(dǎo)武器的發(fā)射。如果能給導(dǎo)彈裝上小巧的“鷹眼系統(tǒng)”，那么它就可以象雄鷹一樣，自動(dòng)尋找、識(shí)別、追蹤目標(biāo)，做到百發(fā)百中。（四）排比與對(duì)偶、頂真、反復(fù)、復(fù)沓的關(guān)系1.排比與對(duì)偶的區(qū)別：①對(duì)偶是二個(gè)語(yǔ)言單位，而排比多是三個(gè)以上語(yǔ)言單位。對(duì)偶字?jǐn)?shù)必須相等，排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。②排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ)，使排體互相銜接，給人以緊湊、密集之感。而最嚴(yán)格的對(duì)偶句上下兩聯(lián)是不重字的。2.頂真以上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作下句的開(kāi)頭，或前文的末尾作下文的開(kāi)頭，使鄰近的語(yǔ)句、片斷、章節(jié)首尾相接，蟬聯(lián)而下，這種修辭手法，叫做頂真（頂針）。頂真可以使語(yǔ)言產(chǎn)生環(huán)環(huán)緊扣的有機(jī)聯(lián)系，語(yǔ)氣貫通，引人入勝。議事說(shuō)理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密；抒情寫(xiě)意，格調(diào)清新；狀物敘事，條理清晰。如：楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白云堪臥君早歸。名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中；刑罰不中則民無(wú)所措手足。低頭弄蓮子，蓮子清如水。3.反復(fù)反復(fù)是有意重復(fù)同一個(gè)詞語(yǔ)或句子的修辭手法，分為連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。如：沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（連續(xù)反復(fù)）我們還在這樣的世上活著；我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也有兩個(gè)星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。（間隔反復(fù)）反復(fù)的作用：意在強(qiáng)調(diào)，以抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，表達(dá)深刻的思想；借以分清文章的脈絡(luò)層次，使語(yǔ)意連貫，并加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感；間隔反復(fù)有引出對(duì)比的作用。排比與反復(fù)的區(qū)別：①構(gòu)成的要素不同：反復(fù)是相同的詞語(yǔ)或句子的重復(fù)。排比是結(jié)構(gòu)相似、意思相關(guān)的短語(yǔ)或句子的排列。②數(shù)量不同：反復(fù)中，相同的詞語(yǔ)出現(xiàn)兩次或兩次以上。排比中，結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)或句子多出現(xiàn)三次或三次以上。③修辭效果不同：反復(fù)所用的詞語(yǔ)往往在表達(dá)時(shí)帶有關(guān)鍵性質(zhì)，是需要予以強(qiáng)調(diào)和突出的。排比則是利用語(yǔ)句的節(jié)奏感、音律美，作透徹的闡述或強(qiáng)烈的抒情，以產(chǎn)生語(yǔ)意貫通、氣勢(shì)剛勁的修辭效果。=4\*GB3④有時(shí)反復(fù)和排比兩種修辭方法也可以交織在一起。如：“狂風(fēng)吹不倒它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它?！边@個(gè)排比句，描寫(xiě)松樹(shù)頑強(qiáng)的生命力，其中“它”也用了反復(fù)的修辭方法。4.復(fù)沓句子和句子之間只更換少數(shù)詞語(yǔ)的修辭手法叫做復(fù)沓。（無(wú)更換詞語(yǔ)叫做反復(fù)。但有時(shí)兩者統(tǒng)稱為復(fù)沓。）復(fù)沓的運(yùn)用使語(yǔ)言被反復(fù)吟詠，起到了一唱三嘆的效果。如：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！……蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。七、設(shè)問(wèn)（一）設(shè)問(wèn)的概念：明知故問(wèn)、自問(wèn)自答的修辭方式叫做設(shè)問(wèn)。如：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。他手里拿的是什么？是刀。刀有什么用處？可以殺人。他要拿刀殺誰(shuí)？要?dú)⑷嗣?。（毛澤東《抗日勝利后的時(shí)局和我們的方針》）（二）設(shè)問(wèn)的作用：1.引人注意，啟發(fā)思考。2.使層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。3.便于更加細(xì)致、生動(dòng)地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)。4.使行文有波瀾、不呆板。八、反問(wèn)（一）反問(wèn)的概念：為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，用疑問(wèn)句的形式表示確定意思的修辭手法叫做反問(wèn)（反詰）。常用肯定形式表示否定，或用否定形式表示肯定。如：鋼琴笨重如棺材，小提琴要數(shù)十百元一具。制造雖精，世間有幾人能夠享有呢？（用肯定形式表示否定。）我心里在想著，寧?kù)o的竹海里難道沒(méi)有人家？（用否定形式表示肯定。）（二）反問(wèn)的作用：語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有無(wú)可辯駁的力量；能激發(fā)讀者感情，給讀者造成深刻的印象。（三）反問(wèn)與設(shè)問(wèn)的關(guān)系1.共同點(diǎn)：二者都是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)。2.不同點(diǎn)：形式上，設(shè)問(wèn)自問(wèn)自答，反問(wèn)寓答于問(wèn)。作用上，設(shè)問(wèn)是為了加強(qiáng)讀者印象，啟發(fā)讀者思考；反問(wèn)是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，使語(yǔ)意更加鮮明。九、頂真（見(jiàn)前文）十、反復(fù)（見(jiàn)前文）十一、復(fù)沓（見(jiàn)前文）十二、通感（一）通感的概念：把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移的修辭手法叫做通感（移覺(jué)）。（二）通感的作用：1.突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。2.突破人的思維定勢(shì)，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。3.使讀者的各種感官共同參與對(duì)審美對(duì)象的感悟，克服知覺(jué)感官的局限，從而使文章產(chǎn)生的美感更加豐富和強(qiáng)烈。（三）通感的兩種基本類型1.形容通感：借助形容使視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等相溝通。如：我將深味這濃黑的悲涼。（視覺(jué)與觸覺(jué)相溝通。）突然有鐘聲緩緩飄上來(lái)，很古老，很悠久，很輕柔。（聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)相溝通。）她笑得很甜。（視覺(jué)與味覺(jué)相溝通。）江南的雨……下濕布谷咕咕的啼聲。（聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)相溝通。）2.比喻通感：借助比喻使視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等相溝通。如：善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水。（聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相溝通。）唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一絲鋼線拋入天際……（視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相溝通。）微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相溝通。）光與影有著和諧的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲。（視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相溝通。）（四）通感與比喻、比擬、移就、拈連的關(guān)系1.通感與比喻通感有時(shí)可以看作是特殊的比喻。如：微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。但并不是沒(méi)有用比喻的地方就一定沒(méi)有通感。如：紅杏枝頭春意鬧。（視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相溝通。）她笑得很甜。（視覺(jué)與味覺(jué)相溝通。）通感與比喻的一般區(qū)別：①目的作用不同：比喻是為了把抽象的說(shuō)得具體，把生疏的說(shuō)得熟悉，把深?yuàn)W的說(shuō)得通俗。而通感不具備這個(gè)特點(diǎn)。②感受的側(cè)重點(diǎn)不同：比喻著重從讀者的角度考慮，運(yùn)用比喻是為了喚起大家共同的感受；通感著重從作者的角度考慮，運(yùn)用通感是為了表達(dá)作者在特定條件下個(gè)人的特殊感受。③文體色彩不同：比喻適合于一般文體，通感具有較濃的文學(xué)色彩。2.移就：甲乙兩項(xiàng)關(guān)聯(lián)，把原屬于形容甲事物的修飾語(yǔ)移屬乙事物的修辭手法叫做移就。如：我女人經(jīng)過(guò)的悲哀的足跡，現(xiàn)在有我一步步的踐踏過(guò)去?。ā氨А痹潜憩F(xiàn)人的心情悲涼、哀傷，這里用來(lái)修飾“足跡”。）葉子底下是脈脈的流水。（“脈脈”原形容人含情的樣子，這里用來(lái)修飾“流水”。）最后的悲傷/一齊投入生命的熔爐/鑄煉成金色的希望（“金色”原是修飾物的詞語(yǔ)，現(xiàn)在用來(lái)修飾人的“希望”。）我不相信/一九七六年的日歷/會(huì)埋著這個(gè)蒼白的日子(“蒼白”原是用來(lái)修飾缺乏生命力的事物的色彩，現(xiàn)在用來(lái)修飾“日子”，使沒(méi)有感情色彩的事物具有感情色彩。)3.拈連：甲乙兩個(gè)事物連在一起敘述時(shí)，把本來(lái)只適用于甲事物的詞語(yǔ)拈來(lái)用到乙事物上，這種修辭手法叫做拈連。如：好哇，大風(fēng)，你就使勁地刮吧。你現(xiàn)在刮得越大，秋后的雨水就越充足。刮吧，使勁地刮吧，刮來(lái)個(gè)豐收的好年景，刮來(lái)個(gè)富強(qiáng)的好日子。（“刮”本是用于甲事物“大風(fēng)”的，這里順勢(shì)拈來(lái)用在乙事物“豐收的好年景”和“富強(qiáng)的好日子”上，生動(dòng)別致地表現(xiàn)了美好的愿望。）鐵窗和鐐銬，堅(jiān)壁和重門，/鎖得自己的身，/鎖不住革命的精神！(把適用于“身”的“鎖”巧妙地用到“精神”上，突出了革命戰(zhàn)士的高尚情操。)4.通感與比喻、比擬、移就兼用的情況舉例=1\*GB3①兼用通感和比喻兩種修辭格，把通感用比喻的形式表現(xiàn)出來(lái)。如：微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。光與影有著和諧的旋律，如梵婀鈴上奏著的名曲。=2\*GB3②兼用通感和比擬兩種修辭格，用比擬的手法溝通起兩種感覺(jué)。如：紅杏枝頭春意鬧。=3\*GB3③兼用通感和移就兩種修辭格，把通感用移就的譴詞方式來(lái)表現(xiàn)。如：我將深味這濃黑的悲涼。林中響起甜柔的歌聲。=4\*GB3④兼用通感、比擬、移就三種修辭格。如：一陣響亮的香味迎著父親的鼻子直叫喚。（從直接把“香味”當(dāng)成能“叫喚”的人來(lái)寫(xiě)的角度看，是擬人，屬于比擬；從用“響亮”去修飾“香味”的角度看，是“移就”；從把感諸嗅覺(jué)的“香味”訴諸聽(tīng)覺(jué)能感受的“叫喚”、把感諸嗅覺(jué)的“香味”訴諸聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)能感受的“響亮”的角度看，是“通感”。）5.比擬與移就的區(qū)別：=1\*GB3①結(jié)構(gòu)不同。移就所移的詞語(yǔ)是修飾語(yǔ)，因此，移就所關(guān)涉的兩項(xiàng)往往構(gòu)成修飾與被修飾的關(guān)系，即定語(yǔ)與中心語(yǔ)的偏正關(guān)系。而比擬強(qiáng)加給事物的屬性大多對(duì)事物加以陳述，一般是主謂關(guān)系。如：這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。（教條主義“休息”、教條主義“起床”，是主謂關(guān)系，用的是擬人。）怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。（“怒”與“發(fā)”是修飾關(guān)系，用的是移就。）=2\*GB3②效果不同。比擬用表示甲的行為動(dòng)作、思想感情的詞語(yǔ)去描寫(xiě)乙，產(chǎn)生語(yǔ)言生動(dòng)的效果，把乙當(dāng)作甲來(lái)表現(xiàn)，乙已經(jīng)異化為甲了。移就雖用修飾甲的詞語(yǔ)去形容乙，只是著重增強(qiáng)抒情的色彩，乙還是乙，并沒(méi)有異化為甲。如：溫柔而敦厚的馬蘭花啊，也在路旁討人喜歡哩。（擬人）我的車子緩緩地馳過(guò)快樂(lè)的綠林翠木，馳過(guò)那陽(yáng)光之下奇花盛開(kāi)的山谷。（移就）6.拈連與移就的區(qū)別：=1\*GB3①結(jié)構(gòu)不同。移就所用的詞一般是形容詞，做定語(yǔ)，構(gòu)成偏正關(guān)系。拈連所用的詞一般是動(dòng)詞，做謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂關(guān)系。陪伴著她們的只是七弦琴和寂寞的梧桐樹(shù)。（移就）他飄飄然地飛了大半天，飄進(jìn)土谷祠，照例應(yīng)該躺下便打鼾。（拈連）=2\*GB3②拈連的甲事物要在前面出現(xiàn)，而移就則不需要出現(xiàn)甲事物。7.比擬與拈連的區(qū)別：=1\*GB3①構(gòu)成條件不同。拈連必須有上下文作鋪墊，否則就難以成立；比擬沒(méi)有這個(gè)要求。如：人窮志不窮。（拈連）青年一代展翅飛翔吧?。〝M物）那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。那不是水生嗎?。〝M物）=2\*GB3②結(jié)構(gòu)形式不同。拈連要“連”，兩種不同語(yǔ)言環(huán)境都出現(xiàn)，或先或后地“連”在一起；比擬只把甲事物當(dāng)作乙事物表現(xiàn)，沒(méi)有“連”的形式。如：汽車裝來(lái)了工人階級(jí)的情誼。（擬物）汽車裝來(lái)了機(jī)器，也裝來(lái)了工人階級(jí)的情誼。（拈連）十三、互文（一）互文的概念：某上句省略下句出現(xiàn)的字詞，下句省略上句出現(xiàn)的字詞，但上句與下句合并后即成為一個(gè)意思，相互補(bǔ)足，這種修辭手法叫做互文。如：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。主人下馬客在船。東船西舫悄無(wú)言。主人忘歸客不發(fā)。東犬西吠。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）鶴汀鳧渚。桂殿蘭宮。所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。推賢進(jìn)士。勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）（二）互文的作用：1.避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞。2.出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝煉的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。（三）互文的種類：1.同句互文：在同一個(gè)句子里出現(xiàn)互文。如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。煙籠寒水月籠沙。2.鄰句互文：在相鄰的句子里出現(xiàn)互文。如：不以物喜，不以己悲。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。十四、諱飾（一）諱飾的概念：說(shuō)話時(shí)遇到有犯忌的事物，不直說(shuō)這種事物，而用別的話來(lái)回避掩蓋或裝飾美化，這種修辭手法叫做諱飾。（二）諱飾的作用：幫助說(shuō)明具體情景，突出表達(dá)思想情感。（三）諱飾的種類：1.美飾：因犯忌怕說(shuō)而改用別的話加以裝飾美化。如：3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。（句中的“停止思想”“安靜地睡著”“永遠(yuǎn)地睡著”都指“死”。對(duì)于馬克思的死，恩格斯不忍心但又不得不說(shuō)出，因而用了諱飾手法，這樣就自己沉痛的心情委婉而含蓄地表達(dá)了出來(lái)，體現(xiàn)了他對(duì)馬克思的尊敬，也符合全世界勞動(dòng)人民的心愿。）包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來(lái)。（“重彩號(hào)”指“重傷員”，用“彩號(hào)”二字替代，可見(jiàn)作者對(duì)人民子弟兵的熱愛(ài)。）2.掩飾：遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說(shuō)法去掩蓋。如：幾世幾年，剽掠其人。（避唐太宗李世民的名諱，用“人”代“民”。）“祥林嫂？怎么了？”“老了。”（“老了”代“死了”。因魯府的忌諱頗多，不吉利的話不可直說(shuō)。為了避諱，短工們把祥林嫂的死說(shuō)成“老了”。）十五、錯(cuò)綜（一）錯(cuò)綜的概念：將文句中形式整齊的句子故意抽換詞面、交錯(cuò)語(yǔ)次、伸縮文句、變化句式，使文句的形式參差，詞匯別異，這種修辭手法叫做錯(cuò)綜。（二）錯(cuò)綜的作用：1.避免說(shuō)話行文的單調(diào)和刻板，借語(yǔ)句的錯(cuò)綜變化給讀者帶來(lái)意外的喜悅。2.使語(yǔ)言生動(dòng)靈活，波瀾迭起，饒富情趣。3.經(jīng)由句法的變換，形成舒暢的文氣，產(chǎn)生音律美。（三）錯(cuò)綜的種類：1.抽換詞面：以同義的詞語(yǔ)取代形式整齊的句子中的某些詞語(yǔ)。如：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)……悄悄的我走了，/正如我悄悄的來(lái)。無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。（《荀子˙勸學(xué)》）（“冥冥”與“惛惛”在此都是“專默精誠(chéng)”的意思。）2.交錯(cuò)語(yǔ)次：上下兩句語(yǔ)詞的次序，故意弄得參差不齊。如：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。裙拖六幅湘江水，鬢挽巫山一段云。（唐·李群玉《同鄭相并歌姬小飲戲贈(zèng)》）有人認(rèn)為文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)兒，飛揚(yáng)的時(shí)代，有飛揚(yáng)的文學(xué)，頹廢的文學(xué)，有頹廢的時(shí)代。（梁實(shí)秋《實(shí)秋雜文》）3.伸縮文句：把字?jǐn)?shù)相等的句子，故意布置成字?jǐn)?shù)不等，使長(zhǎng)句短句交相錯(cuò)雜。如：呵，夜/夜性急的落下來(lái)了，/你不要唱哀悼的歌，/你不要用憂郁捕捉我，/不要以懷疑的目光審訊我，/我只不過(guò)是嘆息，/我只不過(guò)是嘆息，/只不過(guò)嘆息于這小小的貧窮。/只不過(guò)嘆息這小小的貧窮。（方華《夜的變奏》）4.變化句式：把肯定句和否定句、陳述句和疑問(wèn)句等等穿插使用。如：談話會(huì)的這個(gè)觀念，形成以后，忽然大家覺(jué)得天朗氣清起來(lái)，并不是速度控制器操縱著火車的速度，而是火車的速度無(wú)時(shí)不在操縱著速度控制器的行為；并不是人的神經(jīng)在控制著手的位移方向，而是位移方向隨時(shí)左右著手的神經(jīng)。（陳之藩《劍河倒影》）死亡，你不是一切，你不是/因?yàn)樽钪匾牟皇?交什么給墳?zāi)?，而?交什么給歷史（余光中《死亡，它不是一切》）十六、并提（一）并提的概念：把應(yīng)該分成兩句的話并成一句話的修辭手法叫做并提。如：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（如果有人作奸犯科，宜付有司論其刑；如果有人為忠善，宜付有司論其賞。）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（自非亭午不見(jiàn)曦，自非夜分不見(jiàn)月。）水落石出，風(fēng)霜高潔。（風(fēng)高，霜潔。）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（其年之先生于吾，其年之后生于吾。）（二）并提的作用：使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練。十七、呼告（一）呼告的概念：將想象中的人或物當(dāng)做就在眼前，直接向他呼喚、傾訴，這種修辭手法叫做呼告。如：碩鼠！碩鼠！無(wú)食我黍。大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的/你的兒子，我敬你/愛(ài)你!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（二）呼告的作用：增強(qiáng)抒情效果和語(yǔ)言的感染力。十八、雙關(guān)（一）雙關(guān)的概念：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，這種修辭手法叫做雙關(guān)。（二）雙關(guān)的作用：使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，加深寓意，給人以深刻印象。（三）雙關(guān)的種類：1.意義雙關(guān)。如：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。（“三春”表面指暮春，內(nèi)含元春、迎春、探春三人的境遇。）其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。2.諧音雙關(guān)。如：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（“晴”與“情”諧音，表面指是天氣反復(fù)無(wú)常，借指感情讓人無(wú)法捉摸。）十九、引用（一）引用的概念：在說(shuō)話和行文中，引入現(xiàn)成的語(yǔ)句（包括詩(shī)文、成語(yǔ)、諺語(yǔ)等等），這種修辭手法叫做引用。（二）引用的作用：1.豐富文章的內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，生動(dòng)而簡(jiǎn)練地說(shuō)明問(wèn)題。2.引用諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、熟語(yǔ)等能使文章通俗，引用格言、名句、歷史掌故等，能使文章典雅。3.增強(qiáng)真實(shí)性，起證明作用。4.引用的內(nèi)容同上下文構(gòu)成對(duì)比、映襯、鋪墊、照應(yīng)等關(guān)系。（三）引用的種類：1.明引：在形式上注明出處的引用，多為直接引用原話。如：孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。2.暗引：不注明出處的引用，直接把原話融合在自己的話里，或者只引原話的大意。如：失敗乃成功之母，你千萬(wàn)不要?dú)怵H。二十、用典（一）用典的概念：詩(shī)文中引入過(guò)去的人、地、事、物的史實(shí)或語(yǔ)言文字的修辭手法叫做用典。（二）用典的作用：1.援古證今，使立論有根據(jù)，引前人之言或事，以驗(yàn)證作者的理論。2.充實(shí)內(nèi)容，美化詞句，增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采，使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增加形式之美。3.便于比況和寄意，詩(shī)中有不便直述的含義可借典故的暗示來(lái)委婉道出作者的心聲，從而懷古傷今，詠史言志。4.格律詩(shī)有字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語(yǔ)言的繁復(fù)。（三）用典的種類：1.明典：令人一望即知典故。如：氣春江上別，淚血渭陽(yáng)情。（杜甫《奉送二十三舅錄事崔偉之?dāng)z郴州五排》）（“渭陽(yáng)”一詞出自《詩(shī)經(jīng)》中“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)”之句，此處代指“舅氏”。）2.暗典：在字面上看不出用典的痕跡，必須詳細(xì)玩味才能體會(huì)。如：秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。（元遺山《壬辰十二月車駕東狩后即事之四》）（出自范寧《谷梁傳序》：“孔子觀滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒(méi)，