第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘第2框在實踐中追求和發(fā)展真理【復(fù)習(xí)目標(biāo)】課標(biāo)要求闡述認(rèn)識運動的辯證發(fā)展過程。核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義真理觀，堅持科學(xué)的指導(dǎo)思想，堅定理論自信。2.科學(xué)精神：明確任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3.公共參與：牢固樹立堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的觀念，樹立與時俱進，追求真理的信念，堅持真理，反對謬誤?？枷蝾A(yù)測1.真理的概念和特點；2.認(rèn)識的特點；3.追求真理的過程及方法論。【預(yù)復(fù)習(xí)案】1.知識體系構(gòu)建(要求：呈現(xiàn)課本/詳略得當(dāng)/布局合理)2.核心歸納釋疑(要求：認(rèn)真閱讀/適當(dāng)批注)（1）關(guān)于真理①真理作為正確認(rèn)識,對人們的實踐有積極的促進作用,所以是有用的。但不能說有用的認(rèn)識就是真理。②“超越真理，發(fā)展真理”說法是正確的；“推翻真理”是錯誤的。③任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,主客觀順序不可顛倒。④世界上沒有一成不變的真理,也沒有終極真理。⑤真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。⑥真理最基本的屬性是客觀性，意思是：真理的內(nèi)容是客觀的,檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的；在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個真理只有一個。因此，在一定條件下,真理是確定不變的,這可以看出真理是絕對的;但真理又是有條件的、具體的,并不斷向前發(fā)展和進一步深化,真理又具有相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。⑦認(rèn)識具有反復(fù)性,并不意味著認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動。認(rèn)識的無限性和上升性,說明真理可以在實踐中不斷超越自身,但不是被推翻。（2）意識、認(rèn)識、真理、科學(xué)理論區(qū)別：①意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。②認(rèn)識是主體對客體的能動反映，屬于認(rèn)識論。③真理(科學(xué)理論)是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，屬于認(rèn)識論。相同：內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。注意：意識、認(rèn)識、理論都有正確和錯誤之分；真理和科學(xué)理論都是正確的。我的預(yù)復(fù)習(xí)疑惑【復(fù)習(xí)探究案】1.探究任務(wù)：在實踐中追求和發(fā)展真理中華人民共和國70多年法治發(fā)展是一個承前啟后、與時俱進、整體發(fā)展的歷史過程。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國特色社會主義法治推向前進，不斷為社會主義法治注入中國元素與時代內(nèi)涵。從中華人民共和國成立初期的“過渡時期法制”到改革開放之后的“社會主義法制”，再到后來提出“中國特色社會主義法治”及黨的十八大之后的“新時代中國特色社會主義法治”，從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的社會主義法治十六字方針的內(nèi)涵提升，我們黨越來越深刻認(rèn)識到，治國理政須臾離不開法治。進入新時代，中國法治的使命艱巨、重任在前，我們將站在一個新的歷史起點不斷開創(chuàng)中國法治的新征程與新境界。運用“在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識，談?wù)剬ξ覈粩酁樯鐣髁x法治注入中國元素與時代內(nèi)涵的理解。2.探究任務(wù)：探索認(rèn)識的奧秘/認(rèn)識論/辯證唯物主義認(rèn)識論2023年6月30日，中共中央政治局就開辟馬克思主義中國化時代化新境界進行第六次集體學(xué)習(xí)。會議強調(diào)，在“兩個大局”加速演進并深度互動的時代背景下，人類社會面臨許多亟待解決的共同問題，我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，迫切需要我們從理論與實踐的結(jié)合上提交答案。開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出了“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循，我們要堅持好、運用好。結(jié)合材料，運用探索認(rèn)識的奧秘的知識，說明為什么要繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新。【復(fù)習(xí)檢測案】1.2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎揭曉，匈牙利科學(xué)家卡塔林·卡里科（KatalinKarikó）和美國科學(xué)家德魯·韋斯曼（DrewWeissman）榮膺2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，以表彰他們在核苷堿基修飾方面的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)使針對新冠感染的有效信使核糖核酸（mRNA）疫苗的開發(fā)成為可能。這表明（）①追求真理是一個永無止境的過程②真理和謬誤往往是相伴而行的③人的認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展④實踐是人們改造世界的物質(zhì)活動A.①②B.①③C.②④D.③④2.以前人們認(rèn)為，在妊娠16周前梅毒螺旋體是不能通過胎盤屏障的，胎兒不會感染梅毒。但是，后來在9周自然流產(chǎn)的胎兒組織中檢出了梅毒螺旋體，證明梅毒螺旋體在妊娠早期就會進入胎兒組織。現(xiàn)在認(rèn)為，妊娠任何時候都可能發(fā)生母嬰傳播。這說明（）①任何真理都有適用的條件和范圍②認(rèn)識能夠在實踐中不斷深化③真理受主客觀因素制約有反復(fù)性④實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④3.社會主義建設(shè)時期，毛澤東同志提出實行“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設(shè)方針；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨強調(diào)堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，發(fā)展社會主義先進文化；中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記鮮明提出在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。材料表明（）①獲得正確的認(rèn)識總是要經(jīng)歷實踐一認(rèn)識一再實踐的過程②我國社會主義建設(shè)實踐推動了我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識③在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識可以有多個④我們黨對我國社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化A.①③B.①④C.②③D.②④4.對人們來講，紅樓夢的故事早已耳熟能詳，在生命的不同階段可以解讀出不一樣的紅樓味道。人們可以把它當(dāng)作一個愛情故事，也可以把它當(dāng)作一個家族興衰的側(cè)面記錄，還可以當(dāng)作創(chuàng)作者那個時代里社會橫切面的浮世繪。紅樓夢的故事在生命的不同階段可以解讀出不一樣的紅樓味道，從認(rèn)識論角度看是因為（）A.認(rèn)識是主體對客體的能動反映，不同的人會有不同的解讀B.生命的不同階段有不同的人生感悟，推動認(rèn)識不斷深化C.在生命的不同階段，認(rèn)識的主體受到了具體條件的限制D.事物是變化的，認(rèn)識的客體在生命的不同階段發(fā)生了變化5.國家所需，科研所向?？茖W(xué)研究要在未知世界里尋找自然、社會運行的密碼，是一項自由探索的工作。但我們必須要將國家進步和個人發(fā)展有機結(jié)合起來，把過去想干什么就干什么、能干什么就干什么轉(zhuǎn)變?yōu)閲倚枰腋墒裁次揖透墒裁础恼J(rèn)識論的角度看，這表明（）①實踐是一種有目的、有意識的活動②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的③科研活動要服從和服務(wù)于實踐的需要④真理是相對于特定的過程來說的A.①②B.①③C.②④D.③④6.繼超分辨熒光顯微技術(shù)應(yīng)用之后，2023年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的阿秒脈沖激光技術(shù)不只可以觀察原子和電子等更小物質(zhì)的運動，而且可以觀察生物體內(nèi)分子的運動，它能夠應(yīng)用的領(lǐng)域更多，觀察的細(xì)微物質(zhì)運動更清晰，甚至還能改變微觀的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。可見（）①人類實踐活動有目的性和主動創(chuàng)造性②科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強大動力③真理性認(rèn)識更具創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性④人可以在現(xiàn)有技術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造新規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④7.2023年9月13日，我國科研人員利用自動化、高通量的合成生物研究大科學(xué)裝置，成功繪制了人體免疫系統(tǒng)發(fā)育圖譜，具有覆蓋組織范圍廣、時間跨度長、采樣密度高等特點，有望推動全球免疫學(xué)和發(fā)育生物學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。由此可知（）①思維與存在具有同一性，思維能夠正確地反映存在②意識能夠能動地認(rèn)識世界，也能夠能動地改造世界③認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進認(rèn)識的發(fā)展④認(rèn)識具有反復(fù)性，正確認(rèn)識要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成A.①②B.①③C.②④D.③④8.從2023年8月24日開始，日本福島第一核電站將核污染水排入海洋。日本福島核污染水處置是重大的核安全問題，具有跨國界影響，絕不是日本一家的私事。此番行為遭到國際社會強烈批評和反對。多國人士和媒體指出，太平洋不是日本的下水道，日方行為極不負(fù)責(zé)、危害無窮，希望日方不要以政治代替科學(xué)，切實維護海洋和人類健康安全。據(jù)此，下列說法正確的是（）①各國對日本處理核廢水問題的看法表明認(rèn)識具有反復(fù)性②日本的做法體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持從核廢水排放的實際出發(fā)③各國對是否該排放核廢水的認(rèn)識雖有差異，但真理只有一個④日本的做法違背了系統(tǒng)優(yōu)化方法，割裂了環(huán)境的整體與部分關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④9.發(fā)展好中美關(guān)系需要把準(zhǔn)方向盤，及時“踩剎車”，避免“危險駕駛”，善于“踩油門”，推進互利合作。從辯證法角度分析（）①對于“駕駛論”，真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展②中美關(guān)系的同一性與斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③矛盾雙方具有同一性，要防止中美關(guān)系朝不利方向轉(zhuǎn)化④中美雙方既對立又統(tǒng)一，要在對立統(tǒng)一中推進中美關(guān)系A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④我的復(fù)習(xí)收獲

參考答案【復(fù)習(xí)探究案】1.①真理是客觀的。新中國的法治發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷為社會主義法治注入中國元素和時代內(nèi)涵，說明真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。②真理是具體有條件的。隨著新中國70年社會歷史條件變化我國能夠不斷為社會主義法治注入中國元素與時代內(nèi)涵，說明真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。新中國70年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足基本國情，適應(yīng)新的發(fā)展要求，隨著實踐的推進，不斷把中國特色社會主義法治不斷推向前進。2.①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源和動力。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。在新的時期，面臨著一系列新的重大課題，迫切需要黨從理論與實踐的結(jié)合上提交答案。②真理是具體的、有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進理論創(chuàng)新的科學(xué)方法。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義中國化時代化新境界，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。【復(fù)習(xí)檢測案】1.B。①③：表彰他們在核苷堿基修飾方面的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)使針對新冠感染的有效信使核糖核酸（mRNA）疫苗的開發(fā)成為可能。這表明追求真理是一個永無止境的過程，人的認(rèn)識在實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，①③符合題意。②：材料沒有強調(diào)真理和謬誤往往是相伴而行的，強調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展，②不符合題意。④：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，④說法錯誤。故本題選B。2.C。①：材料中強調(diào)了人們對梅毒螺旋體的認(rèn)識在不斷深化和發(fā)展，沒有體現(xiàn)真理的條件性，①說法不符合題意。②：以前人們認(rèn)為，在妊娠16周前梅毒螺旋體是不能通過胎盤屏障的，胎兒不會感染梅毒，而通過實踐驗證梅毒螺旋體在妊娠早期就會進入胎兒組織，現(xiàn)在認(rèn)為，妊娠任何時候都可能發(fā)生母嬰傳播。這說明人們對梅毒螺旋體的認(rèn)識在不斷深化和發(fā)展，②說法符合題意。③：認(rèn)識受主客觀因素制約具有反復(fù)性，③說法錯誤。④：后來在9周自然流產(chǎn)的胎兒組織中檢出了梅毒螺旋體，證明梅毒螺旋體在妊娠早期就會進入胎兒組織，這體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法符合題意。故本題選擇C。3.D。①：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識受各種條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、在從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，不是經(jīng)歷實踐一認(rèn)識一再實踐就完成了，①說法錯誤。②④：社會主義建設(shè)時期，毛澤東同志提出實行“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設(shè)方針；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨強調(diào)堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，發(fā)展社會主義先進文化；中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記鮮明提出在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。材料表明我國社會主義建設(shè)實踐推動了我們黨對文化建設(shè)的認(rèn)識，我們黨對我國社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化，②④符合題意。③：真理是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個，③說法錯誤。故本題選D。4.C。A：不同的人也可能會有相同的解讀，A不符合題意。B：不同的人生感悟不一定都是正確的，因此不能說都能推動認(rèn)識深化，B錯誤。C：紅樓夢的故事在生命的不同階段可以解讀出不一樣的紅樓味道，從認(rèn)識論角度看是因為在生命的不同階段，認(rèn)識的主體受到了具體條件的限制，C正確。D：材料不體現(xiàn)認(rèn)識客體的變化，D錯誤。故本題選C。5.B。①：國家所需，科研所向?？茖W(xué)研究要在未知世界里尋找自然、社會運行的密碼，是一項自由探索的工作，體現(xiàn)了實踐是一種有目的、有意識的活動，①符合題意。②：材料強調(diào)的是科學(xué)實驗的實踐活動，未體現(xiàn)人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，②不符合題意。③：我們必須要將國家進步和個人發(fā)展有機結(jié)合起來，把過去想干什么就干什么、能干什么就干什么轉(zhuǎn)變?yōu)閲倚枰腋墒裁次揖透墒裁?，說明科研活動要服從和服務(wù)于實踐的需要，③符合題意。④：材料強調(diào)實踐具有目的性，未體現(xiàn)真理是相對于特定的過程來說的，④不符合題意。故本題選B。6.A。①：阿秒脈沖激光技術(shù)能夠應(yīng)用的領(lǐng)域很多，說明人類實踐活動有目的性和主動創(chuàng)造性，①符合題意。②：阿秒脈沖激光技術(shù)能夠觀察的細(xì)微物質(zhì)運動更清晰，甚至還能改變微觀的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，說明科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強大動力，②符合題意。③：認(rèn)識沒有直接現(xiàn)實性，實踐才有，③排除。④：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造新規(guī)律說法錯誤，④排除。故本題選A。7.B。①③：我國科研人員利用自動化、高通量的合成生物研究大科學(xué)裝置，成功繪制了人體免疫系統(tǒng)