2024屆甘肅省永昌六中學(xué)中考試題猜想語文試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句中加點成語或俗語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，不能“眉毛胡子一把抓”，要找準(zhǔn)著力點，軟硬兼施，內(nèi)外兼修，使鄉(xiāng)村既有顏值擔(dān)當(dāng)，更有內(nèi)涵氣質(zhì)。B．2016年4月4日，曹文軒問鼎世界兒童文學(xué)最高榮譽——國際安徒生獎。這標(biāo)志著中國兒童文學(xué)已經(jīng)走向世界，也是中國文學(xué)多年發(fā)展指日可待的結(jié)果。C．家風(fēng)是一種“軟約束”，通過潛移默化的影響，實現(xiàn)對家庭成員行為、作風(fēng)、操守的有效約束。D．中國歷來不乏出色的工匠，如游刃有余的庖丁，刻木成鳥的魯班……他們不僅是工藝純熟的技者，還是明法通道的智者。2．下列句子的標(biāo)點符號使用正確的一項是()A．年少時，眼神澄澈，心地純良；長大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質(zhì)，走了味，失了魂。B．原西南師范大學(xué)校長邱玉輝、高級工程師彭燕華、重慶大學(xué)教授尹超……等多位國內(nèi)人工智能專家出席了大會。C．醫(yī)學(xué)專家指出，大量快速的進(jìn)食冷飲，會損傷孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痙攣，導(dǎo)致腹痛，腹瀉，食欲不振。D．有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會成為什么樣的人”。人生就是“自我”不斷實現(xiàn)的過程。3．下列詞語中書寫全部正確的一項是（）A．端詳悲愴迫不及待孤立無援B．潦草倔強語無倫次悔人不倦C．宣泄誆騙戛然而止縮手無策D．決別青睞驚慌失措銳不可當(dāng)4．下列各組詞語中,漢字書寫全都正確的一組是()A．淵搏黝黑蕩然無存抑揚頓挫B．追朔慰藉循循善誘恃才放礦C．饋贈憐憫?zhàn)B精蓄銳金碧輝煌D．荒誕琦嶇好逸勿勞饒有興味5．名句積累他們的房屋,稀稀疏疏的_________________________。（朱自清《春》）正是江南好風(fēng)景，_________________________。（杜甫《江南逢李龜年》）____________________，夕露沾我衣。（陶淵明《歸園田居》）____________________，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難》）只恐雙溪舴艋舟，____________________。（李清照《武陵春》）﹙6﹚茍全性命于亂世____________________。（諸葛亮《出師表》）6．運用課外閱讀積累的知識，完成后面小題（1）《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性____集。（2）魯迅在《_____》一文里,著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。（3）在《五猖會》中，父親強迫我背誦《_____》一書后，才可去玩。（4）《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《_____》之事，我充滿了尊敬和感激。二、閱讀7．閱讀下面文章，完成小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！碧扃R園浴鳧堂①，高槐深竹，樾②暗千層，坐對蘭蕩③，一泓漾之，水木明瑟④，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。每歲春老，破塘⑤筍必道此，輕舠⑥飛出，牙人⑦擇頂大筍一株擲水面，呼園人曰：“撈筍！”鼓枻⑧飛去。園丁劃小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，無可名言，但有慚愧。注：①[浴鳧堂]天鏡園中一個堂名。②[樾]樹蔭。③[蘭蕩]湖名。④[明瑟]明凈新鮮。⑤[破塘]紹興地名。⑥[輕舠]小船。⑦[牙人]商人。⑧[枻]船槳。1．下列詞語理解不正確的一項是A．“更定矣”和“更有此人”的“更”同是“更加”的意思。B．“人鳥聲俱絕”和“字俱碧鮮”的“俱”同是“都”的意思。C．“余拏一小舟”的“拏”和“鼓枻飛去”的“鼓”同是“劃”的意思。D．“類若乘空”的“若”和“形如象牙”的“如”同是“好像”的意思。2．人們評價張岱的散文“筆墨淡，情卻濃”。下列對文中語句的理解，能體現(xiàn)這一特色的一項是A．天與云與山與水，上下一白。翻譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。理解：此句用白描手法描繪出混沌一片的冰雪世界，讓人頓生天地之大、人生之微的無限感慨。B．莫說相公癡，更有癡似相公者。翻譯：不要說相公您癡，還有像您一樣的癡人。理解：此句借舟子之口直接點明“癡”字，坦露文人雅士獨與天地往來的率性認(rèn)真與傲岸情操。C．高槐深竹，樾暗千層。翻譯：高高的槐樹，幽深的竹林，林蔭層層疊疊。理解：此句中的“高”“深”“暗”生動細(xì)致地描摹了天鏡園的美景，讓人如臨其境，心向往之。D．無可名言，但有慚愧。翻譯：妙不可言，只有慚愧。理解：昔日的美景美味與今日的國破家亡形成了對比，令作者不禁對過去的奢靡享受深感慚愧。3．（甲）（乙）兩文皆出自《陶庵夢憶》，從中可以感受到作者獨特的生活情趣。結(jié)合下面鏈接材料和文章內(nèi)容，說說你對此的看法?！短这謮魬洝窞槊鞒⑽募覐堘穫魇雷髌分凶钪囊徊俊Ｔ摃蓵诿鞒瘻缤鲋?，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的生活。一幕幕過往，讓讀者看到那個曾經(jīng)生活閑適、性情瀟灑、愛好廣泛的風(fēng)流天才，感受到他對美好事物的眷戀與追求。8．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！饼R大饑①黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。①饑：饑荒。②黔敖：齊國富商。③蒙裾（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。1．請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）齊大饑黔敖為食于路2．解釋句中加點的詞。妾婦之道也貧賤不能移黔敖左奉食從而謝焉3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之。4．（甲）文中孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？5．（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其謝也，可食?！边@個觀點，與（甲）文中孟子“貧賤不能移”觀點是否矛盾？請簡要說明理由。9．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑②焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反③，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱⑤君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！薄x自《說苑·立節(jié)》①曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑問代詞，為什么。⑤縱：縱然。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．道行道之人弗受益慕圣賢之道B．與蹴爾而與之微斯人，吾誰與歸C．美為宮室之美有良田、美池、桑竹之屬D．窮所識窮乏者得我歟復(fù)前行，欲窮其林2．把語段（一）中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．根據(jù)語段（一）的內(nèi)容，簡要分析論證思路。4．語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中哪句話？你從兩語段中悟到了怎樣的為人處世準(zhǔn)則？10．現(xiàn)代文閱讀喝熱水也能消暑降溫嗎①家里老人常說冰飲太寒涼，三伏天喝熱茶更解暑，這其中有沒有科學(xué)道理呢？②其實，喝冰飲一時爽，但喝點熱的也不會讓你再熱到哪里去，出點汗就涼快了。③美國人一年四季都要喝冰水，電水壺和保溫杯則是東方養(yǎng)生哲學(xué)的代表。中醫(yī)強調(diào)哪怕三伏天也要少食生冷，這樣才能通出體內(nèi)的“寒氣”。雖然現(xiàn)代科學(xué)無法解釋“寒氣”到底是個啥，但夏天喝溫水，在某些情況下確實能讓人涼快點兒。④悉尼大學(xué)運動科學(xué)高級講師杰伊（OllieJay）在他2012年發(fā)表的一篇論文中研究過，喝溫水和喝冷水到底哪個能讓身體降溫更多。在他設(shè)計的實驗中，被測試者們在24℃、相對濕度23%的環(huán)境中低強度騎車75分鐘，并分別喝下溫度為1.5℃、10℃、37℃和50℃的水。⑤他發(fā)現(xiàn)，盡管身體核心溫度的變化量沒有太大區(qū)別，但喝熱水能更有效地降低人體的蓄熱。這是因為，食道和胃部的溫度感受器在熱水刺激下令人出汗，從而帶走大量的熱。⑥根據(jù)測算，運動中的人喝50℃的水要比喝1.5℃的水時多出22%的汗。要知道，水在常溫常壓下的汽化熱大約為2440焦/克，這可比喝冰水跟身體進(jìn)行熱交換來得有效多了：一個成年人一次能灌下一公升水就不錯了，而這只占體重的1/60。⑦這里需要說明的是，杰伊的實驗是在汗液蒸發(fā)完全的條件下進(jìn)行的，換句話說也就是環(huán)境通風(fēng)良好、濕度比較低、人也穿得很少。如果出了汗也不能很快消散，比如在極度悶熱潮濕、坐著不動也能汗如雨下的南方，或許吃冰才是降溫和補充水分的更好辦法。⑧杰伊的研究也兼明，參加耐力運動時喝冰水并不是好主意，因為這樣會降低散熱效率，不利于運動員發(fā)揮；而運動之前喝點冰的倒是無甚大礙，而且或許能提神。⑨除了喝溫水之外，吃一頓熱辣大餐也有類似效果，因為辣椒素這類物質(zhì)可以作用于口腔和食道中的接收器，發(fā)汗降溫，無論巴蜀湘鄂還是印度、東南亞的人民應(yīng)該早就參透了這個道理。⑩你若問我吃火鍋就冰啤到底能不能解暑，這還真是個難以回答的問題。雖然還沒有科學(xué)家做過實驗，但關(guān)鍵無疑在于你到底出了多少汗，以及汗有沒有迅速蒸發(fā)。是以空調(diào)房火鍋大概是吃不痛快的，習(xí)習(xí)江風(fēng)配麻辣鍋底才是夏夜之選啊。（選自《南都周刊》2017.11）1．下列關(guān)于“喝熱水的作用”的說法，有誤的一項是的（）A．家里老人常說冰飲太寒涼，三伏天喝熱茶更解暑，在某些情況下確實能讓人涼快點兒。B．食道和胃部的溫度感受器在熱水的刺激下，可以有效地降低人體的蓄熱。C．喝冰水并不是好主意，運動中的人喝熱水比喝冰水跟身體進(jìn)行熱交換更有效。D．在極度悶熱潮濕、坐著不動也能汗如雨下的南方，只有吃冰才能降溫和補充水分。2．下列對本文分析有誤的一項是（）A．文章開頭用設(shè)問的形式，引出說明對象——喝熱水可以降溫，并激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．文章第⑥段中畫線的句子運用打比方的方法，說明了運動中的人喝熱水更能讓身體降溫。C．文章第⑧段中加點的詞“或許”表示推測，不能刪去，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。D．文章按照邏輯順序，主要說明了人們喝熱水，在某種情況下能消暑降溫。3．下列說法與原文意思不相符的一項是（）A．美國人一年四季都要喝冰水，電水壺和保溫杯則是東方養(yǎng)生哲學(xué)的代表。B．文章中運動科學(xué)高級講師杰伊的實驗是在悶熱潮濕、人也穿得很少的條件下進(jìn)行的。C．巴蜀湘鄂以及印度、東南亞的人民，應(yīng)該早就參透吃熱辣大餐能發(fā)汗降溫的道理。D．文章結(jié)尾作者發(fā)達(dá)了自己的看法，他認(rèn)為不僅喝熱水可以降溫，吃火鍋也可以。11．閱讀下面文章，完成下面小題。（材料一）南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬千。賀知章看到春天的萬條柳絲，驚嘆說，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問，世間萬紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？（材料二）我們說中國是詩的國度，不純粹是指詩歌的數(shù)量，這樣說主要指以下兩層意思，一是中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點，比如漢字是從象形文字開始的，有聲調(diào)上的抑揚起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說詩可以興、觀、群、怨，漢人詩講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說，中國確是詩的國度。（材料三）陶淵明大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個原則的一個典型的例證，正和他的詩一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國家兵戈擾攘，幾無寧日，他一個窮書生，進(jìn)不足以謀國，退不足以謀生，也很憂，陶淵明詩篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個“天空任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩中，他把他所敬仰的古人排起隊來，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說的“魚相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時也吸收外物的生命與情趣來擴大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說的“千燈相照”，互映增輝。所以無論是微云孤島，時雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩中表現(xiàn)最多的是對子女的慈愛。他做了官，特別遣一個工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說：“此亦人子也，可善遇之。”

既可以見出做父母的仔細(xì)，尤可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來?？傊?，淵明經(jīng)過極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很淳樸，卻都不很簡單，是一個大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。（節(jié)選自《詩論》，北京出版社2011年版，有刪改）1．自然景象常讓中國人聯(lián)想起相關(guān)的古詩句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請你根據(jù)材料一，也寫一例陶淵明的詩例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩意地棲居在大地上?！鄙钆c詩從未有片刻的分離。請聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓ι钆c詩的關(guān)系的理解。三、應(yīng)用12．根據(jù)要求，回答下面問題。材料一人工智能助力體育強國建設(shè)××網(wǎng)訊全國政協(xié)委員、北京體育大學(xué)副校長胡揚表示，人工智能可以極大地提升大眾參與健身的體驗度和健身效果，有效幫助大家了解健身效果。同時，大眾在健身活動中使用智能設(shè)備，將會產(chǎn)生大量的個人健身數(shù)據(jù)、健康數(shù)據(jù)。而這些數(shù)據(jù)恰恰對我國國民體質(zhì)現(xiàn)狀評估以及體育政策的制定有重要的考意義。人工智能還可以有效提高競技體育成績，對我國提升競技體育實力并確立體育強國地位有著至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。材料二(見下圖)請給材料一的新聞補寫一個導(dǎo)語，并簡述理由。___________________________________________。仔細(xì)觀察材料二圖中的內(nèi)容寫一段話對人工智能進(jìn)行簡要介紹。要求：運用適當(dāng)?shù)恼f明順序及說明方法語言簡潔。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一個人心靈成長和心智成熟，是一個漫長、漸進(jìn)的過程。其間，親人的呵護(hù)、師長的教誨、同伴的啟迪、書香的熏陶、生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，或者曾經(jīng)的迷茫、沮喪與頓悟等，無不在我們的人生道路上留下或深或淺的印痕，讓我們從懵懂慢慢走向成熟……請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗，以“就這樣慢慢長大”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600個字；③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；④書寫要工整、規(guī)范。

參考答案一、積累1、B【解題分析】此題考查的是學(xué)生對詞語的積累與理解能力，平時要有一定的詞語或成語的積累，做題時還要會根據(jù)句子的意思，理解詞語或成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“指日可待”指不久可以實現(xiàn)的事情，而語境中所表述，并非能預(yù)測的事情。故選B。點睛：此題考查的是學(xué)生對成語的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運用成語，必須準(zhǔn)確理解成語的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。2、A【解題分析】

A句子的標(biāo)點符號使用正確。B省略號與“等”不能連用。C“腹痛，腹瀉，食欲不振”中的逗號改為頓號即可。D“你希望自己成為什么樣的人，你就會成為什么樣的人”屬于完全引用，所以要把引號外的句號移至引號內(nèi)。3、A【解題分析】

A詞語中書寫全部正確。B誨人不倦。C束手無策。D訣別。4、C【解題分析】

C漢字書寫全都正確。A淵博。B追溯，恃才放曠。D崎嶇，好逸惡勞。5、（1）在雨里靜默著（2）落花時節(jié)又逢君（3）道狹草木長（4）閑來垂釣碧溪上（5）載不動許多愁（6）不求聞達(dá)于諸侯【解題分析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！澳薄搬灐薄拜d”“侯”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）舊事重提，散文（2）二十四孝圖（3）鑒略(4)山海經(jīng)【解題分析】

（1）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。（2）魯迅在《二十四孝圖》里，著重分析“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”、“老萊娛親”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。（3）《五猖會》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，先寫童年看賽會，然后寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背《鑒略》，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會。（4）《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。二、閱讀7、1．A2．A3．示例：雖然遭逢改朝換代之亂，心懷國破家亡之悲，但作者仍然留存著天鏡園一草一木的美好記憶，仍然有深夜獨自看雪的閑情逸致，由此可見他高雅的生活情趣?！窘忸}分析】1．A詞語理解不正確?！案ㄒ印焙汀案写巳恕钡摹案狈謩e是“古代夜間計時單位”與“還”的意思。2．A能體現(xiàn)“筆墨淡，情卻濃”這一特色?！疤炫c云與山與水，上下一白”：天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。運用白描手法，描繪出混沌一片的冰雪世界，讓人頓生天地之大、人生之微的無限感慨，并給人以美的享受。正好符合“筆墨淡，情卻濃”的要求。B為語言描寫，為評判之語。C寫景之語，有對景物的細(xì)節(jié)描寫，具有烘托渲染作用。D生發(fā)感慨，直抒胸臆。后三項都不符合“筆墨淡，情卻濃”的特色。3．考查對作者獨特的生活情趣的分析。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。同時要把握好題干所給材料的意思，特別是分析好“該書成書于明朝滅亡之后，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的生活。一幕幕過往，讓讀者看到那個曾經(jīng)生活閑適、性情瀟灑、愛好廣泛的風(fēng)流天才，感受到他對美好事物的眷戀與追求”等句。由此，再通過結(jié)合兩文的描寫內(nèi)容，即可歸納出雖然作者心懷國破家亡之悲，但仍然有著深夜獨自看雪的閑情逸致與對天鏡園一草一木的美好記憶，由此可見作者生活情趣高雅?！绢}目點撥】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”（二）譯文：天鏡園浴鳧堂，高聳的槐樹，幽深的竹篁，林蔭層層疊疊，坐落面對著蘭蕩湖，一泓湖水蕩漾，湖水林木明凈新鮮，瑟瑟多姿，游魚、飛鳥、水藻、荇菜，大致類似像大乘空靈境界一樣。我坐在浴鳧堂里讀書，撲面而來，滿眼的全是綠色，推開窗子，打開書卷，所有的文字，全是青碧鮮綠的顏色。每年春末，破塘筍必定經(jīng)過這里。輕舟飛出，商人就選擇最大一株筍拋擲到水面上，呼喚園中人說：“撈筍！”然后劃槳飛逝而離。園丁劃小舟拾起大筍，形狀猶如象牙一樣，像雪一樣白，像花藕一樣嫩，像蔗糖一樣甜。煮著吃著，妙不可言，只有慚愧。8、1．齊大饑/黔敖為食于路2．⑴道理、準(zhǔn)則⑵改變（作使動用法，使……改變，也可）⑶捧著⑷道歉3．⑴站在天下最正確的位置“禮”上，走著天下最正確的大道“義”。⑵能實現(xiàn)理想時，就同人民（老百姓）在一起走正道。4．“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。5．不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，餓者獲得尊嚴(yán)，沒有違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，可以接受食物，這又體現(xiàn)了儒家的中庸思想，所以說曾子和孟子的觀點不矛盾?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧?！褒R大饑黔敖為食于路”，此句意思是“齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物”根據(jù)意思應(yīng)停頓為“齊大饑/黔敖為食于路”。2．此題考查的是文言詞語的意思。需要注意的是“移”，在這里是詞類活用，意思是“使……改變”，“謝”是一個古今異義詞，古義是“道歉”。這些重點字詞需要識記積累。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句是一個省略句，“正位”意思是正確的位置，這里指的是“禮”，“大道”指的是正確的道路，及“義”，翻譯時需將省略的內(nèi)容補充出來；（2）句中“得”意思是“實現(xiàn)”，“由”意思是“遵循正道而行”，語序正常。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。閱讀文段，可知“以順為正者”是妾婦之道，即一味順從；孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和堅守。據(jù)此作答即可。5．這是一道半開放試題。首先要明確兩個文段的觀點。甲文中孟子認(rèn)為大丈夫要貧賤不能移，曾子的話同樣也表達(dá)了這樣的意思，“其嗟與，可去”很好的印證了孟子的觀點，“其謝也，可食”，這里的吃是建立在對方道歉的前提下，也就是充分尊重的前提下，所以與孟子的觀點也不矛盾。據(jù)此作答即可。譯文：（甲）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！保ㄒ遥R國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。”黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。曾子聽說后說：“小事情啊，他要是對你說“喂”的話，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就可以吃施舍的東西了?！?、1．C2．這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3．先從正面舉例，再從反面舉例，在正反對比中論證勿“失其本心”的觀點。4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！示例：①當(dāng)面對人生重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點正確，答出一點，言之成理即可）【解題分析】1．C句子中加點詞語意思相同。A路/學(xué)說；B動詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到……的盡頭。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！耙选保航Y(jié)束?！氨拘摹保罕拘?。3．簡要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來之食兩個例子從正面證明了人們應(yīng)該把義看的比生命重要。接下來,作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對比，批判了那些為了高官厚祿、物質(zhì)享受而做出不義之事的人。最后得出結(jié)論，指出這些人實際上是喪失了本心。4．一問，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中的一句話可提取“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”作為答案。二問，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進(jìn)行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧?！痹訄詻Q不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，就說：“從曾參的話來看，是足夠用來保全他的氣節(jié)操守的。”10、1．D2．B3．B【解題分析】1．D項“只有吃冰才能降溫和補充水分”關(guān)于“喝熱水的作用”的說法有誤。原文為“或許吃冰才是降溫和補充水分的更好辦法”。2．B項“文章第⑥段中畫線的句子運用打比方的方法”對本文分析有誤。第⑥段中畫線的句子運用列數(shù)字、作比較的方法。3．B項“實驗是在悶熱潮濕、人也穿得很少的條件下進(jìn)行的”說法與原文意思不相符。杰伊的實驗是在環(huán)境通風(fēng)良好、濕度比較低、人也穿得很少的條件下進(jìn)行的。原文是“這里需要說明的是，杰伊的實驗是在汗液蒸發(fā)完全的條件下進(jìn)行的。換句話說也就是環(huán)境通風(fēng)良好、濕度比較低、人也穿得很少”。11、（1）南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩的特點；詩與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹??！窘忸}分析】

（1）本題考查材料探究和理解型默寫。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會不由自主的想起古詩名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫詩人為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩人人格。材料三是朱光潛先生對陶淵明的評價，認(rèn)為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，寫下無數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆”。第三段重點表現(xiàn)“他的極深廣的同情”，“他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得”。第四段表現(xiàn)“淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格”。最后一段總結(jié)。將中間三段中對陶淵明人格的介紹歸納概括即可。（3）本題考查提取材料信息和探究啟發(fā)。解答此題要從三則材料中找出其所暗示的“生活與詩”之間的關(guān)系，材料一，表現(xiàn)生活美景可以觸發(fā)一個人的詩情；材料二，從對中國是詩的國度原因分析中可以看出