材料作文專練------二元思辨類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。田徑運(yùn)動(dòng)員吳艷妮登上10月《環(huán)球人物》雜志封面，但因其在賽場(chǎng)上的以手指天、大幅度扭肩等準(zhǔn)備動(dòng)作過于高調(diào)引發(fā)熱議，吳艷妮回應(yīng)：“我在賽場(chǎng)上低調(diào)干啥，我是去戰(zhàn)斗的。”有人欣賞她自信張揚(yáng)的個(gè)性，認(rèn)為她充滿青春激情；但也有人討厭她張揚(yáng)高調(diào)的個(gè)性，認(rèn)為她太沖動(dòng)囂張；還有人認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員有個(gè)性是好事，但也要注意修身養(yǎng)性，不可自以為是。

《禮記》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！币陨蟽蓜t材料，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以“個(gè)性和修身”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”。——王小波以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．作文。新冠肺炎重癥患者肖賢友在病危時(shí)寫下一份遺書：“我的遺體捐國(guó)家，我老婆呢？”在這位患者去世后，有媒體放棄了遺書后半句中對(duì)家人的牽掛，只截取“我的遺體捐國(guó)家”一句，以“7字遺書讓人淚奔”為題加以報(bào)道。有人認(rèn)為這一句確突出了一個(gè)人在特殊時(shí)期彌足珍貴的愛國(guó)之心，但也有人認(rèn)為另一句透露出來(lái)的樸素真情才是最可貴的。在“大愛”和“小愛”之間，你也許有自己的選擇；選擇時(shí)，也許會(huì)想到自己熟悉的人、事，從而生發(fā)出自己的感悟和思考。請(qǐng)根據(jù)以上材料選取角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外文體不限。4．閱讀下面的材料，很據(jù)要求寫作。2020新年伊始，一場(chǎng)新型冠狀病毒肺炎疫情突襲中國(guó)，億萬(wàn)人民群眾陷入了恐慌之中。日常平凡的醫(yī)護(hù)人員，主動(dòng)請(qǐng)纓，不懼危險(xiǎn)，沖鋒陷陣，成為抗擊疫情最堅(jiān)國(guó)的防線。面對(duì)他們，人們感動(dòng)，心疼，安心，看到希望，紛紛贊揚(yáng)他們的偉大。日常平凡的快遞員，在抗疫特殊時(shí)期，冒著感染的危險(xiǎn)，為億萬(wàn)居家隔離的人們遞送食品、物資。有了他們，商品得以流通，人們不再焦躁，安享居家靜好，紛紛點(diǎn)贊，說(shuō)他們此刻也堪稱偉大。除了他們，還有一線民警、社區(qū)工作者、前線志愿者……學(xué)校網(wǎng)站擬推出“平凡與偉大——抗疫專刊”，其中重點(diǎn)轉(zhuǎn)載抗疫戰(zhàn)斗中醫(yī)護(hù)人員的事跡,同時(shí)還有快遞員、一線民警、社區(qū)工作者、志愿者等人的事跡，其中需要配發(fā)一些圍繞主題“平凡與偉大”的評(píng)論，以深化大家的認(rèn)識(shí)，彰顯他們的精神。請(qǐng)你積極投稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：修身養(yǎng)性之中張揚(yáng)個(gè)性一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽(yáng)詢所說(shuō)“澄神靜慮，端己正容”。那么口出狂言的人，就是有個(gè)性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個(gè)性的張揚(yáng)，如果失去修身的底蘊(yùn)，恐怕就真的變成了張狂而為人厭惡。什么叫有個(gè)性？個(gè)性是自己獨(dú)立人格的標(biāo)志，是自我與眾不同的“名片”，但“個(gè)性”展現(xiàn)的方式卻可以千差萬(wàn)別。如在這個(gè)物欲橫流浮氣喧天的世界，有人對(duì)名利特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。是的，后者就是個(gè)性，就是張懷瑾所說(shuō)的“體象卓然，殊今異古”。

陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。這說(shuō)明他走出了世俗，過著與眾不同的隱居的生活。他修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹是他精神的象征，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽點(diǎn)是為國(guó)家分憂，說(shuō)的不好聽，就是放不下名利，寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏?？滴跄觊g，尚書張英家人與鄰居為整修府第、地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前，這樣的“個(gè)性”不是嘩眾取寵，而是由內(nèi)而外散發(fā)的特質(zhì)，這，才是真的個(gè)性。正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性，才有了“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量讓個(gè)性更具魅力，讓個(gè)性區(qū)別于小人的張狂。屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，為世人留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然投江失去了生命，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性長(zhǎng)留人間。我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，盡管年輕需要張揚(yáng)個(gè)性，但我們必須以修養(yǎng)為個(gè)性的根基，如此才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文。第一則材料圍繞運(yùn)動(dòng)員吳艷妮極具個(gè)人特色的賽前準(zhǔn)備動(dòng)作及個(gè)性化的發(fā)言，突出她“個(gè)性張揚(yáng)”的特點(diǎn)，指出在人生的奮斗過程中，我們需要張揚(yáng)自己的個(gè)性。然后引出人們對(duì)她言行的兩種不同觀點(diǎn)：一種認(rèn)為她發(fā)揮個(gè)性的行為是青春激情的表現(xiàn)，是值得肯定和贊賞的；一種則持否定態(tài)度，認(rèn)為她過于高調(diào)囂張；還有一種既肯定了有個(gè)性是好事，也提醒要注意修身。第二則材料引用《禮記》內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“修身”的重要性，人生在世無(wú)論身份高低貴賤，都要把“修身”作為立身處世的根本，要重視對(duì)于人品德的修養(yǎng)和提升。結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，可以明確“個(gè)性”和“修身”之間的關(guān)系：“個(gè)性”是個(gè)人的標(biāo)志，“修身”是人們立身的基礎(chǔ)，“個(gè)性”的發(fā)揮要以“修身”為導(dǎo)向，同時(shí)要符合“修身”的要求；而在“修身”的過程中，不能影響人們“個(gè)性”的發(fā)揮，更不能強(qiáng)行改變，甚至消滅人的“個(gè)性”，只有將二者結(jié)合起來(lái)，才能更好促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。寫作時(shí)，需同時(shí)兼顧“個(gè)性”和“修身”，不可將二者對(duì)立?？梢詮囊饬x分析角度切入，闡述“個(gè)性”發(fā)展對(duì)于青年的重要性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“修身”對(duì)發(fā)揮“個(gè)性”的作用，然后將二者聯(lián)系起來(lái)分析其對(duì)人生、社會(huì)的價(jià)值?？梢詫懩岵伞白栽倿樘?yáng)”是張揚(yáng)個(gè)性，但卻過于張狂；可以寫毛澤東“指點(diǎn)江山”的無(wú)畏與激情才是真的有個(gè)性；可以寫楊絳的“不爭(zhēng)”是修養(yǎng)與個(gè)性的完美結(jié)合等。立意：1.修身為本，張揚(yáng)個(gè)性。2.修身筑基，揚(yáng)性增華。3.揚(yáng)性試身手，修身展宏圖。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料引用著名作家王小波的言論，闡述了關(guān)于失敗與勝利的思考。在這里，他看似指出了一個(gè)人因?yàn)槎窢?zhēng)、探索和改革的不順利而產(chǎn)生的失敗者，以及與此相對(duì)的安于自己限度內(nèi)的勝利者。但我們可以看到，對(duì)于勝利，王小波特意加上了引號(hào)，這實(shí)際上是一種反語(yǔ)，說(shuō)明他對(duì)于這種“勝利”的批判態(tài)度。由此可見，材料其實(shí)闡述了兩種失敗與勝利：一是自我滿足式的勝利，這種勝利本質(zhì)上是一種“勝利式”的失敗，一是挑戰(zhàn)自我、探索改造社會(huì)的“失敗”式的成功。這種理智、深刻的語(yǔ)言背后，成功的境界自現(xiàn)。一個(gè)人的勝利與成功絕不僅僅是這個(gè)人的物質(zhì)累積、榮譽(yù)獲取，勝利者一定是不斷超越自己能力的人，這就像王小波所說(shuō)的“接近自己限度的斗爭(zhēng)的人”，這種人雖然失敗了，又何嘗不是另一更高層面的成功？寫此作文重在激發(fā)考生對(duì)“勝利”（“成功”）境界的思考、對(duì)人生意義的求索。對(duì)此，行文構(gòu)思時(shí)，可以首先由王小波的評(píng)論引出中心，指出敢于突破自身限度，就是成功。然后運(yùn)用舉例論證，可以選用身份不同、職業(yè)不同的事例進(jìn)行論證，以增強(qiáng)說(shuō)服力，如谷愛凌、朱彥夫、農(nóng)民工陳直、清華保潔阿姨等。也可以運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法進(jìn)行論證，突出事例中的典型進(jìn)行詳細(xì)論證?；蛘哌\(yùn)用假設(shè)論證、對(duì)比論證，深入分析能否認(rèn)識(shí)并突破個(gè)人局限、敢于嘗試，以及消極躺平的人的不同人生結(jié)局，以此強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)對(duì)自己的人生發(fā)展不設(shè)限，不斷突破自我，激發(fā)自己的潛能，并且也不能只以結(jié)局成敗論英雄等等。最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，只有認(rèn)識(shí)到自身局限并勇于突破界限，向自己發(fā)出挑戰(zhàn)，我們才能夠不斷砥礪前行，遇見最美的自己。立意：1.突破原有限度，開拓精彩人生。2.生命不息，突破不止。3.享受奮斗青春，就是成功人生。4.突破自身限度，做新時(shí)代有為青年。3．例文：悲壯難哭“我的遺體捐國(guó)家”七個(gè)字是一個(gè)平凡人在生命流逝殆盡前發(fā)出的最后一份光，鏗鏘有力。一個(gè)悲情英雄的形象頓時(shí)冉冉升起。但要說(shuō)“讓人淚奔”，未免言之過“假”了些。《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》在近兩千字的報(bào)道中，只字不提后四字“我老婆呢”，讓人讀來(lái)悲愴之余又不免心寒。何時(shí)，連“小愛”都變得難以啟齒？值得感動(dòng)流淚的，只有大愛嗎？殊不知，這十一個(gè)字連起來(lái)才是一個(gè)完整的肖先生，才是一個(gè)完整的、真實(shí)的、平凡的我們。是臨死關(guān)頭不舍妻子，決然捐獻(xiàn)的果斷才被襯托得高大；是奉獻(xiàn)之余又“低回塵俗”念情親人才顯得更為貼近凡人。很多時(shí)候，我們同時(shí)擁有大愛和小愛，不必捧一貶一，因?yàn)橐粋€(gè)完整的人才更值得尊重與落淚。然而媒體們卻意會(huì)錯(cuò)了讀者們的淚點(diǎn)，拿官腔說(shuō)事，把一個(gè)本意不在名聲榮譽(yù)的人捧得高高，戴上那些過于虛浮的高帽，讓大愛過大，大得讓讀者們難以觸及以致從悲壯到麻木再到厭煩。在他們眼里，肖先生代表了一個(gè)愛國(guó)的抽象概念，是一種價(jià)值取向，而非一個(gè)活生生的人?！拔业倪z體捐國(guó)家”，這樣的價(jià)值觀的確值得被弘揚(yáng)，但“我老婆呢”這樣深沉與樸素的愛與不舍，才是讓民眾淚奔的根本原因。我覺得，愛無(wú)輕重之分，但家庭之小愛可促進(jìn)愛國(guó)之大愛，他們都是以善意與關(guān)懷為基點(diǎn)的擴(kuò)散，只是擴(kuò)散的范圍不同罷了。一個(gè)作家“筆下有人命關(guān)天”，蔣勛也說(shuō)要“回歸到人的本分”，若想弘揚(yáng)大愛，首先要扎根于生活的土壤，扎根于人性的土壤，以生命關(guān)懷生命，以真情尊重個(gè)體，而非唱著空靈縹緲的贊美詩(shī)，以奉獻(xiàn)為唯一尺度衡量一個(gè)人的價(jià)值。白事為何偏偏紅說(shuō)？白事原先的“白”就了無(wú)生趣，不值得下筆了嗎？小愛有自己的亮度，也能燭照一方啊。俗話說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！鼻罢甙讶松兂梢淮瘟x務(wù)的履行，把人獻(xiàn)身于抽象的社會(huì)實(shí)體?？闪x與利之外，還有人的真性情，人的樸素小愛，是一種也值得一過的平凡人的生活。對(duì)妻子的一句關(guān)懷，對(duì)孩子的一種保護(hù)，對(duì)長(zhǎng)輩的一顆孝心，對(duì)陌生人的理解與善意，可能那便是我們生活的全部了——的確不值得上報(bào)紙頭條光環(huán)加身，但這些能切切實(shí)實(shí)的感動(dòng)到我們，觸動(dòng)到我們。那里有著一顆靈魂的積極展開，是自我的贊歌響起。遠(yuǎn)離媒體的虛浮贊美與歌頌，悲壯之外更有個(gè)人的光彩，才是真煽情、真“淚奔”。【詳解】本題考查寫作能力。本題材料先交代最近發(fā)生的一則鮮活的新聞事件，即媒體報(bào)道和人們不同的看法，后把新聞事件的焦點(diǎn)聚集于“大愛”和“小愛”的兩難話題，并提醒考生做出自己的選擇、感悟和思考。應(yīng)該說(shuō)，新聞事件僅僅是引子，而最后一句才是關(guān)鍵，所以具體寫作時(shí)，可以不必糾纏新聞事件本身，而直接論述“大愛”和“小愛”的話題。文章只要圍繞“大愛”和“小愛”的兩難話題進(jìn)行感悟和思考，就是切題的。關(guān)于“大愛”和“小愛”：前者可以不拘于愛國(guó)，還可以擴(kuò)大到民族之愛、人類之愛和一般的集體之愛等等，而后者可以不拘于愛家人、親人，還可以擴(kuò)大到家鄉(xiāng)之愛、朋友之愛、同學(xué)之愛等等。這里的“大愛”和“小愛”，實(shí)際上是相對(duì)而言的，不應(yīng)該機(jī)械、絕對(duì)地理解。在“大愛”和“小愛”的選擇面前，可以謳歌“大愛”，如“匈奴未滅，何以家為”；可以贊美“小愛”，如“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”；也可以兩者兼顧，作辨證思考。參考立意：1.小愛未必??；2.英雄并不拒絕兒女情長(zhǎng)；3.家庭是最美的玫瑰；4.拒絕二選一的選擇題。參考素材：1.十一字遺書與七字遺書相比，也未必相形見絀。當(dāng)媒體將價(jià)值聚焦集中在注重家國(guó)情懷的宏大敘事上時(shí)，同時(shí)被忽略、被犧牲的是一個(gè)普通人彌留之際的簡(jiǎn)單愿望；當(dāng)媒體被作為革命史觀下的一種宣傳工具時(shí)，那些真實(shí)的細(xì)節(jié)和細(xì)膩的情感就變成了他們不屑一顧的“小愛”，輕易抹去，不留痕跡。2.魯迅先生說(shuō)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！贝髳酃倘粋ゴ?，但應(yīng)建立在人性的基礎(chǔ)上引人動(dòng)容，英雄的史詩(shī)也包含兒女情長(zhǎng)的真摯，那些正能量的心之所向也是建立在更寬廣的人文情懷之上的，如果摒棄這些小愛的存在，正能量也會(huì)變成一紙?zhí)撗缘募俅罂铡?.家庭對(duì)于一個(gè)人一定有著特殊的意義。也許相較于人民，它是一個(gè)小概念，但它卻是一個(gè)平凡人生活的大部分。它也許就是啰嗦平庸的家長(zhǎng)里短，也許就是等你回家的老婆孩子，它不高尚也不偉大，但它就像是小王子自己星球上的那朵玫瑰，縱使地球上的花園里有三千朵相同的玫瑰，也比不上那朵。4.為什么11字變成7字，歸根到底還是極端思維方法作怪。宣傳大愛還是宣傳小愛，正如21世紀(jì)魯迅和沈從文誰(shuí)是我們的同時(shí)代人，總是非此即彼，逼著人非選邊沾不可。其實(shí)，許多問題，必須歷史地看，辯證地看，不能搞簡(jiǎn)單的選邊站。5.如果說(shuō)大愛象征著個(gè)人單方向無(wú)私的奉獻(xiàn)，那么我想小愛是要求人人參與，把社會(huì)緊密聯(lián)系的紐帶，是人真性情的積極的展開，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。因大愛的束縛而逃離小愛的人，才實(shí)在是荒謬。歌德曾說(shuō)過：“浪跡天涯的游子，最終又會(huì)思念故土，并在自己的茅屋內(nèi)，在妻子的懷抱里，在兒女們的簇?fù)硐?，在為維持生計(jì)的忙碌操勞中，找到他廣大世界上不曾尋得的快樂”。6.仰望星空的人總以為星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒有瑕疵。可飛上星星的人知道，那兒有灰塵，石渣，和地球上一樣復(fù)雜。所以不必再將大愛與小愛碰撞比較，他們本身就不相沖突，也不必再片面地將小愛的平凡之美矮化為平庸之惡，真正的智者都會(huì)把小愛當(dāng)成積極改變的起點(diǎn)，而不是向生活低頭的終點(diǎn)。參考結(jié)構(gòu)：題目是《悲壯不哭》。文章選擇了否定媒體的做法，肯定一個(gè)人的真性情的觀點(diǎn)。開頭概述事件，指出肖賢有的遺言令人感動(dòng)，但被媒體炒作為“淚奔”，則太假。文章指出，“小愛”并非難以啟齒，只有將這十一個(gè)字連起來(lái)，才是完整的一個(gè)“人”，才更值得尊重與落淚，媒體不必捧一貶一。媒體將肖先生打造為一個(gè)悲情英雄，讓大愛過“大”，令人麻木厭煩，理解錯(cuò)了“愛國(guó)”的真正含義。指出，“我的遺體捐國(guó)家”，這樣的價(jià)值觀的確值得被弘揚(yáng)，但“我老婆呢”這樣深沉與樸素的愛與不舍，才是讓民眾淚奔的根本原因。若想弘揚(yáng)大愛，首先要扎根于生活的土壤，扎根于人性的土壤，以生命關(guān)懷生命，以真情尊重個(gè)體，而非唱著空靈縹緲的贊美詩(shī)，以奉獻(xiàn)為唯一尺度衡量一個(gè)人的價(jià)值。遠(yuǎn)離媒體的虛浮贊美與歌頌，悲壯之外更有個(gè)人的光彩，才是真煽情、真“淚奔”。【點(diǎn)睛】帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。4．例文：天使化身“保護(hù)神”這是一個(gè)不同尋常的春節(jié)，街道上看不見熙熙攘攘的人群和車水馬龍的繁忙，行色匆匆的人們面戴口置，眼神中互相是戒備與疏離。防控新型冠狀病毒感染的肺炎疫情形勢(shì)嚴(yán)峻，卻有這樣一群人，逆流而上，用尚且稚嫩的肩膀，眾志成城，扛起了“愛的橋梁”。那一天，白衣著身，是英雄出征戰(zhàn)場(chǎng)的鎧甲。我們看到了她出征“最美的背影”，穿著嚴(yán)密的防護(hù)服，站成一排，趕赴病房。我們?cè)谶^年，他們?cè)趲退腥诉^關(guān)，我不知道你是誰(shuí)，但我知道你為了誰(shuí)，因?yàn)槟銈兊膱?jiān)守，讓我們不再恐慌，因?yàn)橐灰u白衣，讓我們看見最美麗的鎧甲。曾經(jīng)將名字寫在校服上的90后們，變成如今將名字寫在防護(hù)服上的一線戰(zhàn)士，防護(hù)服下的他們，也和你我一樣，是子女、是父母、是摯友，是鮮活燦爛的普通人。他們怕嗎？當(dāng)然。但正是他們，在危急時(shí)刻，克服恐懼、義無(wú)反顧地“頂上去”，是他們，面對(duì)肆虐的疫情，始終堅(jiān)守在自己崗位上；是他們，用逆行的單薄身軀，筑起疫情防控的銅墻鐵壁。正如武漢市中心醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)唐莎所形容那樣：“哪有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著前輩的樣子，治病救人、和死神搶人罷?！边@群90后，是擁有著隱形翅膀的天使。那一刻，青絲斬?cái)?，是巾幗不讓須眉的豪情?月26日，一則“光頭護(hù)士”的新聞一度引起關(guān)注，武大人民醫(yī)院東院區(qū)神經(jīng)內(nèi)科護(hù)士單霞，身為90后護(hù)士、兩個(gè)孩子的媽媽，在醫(yī)院被確定為定點(diǎn)救治醫(yī)院后，她果斷將兩個(gè)孩子送離了身邊，并且因?yàn)槊l(fā)也可能沾染病毒，所以自己在家毅然剪掉了齊腰長(zhǎng)發(fā)“光頭明志”。古人云，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”同樣擁有長(zhǎng)發(fā)的我，更能理解這一決定的深重意義。女孩兒愛美，剪掉長(zhǎng)發(fā)尚可，但是剪成光頭，哪怕男士，又有幾人有此勇氣？當(dāng)大家感動(dòng)地說(shuō)“這身白衣穿得太沉重”，單霞卻覺得剪個(gè)光頭真心沒什么，“只是為了我好戴帽子，好穿防護(hù)服，好上戰(zhàn)場(chǎng)，好保護(hù)自己和同事”。因?yàn)榇┥狭诉@身白衣，戴著護(hù)士帽，有了信仰，即使害怕也不能后退，為了切斷傳染源，努力救治病人，他們做的事情，比剪發(fā)還多得多。義無(wú)反顧，是赤子心懷感恩的大愛。恰是青春正好的年紀(jì)，為了家國(guó)大義，付出所有、哪怕生命的代價(jià)，他們，為我們?cè)忈屃藝?guó)家興亡、匹夫有責(zé)的澎湃愛國(guó)情。年輕的90后，曾經(jīng)被人們稱作是“垮掉”的一代，很多人質(zhì)疑，我們是否能夠擔(dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家和民族的重?fù)?dān)？是否能扛起中國(guó)走向未來(lái)的堅(jiān)定脊梁？【詳解】本題考查話題材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度?！緦忣}】本次作文，寫作的核心就是通過抗擊疫情中的英雄人物、英雄事跡，從“平凡與偉大”的辯證認(rèn)識(shí)出發(fā)，挖掘他們的精神，評(píng)價(jià)他們的品格，頌揚(yáng)他們的貢獻(xiàn)?？梢园阉麄兊木衿犯穹胖糜谏屏既诵詫用?，敬業(yè)奉獻(xiàn)層面，大愛無(wú)疆層面，英勇無(wú)畏層面，可以放置于家國(guó)情懷層面。凡是拋開抗疫背景、人物談“平凡與偉大”的，屬于審題不清。【立意】平凡之軀，偉大之魂日常平凡，此刻偉大眾志成城，造就偉大凡人身軀，偉大之行點(diǎn)滴平凡，鑄就偉業(yè)平凡的身份，偉大的作為君子行于世，大義暖人間敢于逆風(fēng)行，平凡筑偉大平凡是職業(yè)，偉大是人心【素材】英雄，就是明知危險(xiǎn)在前方，依然挺身而出的人。他們把危險(xiǎn)留給自己，把希望留給別人。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)英雄。患者：“隔著口罩，看不清您的臉龐，但我知道，白衣戰(zhàn)袍下的您，有一顆勇敢善良的心?！庇蒙`行使命，用使命守護(hù)生命?！跋部吹据那е乩?，遍地英雄下夕煙”。同心驅(qū)疫，共佑中華。一名志愿者：“假如，我不幸倒下，請(qǐng)把我的骨灰無(wú)菌處理后撒向長(zhǎng)江，讓它飄回故鄉(xiāng)，以此報(bào)答我的祖國(guó)和家人”。84歲的鐘南山院士再次掛帥出征，在第一時(shí)間奔赴武漢；全國(guó)各地醫(yī)務(wù)工作者立下請(qǐng)戰(zhàn)書，按下手印，緊急馳援；習(xí)近平總書記做出重要指示，要將人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，我們?cè)僖淮我娮C了祖國(guó)的強(qiáng)大與中國(guó)速度。他們是夜空中最亮的星，用自己的身體力行、全力以赴，將希望傳遞給每一個(gè)中國(guó)人。四川省第四人民醫(yī)院的護(hù)士佘沙，卻有遠(yuǎn)超這個(gè)年紀(jì)的擔(dān)當(dāng)和感恩。在2008年汶川地震中幸存的她，見證了全國(guó)各地對(duì)災(zāi)區(qū)人民無(wú)私的援助。醫(yī)院發(fā)布召集第二批援漢醫(yī)療隊(duì)成員的通知后，她就主動(dòng)報(bào)名請(qǐng)戰(zhàn)，在她和護(hù)士長(zhǎng)的申請(qǐng)理由中，最讓人動(dòng)容的就是那句“因?yàn)槲液推渌o(hù)士不一樣，我是