勞動(dòng)節(jié)的來歷簡(jiǎn)介范文十六篇一、七夕節(jié)的由來

七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。“七夕”也來源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。七夕節(jié)為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，七夕的“牛郎織女”來源于人們對(duì)自然天象的崇拜，上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)，這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì)，又因?yàn)榭椗幸浑p能織云霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節(jié)那天“乞巧”，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。牛郎織女的愛情故事融入乞巧節(jié)，民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。二、七夕節(jié)的傳說故事

牛郎織女的傳說故事

天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。王母娘娘見此，只好允許兩人在每年的七月七日這天，在鵲橋上相會(huì)。感恩節(jié)的來歷介紹

公元1620年的一天，英國(guó)的一個(gè)港口里。臀悄地駛出了一條小漁船。船非常破舊，看起來并不適合用來遠(yuǎn)航。對(duì)這一點(diǎn)，船上的水手們都很清楚。但已經(jīng)沒有時(shí)間猶豫和深思熟慮了，也沒有任何再延遲的余地了，因?yàn)榇洗钶d的是一群受迫害的人和落難者。在他們之中，有清教徒、破產(chǎn)者、流浪者一一我們可以概括地稱他們?yōu)椤皼]有辦法在這個(gè)世界的游戲規(guī)則中找到位置的人和沒有辦法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與抱負(fù)的人”。于是航船出海了，或者更準(zhǔn)確地說，是小漁船出海了。他們帶著對(duì)新世界的夢(mèng)想和隨時(shí)可能葬身魚腹的惶恐，向著不可預(yù)知的前途發(fā)出了挑戰(zhàn)。這是一次充滿危險(xiǎn)的旅程，也是一次被載入世界史的光輝之旅。正是這次遠(yuǎn)航改寫了世界文明史，但當(dāng)時(shí)船上的人并不知道這一點(diǎn)，這艘破舊的漁船的名字是“五月花”。航船滿載著人們對(duì)不列顛的憤懣和對(duì)來來的殷切期待，離開了港口，當(dāng)時(shí)船上共102人。那時(shí)并不是航行的好季節(jié)。大西洋上風(fēng)高浪大，寒流涌動(dòng)。小小的漁船時(shí)而被拋向浪尖，時(shí)而沉落波谷。船上的人們不斷地禱告著，無法克制的叫罵聲和怨恨聲充斥其間。當(dāng)航船駛?cè)肽且煌麩o際的大西洋時(shí)，糧食吃完了，疾病降臨了，人們面臨著共同的敵人一一絕望。就在進(jìn)退艱難、糧食短缺、疾病肆虐的時(shí)候，船上的人空前地團(tuán)結(jié)了起來。他們必死的決心和同絕望抗?fàn)幍降椎挠職馊空{(diào)動(dòng)了起來。那時(shí)，巨浪滔天，人們體能耗盡，有些人已經(jīng)考慮該立遺囑了，但抗?fàn)幍挠職庖廊挥性凇＿@樣，30天艱難地過去了，接下來，又是一個(gè)月過去了，大家都不約而同地感到生命已走到了盡頭，隨之而來的是無盡的疲憊和倦怠感。102人中有一個(gè)人死去了。然而，他逝去的同時(shí)，船上的孕婦順利地分娩出了一個(gè)生命！船不知何時(shí)就將破碎，它已經(jīng)再也經(jīng)不起任何大風(fēng)大浪了。四天后，人們突然聽到甲板上傳來了世上最為悅耳的聲音。他們一窩蜂地跑到船舷去觀望。奇跡發(fā)生了一一一塊新大陸赫然展現(xiàn)在他們面前！美麗的大陸海岸線像一條溫馴爬行的長(zhǎng)蛇伏在人們眼前！美洲大陸敞開懷抱，迎接著這批移民的到來，他們是美利堅(jiān)民族的祖先。在他們之中，有今天名列世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，有哈佛大學(xué)的創(chuàng)立人，有美國(guó)歷任總統(tǒng)的先人，就連現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)布什、前副總統(tǒng)克里的先人也名列在內(nèi)?！拔逶禄ā碧?hào)漁船上的人們歷經(jīng)了風(fēng)暴、饑餓、疾病、絕望之后，竟能順利抵達(dá)美洲，這是人類創(chuàng)造的又一個(gè)奇跡。新家園就在面前，船上水和糧食短缺的程度已經(jīng)達(dá)到了極限，然而這時(shí)小船卻停了下來，船上的人們并非叫噢著、急著上岸，他們認(rèn)為有必要討論一個(gè)問題我們?nèi)绾喂芾硪粋€(gè)新世界？我們未來將依靠什么來管理這個(gè)嶄新的世界？這個(gè)重要的討論在船上的51名男子中間展開，最后，被稱為美國(guó)歷史上第一部憲法的《“五月花號(hào)”公約》誕生了！這51名男子篤信，是上蒼之手，將他們從劫難中拯救出來。因此，人們對(duì)這塊新土地充滿了敬意。但是，讓他們沒有想到的是，船上的日子并不是最糟的，這從死亡人數(shù)上反映了出來?！拔逶禄ā碧?hào)共搭載了102人，途中死一人，后又生下了一個(gè)新生兒，到達(dá)新大陸的人數(shù)仍舊是102人，但在1620年和1621年之交的冬天過后，活下來的移民只有50來人，死亡人數(shù)已經(jīng)接近了一半！移民們遇到了超出他們想象的困難，他們終日饑寒交迫。就在這時(shí)，土著的印第安人給移民送來了大量的生活必需品，并派人教授他們待獵、捕魚和種植作物，最終，“五月花”號(hào)上的移民戰(zhàn)勝了種種磨難，迎來了豐收的日子。這時(shí)他們才松了一口氣，他們成為了真正意義上的北美移民，經(jīng)歷了這人間的大悲大喜夕后，“五月花”號(hào)上的移民們仰望著茫茫的上蒼，歡慶著第一次的豐收。移民們虔誠(chéng)地選定了一個(gè)日子，并邀來給他們巨大幫助的印第安人，共同慶賀這來之不易的勝利。大家點(diǎn)起簧火舉行了盛大的室會(huì)。美國(guó)歷史上的第一個(gè)本土化的節(jié)日一一感恩節(jié)，誕生了。感恩節(jié)習(xí)俗游戲

南瓜賽跑

人們最喜愛的游戲要算南瓜賽跑了。比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規(guī)則是絕對(duì)不能用手碰南瓜，先到終點(diǎn)者獲獎(jiǎng)。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思。除去這些活動(dòng)外，有些家庭在節(jié)日里驅(qū)車到鄉(xiāng)間去郊游，或是坐飛機(jī)出去旅行，特別是當(dāng)年移民們安家落戶的地方－－普利茅斯港更是游客們向往的所在。在那里，可以看到按照“五月花”號(hào)仿制的船和普利茅斯石，還可以花幾個(gè)小時(shí)在移民村里參觀。移民村是仿照當(dāng)年的樣子建成的。參觀時(shí)，還有專門人員扮成教徒同游客們談天，給人以身臨其境的感覺。玉米游戲

還有一種玉米游戲也很古老。據(jù)說這是為了紀(jì)念當(dāng)年在糧食匱乏的情況下發(fā)給每個(gè)移民五個(gè)玉米而流傳下來的。游戲時(shí)。人們把五個(gè)玉米藏在屋里，由大家分頭去找，找到玉米的五個(gè)人參加比賽，其他人在一旁觀看。比賽開始，五個(gè)人就迅速把玉米粒剝?cè)谝粋€(gè)碗里，誰先剝完誰得獎(jiǎng)，然后由沒有參加比賽的人圍在碗旁邊猜里面有多少玉米粒，猜得數(shù)量最接近的獎(jiǎng)給一大包玉米花。蔓越桔競(jìng)賽

感恩節(jié)宴會(huì)后，有些家庭還常常做些傳統(tǒng)游戲。第一次感恩節(jié)，人們進(jìn)行了跳舞、比賽等許多娛樂活動(dòng)，其中有些一直流傳至今。有種游戲叫蔓越桔競(jìng)賽，是把一個(gè)裝有蔓越桔的大碗放在地上，4-10名競(jìng)賽者圍坐在周圍，每人發(fā)給針線一份。比賽一開始，他們先穿針線，然后把蔓越桔一個(gè)個(gè)串起來，3分鐘一到；誰串得最長(zhǎng)，誰就得獎(jiǎng)。至于串得最慢的人，大家還開玩笑地發(fā)給他一個(gè)最差獎(jiǎng)。感恩節(jié)做什么活動(dòng)

1、喚醒感恩之心3、感恩傳遞進(jìn)行時(shí)

可以一伙人玩?zhèn)€小游戲，這個(gè)稱之為“感恩傳遞進(jìn)行時(shí)”，游戲規(guī)則大致就是大家圍成圈，左邊的人對(duì)右邊的人說出感謝，每一次的感謝不能夠重復(fù)，彼此相熟的人不能坐在一起。通過這個(gè)游戲，很多人都會(huì)感觸頗深，原來陌生人之間也有那么多值得感謝的東西??！4、做件小事來感恩

生活中，除了身邊人對(duì)我們的幫助值得感恩，還有很多人對(duì)我們的生活做出過很多貢獻(xiàn)，所以大家不妨在感恩節(jié)這天為他們做些小事來表達(dá)感恩之情。行動(dòng)上的感謝往往比言語上的感謝更加深入人心。身邊值得感謝的人就有很多：食堂阿姨、樓管和保安大叔、輔導(dǎo)員、清潔人員……不妨在感恩節(jié)當(dāng)天做些小事，讓他們知道自己的付出也被人肯定著。5、最該感謝的人——父母

我們?cè)谄饺绽飳?duì)很多人都說過“謝謝”，但是卻很少向父母說出這個(gè)詞，一方面是覺得說了這個(gè)詞顯得生分，一方面卻也有習(xí)以為然的意味。6、排個(gè)感恩節(jié)的小節(jié)目又是一個(gè)比較“老土”的idea，大家如果有時(shí)間的話可以排個(gè)感恩節(jié)的小節(jié)目，學(xué)首歌或者排個(gè)小話劇，在感恩節(jié)當(dāng)天演出！每當(dāng)節(jié)日來臨，人們最喜歡的就是往人多的地方跑，這是一種氛圍的體現(xiàn)。學(xué)會(huì)感恩，珍惜愛你的人，生活是最好的保障，要把感恩常放心中。除夕又稱除夜，今又稱大年夜。漢高誘注《呂氏春秋·秋冬紀(jì)》云：“前歲一日，擊鼓驅(qū)疫癘之鬼，謂之逐除，亦稱儺?！背χQ，大約由此而來。今亦稱除夕前一日為小除，除夕為大除，如韓鄂《歲華紀(jì)麗》所云，亦稱為大盡小盡。按歲除驅(qū)鬼，今各地有行有不行。漢時(shí)于臘前一日舉行，如《后漢書·禮儀志》云：“先臘一日大儺，謂之逐疫。迄，設(shè)桃梗郁儡韋茭?！睋?jù)注云：

《山海經(jīng)》曰：東海中有度朔山，上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門日東北鬼門，萬鬼出入也。上有二神人一日神荼，一曰郁儡，主閱領(lǐng)眾鬼之惡，害人者執(zhí)以葦索，而用食虎。于是黃帝法而象之。毆除畢，因立桃梗于門戶上，畫郁儡持葦索以御兇鬼，畫虎于門，當(dāng)食鬼也?！讹L(fēng)俗通》曰：黃帝上古之時(shí)，有神荼與郁儡兄弟二人，性能執(zhí)鬼。桃梗，梗者更也，歲終更始，受介祉也?；⒄哧栁铮佾F之長(zhǎng)，能擊鷙，性食鬼魅者也。1、最早的雛形---始于戰(zhàn)國(guó)

中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！庇纱丝梢姡趹?zhàn)國(guó)時(shí)期人們已經(jīng)開始有了中秋節(jié)的雛形，民以食為天，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谥星镞@一天已經(jīng)開始注意飲食。2、古代帝王的祭祀活動(dòng)---祭月、拜月

《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。西漢時(shí)期是中國(guó)非常注重禮儀的朝代，在此時(shí)精神文明和文化已經(jīng)非常豐富，因此人們有更多的精力講究禮節(jié)。拜月祭月的傳統(tǒng)由此產(chǎn)生。3、興起和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)

秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。這一說話的淵源可能更為久遠(yuǎn)，在民間代代相傳后為文字所記載。農(nóng)歷八月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的.節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。中秋節(jié)從2015年起為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2015年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》。根據(jù)中國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾?，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。嫦娥奔月相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有10個(gè)太陽同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下9個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后1個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升-天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里。小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進(jìn)3步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。中秋詩(shī)詞《月下獨(dú)酌》(唐)李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢?！妒逡雇隆?唐)王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。《中秋》(唐)李樸皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明;狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清?！栋嗽率逡雇嬖隆?唐)劉禹錫天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。在中國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳保瑺?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。七夕坐看牽?？椗?，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)?？椗且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對(duì)于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。七夕的由來與傳說

七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日–春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。除夕這個(gè)節(jié)日是由先秦時(shí)期的逐除演變而來。所謂；逐除是指古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐；疫疬之鬼，有《呂氏春秋季冬記》可考，而；逐除就是；除夕節(jié)令的由來。除夕最早應(yīng)是西晉周處撰著的《風(fēng)土記》等史籍。紅包有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)悄悄地放在孩子的枕頭底下。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。此外，還有一種名副其實(shí)的壓歲錢，是由晚輩給老人的，歲，就是年歲，歲數(shù)，壓歲，意在期盼老人長(zhǎng)壽。關(guān)于壓歲錢，有一個(gè)流傳很廣的故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無事了。另有一說源于古代“壓驚”。說是太古時(shí)有一種兇獸叫“年”，隔365日后之夜，就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃竹響聲驅(qū)“年”，用食品安慰小孩，即為“壓驚”。年久日深，便演變?yōu)橐载泿糯澄?，至宋便有“壓驚錢”。據(jù)史載，王韶子南陔，因被壞人背走，于途中驚呼，才被皇車所救，宋神宗即賜了他“壓驚金犀錢”。以后才發(fā)展為“壓歲錢”。中國(guó)的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中?！霸保情_始的意思；“旦”，是早晨的意思。據(jù)史料記載，作為一個(gè)很重要的節(jié)日，在中國(guó)歷史上，“元旦”有許多稱謂，如元日、元正、元辰、開年、元春、上日、華歲等，但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂節(jié)日。春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，其中以除夕和大年初一為高潮。春節(jié)時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)、地域跨度廣，節(jié)日活動(dòng)豐富，是中國(guó)最重要、最隆重，也是歷史最悠久、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。但是，中國(guó)歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀(jì)太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國(guó)一直沿用夏歷(陰歷，又稱農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。感恩節(jié)的由來

1.源于《圣經(jīng)》

在舊約《圣經(jīng)》申命記的16章13~17中，記載了以色列的住棚節(jié)：

“你由禾場(chǎng)和榨酒池內(nèi)收藏了以后，應(yīng)七天舉行帳棚節(jié)。在這慶節(jié)內(nèi)，你和你的兒女、仆婢，以及在你城鎮(zhèn)內(nèi)的肋未人、外方人、孤兒和寡婦都應(yīng)歡樂。你應(yīng)在上主所選定的地方，為上主你的天主舉行這慶節(jié)七天，因?yàn)樯现髂愕奶熘饕谀愕囊磺惺斋@和你著手進(jìn)行的一切事上祝福你，使你滿心喜樂。每年三次，即在無酵節(jié)、七七節(jié)和帳棚節(jié)，你所有的男子都應(yīng)到上主所選的地方去，朝拜上主你的天主;但不要空手出現(xiàn)在上主面前，每人應(yīng)照上主你的天主賜予你的，依自己的財(cái)力，奉獻(xiàn)禮品。”

當(dāng)年，以色列人在埃及為奴，梅西蒙主召叫，帶領(lǐng)60萬人出埃及，天主的大能帶領(lǐng)他們過紅海如干地,避開追兵。但是卻因?yàn)樗麄冊(cè)诶щy面前只看環(huán)境而忘記天主，導(dǎo)致本來十幾日可完成的旅程卻走了四十年。但天主保守他們，四十年衣不爛，鞋不破，還供給食物。在這一段日子里，他們白天行走，晚上住在棚子里，最后終于進(jìn)入了迦南地。撒種后的第一年秋天就獲得了好的收成。為了感謝神將他們從為奴之地拯救出來,也為了感謝神所賜的安居樂業(yè)與豐衣足食，以色列人守住棚節(jié)以表達(dá)心中的感恩之情，直到如今。2.源于"五月花號(hào)"的傳說

1620_年英國(guó)102人登上了"五月花號(hào)"，經(jīng)過65天艱難的航行來到美洲大陸，又經(jīng)歷了一個(gè)嚴(yán)酷的寒冬，到了春天只剩下53個(gè)人。在印第安人的幫助下，他們春種，秋收，然后共同慶祝這來之不易的收成。感謝神保守他們性命存活，美好的收成。3.感恩節(jié)的確立

1789年，美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓正式規(guī)定，11月26日為第一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一慶祝的感恩節(jié)。但是，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，各州都視自己的情況規(guī)定節(jié)日日期。直到1863年，林肯總統(tǒng)再次宣布感恩節(jié)為全國(guó)性節(jié)日。1941年，美國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)批準(zhǔn)通過一項(xiàng)法案，宣布每年11月的第四個(gè)星期四為全國(guó)的感恩節(jié)。感恩節(jié)假期一般會(huì)從星期四持續(xù)到星期天。感恩節(jié)的意義

1.感謝天父的拯救

我們所承受的是天父所賜的恩典，都是白白得來的，卻是靠人的努力的不可為的。我們的始祖在伊甸園中，沒有看到天主白白賜下的恩惠，而只是定睛在天主所禁止的事情上，失去了感恩的心，從而失去了天主所賜的豐富的恩典。我們是亞當(dāng)?shù)暮笠?是犯了罪的始祖的后裔，但我們更是耶穌基督的后裔。在路加福音中講到，真正的得救，不僅是蒙主的恩典，更是要成為一個(gè)懂得"感恩"的人。2.感謝天主對(duì)我們生命的看顧

天主所賜永生的生命，在我們世人看來，畢竟還是遙遠(yuǎn)，而事實(shí)上，天主在我們生活中處處看顧。就好像秋成，天主所看顧的，不只是秋天收成的一切，而正是因?yàn)橛刑熘饕荒晁募镜谋Ｊ兀庞辛饲锾熵S碩的祝福。祂的看顧不論貧富，不論季節(jié)，也不論順境與逆境。以色列人既讓我們看到了天主的大能，同時(shí)也讓我們看到了人類的墮落與悖逆。先知厄里亞靠著天主的大能，一個(gè)人敵過了450名假先知，可是當(dāng)受到王"明天我就要你的性命"逼迫時(shí)卻被嚇倒，逃到藤蘿樹下求死。這讓我們看到了人生命中常見的兩種光景：一方面可以靠著天主戰(zhàn)勝任何環(huán)境;另一方面如果有一個(gè)破口讓異已的力量進(jìn)入人心也可以讓一個(gè)勇士摔倒。生活中有玫瑰，也有刺玫瑰讓我們享受生活的芬芳，荊棘讓我們的生命更加成熟，更堅(jiān)強(qiáng)，更踏實(shí)，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，苦難會(huì)操練我們的生命，成為一生的財(cái)富?，F(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷神的同在，讓我們能夠更好地認(rèn)識(shí)天主，建立與天主美好的關(guān)系，從而成為感恩的人。3.獻(xiàn)身與獻(xiàn)心

在秋成節(jié)，人們已經(jīng)習(xí)慣于獻(xiàn)上我們地里最好的出產(chǎn)，而天主所看的，不是我們獻(xiàn)上什么東西，而是在物件的后面，是我們心靈對(duì)祂的奉獻(xiàn)。有了感恩節(jié)，就可以讓我們有機(jī)會(huì)借著禮物來向天主獻(xiàn)上感恩。至于送什么，各人要按自己的力量，照上主天主所賜的福分，奉獻(xiàn)禮物。這當(dāng)中有看出兩點(diǎn)：一是奉獻(xiàn)不在于你奉獻(xiàn)多少，而在于給自己留下了多少。我們這才知道為什么耶穌那么看重寡婦的二個(gè)小錢，卻又有比喻說富人進(jìn)天堂比駱駝穿過針眼還要難。二是奉獻(xiàn)與人的行為息息相關(guān)，該隱的奉獻(xiàn)不被神悅納，他就發(fā)怒，還怪罪給他的哥哥，好的行為積累下來，才是天主所喜悅的。4.學(xué)會(huì)凡事感謝

其實(shí)，生活中所并不缺少天主的恩寵，只是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)的眼睛，正是靠著我們經(jīng)歷過的叫做苦難的功課，我們的生命變得成熟，也因而能夠光榮天主。有一顆感恩的心，就是一個(gè)健康的人，一個(gè)完全的人，一個(gè)為天主所喜悅的人，也是一個(gè)在地上真正榮耀天主的人。擁有感恩的心，才能留住恩典。愿天主的恩典常常與你同在，感恩節(jié)快樂!美國(guó)感恩節(jié)習(xí)俗

感恩節(jié)每逢感恩節(jié)這一天，美國(guó)舉國(guó)上下熱鬧非常，人們按照習(xí)俗前往教堂做感恩祈禱，城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處舉行化裝游行、戲劇表演和體育比賽等，學(xué)校和商店也都按規(guī)定放假體息。孩子們還模仿當(dāng)年印第安人的模樣穿上離奇古怪的服裝，畫上臉譜或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。散居在他鄉(xiāng)外地的家人也會(huì)回家過節(jié)，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐在一起，大嚼美味火雞。好客的美國(guó)人也忘不掉這一天邀請(qǐng)好友、單身漢或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的入共度佳節(jié)。從18世紀(jì)起，美國(guó)就開始出現(xiàn)一種給貧窮人家送一籃子食物的風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)有一群年輕婦女想在一年中選一天專門做善事，認(rèn)為選定感恩節(jié)是最恰當(dāng)不過的。所以感恩節(jié)一到，她們就裝上滿清一籃食物親自送到窮人家。這件事遠(yuǎn)近傳聞，不久就有許多人學(xué)著她們的樣子做起來。七夕的由來

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)?！捌呦Α弊钤鐏碓从谌藗儗?duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡?！捌呦Α币瞾碓从诠糯藗儗?duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。牛郎織女的傳說

中國(guó)四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛情故事，因?yàn)橛幸粭l“愛情”的主線，善良的人們就把鵲橋相會(huì)的夜晚定為“情人節(jié)”，也是合情合理的。現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國(guó)的情人節(jié)”。“七夕”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認(rèn)可!這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。”“睆彼牽牛，不以服箱?！币馑际钦f織女三星像分開兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星，也不能用來駕車?！妒酚浱旃贂访枋鎏祗w運(yùn)行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將;左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。到漢代末年，《古詩(shī)十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”又比如曹丕《燕歌行》中說：“牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽牛看成一對(duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄?！芭＠煽椗钡墓适虑楣?jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽牛織女七夕相會(huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響?！疤锢觥钡墓适聜髡f，田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長(zhǎng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事?！肮病钡墓适聝?nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)?，工草隸”的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此后，織女夜夜來往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說：天帝知道此事后，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈(zèng)詩(shī)兩首，其中一首說：“情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)?！边@則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。關(guān)于七夕的由來與傳說，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉(cāng)、山東沂源、黃河河套，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地，其實(shí)這些說法大多數(shù)代表了人們的美好愿望。七夕節(jié)這一天，中國(guó)古代主要活動(dòng)有穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星、曬書·曬衣、賀牛生日。夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，中國(guó)才確定正式使用陽歷，與世界性的日期做一個(gè)統(tǒng)一使用，并且將1月1日定為新年。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國(guó)也被稱為“陽歷年”、“新歷年”或“公歷年”。元旦節(jié)的簡(jiǎn)介

元旦，是由“元”和“旦”兩個(gè)字組成的，“元”是開始、起始的意思，“旦”，象征著太陽從地平線上冉冉升起的景象，所以元旦就代表著，新年的第一天，太陽升起的含義，是一切全新的開始。現(xiàn)代中國(guó)的元旦，根據(jù)中國(guó)政府將其列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日，放假一天。許多國(guó)家也是將元旦定為新年，他們?cè)谶@一天還有許多豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，以慶祝新年的到來，期盼新的一年大吉大利，行大運(yùn)。中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。八月是秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，民間則稱其為“中秋”，因?yàn)檫@一天為滿月，象征團(tuán)圓，故中秋節(jié)又被稱為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)有著悠久的歷史。中國(guó)自古就有祭祀月亮的禮制，據(jù)《周禮》記載，周代已有“秋分夕月”、“中秋夜迎寒”的活動(dòng)。中秋時(shí)節(jié)正逢秋糧收獲，古人答謝神靈護(hù)佑慶?；顒?dòng)，稱為“秋報(bào)”。中秋月朗中天，秋高氣爽，正是賞月的絕佳時(shí)令。后來祭月便逐漸為賞月所代替，節(jié)慶延續(xù)下來，并被賦予新的含義。在中秋節(jié)的演變過程中，不乏諸多美麗的神話，嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮等一系列傳說使中秋節(jié)充滿浪漫色彩。唐朝初年，中秋節(jié)已成為固定節(jié)日，宴飲賞月頗為盛行。當(dāng)時(shí)的中秋節(jié)僅停留在貴族賞月與玩月階段，沒在民間流行。宋代以后，中秋節(jié)始盛行民間。明清時(shí)期，中秋成為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，并形成了許多地方特色的節(jié)慶活動(dòng)，如“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“燒斗香”等，使中秋節(jié)具有了更多文化內(nèi)涵。2015年5月，中秋節(jié)被批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從2015年起，被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。中國(guó)農(nóng)歷的年的歲首稱為春節(jié)