天才論與調(diào)正理論郁達(dá)夫的文學(xué)批評(píng)理論

陶行知的文學(xué)批評(píng)理論在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中是獨(dú)一無二的，具有獨(dú)特的特色，其精髓值得探索和欣賞。本文從三個(gè)方面探索郁達(dá)夫的文學(xué)批評(píng)理論。一、p3說得好從文學(xué)和批評(píng)的關(guān)系出發(fā),郁達(dá)夫在真假批評(píng)家的對(duì)比中闡釋了他的天才論。他從深入闡述文學(xué)和批評(píng)的關(guān)系出發(fā),談到使用“科學(xué)的方法”去研究學(xué)習(xí),不反對(duì)提出“什么是藝術(shù)”的問題,也不反對(duì)回答這個(gè)問題。但是他認(rèn)為類似的回答以及由此引起的爭(zhēng)論和提出的藝術(shù)規(guī)矩等,都是“假批評(píng)家”的工具,因?yàn)椤拔乃囀翘觳诺膭?chuàng)造物,不可以規(guī)矩來測(cè)量的”,(P24)“天才的作品,都是abnormaleccentric,甚至有unreasonable的地方,以常人的眼光來看,終究是不能理解的”。(P24)他認(rèn)為,真的文藝批評(píng)是“為常人而作的一種‘天才的贊詞’”,(P24)因?yàn)椤疤觳诺暮锰?我們凡人看不出來,必待大批評(píng)家來摘發(fā)出來之后,我們才能知道豐城獄底,有絕世的龍泉;楚國(guó)山中,有和氏的美玉。所以有了Lessing的Laokoon,我們才知道古典藝術(shù)的精華,有了Ruskin的ModernPainters,我們才知道各派繪事的精致?！?P24–25)郁達(dá)夫認(rèn)為,天才是不多的,少有的。在庸人堆里,天才是不可缺少的,它是啟蒙的指針。他引用勃蘭克斯的話描繪了他心目中的天才批評(píng)家的形象:旅行的時(shí)候,去看礦山的人,要一個(gè)擎了燈籠引著,曲曲折折的走到地下去,用了隱約不明的那燈光,方能看見那地下的礦坑?，F(xiàn)在也是這樣的,若讀者愿意跟了我的指引和我的火把來,我卻很愿意領(lǐng)他到這一條路上去。(P25–26)是的,天才批評(píng)家能用了火把來引導(dǎo)眾人,使眾人在黑暗不明的礦坑里,看得出地下的財(cái)寶來。郁達(dá)夫認(rèn)為,真的天才,和那些假批評(píng)家是冰碳不相容的,真的天才是照夜的明珠,假批評(píng)家假文學(xué)家是伏在明珠上的木斗。除去木斗的仙手就是天才批評(píng)家的鐵手。二、對(duì)其“成立社會(huì)主義”的文學(xué)敘述郁達(dá)夫批評(píng)作品的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是“情調(diào)”。在《我承認(rèn)是“失敗了”》一文中,他寫道:“但是歷來我持以批評(píng)作品的好壞的標(biāo)準(zhǔn),是‘情調(diào)’兩字。只教一篇作品,能夠釀出一種‘情調(diào)’來,使讀者受了這‘情調(diào)’的感染,能夠很切實(shí)的感著這作品的氛圍氣的時(shí)候,那么不管他的文字美不美,前后的意思連續(xù)不連續(xù),我就能承認(rèn)這是一個(gè)好作品”。(P133)“情調(diào)”是指動(dòng)人的、連綿不斷的情緒,富于情調(diào)的作品,充滿著情,能使讀者沒入它的美的恍惚中,或覺著愉快,或懷著憂郁,完全忘掉了自我,與作品融為一體,享受作品的美和感染力。這樣的作品最能打動(dòng)讀者,引起讀者的共鳴。郁達(dá)夫創(chuàng)作即體現(xiàn)了他的“情調(diào)”說。他的作品總是在渲染一種氛圍,表現(xiàn)一種情感或格調(diào)。他在評(píng)價(jià)自己作品時(shí)經(jīng)常以“情調(diào)”作標(biāo)準(zhǔn),尤重悲痛的情調(diào)。他認(rèn)為自己的《秋柳》是失敗的,因?yàn)椤岸疫@一篇東西,卻毫無生動(dòng)的地方,使人家讀了的時(shí)候,只能說一句‘呵呵,原來如此?！傊疫@篇東西,在情調(diào)的醞釀上缺少了力量,所以不能使讀者切實(shí)地感到一種不可抑遏之情,是一個(gè)大大的失敗”。(P133)他認(rèn)為《血淚》、《蔦蘿行》、《還鄉(xiāng)記》三篇作品是成功的,因?yàn)椤叭髌冯m產(chǎn)生年月不同,落筆時(shí)的心境各異,然而我想一味悲痛的情調(diào),是前后一貫的。”(P79)郁達(dá)夫還以“情調(diào)”評(píng)價(jià)他人作品。他認(rèn)為王余杞先生的《惜分飛》是“力”的文學(xué),在它的幾萬(wàn)字里,雖然沒有口號(hào),沒有殺殺殺的喊聲,沒有工女和工人的戀愛,沒有資本家殺工人的描寫,“然而你一直的貪讀下去,你卻能不知不覺地受到它的感動(dòng)。有時(shí)候會(huì)感到快樂,有時(shí)候會(huì)感到悲哀?！?P501)它能夠直訴到讀者的感情,使讀者讀了它能夠?yàn)樗鶆?dòng)一動(dòng),不管是喜也好,是哀也好,總之讀者讀了會(huì)被它動(dòng)一動(dòng)。因此,《惜分飛》在這一方面,是成功的,雖然是很弱,雖然不十分強(qiáng)而有力。郁達(dá)夫高度贊揚(yáng)了查爾小說里的凄清的情調(diào)描寫,認(rèn)為查爾的“那些小說里的凄清的情調(diào),與質(zhì)樸的描寫,只有德國(guó)的Theodorstorm,俄國(guó)的IvanTurgenev,法國(guó)的GuydeMaupasssant,丹麥的jacobsen可以庶幾和他比比,但以敘述的逼真與清涼來說,則就是那四位世界聞名的大手筆,也還不得不讓他一步。”在《論小說與群治之關(guān)系》中,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為小說最善于“導(dǎo)人游于他境界”,最具有“熏”、“浸”、“刺”、“提”等藝術(shù)感染力。郁達(dá)夫的“情調(diào)說”與此有同工異曲之妙。他們都強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的能移人,能以情動(dòng)人的藝術(shù)感染力。三、自敘傳的對(duì)比對(duì)自我、個(gè)性的關(guān)注,是郁達(dá)夫文學(xué)批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)中的顯著標(biāo)幟。郁達(dá)夫認(rèn)為:“五四運(yùn)動(dòng)的最大的成功,第一要算‘個(gè)人’的發(fā)見。從前的人,是為君而存在,為道而存在,為父母而存在的,現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了。我若無何有乎君,道之不適于我者還算什么道,父母是我的父母;若沒有我,則社會(huì)、國(guó)家、宗教等哪里會(huì)有?”(P194)因此,“現(xiàn)代的散文之最大特征,是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性,比從前的任何散文都來得強(qiáng)。”(P195)古人的小說都帶些自敘傳的色彩,但現(xiàn)代的散文,卻更是帶有自敘傳的色彩,在現(xiàn)代作家的散文集里,作家的世系,性格,嗜好,思想,信仰以及生活習(xí)慣等,都活潑潑地顯現(xiàn)出來。這一種自敘傳的色彩,就是“文學(xué)里所最可寶貴的個(gè)性的表現(xiàn)?！?P195)在批評(píng)實(shí)踐中,郁達(dá)夫重視作品是否表現(xiàn)了作家的個(gè)性。他很看重作家的創(chuàng)作態(tài)度是否“率真”。他批評(píng)蘇曼殊沒有求真的態(tài)度:“《斷鴻零雁記》是舉世所尊敬的作品,系帶有一點(diǎn)自敘傳色彩的小說,然而他的缺點(diǎn)和《破簪記》一樣,有許多地方,太不自然,太不寫實(shí),做作得太過。”(P310)而他特別贊揚(yáng)作者白楊的態(tài)度的率真,“《愛情的夢(mèng)》里的三角戀愛,和千篇一律、粗制濫造的文學(xué)商人的出品不同。不同的最顯著的地方,就是作者態(tài)度的認(rèn)真”,并認(rèn)為這是這部作品最值得稱道的地方。在批評(píng)中,郁達(dá)夫還看重作者是否表現(xiàn)出了內(nèi)心最深處的真實(shí)。他稱贊李桂的《半生雜憶》:“這是一個(gè)忠實(shí)的靈魂的告白,同時(shí),也是很大膽地告白?！?P470)他欣賞佩服盧騷大膽地暴露自己的惡德丑行:“以雄偉的文字,和特創(chuàng)的作風(fēng),像這樣赤裸裸的將自己的惡德丑行暴露出來的作品,的確是如他在頭一章里所說的一樣,實(shí)在空前絕后的大計(jì)劃?！?P432)而在郁達(dá)夫看來,盧騷的《孤獨(dú)者的夢(mèng)想》“實(shí)在是最真切,最哀婉的一個(gè)受了傷的靈魂的叫喊”,(P433)因此,孤獨(dú)的人,讀到此書,總沒有一個(gè)禁得住不為他或自己而落淚的。從內(nèi)心深處流出的真實(shí)最具感人的力量。在批評(píng)實(shí)踐中,郁達(dá)夫還關(guān)注作品中是否表達(dá)出了作者的個(gè)性、性格。他認(rèn)為,徐祖正《蘭生弟的日記》“是一部極真率的記錄,是徐君的全人格的表現(xiàn),是以作者的血肉精靈來寫的作品”,(P278)這一種作品,在技巧上雖然失敗,然若以真率的態(tài)度來測(cè)文藝的高低,則這書的價(jià)值,當(dāng)遠(yuǎn)在一般的作品以上。對(duì)麥綏萊勒的連環(huán)木刻畫本《我的懺悔》,他極為贊賞