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《關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】:誦讀,感受詩(shī)歌的音韻美。賞析,從“重章疊句”的手法中品析君子“以禮節(jié)情”和淑女“文靜美妙”的形象。探索詩(shī)歌“修身”“齊家”之教化意義。【教學(xué)重難點(diǎn)】:品析君子和淑女的形象。探索詩(shī)歌的教化意義?!窘虒W(xué)學(xué)時(shí)】:一學(xué)時(shí)【教學(xué)過(guò)程】:一、導(dǎo)入,在央視大型詩(shī)詞文化類節(jié)目《典型詠流傳》中有一首歌曾持續(xù)兩期被傳唱,深受觀眾愛(ài)慕,你懂得是哪一首嗎?下面我們一起用聆聽(tīng)的方式再來(lái)溫故其中一種美妙的片段。(播放音頻)在這一段歡快的樂(lè)曲中,上至老者下至稚子,從華夏大地到世界各地,大家都滿懷喜悅在吟唱,老師誦讀幾遍后也能快速成誦。你也來(lái)大聲的誦讀這首詩(shī),說(shuō)說(shuō)你的初讀感受。預(yù)設(shè):朗朗上口、有重復(fù)句、有故事、有畫面……(根據(jù)學(xué)生回答隨機(jī)引出“重章疊句”并板書。)淺吟低唱品詩(shī)韻自由誦讀,感受詩(shī)歌的音韻美。明確:各節(jié)句數(shù)相等,并且有些句子大致同樣,只是變動(dòng)了幾個(gè)字,這叫重章疊句?!对?shī)經(jīng)》305篇,其中采用重章疊句章法的有177篇,占總篇幅的58%,能夠說(shuō)重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》的主體。像歌曲中循環(huán)出現(xiàn)的句子,增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。分角色朗誦,感受重章疊句的回環(huán)往復(fù)美。(師讀黑色字,女生讀藍(lán)色字,男生讀紅色字。最后一章全班合誦一遍。)精敘暢讀知情意關(guān)注藍(lán)色字體和紅色字體的重章疊句部分,提問(wèn):重復(fù)吟誦的部分在內(nèi)容上是不是簡(jiǎn)樸的重復(fù)呢?預(yù)設(shè):有清晰的層次,有波折的情感……2.這清晰完整而波折迭起的重章疊句部分是在講述一種如何的故事呢?請(qǐng)一種同窗用一句話概括詩(shī)歌的內(nèi)容。參考:君子追求淑女,求之不得時(shí)內(nèi)心焦慮,求而得之時(shí),愉快歡愉。3.你能從詩(shī)歌的三章中找出體現(xiàn)君子追求淑女的過(guò)程的幾個(gè)動(dòng)詞嗎?參考:求——思——友——樂(lè)4.動(dòng)作是心情的外化,這些動(dòng)作反映出君子在追求淑女的過(guò)程中有如何的情感變化?師范讀,生感受。君子愛(ài)慕淑女:在冰雪未消春水先動(dòng)的春天,在人群中一眼就瞥見(jiàn)了那個(gè)尋覓數(shù)年的佳人,沒(méi)有早一步,也沒(méi)有晚一步,可謂寧?kù)o美妙,用安靜舒緩的語(yǔ)調(diào)讀。求而不得時(shí)內(nèi)心焦灼:日思夜想,思路萬(wàn)千,輾轉(zhuǎn)難眠,內(nèi)心焦灼無(wú)比。語(yǔ)速慢,語(yǔ)調(diào)低沉。悠哉要延長(zhǎng)讀,輾轉(zhuǎn)反側(cè)一字一頓,每一種動(dòng)作都代表一種深沉的懷念?;孟肭蠖弥鋹倸g欣:語(yǔ)調(diào)高昂、語(yǔ)速稍快。友、樂(lè)重讀。參考:寧?kù)o美妙——焦灼——愉悅5.請(qǐng)三個(gè)同窗分別讀詩(shī)歌的三章,體會(huì)君子的搖搖心旌。指導(dǎo):注意語(yǔ)調(diào)的平——抑——揚(yáng)。6.師提問(wèn):既然是寫君子追求淑女,為什么以雎鳩鳥(niǎo)開(kāi)頭呢?明確:成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)就像君子求得淑女,形象地傳達(dá)了君子對(duì)淑女的愛(ài)慕之情。原來(lái)先有美妙的詩(shī)境,心生感動(dòng),才有了美妙的詩(shī)情。這種“先言他物以引發(fā)所詠之辭”由此及彼的手法在《詩(shī)經(jīng)》中叫作“興”。兩物之間又有相似性,叫作“比”?!啊氨取薄芭d”手法給后世的創(chuàng)作帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。小結(jié):重章疊句不是簡(jiǎn)樸的重復(fù),它重復(fù)訴說(shuō)的有美妙的意境、美妙的情感和美妙的故事。四、細(xì)品慢酌賞形象美妙的愛(ài)情固然讓人心馳神往。但也只有確認(rèn)對(duì)的人,這份美妙才干溫暖一生。在座的同窗們,如果你們就是詩(shī)中的君子或淑女的親友團(tuán),結(jié)合有關(guān)寫淑女或君子的重章疊句部分作判斷,替君子或淑女做一下參考,這女孩子是不是好配偶,這男孩子值不值得終身托付?(一)賞淑女形象窈窕——文靜美妙,風(fēng)姿綽約“窕”在古文中為“綽約”之意,是形容人的體態(tài)的。一種風(fēng)姿綽約的女子背后必定有優(yōu)良的家教和修養(yǎng)。古人建回廊,當(dāng)衣袂飄飄、風(fēng)姿綽約的女子從畫有山水樹(shù)花鳥(niǎo)的廊前通過(guò),本身就是一首詩(shī)了。如此文靜美妙的女子怎會(huì)不讓君子心動(dòng)呢?淑女——柔和包容“淑”為賢良之意?!兑捉?jīng)》中有“天地乾坤”之說(shuō),女子為“陰”為“地”為“坤”,給大地一顆種子,她像母親般助萬(wàn)物滋長(zhǎng),給大地一堆垃圾,她能化腐朽為神奇。大地之德是能容納一切。心靈美的核心就是要有坤德,即要柔和包容。提問(wèn):“窈窕”和“淑女”都為“美妙”之意,這兩種美妙與否同樣呢?“淑”是賢淑、賢良之意,是一種內(nèi)在美。“窈窕”是外在美,是內(nèi)在的修養(yǎng)外化為綽約的風(fēng)姿。窈窕淑女,詩(shī)中重復(fù)吟詠其形象,足見(jiàn)其秀外慧中、內(nèi)外兼修。流、采、芼——勤快能干、理智謹(jǐn)慎流、采、芼為淑女勞作的過(guò)程,可見(jiàn)其勤快能干?!捌d”為“熟而薦之”之意,女子勞作的過(guò)程是先撈取,再采摘,再挑選,可見(jiàn)其做事理智謹(jǐn)慎。文中尚有一件事能體現(xiàn)淑女的理智——擇偶。遇見(jiàn)追求并不容易答應(yīng),矜持而理性。小結(jié):原來(lái)詩(shī)中的淑女是一位體態(tài)美、性情美、心靈美的秀外慧中、內(nèi)外兼修的女子啊。難怪如此惹人憐愛(ài)。親愛(ài)的女孩,文中的淑女正為我們?cè)忈屃耸裁词恰澳闳舴曳?,蝴蝶自?lái)”。作為女孩,修煉自己的性情是如此之重要。賞君子形象窈窕淑女,君子好逑。體現(xiàn)其執(zhí)著專一。以結(jié)婚為目的,并想與淑女形影不離。想把內(nèi)心的愛(ài)意化成一種含有社會(huì)意義,含有道德意義的穩(wěn)定關(guān)系。寤寐求之。體現(xiàn)執(zhí)著專一。認(rèn)定的對(duì)象便念念不忘。求之不得時(shí),不強(qiáng)求別人,只是止于懷念,沒(méi)有過(guò)分的舉動(dòng),“發(fā)乎情,止乎禮”。可見(jiàn)其對(duì)淑女的尊重。琴瑟友之、鐘鼓樂(lè)之。體現(xiàn)其志趣高雅、尊重彼此、執(zhí)著專一?!坝选睘閮芍皇?,手拉手表達(dá)親近的意思。沒(méi)有追求到,就努力變化自己,學(xué)會(huì)彈琴鼓瑟,學(xué)會(huì)敲鐘擊鼓,用高雅的志趣去親近心上人。鐘鼓樓普通是左鐘右鼓。左為生發(fā),用鼓,屬于木聲;右為收斂,用鐘,屬于金聲。一生發(fā)一收斂,其實(shí)代表著有始有終。這也能看出其“執(zhí)著專一”。小結(jié):君子最可貴之處便是能用深厚的修養(yǎng)恰本地體現(xiàn)情感,不強(qiáng)求,不冒犯,懂得以禮節(jié)情。君子因發(fā)現(xiàn)了心上人而愉快,沒(méi)有追求成功也會(huì)內(nèi)心焦灼,但他懂得“發(fā)乎情,止乎禮”,但是分強(qiáng)求,懂得適可而止?!叭瞬恢粦C”,化焦灼希冀為力量,轉(zhuǎn)身一變,變成一種志趣高雅的自己。即便求而得之,也不忘初心,懂得尊重,懂得始終如一。因此孔子予以了這段純情以至高的評(píng)價(jià)“樂(lè)而不淫,哀而不傷”。五、含英咀華思教化過(guò)渡:據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)采上來(lái)的詩(shī)有3000多首,孔子在將符合“禮”“義”原則的詩(shī)留下305首,編成《詩(shī)》。用以教化天下。孔子將于重章疊句間反重復(fù)復(fù)刻畫淑女和君子形象的《關(guān)雎》置于《詩(shī)經(jīng)》的首篇,你學(xué)習(xí)之后受到了如何的教化?得到了如何的啟示呢?任找一種方面談?wù)?。?)修身——做君子和淑女。“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’?!笨鬃友壑校环N抱負(fù)的社會(huì)是由正直、率性、充滿健康美的“君子”和“淑女”構(gòu)成。(2)齊家——風(fēng)天下“家是最小國(guó)”,君子只有得到一位賢德的好女子做伴侶,夫妻和睦,社會(huì)的風(fēng)氣才良好。典型的魅力就在于常讀常新,歷久彌新。我們從《關(guān)雎》中讀出了“修身”“齊家”的境界,那么歷代名人對(duì)《關(guān)雎》又會(huì)有如何的高見(jiàn)呢?孔子:《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷。(《論語(yǔ)》)“《關(guān)雎》,風(fēng)之始也,因此風(fēng)天下而正夫婦也,故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國(guó)焉?!保ā睹?shī)序》)孔穎達(dá):此詩(shī)之作,主美后妃進(jìn)賢。思賢才,謂思賢才之善女。(《毛詩(shī)正義》)名人的解讀又能夠引發(fā)我們哪些深邃的思考呢?請(qǐng)大家課后再做深層解讀。隨著我們的研讀和傳承,古人的智慧便融入我們的血液里,凝成中華魂!讓我們懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏親近之心,配樂(lè)深情誦讀《關(guān)雎》。結(jié)語(yǔ):《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的源頭,更是我們精神的源泉。但愿大家多閱讀典型,用這些源于生活的傳統(tǒng)文化,用詩(shī)意的眼和詩(shī)意的心,升華生活、凈化靈魂。板書:

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