2010年考研政治真題試卷及答案（含解析）單項(xiàng)選擇題

第1題、1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫(xiě)信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是

A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

B.實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永恒不變的普適價(jià)值

C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界

D.建立一個(gè)自由、平等、博愛(ài)的理性王國(guó)

參考答案：A

答案解析：

本題考查了《馬克思主義基本原理概論》第八章共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的理想第一節(jié)中共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征里的內(nèi)容?！皩?shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征?！笔菚?shū)上的原話，因此，A為正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，更不是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。C選項(xiàng)是空想社會(huì)主義的觀點(diǎn)和主張。D選項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建制度時(shí)提出的主張，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，不是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。

第2題、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于

A.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路

B.肯定中包含著否定的因素

C.量變必然引起質(zhì)變

D.有其因必有其果

參考答案：C

答案解析：

本題的關(guān)鍵詞是“堅(jiān)持”和“勝利”，溪水戰(zhàn)勝巖石的根本在于堅(jiān)持，“堅(jiān)持”是一個(gè)量的積累過(guò)程；“勝利”是堅(jiān)持的結(jié)果，其蘊(yùn)涵的是量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。問(wèn)題考查的是“堅(jiān)持應(yīng)能取得勝利”蘊(yùn)涵的哲理，“堅(jiān)持”意味著事物是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的，而發(fā)展過(guò)程又是經(jīng)由量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，正是由于“堅(jiān)持”，實(shí)現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以C為正確選項(xiàng)。A、B均不符合題意，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。D選項(xiàng)本身正確，但是單選題應(yīng)該選最佳答案，所以C是正確答案。

第3題、右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類(lèi)發(fā)出的警示是

A.人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心

B.生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)

C.自然地理環(huán)境已成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本決定力量

D.生態(tài)環(huán)境已日益成為人類(lèi)反思自身活動(dòng)的重要前提

參考答案：D

答案解析：

四個(gè)選項(xiàng)都提到人與自然的問(wèn)題，人與自然之間的關(guān)系不是人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心，所以A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。生態(tài)失衡尚未達(dá)到自然界周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，所以B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。生產(chǎn)方式才是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，而自然地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要條件，所以C選項(xiàng)表述的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。氣候變暖給人類(lèi)發(fā)出的警示是人在對(duì)于自然界的作用過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境已日益成為人類(lèi)反思自身活動(dòng)的重要前提，人們應(yīng)該保護(hù)自然，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系，故D選項(xiàng)正確。

第4題、勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因?yàn)?/p>

A.資本家購(gòu)買(mǎi)的是勞動(dòng)力的價(jià)值

B.勞動(dòng)力商品具有價(jià)值和使用價(jià)值

C.貨幣所有者購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力能夠帶來(lái)剩余價(jià)值

D.勞動(dòng)力自身的價(jià)值能夠在消費(fèi)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去

參考答案：C

答案解析：

勞動(dòng)力商品的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在它的使用價(jià)值上。與一般商品不同的是，勞動(dòng)力商品的消費(fèi)過(guò)程也就是勞動(dòng)過(guò)程。在勞動(dòng)過(guò)程中，能創(chuàng)造出新價(jià)值，而這個(gè)價(jià)值比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大。在工人將剩余價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)的同時(shí)，貨幣也隨之轉(zhuǎn)化為資本。因此，C為正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)內(nèi)容錯(cuò)誤，因?yàn)橘Y本家購(gòu)買(mǎi)的是作為商品的勞動(dòng)力。B選項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有揭示勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，勞動(dòng)力自身的價(jià)值不是在消費(fèi)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，而是創(chuàng)造出新價(jià)值，這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大。

第5題、1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈?guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是

A.生產(chǎn)力落后

B.生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求

C.經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡

D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要

參考答案：A

答案解析：

在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)，無(wú)論是相對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)而言，還是相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力水平都是比較落后的，這是最基本的國(guó)情。主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。而生產(chǎn)力落后將是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面。故A項(xiàng)正確。

第6題、“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的‘總鑰匙’”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是

A.增強(qiáng)綜合國(guó)力

B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性

C.消滅剝削，消除兩極分化

D.使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕

參考答案：D

答案解析：

社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力發(fā)展了，能消滅剝削、消除兩極分化，增強(qiáng)綜合國(guó)力，這樣社會(huì)主義優(yōu)越性能得到充分體現(xiàn)。所有這些都是發(fā)展的目的，但歸根到底，發(fā)展的根本目的是讓人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。故D項(xiàng)符合題意，ABC三項(xiàng)是發(fā)展是目的，但不是根本目的，故不選。

第7題、黨的十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是

A.節(jié)約使用資源和提高能源資源利用效率

B.加強(qiáng)減排和生態(tài)保護(hù)工作

C.限制能源資源的開(kāi)發(fā)和利用

D.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

參考答案：A

答案解析：

本題屬于一般知識(shí)識(shí)記題。資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過(guò)采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。故A為正確答案。環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體說(shuō)來(lái)，它是一種以人與自然和諧為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。故C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)發(fā)有序、高效率的利用，而不是限制開(kāi)發(fā)和利用。BD是建設(shè)兩型社會(huì)的重要途徑，非核心，故不選。

第8題、隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過(guò)深化體制改革，激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是

A.繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力

B.協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)

C.發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系

D.調(diào)動(dòng)社會(huì)力量在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)

參考答案：C

答案解析：

深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系，其根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)。故C為正確表述。

第9題、“十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。”五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命，比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是

A.陳獨(dú)秀

B.李大釗C.

毛澤東D.

瞿秋白

參考答案：B

答案解析：

該題是中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的?？挤绞健既宋?。當(dāng)年這道題最大的干擾項(xiàng)是A選項(xiàng)。在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的，是李大釗。1918年7月，他發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，指出：“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命”，向中國(guó)人民第一次正確地闡述了十月革命的性質(zhì)。11月、12月，他相繼發(fā)表《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》兩篇文章，深刻揭露了第一次世界大戰(zhàn)的本質(zhì)，熱情歌頌了十月革命和布爾什維主義的勝利，歡呼“將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，他又發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱(chēng)為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，并且對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。

第10題、1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告，他指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！边@表明，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人

A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”

B.開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路

C.開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線

D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛

參考答案：B

答案解析：

《論十大關(guān)系》圍繞一個(gè)基本方針，即調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義服務(wù)。在社會(huì)主義政治建設(shè)方面，提出共產(chǎn)黨和其他民主黨派要實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，在討論報(bào)告的過(guò)程中，還提出了“雙百”方針這一社會(huì)主義文化建設(shè)的新方針。《論十大關(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備。后來(lái)，毛澤東回顧說(shuō)：“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線?！惫蔅選項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！皩?shí)現(xiàn)了”、“開(kāi)始找到”、“已經(jīng)突破”這些修飾語(yǔ)使選項(xiàng)的意思不符合題意。

第11題、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格?！毕铝忻耘c這段話含義一致的是

A.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”

B.“才者，德之資也；德者，才之帥也”

C.“不學(xué)禮，無(wú)以立”

D.“是非之心，智也”

參考答案：B

答案解析：

愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“品格”指道德，愛(ài)因斯坦這句話的意思是道德比才能更重要，題干講的是“才”與“德”的關(guān)系。“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這是北宋司馬光在《資治通鑒》里一段史實(shí)后面的名言，意思是：才是德的支撐，德是才的統(tǒng)帥。所以B為正確選項(xiàng)。

第12題、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容。其中，“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡葎?dòng)人的傳說(shuō)集中體現(xiàn)出的是中華民族精神是

A.勤勞勇敢

B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.

自強(qiáng)不息D.

愛(ài)好和平

參考答案：

答案解析：

中國(guó)民族精神的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本，愛(ài)好和平不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間的以和為貴、攜手共進(jìn)，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族友好交往、休戚與共。勤勞勇敢是興家立國(guó)之本，自強(qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)涵。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵的自強(qiáng)不息，具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“夸父追日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡炔磺粨系木?，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)俱新”等與時(shí)俱進(jìn)的精神。因此，C為正確選項(xiàng)。

第13題、2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是

A.愛(ài)國(guó)守法

B.誠(chéng)實(shí)守信C.

勤儉自強(qiáng)D.

團(tuán)結(jié)友善

參考答案：B

答案解析：

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出，公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)?！毒V要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”要求，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性?！罢\(chéng)實(shí)守信”既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。因此，B為正確選項(xiàng)。

第14題、我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根本要求是

A.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

B.保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)

C.立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、司法公正

D.社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化

參考答案：A

答案解析：

憲法是我國(guó)的根本大法。憲法的根本原則包括：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則和民主集中制原則。其中，在民主集中制原則中，我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。法治的根本要求和加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。所以，A為正確選項(xiàng)。選項(xiàng)B為我國(guó)民主體制改革的主要任務(wù)，即健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，但與題意不符。選項(xiàng)C是社會(huì)主義法治觀念中公平正義觀念的基本內(nèi)容，即立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、實(shí)體公開(kāi)和程序公開(kāi)，也不符合題意。選項(xiàng)D涉及的知識(shí)點(diǎn)是依法治國(guó)的基本含義中的相關(guān)內(nèi)容，但與題意不符。因此，BCD三項(xiàng)不是正確答案。

第15題、2009年3月28日，西藏自治區(qū)各族各界干部群眾萬(wàn)余人身著節(jié)日盛裝，在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)，熱烈慶祝

A.西藏自治區(qū)和平解放58周年

B.西藏自治區(qū)成立44周年

C.西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開(kāi)

D.首個(gè)西藏“百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”

參考答案：D

答案解析：

2009年1月14日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議在拉薩隆重開(kāi)幕。1月19日，西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任列確宣布，與會(huì)的382名代表一致表決通過(guò)了《西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)關(guān)于設(shè)立西藏自治區(qū)百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》。當(dāng)日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議決定，將每年3月28日設(shè)為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放日。故D為正確選項(xiàng)。

第16題、胡錦濤主席在2009年9月二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人匹斯堡峰會(huì)上，發(fā)表了題為《全力促進(jìn)增長(zhǎng)推動(dòng)平衡發(fā)展》的講話，指出：當(dāng)前國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問(wèn)題。失衡既表現(xiàn)為部分國(guó)家儲(chǔ)蓄消費(fèi)失衡、貿(mào)易收支失衡，更表現(xiàn)為世界財(cái)富分配失衡、資源擁有和消費(fèi)失衡、國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的，多方面的。從根本上看，失衡的根源是

A.經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國(guó)際資本流動(dòng)

B.現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系、主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策

C.各國(guó)消費(fèi)文化和生活方式

D.南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡

參考答案：D

答案解析：

2009年9月23—25日，胡錦濤主席出席聯(lián)合國(guó)系列會(huì)議和二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì)議金融峰會(huì)，這是新中國(guó)成立60周年慶典前的一次重大外交政策，也是中國(guó)國(guó)家主席在一次出訪活動(dòng)中出席峰會(huì)最多的一次。9月25日在匹茲堡，胡錦濤主席在二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第三次金融峰會(huì)上發(fā)表了《全力促進(jìn)增長(zhǎng)推動(dòng)平衡發(fā)展》的講話。講話明確指出，當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡、資源擁有和消耗失衡、國(guó)際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的、多方面的，從根本上看，失衡根源是南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡。因此，D為正確選項(xiàng)。

多項(xiàng)選擇題

第17題、從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書(shū)館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》。刪除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義作了修改。例如1971年版對(duì)“科舉”這個(gè)詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)的分科考選文武官吏后備人員的制度”，1992年版刪去“反動(dòng)”二字，1998年版又刪去“為維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”。再如1971年版在解釋“雉”就是“野雞”之后，緊跟著說(shuō)“肉可吃，羽毛可以做裝飾品”。1992、1998年版也一樣，直到2008年版刪去了這句話。一本小字典，記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化，也記錄著時(shí)代前進(jìn)的印記。字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)

A.是客觀世界的能動(dòng)反映

B.取決于語(yǔ)詞含義的改變

C.隨著社會(huì)生活的變化而變化

D.需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái)

參考答案：ACD

答案解析：

馬克思主義認(rèn)為：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定作用，勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供的需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的?！缎氯A字典》中內(nèi)容的變遷，說(shuō)明人的意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化，但是，需要借助人類(lèi)語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼來(lái)表述。所以，正確答案為ACD三項(xiàng)。而“字典詞條釋義的變化表明人們意識(shí)取決于詞語(yǔ)含義的改變”是錯(cuò)誤的，正確的說(shuō)法應(yīng)該是：字典詞條釋義的變化表明，人們的意識(shí)是隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)展變化的。所以B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

第18題、歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命。1857年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電子革命，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代。由此證明

A.科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路

B.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志

C.社會(huì)實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

D.科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展

參考答案：CD

答案解析：

科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W(xué)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿?？茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，社?huì)實(shí)踐是技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。因此，CD為正確選項(xiàng)?？茖W(xué)技術(shù)不是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志，社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志是生產(chǎn)關(guān)系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)形態(tài)的更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。解決社會(huì)危機(jī)必須從社會(huì)基本矛盾入手，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

第19題、有一則寓言講到：狐貍把魚(yú)湯盛在平底的盤(pán)子里，請(qǐng)仙鶴來(lái)和它一起“平等”地喝魚(yú)湯，結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒(méi)喝到，全被狐貍喝去了。這個(gè)寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級(jí)宣布“法律面前人人平等”，但是

A.法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等

B.這種形式上的平等即是資本主義制度的本質(zhì)

C.它的實(shí)質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化

D.這種平等的權(quán)利是建立在財(cái)產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利

參考答案：ACD

答案解析：

資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)的，因此它不可避免地有歷史的和階級(jí)的局限性。其一，資本主義的民主是金錢(qián)操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。資產(chǎn)階級(jí)名義上標(biāo)榜“法律面前人人平等”，但是，由于資本主義社會(huì)是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動(dòng)者之間、富人和窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資產(chǎn)階級(jí)法律的實(shí)質(zhì)是將存在于資本家和勞動(dòng)者之間、富人和窮人之間的經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化。其三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的制度。因此，ACD為正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)之所以錯(cuò)誤，原因在于這種形式上的平等不是資本主義的本質(zhì)，而是資本主義的表面現(xiàn)象。形式上的平等其目的是為資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政服務(wù)的，可以說(shuō)它體現(xiàn)了資本主義制度的本質(zhì)，但不可以說(shuō)即是資本主義制度的本質(zhì)，而資本主義制度的本質(zhì)在于資本主義的生產(chǎn)資料私有制，所以B選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

第20題、1989年，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院顧問(wèn)的弗朗西斯·福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實(shí)行的自由民主制度是“人類(lèi)社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類(lèi)最后一種統(tǒng)治形式”。然而，20年來(lái)的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對(duì)27國(guó)民眾的調(diào)查，結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度。此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表示，這說(shuō)明隨著1989年柏林墻的倒塌，資本主義并沒(méi)有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)得尤其明顯?！皻v史終結(jié)論”的破產(chǎn)說(shuō)明

A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)力量起作用

B.人類(lèi)歷史發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性

C.一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律

D.人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替對(duì)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程的認(rèn)識(shí)

參考答案：BCD

答案解析：

社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，所以A選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。由于社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性，社會(huì)形態(tài)更替在遵循一般規(guī)律的同時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一些特殊形式。社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，世界社會(huì)主義處于低潮，國(guó)際資本主義則因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整、科技革命和在國(guó)際市場(chǎng)上攫取的巨額利潤(rùn)，而獲得了新的發(fā)展。所有這些都使社會(huì)主義面臨更大的挑戰(zhàn)，但是這些都改變不了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的趨勢(shì)。因此，弗朗西斯·福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，說(shuō)明了人類(lèi)歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性，一些國(guó)家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。正確選項(xiàng)是BCD。

第21題、中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，馬克思之所以能夠中國(guó)化的原因在于

A.馬克思主義理論的內(nèi)在要求

B.馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性

C.中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo)

D.馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展模式

參考答案：ABC

答案解析：

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題，必須把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化的必要性：第一，馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。馬克思主義作為科學(xué)真理，具有普遍的指導(dǎo)意義，而要應(yīng)用于中國(guó)的具體實(shí)際卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義之所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，而且是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)樗袊?guó)人民的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是因?yàn)樗恢袊?guó)人民所掌握。第二，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，才能開(kāi)辟自身的發(fā)展道路。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，故ABC正確。如果把一百多年前的理論套用于今天社會(huì)主義建設(shè)和改革，那無(wú)疑是教條主義者的行為，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

第22題、1952年，黨中央在醞釀過(guò)渡時(shí)期總路線時(shí)，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由建國(guó)之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)，再一舉過(guò)渡”改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時(shí)并舉，逐步過(guò)渡”。這一改變的原因和條件是

A.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)因素的不斷增長(zhǎng)和對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的限制

B.為了確定我國(guó)工業(yè)化建設(shè)的社會(huì)主義方向

C.我國(guó)工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成

參考答案：ABD

答案解析：

新中國(guó)成立之初，黨的領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)當(dāng)時(shí)情況，曾設(shè)想過(guò)渡的時(shí)間是：經(jīng)過(guò)一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間（10～15年），工業(yè)發(fā)展了，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)壯大了，就可以采取“嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟”，一舉實(shí)行資本主義工商業(yè)的國(guó)有化和個(gè)體農(nóng)業(yè)的集體化。隨著實(shí)踐的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)于如何向社會(huì)主義過(guò)渡的步驟，中共中央的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。這種認(rèn)識(shí)上的改變，主要有兩方面的原因：一方面，隨著民主革命遺留任務(wù)的完成，國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻變化。另一方面，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分發(fā)生了重要變化。中共中央在1952年底開(kāi)始醞釀并于1953年正式提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，明確規(guī)定：“黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”故ABD正確。第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期（1953—1957年）工業(yè)化建設(shè)取得重大成就。而在過(guò)渡時(shí)期，工業(yè)化建設(shè)還沒(méi)起步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

第23題、1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開(kāi)，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一制度是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造

B.中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果

C.全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望的反映

D.近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇

參考答案：ABCD

答案解析：

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。故ABCD四項(xiàng)均正確。

第24題、我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是

A.實(shí)行民族區(qū)域自治

B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

C.反對(duì)民族分裂

D.堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、多民族共同繁榮

參考答案：BCD

答案解析：

社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)不是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，而是各民族人民的內(nèi)部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該用正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法來(lái)加以解決。社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。故BCD三項(xiàng)均正確。民族區(qū)域自治是我黨解決民族問(wèn)題的基本政策，而不是處理民族問(wèn)題的基本原則。故A選項(xiàng)不符合題意。

第25題、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)?/p>

A.中華民族是熱愛(ài)和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流

C.中國(guó)人民在對(duì)外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征

參考答案：ACD

答案解析：

本題總體而言是比較簡(jiǎn)單的，但如果審題不清，則必錯(cuò)無(wú)疑。最大的干擾項(xiàng)是選項(xiàng)B，因?yàn)轭}干問(wèn)的是“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，”B選項(xiàng)表述正確，但不符合題意。正確答案為ACD。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步重申：“中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。”中華民族是熱愛(ài)和平的民族，中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是基于對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)判斷，是我國(guó)外交方針的一貫原則。從大局、主流、根本趨勢(shì)看，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。在外交實(shí)踐中，中國(guó)從來(lái)就是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、推動(dòng)國(guó)際合作的堅(jiān)定力量。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是基于中國(guó)人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)人民高度珍視和平的價(jià)值，在集中精力建設(shè)自己國(guó)家的同時(shí)，把爭(zhēng)取良好周邊環(huán)境和國(guó)際環(huán)境作為保障國(guó)家發(fā)展的重要外部條件，作為外交政策的重要目標(biāo)。

第26題、十九世紀(jì)下半葉，以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)30年，其最終失敗的主要原因是

A.指導(dǎo)思想的封建性

B.對(duì)外具有依賴(lài)性

C.人才資金的匱乏性

D.洋務(wù)企業(yè)管理的腐朽性

參考答案：ABD

答案解析：

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下發(fā)展一些近代工業(yè)，為維持清朝的封建統(tǒng)治服務(wù)。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴(lài)性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門(mén)式的。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗，充斥著徇私舞弊、貪污盜竊、揮霍浪費(fèi)等官場(chǎng)惡習(xí)。所以ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)為干擾項(xiàng)，對(duì)于封建地主階級(jí)而言，當(dāng)年發(fā)展洋務(wù)事業(yè)并不存在資金的匱乏。

第27題、鄧小平指出：“馬克思、列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒(méi)有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路。”毛澤東找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條道路的根據(jù)是

A.中國(guó)內(nèi)無(wú)民主制度，外無(wú)民族獨(dú)立

B.農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是民主革命的主力軍

C.中國(guó)革命的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，農(nóng)村是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

參考答案：ABCD

答案解析：

中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。在近代中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須將工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長(zhǎng)期積蓄和鍛煉自己的力量。近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，沒(méi)有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。故ABCD四項(xiàng)均為正確答案。

第28題、1941年1月，震驚中外的皖南事變爆發(fā)后，《新華日?qǐng)?bào)》刊出周恩來(lái)的題詞手跡：“為江南死國(guó)難者志哀！”“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急？！”大敵當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，堅(jiān)持正確的方針和原則，避免了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂。這些方針和原則包括

A.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)

B.有理、有利、有節(jié)

C.針?shù)h相對(duì)，寸土必爭(zhēng)

D.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力

參考答案：ABD

答案解析：

為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派，即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。他們采取兩面政策，既主張抗日，又限共、溶共、反共并摧殘進(jìn)步勢(shì)力。為此，共產(chǎn)黨必須以革命的兩面政策來(lái)對(duì)付他們，即貫徹又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，斗爭(zhēng)不忘統(tǒng)一，統(tǒng)一不忘斗爭(zhēng)，二者不可偏廢，而以統(tǒng)一為主。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。故ABD三項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的方針。

第29題、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是

A.國(guó)民黨政府專(zhuān)制獨(dú)裁、官員貪污腐敗

B.國(guó)民黨在軍事上的失利

C.國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策

D.國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)

參考答案：ACD

答案解析：

隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益加深。在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)也迅速地發(fā)展起來(lái)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。這是多種原因造成的。（1）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨把接收變成“劫收”，大發(fā)勝利財(cái)，從而使更多的民眾期望破滅。（2）國(guó)民黨違背全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。這就迫使全國(guó)各階層人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，同蔣介石反動(dòng)政府做你死我活的斗爭(zhēng)。故ACD正確。B項(xiàng)提出的國(guó)民黨在軍事上是失利不是第二條戰(zhàn)線形成的原因，因?yàn)槊癖姳緛?lái)就是反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的。

第30題、1955年，錢(qián)學(xué)森沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)，他說(shuō)：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來(lái)，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡，在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他。再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，頂住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟呢？”錢(qián)學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的啟示是

A.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

B.個(gè)人的理想要與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合

C.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性

D.愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一

參考答案：ABCD

答案解析：

科學(xué)屬于全人類(lèi)的財(cái)富，科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家，選項(xiàng)A正確。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人民對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。個(gè)人的理想如果離開(kāi)國(guó)家和民族就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，所以個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合，選項(xiàng)B正確。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，選項(xiàng)C正確。愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為的一致，才是真正的愛(ài)國(guó)者，選項(xiàng)D正確。綜上所述，ABCD均為正確選項(xiàng)。

第31題、政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障，這一基本權(quán)利具體包括

A.人生自由權(quán)

B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

C.宗教信仰自由

D.政治自由

參考答案：BD

答案解析：

我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)公民的基本權(quán)利主要包括以下內(nèi)容：第一，平等權(quán)。第二，政治權(quán)利和自由。政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活的主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的保障。具體包括兩個(gè)方面：一是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是被依法剝奪政治權(quán)利的人除外?！倍钦巫杂伞Ｕ巫杂芍饕侵腹癖磉_(dá)自己政治意愿的自由。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。”第三，宗教信仰自由。第四，人身自由權(quán)。第五，批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)。第六，社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)。第七，文化教育權(quán)。第八，特定主體權(quán)。人身自由權(quán)和宗教信仰自由都是公民享有的基本權(quán)利之一，不包括在政治權(quán)利和自由之中，因此，BD為正確選項(xiàng)。

第32題、2009年9月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議勝利閉幕，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)作出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、堅(jiān)持和健全民主集中制外，還要

A.弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)

B.深化干部人事制度改革

C.做好抓基層打基礎(chǔ)工作

D.加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)

參考答案：ABCD

答案解析：

2009年9月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)聽(tīng)取和討論了胡錦濤受中央政治局委托的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決議》。全會(huì)對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、提高全黨思想政治水平，堅(jiān)持和健全民主集中制、積極發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革、建設(shè)關(guān)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，做好抓基層打基礎(chǔ)工作、夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)、深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)。因此，ABCD四個(gè)選項(xiàng)正確。

第33題、第八次中國(guó)—東盟經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議于2009年8月15日在泰國(guó)首都曼谷召開(kāi)，雙方共同簽署了中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國(guó)與東盟歷時(shí)7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，該協(xié)議的重要意義在于

A.確保中國(guó)對(duì)外建立的第一個(gè)自貿(mào)區(qū)于2010年全面建成

B.將中國(guó)—東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平

C.為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)

D.為東亞自由貿(mào)易區(qū)的建立提供法律保障

參考答案：ABC

答案解析：

2009年8月15日，第八次中國(guó)—東盟和第十二次東盟—中日韓經(jīng)貿(mào)部長(zhǎng)會(huì)議15日分別在泰國(guó)首都曼谷舉行。會(huì)議期間，中國(guó)與東盟各國(guó)部長(zhǎng)共同簽署了中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》。《投資協(xié)議》的簽署體現(xiàn)了中國(guó)—東盟各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)危機(jī)、繼續(xù)推進(jìn)貿(mào)易投資便利化、反對(duì)貿(mào)易投資保護(hù)主義的信心和決心，是中國(guó)與東盟同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的實(shí)際行動(dòng)。有利于推動(dòng)中國(guó)—東盟經(jīng)貿(mào)合作邁向更高水平，也將為東亞地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，ABC為正確選項(xiàng)。東亞廣義上包括東北亞和東南亞。而東亞地區(qū)的國(guó)家并非都是東盟成員國(guó)或受《投資協(xié)議》約束，因而《投資協(xié)議》對(duì)其沒(méi)有法律保障。故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

分析題

第34題、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

早年，梅蘭芳與人合演《斷橋》，也就是《白蛇傳》，劇情是白娘子和許仙兩個(gè)人悲歡離合的愛(ài)情故事，梅蘭芳在劇中飾演白娘子。劇中，白娘子有一個(gè)動(dòng)作就是面對(duì)負(fù)心的丈夫許仙追趕、跪在地上哀求她的時(shí)候，她愛(ài)恨交加、五味雜陳，就用一根手指頭去戳許仙的腦門(mén)兒，不想，梅蘭芳用力過(guò)大，跪在那里扮演許仙的演員毫無(wú)防備地向后仰去。這是劇情里沒(méi)有設(shè)計(jì)的動(dòng)作，可能是梅蘭芳入戲太深，把對(duì)許仙的恨全都聚集在了手指頭上，才造成了這樣的失誤。眼見(jiàn)許仙就要倒地，怎么辦？梅蘭芳下意識(shí)地用雙手去扶許仙。許仙是被扶住了，沒(méi)有倒下。可梅蘭芳馬上意識(shí)到，我是白娘子，他是負(fù)心郎許仙，我去扶他不合常理，這戲不是演砸了嗎？大師到底是大師，梅蘭芳隨機(jī)應(yīng)變，在扶住他的同時(shí)，又輕輕地推了他一下。所以，劇情就由原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致地表現(xiàn)出了白娘子對(duì)許仙愛(ài)恨交織的復(fù)雜心情。這個(gè)動(dòng)作，把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤演得出神入化，得到了大家的認(rèn)可。從此，在以后的演出中，梅蘭芳就沿用了這個(gè)動(dòng)作，而且，其他劇種也都移植采用了這個(gè)動(dòng)作處理，這個(gè)動(dòng)作成了經(jīng)典之作。

由此可見(jiàn)，不僅在舞臺(tái)上，在各行各業(yè)，在各個(gè)崗位，在工作中，在生活中，無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤以后怎么去對(duì)待，怎么去處理。處理不當(dāng)，會(huì)釀成事故，導(dǎo)致全盤(pán)失??；處理得當(dāng)，能敗中取勝，化腐朽為神奇。

（1）為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤是難免的”?（3分）

（2）梅蘭芳為什么能“把險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”?（4分）

（3）當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理?（3分）_____

參考答案：

（1）人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。由于主客觀條件的限制和制約，任何人發(fā)生錯(cuò)誤都是難免的。（3分）

（2）真理與謬誤、成功與失敗是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它們互相包含又能在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化。梅蘭芳對(duì)劇本本身有著深刻的理解，自身具有深厚的藝術(shù)實(shí)踐功力，所以能化險(xiǎn)為夷，變失敗為成功。（4分）

（3）我們要正視失敗和錯(cuò)誤，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況采取恰當(dāng)?shù)拇胧┖娃k法加以應(yīng)對(duì)，促成事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化。（3分）

答案解析：

解答與哲學(xué)相關(guān)的材料分析題，首先要找出所給材料的主題，其次深入分析主題所表述的主要內(nèi)容，最后根據(jù)所表述內(nèi)容聯(lián)系所學(xué)有關(guān)原理回答問(wèn)題。

本題所給材料的主題是“在我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵是出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤后怎么去對(duì)待，怎么去處理?！边@就表明考查的知識(shí)板塊是馬克思主義認(rèn)識(shí)論，由此可以運(yùn)用哲學(xué)中認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律和真理與價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容來(lái)回答本題。

出現(xiàn)失誤和錯(cuò)誤的原因是：“人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。從主觀方面來(lái)說(shuō)，人們總是受到自己認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐活動(dòng)范圍的限制。從客觀方面來(lái)說(shuō)，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過(guò)程發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制?？陀^事物的本質(zhì)有一個(gè)顯露的過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)也就需要一個(gè)過(guò)程。”“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的這種循環(huán)往復(fù)和無(wú)限發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和一般發(fā)展規(guī)律。”所以從認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤和失誤是不可避免的。錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，失敗常常是成功之母。對(duì)自己所犯錯(cuò)誤的認(rèn)真總結(jié)，是發(fā)現(xiàn)真理的最好辦法。真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，梅蘭芳之所以能敗中取勝，化腐朽為神奇，在于他自身的實(shí)踐基礎(chǔ)。在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)實(shí)際情況采取恰當(dāng)?shù)拇胧┖娃k法加以應(yīng)對(duì)，促成事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化。

第35題、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

新中國(guó)成立60年來(lái)，黨和政府高度重視社會(huì)發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國(guó)稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從一年的不到100元增到15

781元，農(nóng)村居民人均純收入從44元增加到4

761元。從1978年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從67平方米和81平方米增加到300平方米和324平方米。2008年城鄉(xiāng)居民人民幣儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)218萬(wàn)億元，比新中國(guó)成立初期1952年增加了25萬(wàn)倍。

我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)，也要清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會(huì)保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》、《理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2009》

材料2

2007年10月，黨的十七大對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了整體規(guī)劃。2009年4月，新醫(yī)改《意見(jiàn)》和《實(shí)施方案》正式推出。新醫(yī)改明確了建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。

國(guó)務(wù)院決定從2009年開(kāi)始在10%的縣（市、區(qū)）實(shí)行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的試點(diǎn)，2020年前將覆蓋全國(guó)。農(nóng)民60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

摘編自人民網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)

（1）為什么在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（5分）

（2）如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（5分）______

參考答案：

（1）社會(huì)建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)，社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最終目的是為了改善民生，提高人民的生活水平。（2分）加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，有利于解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。（3分）

（2）把以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)貫徹到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程，并在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。（2分）優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)教育公平；實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活；建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平；完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。（3分）

答案解析：

該題是當(dāng)年的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是重點(diǎn)問(wèn)題，考得過(guò)于簡(jiǎn)單，不需要從材料中總結(jié)內(nèi)容來(lái)說(shuō)明后面的問(wèn)題，該題充其量是一道論述題。第一小題抓好兩個(gè)問(wèn)題：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系，二是社會(huì)建設(shè)為什么要以改善民生為重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最終目的是為了改善民生，社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是改善民生，二者都是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。社會(huì)建設(shè)為什么要以改善民生為重點(diǎn)呢？因?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。這些都是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。第二小題考點(diǎn)是純記憶性的內(nèi)容，即加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的具體措施。

第36題、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

1949年10月1日。

下午15時(shí)整，北京，天安門(mén)城樓。毛澤東向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府已于本日成立了！”

廣場(chǎng)沸騰了!震天的歡呼直沖云霄，帽子、圍巾甚至報(bào)紙?jiān)诳罩酗w舞……

身著深色旗袍的宋慶齡站在城樓上，看著眼前涌動(dòng)的人潮，看著廣場(chǎng)上矗立的孫中山畫(huà)像，不禁熱淚盈眶。8天后，她這樣向世人講述在天安門(mén)城樓的那一刻——

“連年的偉大奮斗和艱苦的事跡，又在我眼前出現(xiàn)。但是另一個(gè)念頭抓住我的心，我知道，這一次不會(huì)再回頭了，不會(huì)再倒退了。這一次，孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)，而且這果實(shí)顯得這樣美麗……”

摘編自2009年9月6日《人民日?qǐng)?bào)》

材料2

2009年10月1日。

上午10時(shí)整，首都各界慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行，20萬(wàn)軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國(guó)的這一盛大節(jié)日。

天安門(mén)城樓紅墻正中懸掛著新中國(guó)締造者毛澤東的巨幅彩色畫(huà)像。人民英雄紀(jì)念碑前豎立著偉大的革命先行者孫中山先生的畫(huà)像，紀(jì)念碑兩側(cè)超寬電子屏上“偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”、“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”等標(biāo)語(yǔ)格外醒目。廣場(chǎng)東西兩側(cè)，56根繪有各族群眾載歌載舞圖案的民族團(tuán)結(jié)柱，象征著56個(gè)民族共同擎起祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的偉大基業(yè)。

胡錦濤發(fā)表重要講話。他指出：“60年前的今天，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)近代以來(lái)100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國(guó)革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴(yán)宣告了中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元?！?/p>

摘編自2009年10月2日《人民日?qǐng)?bào)》

（1）如何理解宋慶齡所說(shuō)的“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”？（5分）

（2）為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”？（5分）_____

參考答案：

（1）孫中山立志救亡圖存，振興中華，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束中國(guó)的君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但是民主共和國(guó)的理想并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。（2分）中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山的遺志，開(kāi)辟了中國(guó)革命的正確道路和新的發(fā)展方向，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)。（3分）

（2）國(guó)家統(tǒng)一基本完成，對(duì)外獲得民族獨(dú)立；人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)建立，人民當(dāng)家作主；中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨。這些為社會(huì)主義基本制度的建立和當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提。（3分）新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，取得了舉世矚目的偉大成就，貧窮落后的中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義國(guó)家。（2分）

答案解析：

2009年是新中國(guó)成立60周年，該題考新中國(guó)成立的意義正是由中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程命題規(guī)律所決定的——周年紀(jì)念性史學(xué)。第一問(wèn)，“孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)”這個(gè)“果實(shí)”是指什么？在開(kāi)國(guó)大典后，宋慶齡為什么有這么一個(gè)感嘆？原因是新中國(guó)的成立讓孫中山四十年革命的努力最終結(jié)了果實(shí)。無(wú)論是舊民主主義革命還是新民主主義革命，其性質(zhì)都是反帝反封的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，都是為了救亡圖存、振興中華。新民主主義革命完成了舊民主主義革命沒(méi)有完成的革命任務(wù)。第二問(wèn)，為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”？重點(diǎn)落在對(duì)“新紀(jì)元”的理解上，那就是民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主、民族復(fù)興。

第37題、結(jié)合材料回答問(wèn)題：

交通環(huán)境是由人、車(chē)、路構(gòu)成的公共生活之一。目前，我國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)擁有量已超過(guò)178億輛，擁有駕照的公民已超過(guò)1.3億人。由此帶來(lái)一系列的交通安全問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)公眾強(qiáng)烈反響。

下列是有關(guān)交通問(wèn)題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：有專(zhuān)家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個(gè)人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會(huì)公德和法律意識(shí)的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

（1）為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”？（6分）

（2）我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？（4分）_____

參考答案：

（1）文明出行是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。（2分）公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。（2分）建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補(bǔ)充，相輔相成。（2分）

（2）構(gòu)建文明的公共生活秩序，需要增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德與法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)。（4分）

答案解析：

隨著社會(huì)進(jìn)步，公共生活的領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大；而公共生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，必然出現(xiàn)一些破壞公共秩序行為的發(fā)生。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量是生產(chǎn)力，同時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展水平也會(huì)制約著法律的發(fā)展程度。而社會(huì)文明程度的提高標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)文明程度越高，對(duì)法律完善程度要求越大。

2009年，從南京的“6·30”重大交通肇事案開(kāi)始，酒后駕車(chē)肇事案件接連發(fā)生，給社會(huì)、集體和個(gè)人都造成了不同程度的危害，破壞了有秩序的社會(huì)公共生活。由此引發(fā)了對(duì)交通肇事案件的制裁方式以及參照標(biāo)準(zhǔn)的討論，社會(huì)上對(duì)《道路交通安全法》重新修訂的呼聲越來(lái)越高，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)相應(yīng)案件的處理方式到底是該“德治”還是“法治”