宋氏家世仕進(jìn)考述

“春明宋氏”家族自宋代龜殼成為官方名稱以來(lái)，在貧困中發(fā)展起來(lái)。龜符之子皋,已是宋真宗朝著名的館閣文臣,而他為當(dāng)代碩儒楊徽之所青睞,入贅佳婿,更對(duì)“宋氏”家學(xué)的豐富和成熟奠定了基礎(chǔ)。北宋中期,宋綬官至參知政事,遂使其家族躋身于名門望族之列。宋綬之子敏求、敏修,熟知典章制度,長(zhǎng)于撰述;而其孫慶曾、匪躬、尚賢、正功等亦有功于宋室。當(dāng)然,這一家族也未能超越北宋望族由盛至衰的普遍規(guī)律,到南宋時(shí),已經(jīng)是人才凋零,漸告式微。雖說(shuō)其真正的興盛時(shí)間還不足百年,但“春明宋氏”世代相繼,不斷以文章“世其家”,在文學(xué)、史學(xué)及典章制度等各方面都很有成就,受到當(dāng)時(shí)士大夫的高度稱贊。然迄今為止,有關(guān)宋氏家族、家學(xué)的研究還非常薄弱,許多問(wèn)題尚未得到應(yīng)有的重視。為了彌補(bǔ)這種不足,本文的討論還得從考察“宋氏”世系開(kāi)始。一有關(guān)“春明宋氏”家族的仕宦和文化基礎(chǔ)“春明宋氏”籍貫為趙州平棘(今河北趙縣)。據(jù)章定撰《名賢氏族言行類稿》載“宋綬,字公垂,趙州平棘人”,(1)蘇頌所撰《龍圖閣直學(xué)士修國(guó)史宋公神道碑》也稱敏求“世為趙州平棘人”(2)。徐自明撰《宋宰輔編年錄》卷四(3)、王偁《東都事略》卷五十七(4)稱為“隨州(治今湖北隨州市)平棘”,黃震《古今紀(jì)要》亦記為“隨州”(5),實(shí)未確考。因?yàn)槠郊瑸闈h代常山郡治所(6),故宋氏家族亦被目為“常山宋氏”(7)。后人稱之為“春明宋氏”者,蓋因宋綬始居春明坊,而子孫繁衍于此之故。王明清《揮麈錄》前錄卷二“本朝望族之盛”條云:“宋宣獻(xiàn)居宣明坊,亦以巷名目之?！?8)陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷五《春明退朝錄》解題云:“龍圖閣直學(xué)士常山宋敏求次道撰。所記多故實(shí)。其父宣獻(xiàn)公綬居第在春明坊,如晁氏稱昭德也?！?9)“宋氏”起家之祖有史料可考者,為宋綬祖父宋龜符。蘇頌撰敏求《神道碑》稱,敏求“曾祖龜符,本州島別駕”(1)。范鎮(zhèn)撰《宋諫議敏求墓志銘》,也提到“敏求字次道,趙州平棘人。世事王氏,曾祖龜符猶為王氏平棘令,贈(zèng)太師中書(shū)令”。(2)宋皋(991-1040),龜符之子?！堕L(zhǎng)編》中有關(guān)于他的記載,卷六十三“景德三年”條云:“先是,三館職事官多不時(shí)進(jìn)用,及上即位,郊祀止加階勛,故有累年官不遷者,己巳,詔京朝官任館職,自至道三年至今不遷官及衣祿二十年者悉以聞,于是直集賢院宋皋賜緋魚(yú)”,(3)同書(shū)卷六十九“大中祥符元年己巳”條云:“命秘書(shū)丞、直史館劉鍇攝將作監(jiān),與內(nèi)侍張承素領(lǐng)徒封圜臺(tái)石,太常博士、直集賢院宋皋與內(nèi)侍郝昭信封社首石,并先規(guī)度。鍇、皋請(qǐng)對(duì)便殿,以式進(jìn)御”(4)。范鎮(zhèn)所撰敏求墓志則稱:“祖皋,太宗、真宗時(shí)尚書(shū)度支員外郎,直集賢院,贈(zèng)太師、中書(shū)令、譙國(guó)公?！?5)《宋史》卷二百九十一《宋綬傳》也記載其曾為“尚書(shū)度支員外郎、直集賢院”(6)可以說(shuō),宋皋繼承并超過(guò)了父親的宦業(yè),躋身館閣高官行列,這無(wú)疑為“春明宋氏”家族的發(fā)展奠定了仕宦和文化基礎(chǔ)。宋皋二子:長(zhǎng)曰綬,次曰絪。宋絪或以蔭入仕,宦途也并不顯達(dá)。范祖禹《范太史集》卷五一《楚州防御使楚國(guó)公贈(zèng)奉國(guó)軍節(jié)度使夫人宋氏墓志銘》云:“夫人宋氏,開(kāi)封人。曾祖龜,贈(zèng)太師、中書(shū)令、尚書(shū)令。祖皋,贈(zèng)太師、中書(shū)令、尚書(shū)令、譙國(guó)公?？冀s,西頭供奉官。母張氏。伯父綬,參知政事?！?7)真正能將“春明宋氏”家族發(fā)揚(yáng)光大的是宋綬。綬字公垂,仁宗朝時(shí)官至參知政事,朝廷“賜其居京師春明坊”(8)。如果說(shuō)之前宋氏家族還可作一般仕宦望族觀,至宋綬則已位極人臣,砥柱朝廷,漸臻輝煌。《宋史》卷二百九十一《宋綬傳》記載,宋綬自幼聰穎,為外祖楊徽之所器愛(ài),楊徽之,字仲猷,建州浦城人,后周顯德進(jìn)士,太宗時(shí)曾參與修撰《文苑英華》,真宗時(shí)官至翰林侍讀學(xué)士。(9)宋綬天資聰穎,聰慧過(guò)人,篤志好學(xué),終得以“以文章道德顯赫兩朝,佐佑仁皇,再登宰政,號(hào)令風(fēng)采為時(shí)宗工”。(10)宋綬一生為官三十多年,以恩蔭入仕,四入翰林,兩為參知政事,一為樞密院事,得幸天子,交游名宦,仕歷豐富,徹底改變了宋氏家族的社會(huì)地位,為其家族的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。宋綬也是一個(gè)文學(xué)家,文彥博《題宋宣獻(xiàn)書(shū)帖后》中稱他“文學(xué)徳望,為一代宗師”。(11)王偁《東都事略》卷五十七《宋綬傳》載其“著有文館、記事、外制、禁林、甲乙、秘殿、遺札七集”(12),《全宋文》卷三九九宋綬小傳載其著有《常山秘殿集》、《托居集》、《常山遺札》、《文館集》、《天圣鹵簿記》(13)。流傳下來(lái)的則有《契丹風(fēng)俗記》,《歲時(shí)雜詠》等,可謂著述頗豐。他的文章受到當(dāng)時(shí)名臣士大夫的稱羨,宋綬逝世后,歐陽(yáng)修為其作挽詞云:“望系朝廷重,文推天下工”,評(píng)價(jià)不可謂不高,并稱他“翰墨時(shí)爭(zhēng)寶,詞章晚愈新”,(14)楊億也稱贊宋綬的文章“沉壯淳麗,尤善鋪賦,吾不及也”(15)宋綬有詩(shī)句云:“奇材劍客當(dāng)前隊(duì),麗賦騷人托后車。江涵帝子翚飛閣,山際真君鶴馭天。”(16)宋人吳開(kāi)把他的詩(shī)作與晏殊詩(shī)加以比較,稱贊宋綬“不襲陳?ài)E,甚可佳也。”(17)宋綬在史學(xué)上很有成就,宋綬先前任翰林侍讀學(xué)士,曾于天圣元年同修《真宗實(shí)錄》,五年,同修太祖、太宗、真宗《三朝國(guó)史》,皆告完成,明道二年編修《中書(shū)總例》,同修《慶歷國(guó)朝會(huì)要》,未及成而卒,史稱其“性孝謹(jǐn)清介,言動(dòng)有常,……博通經(jīng)史百家之書(shū),文章為一時(shí)所尚,朝廷有大議論,多所裁定”。(18)宋綬不僅是整個(gè)家族興盛的奠基者,也開(kāi)創(chuàng)了宋氏家族以史學(xué)、文學(xué)傳世的家學(xué)傳統(tǒng)。恰如晁補(bǔ)之所云:“宋氏自宣獻(xiàn)公益大,德行文章語(yǔ)世族者必先之?！?19)宋綬的兩個(gè)兒子敏求、敏修也因其父恩蔭入仕,并且大都能承繼家學(xué),在文、史方面都有不凡的表現(xiàn)。綜上所述,宋皋、宋綬父子在“春明宋氏”家族發(fā)展興盛過(guò)程中,起到了舉足輕重作用,奠定了宋氏后代子孫在入仕、婚姻交游和學(xué)術(shù)上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二宋敏求的主要成就“春明宋氏”的興盛,既由皋、綬奠基于前,更有其子孫輩發(fā)揚(yáng)蹈厲于后。宋綬是整個(gè)家族興盛的奠基者,開(kāi)創(chuàng)了宋氏家族家學(xué)家風(fēng),但將“宋氏”事業(yè)推上高峰的當(dāng)屬宋綬的兩個(gè)兒子宋敏求、宋敏修及敏求之子宋慶曾。他們雖然最初都以前人恩蔭入仕,但后來(lái)都能承繼家風(fēng),勤學(xué)不怠。熙寧三年,宋氏家族更有“昆弟三人同年登科”(1)之盛況,可見(jiàn)其時(shí)宋氏子孫學(xué)行之優(yōu)。宋綬子孫輩中以宋敏求尤最為著名,其清風(fēng)亮節(jié),學(xué)識(shí)博洽,長(zhǎng)于撰述,在“春明宋氏”家族的發(fā)展史上是個(gè)永不磨滅的亮點(diǎn)。宋綬二子“敏求、敏修”。(2)長(zhǎng)子敏求(1019-1079),字次道,時(shí)人亦尊稱敏求為“常山公”(3)。范鎮(zhèn)所撰敏求墓志銘載其生平曰:天圣二年,以宣獻(xiàn)公蔭,為秘書(shū)省正字,召試學(xué)士院,賜進(jìn)士及第,歷館閣?？?。坐赴同舍蘇舜欽進(jìn)奏院會(huì),簽書(shū)集慶軍判官?！裆霞次?遷兵部?！敌滩?。以知制誥知絳州,……是冬召還,復(fù)兵部。修實(shí)錄成,遷右議大夫?！髂?加史館修撰、集賢院學(xué)士。又明年,使河北祭塞河口,還,奏河北旱,蠲其夏租。熙寧七年,為龍圖閣直學(xué)士。十年……以疾終于春明坊之第,享年六十一。終之歲七月癸酉,葬于管城縣馬亭鄉(xiāng)東城原之先塋。(4)宋敏求的官運(yùn)并不亨通,其宦業(yè)比不上父親宋綬,但他在文學(xué)、史學(xué)上的成就卻超過(guò)宋綬,在“春明宋氏”家族史上其著述最為宏富。他善為文章,蘇頌稱贊他“屬詞謹(jǐn)嚴(yán)似權(quán)仆射,論事簡(jiǎn)切似李司空,訓(xùn)辭兼常、楊之溫雅,篇什得元?jiǎng)?、之清?蓋有湛深之思”(5),宋敏求在史學(xué)、文學(xué)、地理學(xué)上都很有造詣,其曾補(bǔ)編唐末六朝實(shí)錄,仁宗朝同修《新唐書(shū)》,英宗朝奉詔編修《仁宗實(shí)錄》,神宗熙寧年間編修仁宗、英宗《兩朝國(guó)史》,未及成而卒。宋敏求家富藏書(shū)三萬(wàn)卷,皆略誦習(xí),蘇頌稱他“生十年而承家學(xué),摛辭據(jù)古,早有過(guò)人者。自經(jīng)、傳所載,師儒所傳,靡不旁通而浹洽,而于唐世及本朝尤為練達(dá)。禮樂(lè)之因革,官閥之遷次,朝士大夫之族系,九流百家之略錄,悉能推本源流而言其歸趣”,“至于廟堂典故,學(xué)者疑義,莫不從而質(zhì)之而后決?！?6)敏求亦精于筆札,“凡當(dāng)時(shí)巨卿銘碣,必得敏求字為榮”。(7)可見(jiàn)敏求為時(shí)賢所推崇的程度。敏求好古敏求,不以門第驕人,而好賢下士,朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》卷下載:“王介甫在館閣時(shí),僦居春明坊,與宋次道宅相鄰,次道父祖以來(lái)藏書(shū)最多,介甫借唐人詩(shī)集日閱之,過(guò)眼有會(huì)于心者,必手錄之,歲久殆錄遍,或取其本鏤行于世謂之《百家詩(shī)選》。”(8)其一生交游廣泛,其中不乏名臣重卿,文壇巨匠。敏求知太平州時(shí),歐陽(yáng)修曾賦詩(shī)一首相贈(zèng),對(duì)其褒揚(yáng)有嘉,(9)司馬光與宋敏求交往頻繁,其《傳家集》中同宋敏求的唱和詩(shī)及書(shū)信有14篇。宋敏求通判西京、知太平州時(shí),司馬光以《送次道通判西京》、《送次道知太平州》相贈(zèng)(10),還曾為宋敏求所撰《河南志》作序,字里行間對(duì)其極為稱許。宋氏兄弟與梅堯臣交友甚篤,《宛陵集》中梅堯臣與宋氏兄弟唱和詩(shī)篇達(dá)55首之多,其詩(shī)《寄宋次道中道》即稱:“日世常山公,伯仲文學(xué)均。與我數(shù)還往,以義為比鄰?！?11)宋敏求善為文章,明習(xí)典禮,博物洽聞,為當(dāng)時(shí)的士大夫所敬重,畢仲游稱其“引大體,明是非,至可進(jìn)而退以自見(jiàn),雖古節(jié)士無(wú)以加諸”,(12)曾鞏所做祭文對(duì)其評(píng)價(jià)則更全面,文中云:公之于古今典章沿革,得之于心,山藏海積;又于舊聞隱顯纖悉析之以口,天高日白。公在朝廷,群公百司解惑釋疑,公為蓍龜;公在太史,維僚與屬正繆辨訛,公為耳目。今公亡矣!廷有大議,問(wèn)故事者眾失其歸;國(guó)有大典,考前載者人失其師.況公行不絶俗,而動(dòng)有常度,言不忤物,而辭無(wú)可疵……至于篤友尚舊,比義親仁,追往烈而競(jìng)逐,豈庸態(tài)之能鄰?然而早蹈厲于儒館,晚委蛇于從臣,曾未得歷禁林之獻(xiàn)納,任廊廟之彌綸。何鸞儀而鵠峙,忽飚逝而星淪!哭公之喪者,客不絕于門庭;吊公之家者,使相望于道路;……公搜亡而集隕,蓋旁羅而遠(yuǎn)屬。至于帝宅神州,祖功宗德,咸在筆削,具存方冊(cè)。爭(zhēng)日月之光輝,與天地而終極!(13)北宋史學(xué)極盛,史家眾多,而能父子前后相繼修國(guó)史及實(shí)錄者,在北宋只有宋綬、宋敏求父子,如同漢代司馬談、遷,為當(dāng)時(shí)士大夫所稱慕。蘇頌評(píng)論宋綬、敏求父子,稱其“五朝正史、二圣編年,出于一門父子手筆,可謂家世之盛矣”。(14)宋敏修,字中道,宋綬次子,敏求幼弟。蘇頌《龍圖閣直學(xué)士修國(guó)史宋公神道碑》載敏求“早與仲弟都官君敏修,文章學(xué)問(wèn)互相開(kāi)發(fā)”,(15)可見(jiàn)敏修頗能承家學(xué)。《宋會(huì)要輯稿·選舉九》載:慶歷三年五月六日“賜太常寺太祝宋敏修進(jìn)士出身。敏修,故參知政事綬之子,以遺恩陳乞,召試學(xué)士院中格,命之?！?1)從當(dāng)時(shí)一些士大夫?yàn)槠渌髦圃~中可知,他曾擔(dān)任過(guò)著作佐郎、秘書(shū)省、守監(jiān)簿等職,并兩為太常博士。其著有《春秋列國(guó)類纂》。宋敏修與當(dāng)時(shí)宦學(xué)名流如王安石、蘇頌、梅堯臣、蔡襄、畢仲游等交厚,彼此多所詩(shī)文唱和。嘉祐年間,宋敏修通判洺州時(shí),王安石曾賦詩(shī)《送宋中道倅洺州》(2)相贈(zèng),并在敏修死后為其撰挽辭云:“文史傳家學(xué),聲名動(dòng)帝除。蘭堂空作賦,金匱不讎書(shū)。勝事悲疇昔,清談想緒余。吹簫索上去,歸國(guó)有魂車?！?3)蘇頌作有《宋中道都官》二首,胡宿《文恭集》卷十三著錄有《宋敏修可著作佐郎制》,稱贊其先人有史功,而敏修也能承繼家學(xué),不辱門風(fēng)。敏修曾兩為太常博士,其一制詞為蔡襄所撰,云敏修“世以儒聞,能名其家,經(jīng)術(shù)益茂,命試列等,粲然可觀”;(4)另一制詞為王珪所撰,稱其“學(xué)古從政,裕于干能,考之有司而功令當(dāng)陟”。(5)梅堯臣與宋敏修的關(guān)系尤為密切,《宛陵集》中寫給宋敏修的詩(shī)就有36首。其一詩(shī)篇《月下懷裴如晦宋中道》云:“吾交有裴宋,心意月影比?！?6)另一詩(shī)作則稱“晩節(jié)相知人,唯有胥宋裴”。(7)宋昌言,字仲謨,宋綬從子?！端问贰肪矶倬攀弧端蚊羟髠鳌份d敏求“……族弟昌言?！?8)同卷《宋昌言傳》載:“昌言字仲謨,以蔭為澤州司理參軍……稍遷河陰發(fā)運(yùn)判官……遷開(kāi)封府推官同判都水監(jiān)……轉(zhuǎn)少府監(jiān)?！?9)昌言一生長(zhǎng)于治水?！端问贰に尾詡鳌?、《明一統(tǒng)志》等均載有其為官和治水事跡。昌言一生作為管理水利的官員,頗有政績(jī)。然其與家學(xué)之昌,并無(wú)貢獻(xiàn)。宋綬孫輩中,能承先人遺緒者首推敏求之子宋慶曾。宋慶曾,字承甫,為敏求長(zhǎng)子,沈遘所作《大理評(píng)事宋慶曾可光祿寺丞》稱“爾祖先帝之大臣,有勤勞于國(guó)家。爾父方執(zhí)史筆,以事朕左右。爾克承其世,官簿以應(yīng)審官之法來(lái)上”。(10)畢仲游《西臺(tái)集》卷一三《判西京國(guó)子監(jiān)宋公墓志銘》云:“公以王父蔭起家,守秘書(shū)省校書(shū)郎,十遷至朝請(qǐng)大夫,自監(jiān)南京糧料院十任而判西京國(guó)子監(jiān),積勛至上柱國(guó),封平棘縣開(kāi)國(guó)男,食邑四百戶?！?11)慶曾頗能繼承家學(xué),好學(xué)不倦,文章典麗,著述頗多。畢仲游所撰墓志銘中稱:“昔孫伯黡司晉之典籍以為大政,命為籍氏,而籍談為司典之后。今宋氏自宣獻(xiàn)公以儒居位,凡郊丘、廟祧、會(huì)朝、禮文、官名、制度一皆出之手。至常山公益明習(xí),而公繼兩人后,卷不釋手者三十年,亦多知古今沿革典故,公卿大夫疑于事必咨公而后乃行,本朝之籍氏也?！庇衷破錇槿恕叭屎裉癜?君子也”,“平居惟家學(xué)之為嗜,雖一飲一食未嘗忘其學(xué)”。(12)“元豐八年三月,哲宗皇帝即位,太皇太后垂簾共政,有司討論垂簾之儀未備,惟公(慶曾)家有其書(shū),乃詔公上之。”(13)可見(jiàn)慶曾家中所珍藏歷代禮書(shū)和朝章國(guó)典之富。當(dāng)年仁宗即位,以沖年難理國(guó)政,由章獻(xiàn)皇后垂簾稱制,未有故實(shí),“宋宣獻(xiàn)家蔵書(shū)過(guò)秘府,……于其家討論盡得之”(14)。事隔六十多年,哲宗即位,宣仁皇太后垂簾,其典禮又由慶曾奏定,祖孫前后輝映,實(shí)成儒林嘉話。宋慶曾一生著述甚豐,有家學(xué)之遺風(fēng),畢仲游《判西京國(guó)子監(jiān)宋公墓志銘》載:“公嗣常山公著《平棘集》二十卷、《河南訪古錄》一卷、《先公故事》一卷、《愚谷記》五卷、《纂楹中集碎金》一卷?！?15)慶曾有兩兒三女,男子為宋焞、宋輝。“焞為通直郎提舉秦鳳路弓箭手,輝為通利軍衛(wèi)縣尉,女曰福和、福延、福因,皆已嫁”,“公以崇寧元年十一月某日卒,年六十五,至明年二月某日葬公鄭州新鄭縣西顏村世墓次?！?16)“春明宋氏”自宋皋、宋綬始,至敏求、敏修,慶曾,累代為名史官,均以博學(xué)多聞、善著述獲譽(yù)當(dāng)世,經(jīng)歷了宋皋、宋綬“父子同館”(17)、宋綬、敏求父子相繼掌誥(18),前后相繼修國(guó)史的輝煌,敏求、敏修兄弟“并以文學(xué)見(jiàn)稱于世”(19),及至慶曾一輩仍多有能承續(xù)家學(xué)者,與其先人前后輝映,宋氏家族“四世以名德相繼”,(20)其時(shí)可謂家學(xué)昌盛、人物輩出。后隨著社會(huì)嬗遞與家族遭遇變故,尤其是“宋氏”家藏典籍“元符中蕩為煙?！?1),對(duì)“宋氏”家學(xué)傳承亦造成了極大破壞,宋氏家族慢慢進(jìn)入衰微期,昔日家學(xué)之昌茂不復(fù)存在,其后世子孫在宦途和學(xué)問(wèn)方面的成就也逐漸失去了往日的輝煌。三宋對(duì)象及其家學(xué)思想宋敏求子孫頗為昌盛,考之范鎮(zhèn)《宋諫議敏求墓志銘》及蘇頌《龍圖閣直學(xué)士修國(guó)史宋公神道碑》稍有出入,范鎮(zhèn)稱其“子男九人:慶曾,殿中丞;匪躬,著作佐郎;弄孫及其次早亡;尚賢,將作監(jiān)主簿;正功,大理評(píng)事;表微,將作監(jiān)主簿;揆方、處仁未官。女二人,適贊善大夫王佑、大理寺丞呂希純,皆亡。孫七人:焞,將作監(jiān)主簿;燔、煜、燁、爚、火造、輝皆未官。孫女六人,長(zhǎng)適太常寺太祝曾說(shuō),次白馬縣丞范祖德,余在室。曾孫女一人。”(2)蘇頌記載敏求“子男九人:慶曾,殿中丞;匪躬,著作佐郎;二早夭;尚賢,將作監(jiān)主簿;正功,大理評(píng)事;表微、揆方,將作監(jiān)主簿;處仁,始名。女子二人,適贊善大夫王佑、秘書(shū)丞呂希純,并先亡。孫八人:焞,將作監(jiān)主簿;燔、煜、爚、□、輝、灼,皆未官。孫女七人,長(zhǎng)適太常寺太祝曾說(shuō),次適白馬縣丞范祖徳,五幼未有行?！?3)兩宋之交,“宋氏”子孫大多以父祖輩恩蔭入仕,多任丞、郎、簿、尉等低級(jí)閑散官職,且有關(guān)記載分散凌亂。宋匪躬,字履中,(4)宋敏求次子,以蔭為著作佐郎。文彥博《舉宋匪躬》札子稱其“名臣之后,能世其家,博學(xué)多聞,習(xí)知典故。”(5)《長(zhǎng)編》卷四百七“元祐二年”條載:“朝奉郎宋匪躬為正字,匪躬,敏求子,文彥博薦之也?！?6)同書(shū)卷四百六十九“元祐七年”條載“正字宋匪躬為秘閣校理”(7)。元祐中著有《館閣錄》。匪躬與當(dāng)時(shí)的清流名士多有交游唱和,王安國(guó)曾作《宋匪躬太祝先輩示及劉貢父伯仲三人同年登第之詩(shī)因奉》一首,秦觀《淮海集》收錄有《次韻宋履中近謁大慶退食館中》(8)、《次韻宋履中題李侯檀欒亭》(9)二首,《清江三孔集》收錄有孔武仲《次韻宋履中歲晏言懷》、《答宋履中見(jiàn)贈(zèng)》、《次韻宋履中兄弟九日詩(shī)》三首(10)以及《宋履中學(xué)士挽詞》二首(11)。時(shí)館閣文人多有交游,活動(dòng)內(nèi)容豐富,匪躬也是其中主要人物,孔武仲《信安公園亭題名記》就記錄了當(dāng)時(shí)的情況,(12)匪躬逝后,孔武仲為其做挽詞,稱他“文雅承三世,淵源見(jiàn)九流”(13)。宋尚賢,將作監(jiān)主簿。(14)宋正功,以蔭為大理評(píng)事?！度挝摹肪矶似呔泡d其崇寧中知單州,并載錄其詩(shī)作《題高適琴臺(tái)詩(shī)刻》(據(jù)《平津館金石萃編》卷一九,刁忠民校點(diǎn))。(15)宋表微,以蔭為將作監(jiān)主簿,曾知解州。慕容彥逢為其與他人合作的制詞云:“勅具官某:爵祿之柄在予一人,褒善錄勤,夫豈虛授?爾等協(xié)力鹺事,各迪有功,宜錫恩章,俾遷位秩,往其只服,益懋厥修可?！?16)勉勵(lì)之外,對(duì)其家學(xué)文章并無(wú)涉及。宋揆方、宋處仁,范鎮(zhèn)所撰墓志銘記載兩人未官,蘇頌所撰神道碑則稱揆方將作監(jiān)主簿,處仁始名?？贾芳?宋張綱《駁程俱差遣指揮狀》提到宋處仁知南劍州,并非沒(méi)有為官。宋剛叔,晁補(bǔ)之《雞肋集》卷三十四《續(xù)歲時(shí)雜詠序》載“宋氏故多賢,而宣獻(xiàn)公之孫曰剛叔”,并稱他“篤志于學(xué),不愧其先人”,“嘗集宋詩(shī)人之所為,為《續(xù)歲時(shí)雜詠》,以成其祖之意”。(17)并未提到他父親的名諱。至于宋敏求的孫輩,范鎮(zhèn)、蘇頌所撰敏求墓志銘及神道碑中除了提到宋焞曾任將作監(jiān)主簿外,余皆只錄其名。畢仲游所撰宋慶曾墓志銘載:“公娶燕氏右諫議大夫度之女,生兩男子三女子,男曰焞與輝也。焞今為通直郎提舉、秦鳳路弓箭手。輝為通利軍衛(wèi)縣尉。女曰福和、福延,福因,皆已嫁。孫六人,曰某,郊社齋郎,曰圻舉進(jìn)士,余女子也。”(18)宋輝,慶曾之子,“字符實(shí),春明坊宣教公之族子”。(19)生活在兩宋之交,敏求逝時(shí),宋輝年齡尚小,故范鎮(zhèn)、蘇頌皆稱其未官?！吨信d小紀(jì)》、《建炎以來(lái)系年要錄》等典籍中有他為官的記載?！度挝摹肪砣柸屋x小傳載:“建炎三年十二月,由戶部員外郎遷直徽猷閣,充江淮等路發(fā)運(yùn)使。次年正月,除龍圖閣閣。紹興二年正月知臨安府,五月升秘閣修撰,賜三品服。后坐事落職,至紹興九年二月,始以右中散大夫復(fù)為秘閣修撰,充京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,權(quán)京畿都轉(zhuǎn)運(yùn)使職事。踰月,改充應(yīng)天府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,兼提點(diǎn)刑獄公事。”(1)關(guān)于宋輝,莊綽稱他:“無(wú)它才能,在揚(yáng)州嘗掖高宗登舟渡江,故被記錄,歷發(fā)運(yùn)使,以殿撰知臨安府,士民皆詆惡之。”(2)總體來(lái)說(shuō),宋輝仕途尚順,官至三品大員,然其為官政績(jī)乏善可陳,甚至被目為“俗而懶”(3),“政殘”“性愚”(4),史籍中亦多有詬病。周必大《文忠集》和莊綽《雞肋編》都記有他的逸事,莊綽評(píng)價(jià)他“終以扶持之勞,簡(jiǎn)在上心也?！?5)可見(jiàn)對(duì)其頗不認(rèn)可。其文學(xué)、史學(xué)方面的成就也已無(wú)法與先輩相比。所幸的是,他給后代還能帶來(lái)享有一官半職的余蔭,南渡后的宋氏家族有一支徙居紹興,即宋表微的后代,便是靠他的恩蔭而列藉仕版的。宋圻,慶曾孫,曾舉進(jìn)士,另有一孫宋某,此二人父親未可考。四將子以死為本,《唐父墓志》載宋氏家族在南宋,史籍可考的主要是宋表微這一支。葉適《胡朝奉大夫知峽州宋公墓志銘》載:“靖康之難,宋氏奔迸,或在蜀,或在越,事定,解州家竟不知存亡。秘閣修撰名輝,公(宋紹恭)之從叔父也,請(qǐng)于奉議,以公后通奉,而以修撰遇郊之恩任之,然后解州始得祀于南方?！?6)表微之子宋炤,知豐縣。表微之孫宋坦,字茲匹,曾任奉議郎,贈(zèng)通奉大夫。宋紹恭,表微的曾孫,字彥安。葉適為其所撰《胡朝奉大夫知峽州宋公墓志銘》載:“曾祖表微,知解州;祖炤,知豐縣;父坦,贈(zèng)通奉大夫。公名紹恭,字彥安,歷監(jiān)南安廟,明州比較務(wù),心喪免。崇安主簿,麗水縣丞,知永嘉縣,兩浙運(yùn)司干官,心喪免。通判江州,知峽州。嘉定九年十月初九日卒,十年三月初九日,合其配蔣氏葬會(huì)稽縣五云西鄉(xiāng)秦望金