川端康成《伊豆的舞女》中的薰子形象

女性形象的刻畫段康誠是日本著名的文學(xué)設(shè)計師，他的許多作品都包含了強(qiáng)烈的日本風(fēng)格，為世界文學(xué)創(chuàng)造了寶貴的財富。其所創(chuàng)作的文學(xué)作品多以女性和愛情作為主要描寫對象,所以被文學(xué)研究者們評論“雖是男性作家,卻能刻畫出細(xì)膩生動的女性形象,而且多數(shù)作品都以女性作為中心,男性在作品中僅起到陪襯的作用?！薄兑炼沟奈枧分饕鑼懥艘幻嗄陮W(xué)生孤身在日本伊豆旅游時,與一名純真的年輕舞女邂逅,并在山清水秀的伊豆風(fēng)光中開始了一段純凈且令人難忘的愛情故事,給讀者一種清新感受,尤其舞女薰子形象更是深入人心,從抹著胭脂紅眼影驚艷出場,到懷著失落情緒與心上人分別,將女性美與悲都充分表現(xiàn)出來,這也讓“薰子”成為川端康成作品集女性群體的經(jīng)典代表之一。一、舞女實(shí)驗(yàn)一:自我中心的存《伊豆的舞女》中的“薰子”是一名舞女,從她身上能夠?qū)?dāng)代社會傳統(tǒng)文化得到充分體現(xiàn)。薰子作為一名日本女性在日本民族傳統(tǒng)文化與日本當(dāng)代社會影響下,具有顯著的日本民族傳統(tǒng)女性特征。《伊豆的舞女》中,作者通過很多語言描寫和動作描寫,將舞女薰子內(nèi)心想法充分展現(xiàn)出來,并為廣大讀者塑造一個與日本傳統(tǒng)女性相符合的薰子。當(dāng)薰子初見心上人時,把自己坐墊讓給他,并將他身上灰塵清除,將木屐擺放整齊,這都表明舞女薰子存留有日本傳統(tǒng)女性的行為舉止與思想觀念,并成為她日常生活中的一種行為習(xí)慣,而正是這種行為習(xí)慣,讓廣大讀者動容。這樣的生活方式和態(tài)度,使得薰子能夠抱著不追求、不抱怨的心態(tài)面對當(dāng)代社會,面對自己的生活。雖然舞女們擁擠在破舊屋子里,過著艱難的生活,沒有固定歸宿,要不斷流浪,孤獨(dú)面對一切,但是在這樣窘迫的環(huán)境下,薰子并沒有受到世俗污染,仍然保持一顆純真、明朗的心。就是薰子在最困難環(huán)境下所展現(xiàn)出來的高尚品格,才使得薰子這個日本傳統(tǒng)女性形象深入人心,并與周圍絕望、暗淡人群形成對比,讓薰子在作品中的作用得到充分體現(xiàn)。再者,川端康成在對薰子外貌的刻畫中,也將其與日本傳統(tǒng)女性古典美進(jìn)行有效融合,并塑造了一個別具風(fēng)格的日本傳統(tǒng)女性形象。薰子雖然是一名四處流浪的舞女,但是不受傳統(tǒng)枷鎖束縛,始終保持著年輕少女所具有的純真與活潑的個性,使她更加惹人憐愛,讓人心動。通過對薰子行為、語言、個性、衣著等進(jìn)行細(xì)致入微的描述,能夠?qū)⑺松屏?、溫柔、體貼的傳統(tǒng)美德生動、形象地刻畫出來。二、易產(chǎn)生的情感熏子身上洋溢著特有的少女氣息,川端康成并沒有刻意對這種少女情懷進(jìn)行刻畫,而是從主人公“我”的角度去進(jìn)行敘述,使得熏子的少女情懷更加真實(shí)、自然。川端康成在刻畫熏子的形象時,能夠?qū)⑷诵耘c美景有效融合,在美景的渲染下,使得熏子所特有的少女情懷被充分釋放出來。熏子有著孩子的純真?zhèn)€性,也有著少女的爛漫情懷。當(dāng)她裸著身體在浴場內(nèi)四處找尋“我們”,到發(fā)現(xiàn)“我們”,再到懷著喜悅的心情跑向“我們”時,她少女天性得到充分展現(xiàn)。同時,文中作者寫到“她與我在一起時,是非常害羞的,但她又非常喜歡與我在一起?！背浞煮w現(xiàn)在熏子在面對愛情時表現(xiàn)出來害羞與喜悅。當(dāng)薰子與“我”一起登天城山的時候,描寫了熏子對主人公“我”產(chǎn)生的微妙情愫,并對熏子少女情懷進(jìn)行了細(xì)致、生動地刻畫。熏子喜歡“我”,才會喜歡與“我”在一起,才會跟隨“我”,但是由于熏子具有少女的羞澀,不敢把自己的真情表露出來,一直與“我”維持一定距離。熏子愛慕和尊重“我”才低下身子幫“我”撣走灰塵。再者,在整個故事情節(jié)中,通過彎彎曲曲的小路、滿地的落葉等景色描寫,將熏子少女情懷充分展現(xiàn)出來,并起到一定的隱喻作用。彎彎曲曲的小路,把熏子在面對愛情時所表現(xiàn)出來的少女害羞矜持與勇于追求愛情的精神形成沖突。而滿地的落葉則預(yù)示著熏子懷著對愛情的渴望之情。三、第一,品質(zhì)兼施,體現(xiàn)了女性思想的“文化”熏子生活在當(dāng)時日本社會的最底層,地位與身份十分卑微,容易與社會陰暗面糾纏在一起。在當(dāng)時社會,舞女是不被社會公眾所接受和認(rèn)可的,并持對她們以一種十分輕視和厭惡的態(tài)度,所以舞女生活過得很艱難,常常居無定所,需要寄人籬下。即使處于這樣的社會地位,生活在這樣的環(huán)境,熏子也沒有像其他藝伎一樣自暴自棄,沾染上社會陰暗面的不良思想。她對人生、對愛情仍然保持著積極、樂觀的態(tài)度,她就像是黑暗中的一道微弱的曙光,亦或者是風(fēng)中的殘燭。熏子陽光的個性與黑暗的社會形成了鮮明對比,同時給舞女熏子的鮮明形象抹上了一層悲劇色彩。熏子的思想是崇高的,主要是她內(nèi)心始終以一種獨(dú)立姿態(tài)、平和心態(tài)去面對生活,與人溝通和相處。她與“我”的愛情,也是建立在地位平等、彼此尊重的基礎(chǔ)上,她希望對“我”能夠給予她真正尊重,而不是憐憫或者同情,這樣她才能追求自己的理想,雖然身份卑微、低賤,但是她希望與“我”能夠平等相處、平等對話。當(dāng)熏子在無奈情況下,在不得不舍棄愛情時,她所表現(xiàn)出來的勇敢與堅強(qiáng),能夠?qū)⑵鋬?nèi)心深處的尊嚴(yán)充分展示出來,她是一個有自我追求和人生追求的女性。作者將熏子卑微地位與崇高品格進(jìn)行有效融合,既突顯了熏子的真實(shí)、可愛,也表明了熏子與主人公“我”的愛情悲劇,喜與悲的強(qiáng)烈對比效果,不僅能夠?qū)⒀尤松鷥r值觀和可貴的精神體現(xiàn)出來,同時能夠表達(dá)社會底層女性內(nèi)心對人生的期待與執(zhí)著。真是懷著這份執(zhí)著,使薰子能夠直面慘淡的人生,忍受生活中的各種遭遇,使得熏子悲美的形象深入每個讀者的內(nèi)心。熏子為了追求美好的愛情,即使要付出慘重代價,也心甘情愿,這種追求、這種執(zhí)著的念想與情懷,無不讓人感嘆和動容,并在心中產(chǎn)生一種敬佩之意。從熏子精神上的訴求上看,可以了解作者內(nèi)心對當(dāng)時日本社會人群價值觀的判斷,真正覺得可悲的并不是生活上、物質(zhì)上的缺失,而是內(nèi)心缺少崇高的精神與追求美好的希望。從熏子這種柔弱、卑微的女性形象中所散發(fā)出來的可貴精神與品質(zhì),是作者所贊揚(yáng)和謳歌的,柔弱蘊(yùn)藏的強(qiáng)大力量,真是絕望處升起的一道希望之光,展現(xiàn)著人們堅韌的生命。四、對待生活中的困境和艱難的態(tài)度在小說中,以熏子作為典型代表的傳統(tǒng)女性,她們身上都散發(fā)人性的美德。她們無論是在對待事物,還是對待人生,都始終懷著一顆包容寬厚的心。而這種包容寬厚的美德,是深刻的,讓人難以遺忘的,她們能夠用寬厚、博大、坦然的態(tài)度去對待生活中的困境和苦難。所以人們常將面對事物時所呈現(xiàn)出來的包容寬厚的態(tài)度稱作人性的美德,并孜孜不倦贊揚(yáng)與歌頌。在文中作者以“我”的身份,講述了自己年輕時候的生活經(jīng)歷,并以游歷形式來表達(dá)自己內(nèi)心的想法,通過記述自己游歷日本伊豆的感受,證明自己存在的價值,但是從中可以看出,“我”內(nèi)心難以掩飾的孤獨(dú)與寂寥。熏子作為一個具有人性美德的傳統(tǒng)女性,能夠以寬厚的態(tài)度去包容和諒解“我”不時表現(xiàn)出來的煩惱與不安,使“我”感受到了人性的美與愛。作者以“我”人生中的一段經(jīng)歷,表達(dá)了人生價值觀念,同時表明主人公“我”對世間關(guān)懷與溫情的渴望與期盼。女性對于悲情的融合川端康成對女性形象進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫,并歌頌了女性純粹的個性與情懷,使得整部作品魅力得到有效提升。這篇小說描繪了詩一般凄美