全品高考網(wǎng)全品教學(xué)網(wǎng)010-5747959257479593郵箱：jiaoxue@A單元古代東西方的政治制度A1夏、商、西周的政治制度及秦朝中央集權(quán)制度的形成24．A1[2017·全國(guó)卷Ⅰ]周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)24．A[解析]本題以周初分封為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)題干和所學(xué)，西周通過分封把王族子弟分封到各地，形成拱衛(wèi)王室的諸侯國(guó)，從而使西周的文化傳播到當(dāng)?shù)?，另外各諸侯國(guó)與周王室的頻繁交往也帶動(dòng)了各地文化交流，故A項(xiàng)符合題意；通過分封，周天子成為“天下共主”，但并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；宗法制通過父系血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的分配與繼承制度，保障了各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)，而題干重在考查分封制，排除D項(xiàng)。1．[2017·湖南長(zhǎng)沙模擬]陜西省寶雞市出土的西周時(shí)期弓魚國(guó)墓地是弓魚氏宗族的墓地，墓葬可分為七個(gè)等級(jí)，其中國(guó)君墓規(guī)模最大，其余幾類墓的規(guī)模依墓主身份等級(jí)而逐次降低。類似的這種“族墳?zāi)埂?，在多地考古中均有發(fā)現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A．血緣關(guān)系主導(dǎo)社會(huì)生活B．階級(jí)矛盾導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)C．宗法關(guān)系掩蓋貧富懸殊D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展維系禮樂體制1．A[解析]根據(jù)材料“族墳?zāi)埂笨芍鐣?huì)生活是以血緣關(guān)系為主要紐帶的，故A項(xiàng)正確；在宗族的墓葬中，無(wú)法體現(xiàn)階級(jí)關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料無(wú)法得出貧富差距懸殊，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及禮樂制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．[2017·安徽黃山一檢]有學(xué)者認(rèn)為，周代等級(jí)層次紛繁，社會(huì)統(tǒng)治權(quán)力亦層層相疊壓，周王的地位雖然至高無(wú)上，但其所直接統(tǒng)屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級(jí)，各諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者。材料表明周代()A．血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合B．天子尚未擁有國(guó)家的最高權(quán)力C．家國(guó)同構(gòu)促進(jìn)周代穩(wěn)定與發(fā)展D．權(quán)力體系內(nèi)部蘊(yùn)含分裂的因素2．D[解析]材料反映的是分封制，血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合體現(xiàn)的是宗法制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)周天子擁有國(guó)家的最高權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；家國(guó)同構(gòu)體現(xiàn)的是分封制和宗法制的緊密結(jié)合，材料反映的是分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“各諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者”可知，周天子并未實(shí)現(xiàn)對(duì)諸侯的有效控制，故D項(xiàng)正確。3．[2017·湖南十校聯(lián)考]春秋初期，在魯國(guó)宗廟祭禮上，魯文公將其父魯僖公(魯閔公的庶兄)的神主(牌位)置于魯閔公(魯僖公的前一位君主)之前，這一做法被孔子認(rèn)為不符合“禮”。這是因?yàn)榇俗龇?)A．破壞了宗法血緣關(guān)系B．沒有得到周王的認(rèn)可C．違背了君臣尊卑秩序D．不符合嫡長(zhǎng)子繼承制3．C[解析]根據(jù)材料“魯文公將其父魯僖公(魯閔公的庶兄)的神主(牌位)置于魯閔公(魯僖公的前一位君主)之前”可知，這一做法不符合宗法順序，但由于魯閔公的庶兄為魯文公之父，從宗法制的角度看也有道理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有提到周王的反對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；魯僖公曾為魯閔公之臣，這樣做是與君臣之禮不符的，故C項(xiàng)正確；材料關(guān)于牌位的擺放沒有涉及王位繼承問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．[2017·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬]有學(xué)者指出：國(guó)君時(shí)常通過納妾來(lái)顯示自己的實(shí)力與財(cái)富，于是就有了同父異母的許多個(gè)兒子。在理論上，繼承者首先是嫡長(zhǎng)子，其次是嫡次子，如果沒有嫡子，再考慮由庶子來(lái)繼承。然而在實(shí)際運(yùn)作中，一國(guó)之君或權(quán)臣可以根據(jù)其喜好來(lái)挑選他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人。這使得諸子及其母親詭計(jì)百出，以求恩寵。這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上()A．否認(rèn)了嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性B．論證了商周時(shí)期宗法制的混亂C．反映了宗法制下對(duì)王權(quán)的爭(zhēng)奪D．抨擊了一夫一妻多妾制的弊端4．C[解析]根據(jù)材料“在理論上……然而在實(shí)際運(yùn)作中……以求恩寵”可知，材料講的是理論與現(xiàn)實(shí)并不完全相符，而非否定嫡長(zhǎng)子繼承制的合法性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。首先，根據(jù)材料不能斷定屬于商周時(shí)期；其次，宗法制在理論上規(guī)定明確。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。宗法制下，由于國(guó)君“可以根據(jù)其喜好來(lái)挑選他們認(rèn)為合適的庶子做繼承人”，會(huì)引發(fā)“諸子及其母親詭計(jì)百出，以求恩寵”，故C項(xiàng)正確。一夫一妻多妾制雖然給權(quán)力繼承帶來(lái)一定的復(fù)雜性，但材料主題不是婚姻制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．[2017·吉林市一調(diào)]在秦朝朝議中，有發(fā)言權(quán)的不僅是三公九卿，沒有具體行政職責(zé)的博士也可進(jìn)言。據(jù)此可知，秦朝的朝議制度()A．減少了君主決策的失誤B．阻止了皇帝的恣意妄為C．保證中央機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性D．標(biāo)志秦代中央官制完善5．A[解析]材料“有發(fā)言權(quán)的不僅是三公九卿，沒有具體行政職責(zé)的博士也可進(jìn)言”說明朝議制度有利于減少君主決策的失誤，故A項(xiàng)正確；專制主義中央集權(quán)制度下，皇權(quán)至高無(wú)上，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是朝議制度，沒有反映中央機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；朝議制度不能說明秦代中央官制完善，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

(1)劉賀封號(hào)與漢代哪一制度有關(guān)？概括《漢書》所載劉賀帝位被廢原因。材料二自武帝崩后，霍光輔政，專權(quán)十余年。昌邑王劉賀入京繼位后，急欲親政，又親信昌邑舊臣，計(jì)在位二十七日，遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā)，凡千一百二十七事”，有收回權(quán)力之跡象。霍光為保持權(quán)勢(shì)，遂廢劉賀?！幾粤尾础恫赝鯊U黜考》(2)材料二對(duì)劉賀被廢原因是如何解釋的？說明材料一和材料二為何不同。材料三劉賀墓出土了《論語(yǔ)》《禮記》等儒家簡(jiǎn)書，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易判斷：劉賀絕非不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，而是一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，《漢書》中對(duì)劉賀的記載不足為信?！幾孕恋掠隆逗；韬顒①R》等劉賀墓《論語(yǔ)》書牘局部圖銅鏡鏡背上的孔子像(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中的出土文物所印證的史實(shí)。這些出土文物對(duì)材料一、二有何價(jià)值？你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評(píng)價(jià)？12．[答案](1)郡國(guó)并行制度。失禮儀，亂制度。(2)霍光專權(quán)，劉賀急于收權(quán)，矛盾激化。材料一是史事記述；材料二是史事分析。(3)儒學(xué)成為正統(tǒng)。豐富了材料一、二的史事記述和分析。僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書》對(duì)劉賀的記述不客觀、不充分。[解析]本題以西漢海昏侯劉賀墓的發(fā)掘和成果展示為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀史料獲取信息以及分析論證問題的能力，難度較大。第(1)問的第一小問，依據(jù)西漢初實(shí)行的地方管理制度進(jìn)行回答；第二小問，依據(jù)材料一中“廢禮儀”“未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父”的信息分析回答。第(2)問的第一小問，依據(jù)材料二中“霍光輔政，專權(quán)十余年”“急欲親政”的信息歸納；第二小問，可以依據(jù)材料一中《漢書》的敘事風(fēng)格與材料二中評(píng)述史事的風(fēng)格來(lái)回答。第(3)問的第一小問，依據(jù)材料三中“《論語(yǔ)》《禮記》等儒家簡(jiǎn)書”“孔子圖像”的信息說明儒學(xué)獨(dú)尊；第二小問，從文物出土能夠豐富文獻(xiàn)記載的角度進(jìn)行回答；第三小問，從客觀真實(shí)的角度看待史料，依據(jù)文物出土和文獻(xiàn)史料記載相互印證的角度回答。1．[2017·山西晉中模擬]王亞南在《中國(guó)官僚政治研究》中說：“官僚政治是一種特權(quán)政治，在特權(quán)政治下的政治權(quán)力，不是被運(yùn)用來(lái)表達(dá)人們的意志，圖謀人民的利益，反而是在‘國(guó)家的’或‘國(guó)民的’名義下被運(yùn)用來(lái)管制人民、奴役人民，以達(dá)到權(quán)勢(shì)者自私自利的目的。”他認(rèn)為官僚政治的本質(zhì)是()A．皇帝享有至高無(wú)上權(quán)力的特權(quán)政治B．中央高度集權(quán)的特權(quán)政治C．打著“國(guó)民幸?！逼焯?hào)的特權(quán)政治D．努力為人民謀幸福的政治1．C[解析]材料論述的是官僚政治，不涉及皇權(quán)的至高無(wú)上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中央高度集權(quán)是官僚政治的表面現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住材料“反而是在‘國(guó)家的’或‘國(guó)民的’名義下被運(yùn)用來(lái)管制人民、奴役人民，以達(dá)到權(quán)勢(shì)者自私自利的目的”可知，官僚政治實(shí)質(zhì)上是以維護(hù)國(guó)家或者人民利益為名義，隨意侵奪人民權(quán)益，故C項(xiàng)正確；材料“不是被運(yùn)用來(lái)表達(dá)人們的意志，圖謀人民的利益”與D項(xiàng)表述矛盾，故錯(cuò)誤。2．[2017·湖南十校聯(lián)考]漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，授予侍中、常侍、給事中等職，讓他們能夠出入宮禁參議要政，皇帝親自任命和直接指揮的高級(jí)將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參與機(jī)要。這一做法主要是為了()A．選拔道德學(xué)問優(yōu)異的人才B．改變丞相位高權(quán)重的局面C．削弱諸侯王對(duì)中央的威脅D．適應(yīng)反擊匈奴的軍事需要2．B[解析]材料僅說明了漢武帝用的人身份低微，未涉及道德學(xué)問水平，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中朝的出現(xiàn)主要是為了削弱丞相的權(quán)力，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及對(duì)諸侯王的處理，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“讓他們能夠出入宮禁參議要政”不能確定與反擊匈奴有關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．[2017·安徽江南十校模擬]《貞觀政要》記載：“元置中書、門下，本擬相防過誤……或有護(hù)己之短，忌聞其失，有是有非，銜以為怨。或有茍避私隙，相惜顏面……難違一官之小情，頓為萬(wàn)人之大弊。此實(shí)亡國(guó)之政，卿輩特須在意防也?！边@表明三省設(shè)立的目的是()A．相互監(jiān)督，合理分工B．相互監(jiān)督，檢討政事，鞏固專制皇權(quán)C．相互監(jiān)督，確保民主施政D．相互監(jiān)督，加強(qiáng)中央集權(quán)3．B4．[2017·吉林長(zhǎng)春一檢]有學(xué)者認(rèn)為，明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之，票擬則經(jīng)過批紅而成為行政命令。君主如主動(dòng)下手詔、中旨處理政事，也必須送內(nèi)閣“商榷可否”?！笆ヒ馑鑺Z，亦必下內(nèi)閣議而后行”，內(nèi)閣如不同意，便可將手詔、中旨“封還”“執(zhí)奏”，拒絕擬旨。材料反映出明代()A．君主專制遭到了削弱B．皇帝借助內(nèi)閣牽制朝中大臣C．出現(xiàn)近代內(nèi)閣的雛形D．內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)有一定制約作用4．D[解析]內(nèi)閣的設(shè)置是君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“明代皇帝的批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之”表明皇權(quán)受到了一定的制約，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；近代內(nèi)閣是資產(chǎn)階級(jí)代議制的組成部分，明清是封建專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干中“批紅權(quán)原則上不可超越票擬而徑自為之”“也必須送內(nèi)閣‘商榷可否’”等信息可判斷內(nèi)閣對(duì)皇權(quán)是有制約作用的，故D項(xiàng)正確。5．[2017·湖北七校聯(lián)考]美國(guó)漢學(xué)家白彬菊指出：軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的帝國(guó)個(gè)人專制”向“君臣聯(lián)合行政”的轉(zhuǎn)變，這種變化使清政府在“中年”時(shí)走向昌盛，并最終延長(zhǎng)了其壽命。作者旨在說明軍機(jī)處的設(shè)立()A．使君主專制達(dá)到頂峰B．有利于建立高效政府C．對(duì)皇帝權(quán)力有所約束D．借鑒了西方民主制度5．C[解析]材料指出，軍機(jī)處實(shí)現(xiàn)了從“君主專政”向“大臣行政”的轉(zhuǎn)變，并沒有體現(xiàn)君主專制達(dá)到頂峰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出軍機(jī)處設(shè)立對(duì)行政效率的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“君主專政”向“大臣行政”的轉(zhuǎn)變，表明對(duì)皇帝權(quán)力有所約束，故C項(xiàng)正確；軍機(jī)處設(shè)立是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，與西方民主制度無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

A3古代希臘羅馬的政治制度32．A3[2017·全國(guó)卷Ⅲ]在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)32．D[解析]本題以古代雅典官員、陪審員和青年男子宣誓為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象的能力。古代雅典官員、陪審員就職前宣誓的目的是限制權(quán)力濫用、防止官員腐敗，青年男子須參加成人宣誓儀式體現(xiàn)了培養(yǎng)其權(quán)利觀念，故A、B、C三項(xiàng)未反映題干材料的全部主旨，以偏概全，故排除；古代雅典的官員、陪審員就職前宣誓和成年男子參加宣誓儀式均是為了增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，故D項(xiàng)正確。14．A3[2017·江蘇卷]梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C．未采用財(cái)產(chǎn)資格限制D．有利于民主政治發(fā)展14．D[解析]本題以古代雅典梭倫改革為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀史料獲取信息并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，難度較大。材料中論述的重點(diǎn)并不是古代雅典實(shí)行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實(shí)行的差額選舉，這一舉措明顯有利于古代雅典民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中體現(xiàn)不出對(duì)貴族利益的維護(hù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；權(quán)力運(yùn)行機(jī)制在材料中也沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。20．A3[2017·北京卷]雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)。二者都有()A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法20．B[解析]本題考查古代雅典和羅馬文明的比較，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題關(guān)鍵是熟知古代雅典和羅馬文明的內(nèi)容。古代雅典政治中無(wú)皇帝制度，也無(wú)完備的法典，排除A、C兩項(xiàng)；陶片放逐法是古代雅典執(zhí)政官克利斯提尼改革的一個(gè)措施，古羅馬沒有實(shí)行此制度，排除D項(xiàng)。只有B項(xiàng)是二者的共同點(diǎn)。32．A3[2017·全國(guó)卷Ⅱ]在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A．貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒有政治權(quán)利D．民主政治已是人心所向32．D[解析]本題以僭主的出現(xiàn)和結(jié)局為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生核心素養(yǎng)之史料實(shí)證、歷史理解能力。由材料可知，僭主是在破壞民主政治的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最終遭受流放等懲罰，表明古代雅典社會(huì)主流思想仍是民主政治，由此可知D項(xiàng)正確。題干中未體現(xiàn)貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)不能反映材料主旨，故排除。材料未涉及平民政治權(quán)利內(nèi)容，故排除C項(xiàng)。1．[2017·湖南株洲一檢]伯利克里說：“民主制的原則是雖然在個(gè)人和個(gè)人的爭(zhēng)論中，法律必須保持對(duì)一切人的公平，但對(duì)于美德的要求，也是必須承認(rèn)的；同時(shí)，一個(gè)公民只要在某種方面是杰出的，就得優(yōu)先給予公職，這不是特權(quán)，而是對(duì)功績(jī)的報(bào)酬?！辈牧现饕从巢死?)A．認(rèn)為民主制體現(xiàn)法律的公平性B．主張精英主義民主制C．節(jié)制自由并反對(duì)多數(shù)人的民主D．崇尚美德和極權(quán)政治1．B2．[2017·廣東茂名模擬]柏拉圖在《理想國(guó)》中寫道：“正義，在普遍意義上而言，意味著一個(gè)事物的所有的部分都實(shí)現(xiàn)了它們各自特殊的功能。對(duì)于人而言，正義的人是其靈魂的每一部分都做好自己的工作。進(jìn)而，一個(gè)城邦的正義在于每一部分都做且只做自己的工作?！备鶕?jù)材料，柏拉圖可能反對(duì)()A．統(tǒng)治者應(yīng)該為被統(tǒng)治者的利益而統(tǒng)治B．正義的城邦應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家統(tǒng)治C．統(tǒng)治者的合法性最終還是要追溯到對(duì)于知識(shí)的把握上D．輪番而治使公民都能獲得政治權(quán)利2．D[解析]由材料中“正義的人是其靈魂的每一部分都做好自己的工作”可知，統(tǒng)治者應(yīng)該只做好自己的工作，為被統(tǒng)治的人民負(fù)責(zé)，柏拉圖支持這種觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；材料中談到關(guān)于正義的認(rèn)識(shí)，結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖主張哲學(xué)家來(lái)做統(tǒng)治者，故B項(xiàng)正確，不符合題意；在柏拉圖看來(lái)，一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者應(yīng)該有廣博的知識(shí)，才能正確地執(zhí)行正義，對(duì)這一點(diǎn)柏拉圖也是支持的，故C項(xiàng)正確，不符合題意；根據(jù)“每一部分都做且只做自己的工作”可知，柏拉圖反對(duì)無(wú)限地把公民的政治權(quán)利擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。3．[2017·北京順義模擬]著名歷史學(xué)家夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是()A．西周和希臘政治制度相同B．西周和希臘分別奠定中西文化基礎(chǔ)C．中西方文明同時(shí)形成D．當(dāng)時(shí)中西方文化交流非常頻繁3．B[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西周實(shí)行分封制，古希臘實(shí)行民主制