廣東省佛山市李兆基中學(xué)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)

期期中考試歷史試題學(xué)校班級姓名學(xué)號一、單選題石器時(shí)代,是考古界對早期人類歷史劃定分期的第一個(gè)時(shí)代,即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn),大約始于距今二三百萬年,止于距今5000年至2000年左右。由此可知,考古界劃定石器時(shí)代的主要依據(jù)是氏族公社取代原始人群B.貧富分化是否已經(jīng)出現(xiàn)C.生產(chǎn)工具及其制作水平D.古人類所處的地域環(huán)境有史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國制度的核心問題，而這個(gè)核心問題又可以分成兩個(gè)大的子問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問題。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者為解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡問題”所采取的重要舉措是設(shè)立中外朝B.建立行省制C.確立三省六部制D.實(shí)行科舉制3.下表是史書關(guān)于儒家學(xué)者的籍貫分布記載，據(jù)此能夠得出的結(jié)論是1齊魯?shù)貐^(qū)其他地區(qū)籍貫不明者《史記?儒林列傳》71.79%17.95%10.26%1《漢書?儒林傳》45.60%46.11%8.29%《后漢書?儒林列傳》36.36%63.64%齊魯?shù)貐^(qū)儒學(xué)的衰落儒家思想在各地傳播百家爭鳴的局面出現(xiàn)中央集權(quán)的空前強(qiáng)大西夏常以馬匹和鹽通過邊境互市換取北宋的谷物和茶，并鑄造有漢文“天授通寶”的錢幣；金后期出現(xiàn)我國貨幣史上第一次鑄造法定計(jì)數(shù)的銀幣。材料主要反映了互通有無活躍商業(yè)市場經(jīng)濟(jì)交流緩和民族關(guān)系漢文化在邊境廣泛傳播

D.少數(shù)民族商業(yè)發(fā)展面貌前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，把各地私鑄的錢幣運(yùn)到京師銷毀，中央成立專門的鑄幣機(jī)構(gòu)。此外還實(shí)行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。這些做法加強(qiáng)了中央集權(quán)B.杜絕了地方吏治的腐敗C.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.實(shí)踐了重農(nóng)抑商的政策“毀鏡”是匈奴和拓跋鮮卑共有的一種特殊的喪葬習(xí)俗，即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常僅以其中一塊殘片隨葬。但經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)這種喪葬習(xí)俗在拓跋鮮卑建立北魏政權(quán)后幾乎不見。據(jù)此推斷，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因極有可能是少數(shù)民族生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變B.傳統(tǒng)綱常禮節(jié)受顛覆C.北魏統(tǒng)治者是黃帝的后裔D.民族交融不斷的加強(qiáng)下表為何懷宏《選舉社會(huì)及其終結(jié)》中關(guān)于入仕群體中寒門子弟所占比例變化統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可推知重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣C.重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣C.科舉制受現(xiàn)實(shí)的制約社會(huì)階層流動(dòng)的加強(qiáng)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)受動(dòng)搖1朝代東晉隋朝唐朝北宋1比例4%17.2%24.5%46.1%下圖為18世紀(jì)中外金銀比價(jià)（單位：每兩黃金合白銀數(shù)）示意圖。據(jù)此可知1010rw1戰(zhàn)打的hwwm忤革崔國外金銀中國金銀A.18世紀(jì)的中國曾出現(xiàn)貿(mào)易危機(jī)B.閉關(guān)鎖國使得清朝外貿(mào)日漸萎縮

C?清中葉中外貿(mào)易聯(lián)系漸趨密切D?清政府實(shí)施較為寬松的貿(mào)易政策李鴻章創(chuàng)設(shè)的輪船招商局與外國輪船公司形成激烈競爭，使“中國商民得減價(jià)之益，而水腳（指水路運(yùn)輸費(fèi)用）少入洋商之手，奚止數(shù)千萬”。這說明輪船招商局屬于李鴻章的私人企業(yè)其經(jīng)營不以盈利為目的在一定程度上遏制了外資擴(kuò)張同業(yè)競爭主要來自國內(nèi)《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：“中華民國人民，一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。人民享有人身、財(cái)產(chǎn)集會(huì)、結(jié)社、通信、信教等自由；有請?jiān)?、訴訟、考試、選舉和被選舉等項(xiàng)權(quán)利。”這些規(guī)定A.實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等B.否定了封建專制和等級制度使人民真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主D.使中華民國實(shí)現(xiàn)了真正的民主政治11.下圖為《近代前期中國民族工業(yè)發(fā)展變化曲線圖》，該圖第二個(gè)高峰出現(xiàn)的主要原因是C.群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展D.歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)無暇東顧1919年前后，中國城市出現(xiàn)了第一次離婚高潮，而且在某些地區(qū)甚至出現(xiàn)了離婚主動(dòng)方以女性居多的現(xiàn)象；“婚姻自由”也登上了當(dāng)時(shí)的話題榜前列。這說明當(dāng)時(shí)A.婚姻自由成為社會(huì)共識(shí)B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放C.離婚成為一種社會(huì)風(fēng)尚D.女性掌握了婚姻自主權(quán)利1933年10月，《勤奮體育月報(bào)》創(chuàng)刊詞疾聲吶喊：“強(qiáng)鄰壓境，國難當(dāng)-.積極的注重國民體育訓(xùn)練，準(zhǔn)備疆場強(qiáng)勁的戰(zhàn)上，養(yǎng)成恥雪保國的健兒。這是今后全國體有界的動(dòng)向，也是全國體育界的責(zé)任”這表明當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)體有向科學(xué)化發(fā)展的趨勢七七事變后國人尚武意識(shí)被激發(fā)體育界自覺擔(dān)當(dāng)起抗日救亡的責(zé)任民眾的體有觀念得到極大地增強(qiáng)1953年底，美國情報(bào)部門的一封電報(bào)中寫道：“中國外交政策的目標(biāo)是在周邊地區(qū)(指新興民族獨(dú)立國家)促進(jìn)和建立可以作為緩沖的友好國家?！边@種判斷的依據(jù)是，中國政府提出了另起爐灶B.和平共處五項(xiàng)原則C.求同存異D.不結(jié)盟的外交政策人們對勞動(dòng)模范的評判受到一定歷史條件的影響，從建國初期的“老黃?！毙偷浇裉斓摹爸R(shí)型”、“創(chuàng)新型”、“技術(shù)型”、“專家型”、“管理型”勞模來看，我國對勞動(dòng)內(nèi)涵的界定發(fā)生了變化，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的不僅限于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，眾多新興行業(yè)一樣為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。以上變化出現(xiàn)的主要原因是改革開放以來人民思想解放的結(jié)果B.市場經(jīng)濟(jì)體制改革取得成效的推動(dòng)C.因社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要D.為了進(jìn)一步提升技術(shù)型人才的地位唯物史觀認(rèn)為：生產(chǎn)是一切社會(huì)進(jìn)步的尺度，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定人類社會(huì)的進(jìn)程。據(jù)此推知，人類邁向文明的重要前提是A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的B.國家經(jīng)濟(jì)職能的C.古文字的產(chǎn)生與D.社會(huì)等級分化的產(chǎn)生形成成熟出現(xiàn)公元前332年，在切斷了波斯陸軍和海上艦隊(duì)的聯(lián)系后，某國大軍調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，長驅(qū)直入，攻下埃及。在尼羅河三角洲西部建立了流傳至今的亞歷山大城。此處“攻下埃及”的國家指A.西羅馬帝國B.馬其頓王國C.古巴比倫王國D.孔雀帝國文明的交流，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。字母文字起源于西亞地區(qū)，字母文字具有書寫簡捷、易于記憶等優(yōu)點(diǎn)，逐漸流行開來。字母文字向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出來的字母是()A.腓尼基字母B.印度字母C.阿拉馬字母D.拉丁字母張廣智《西方史學(xué)史》載：“一般來說，古希臘歷史和文明的領(lǐng)域內(nèi)，并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力”，“即使在結(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位?！边@反映出古希臘A.獨(dú)特的地理環(huán)境B.城邦政體的特點(diǎn)C.平等互利的觀念D.人文主義的張揚(yáng)1258年“牛津條例”在英國歷史上首次提出了政府主要大臣要對委員會(huì)而非國王負(fù)責(zé)以及定期召開議會(huì)的原則。1295年11月13日，愛德華一世為爭得各階級的同意以征收稅款，召集有騎士和市民出席的議會(huì)開會(huì)。這表明當(dāng)時(shí)英國A.政治上開始出現(xiàn)契約精神B.有限王權(quán)的傳統(tǒng)逐步確立C.議會(huì)逐漸掌握了至上權(quán)力D.國王的權(quán)力地位不斷削弱“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來的各種自治制度都構(gòu)成了對封建制度的挑戰(zhàn)。”材料表明中世紀(jì)西歐城市自治運(yùn)動(dòng)()A?使城市獲得了完全的自由與特權(quán)為資本主義興起準(zhǔn)備了條件采用了武力斗爭的手段反抗貴族迫使領(lǐng)主不得再向市民征稅斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，阿茲特克人是后來才進(jìn)入墨西哥的，他們在特斯科科湖的一些島嶼定居下來。阿茲特克人通過建造“浮動(dòng)園地”來擴(kuò)大耕地面積，使阿茲特克人的人口和財(cái)富劇增。由此看出，“浮動(dòng)園地”建造的主要原因在于A.島嶼眾多不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.人口增長造成耕地面積縮減C.島嶼擁擠導(dǎo)致人口大量減少D.肥沃的淤泥利于耕地增加“500年前，非洲人手里拿著象牙，歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》；500年后，歐洲人手里拿著象牙，非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！蓖怀霰憩F(xiàn)了近代以來世界殖民體系形成過程中的A.經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的融合B.經(jīng)濟(jì)的融合和文化的沖突C.經(jīng)濟(jì)的融合和文化的融合D.經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的沖突15—17世紀(jì)的歐洲被稱為“擴(kuò)張的時(shí)代”。用全球史觀審視“擴(kuò)張”所產(chǎn)生的影響，主要是()A.促進(jìn)了西歐封建制度的解體B.為西歐國家進(jìn)一步擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件C.打破了世界各地相對隔絕的狀態(tài)D.加速了資本的原始積累進(jìn)程16、17世紀(jì)時(shí)，英國的物價(jià)上漲了256%，而工資僅上漲145%；西北歐的地租也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于物價(jià)上漲。英國及西北歐的這一狀況A.使歐洲的商貿(mào)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B.加速了歐洲白銀的外流C.導(dǎo)致歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)D.加快了封建社會(huì)的解體文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等藝術(shù)巨匠橫空出世，《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《大衛(wèi)》、《西斯廷圣母》等傳世藝術(shù)名作耳熟能詳。這一時(shí)期藝術(shù)繁榮發(fā)展的根本原因是工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽資產(chǎn)階級革命與改革運(yùn)動(dòng)紛紛興起羅馬天主教會(huì)勢力日漸衰落人們熱衷于追求理性、民主、自由1500?1800年美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民。造成這一變化的根本原因是（）A.美洲原住民遭到大量屠殺B.歐洲人對美洲不斷的探險(xiǎn)和征服C外來疾病導(dǎo)致美洲原住民大量死亡泛歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣“光榮革命”后，英國議會(huì)頒布了關(guān)于新國王登基的法律文件。它確立了議會(huì)主權(quán)，限制了國王的權(quán)力。該文件是A.《獨(dú)立宣言》B.《權(quán)利法案》C.《德意志帝國憲法》D.《解放黑人奴隸宣言》恩格斯指出：對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣，是一個(gè)專橫跋扈的暴君，他在德國是革命的代表。上述材料強(qiáng)調(diào)了拿破侖A.受到德國人民的歡迎B.對外戰(zhàn)爭的侵略性C.傳播了法國革命的精神D.是一個(gè)專橫跋扈的暴君16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國國王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國國教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在A.促進(jìn)信仰自由B.鞏固君主立憲C.強(qiáng)化專制統(tǒng)治D.落實(shí)《權(quán)利法案》詹姆斯羅伯特認(rèn)為：“任何一級政府都是不可信任的，但是級別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和越強(qiáng)大的政府，越需要特別的限制?！睘榇?，1787年憲法A.確立“三權(quán)分立”原則B.確認(rèn)國會(huì)的權(quán)力中心地位C.規(guī)定聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力D.規(guī)定美國是聯(lián)邦制的國家19世紀(jì)后半期，德國出現(xiàn)了歷史上最引人注目的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。在大約30年時(shí)間內(nèi)，將一個(gè)農(nóng)業(yè)占統(tǒng)治地位的落后國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代高效率的工業(yè)技術(shù)國家。推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的主要因素是A.國家統(tǒng)一的完成B.民主制度的確立C.科技革命的開展D.經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整2020年5月25日，美國明尼阿波利斯市一名黑人男子遭警察暴力執(zhí)法致死，引發(fā)了美國大批民眾尤其是非洲裔民眾的大規(guī)模抗議活動(dòng)，種族歧視再度成為熱點(diǎn)問題。追溯1787年憲法，與這一問題相關(guān)的是A.確立了總統(tǒng)制共和制政體B.黑人按3/5人口折算C.確立了“三權(quán)分立”原則D.承認(rèn)奴隸制度的存在英國最初的工廠大都建在河流和山谷附近，后來工廠開始逐漸向人口集中的城鎮(zhèn)遷移，向各行各業(yè)擴(kuò)展。促成這一變化的關(guān)鍵條件是改良蒸汽機(jī)的推廣電力的廣泛應(yīng)用珍妮機(jī)的問世交通工具的革新斯塔夫里阿諾斯在《全球通史一一1500年以后的世界》中指出“科學(xué)開始起了更加重要的作用。漸漸地，它成為所有大工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)組成部分。工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對指定問題系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈斯陋?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊?！睂@一現(xiàn)象解讀正確的是A.最早出現(xiàn)于新航路開辟之際B.加速了美國“新經(jīng)濟(jì)”的形成C.推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的進(jìn)程D.幫助英國成就為“世界工廠”（工業(yè)革命前）時(shí)間以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、以秒計(jì)算……火車還教會(huì)人們守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則，人們開始要隨身帶上一塊表，時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念。材料反映出工業(yè)革命A.改變了人們的生活方式B.帶來了環(huán)境污染問題C.加速了城市化發(fā)展進(jìn)程D.增強(qiáng)了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度37.如圖是英、美、德、中四個(gè)國家的制造業(yè)在世界制造業(yè)產(chǎn)值中所占比重的“他們把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上，但是，對于這些模范社會(huì)將如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問題，他們從未認(rèn)真地考慮過?！边@里的“他們”是指A.共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人科學(xué)社會(huì)主義者空想社會(huì)主義者從1872到1893年間，馬克思和恩格斯先后為《共產(chǎn)黨宣言》幾種文字的版本寫了七篇序言，分別是1872、1883、1890年的德文版，1882年俄文版，1888年英文版，1892年波蘭文和1893年意大利文版。這些序言A.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生B.促進(jìn)了歐洲革命高潮的到來C.適應(yīng)了歐洲革命形勢的需要D.闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1871年3月18日，資產(chǎn)階級臨時(shí)政府派軍隊(duì)偷襲國民自衛(wèi)軍的陣地，妄圖解除國民自衛(wèi)軍的武裝。工人群眾發(fā)動(dòng)起義，很快市民選舉產(chǎn)生了自治政府。這個(gè)政府充分運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行指導(dǎo)下建立建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試《共產(chǎn)黨宣言》中思想具體理論實(shí)踐提出了國際工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)二、材料分析題人文精神是文明社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。作為人類寶費(fèi)的精神財(cái)富，推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對基督教，否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地”請出古代的幽靈，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思?！匀~延芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》材料二馬丁路德認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來實(shí)現(xiàn)的。馬丁路德的這種新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁路德號召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件?！灾煨⑦h(yuǎn)《德國宗教改革與馬丁路德的貢獻(xiàn)》材料三啟蒙思想家對那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰（宗教）自由。法律面前人人平等的思想，經(jīng)濟(jì)上的自由和不受（封建）國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約，等等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念。摘編自何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，人們“借古喻今”的原因。（2）據(jù)材料二，概括馬丁路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納人文精神的發(fā)展對人類社會(huì)進(jìn)步的影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一伴隨著工業(yè)化進(jìn)程，英國在資本主義經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)也發(fā)生著重大變化。1801年英國農(nóng)林漁業(yè)產(chǎn)值占國民收入的比重為32.5%，1841年為22.1%，1861年英國農(nóng)業(yè)在國民收入中所占的比重是17.8%，而1901年則為6.4%。在收入差距方面，1801年，英國1.1%最富有的人取得國民收入的25%，到1848年，1.2%的最富有者就取得35%的國民收入，到工業(yè)革命已完成的1867年，2%的最富有者所聚斂的財(cái)富占國民收入的40%。相反，體力勞動(dòng)者在國民收入中所