二元關(guān)系典型作文試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運(yùn)筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤(rùn)靈活而能給人通達(dá)圓融之感。項(xiàng)穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善?！贝_實(shí)如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。以上材料對(duì)我們當(dāng)代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。方圓之道臻于妙境書法中方筆棱角分明，予人剛毅正直之感，圓筆圓潤(rùn)靈活，亦有通達(dá)圓融之效。項(xiàng)穆在《書法雅言》中倡導(dǎo)方圓中和，斯為美善，認(rèn)為將方筆與圓筆處理和諧才是書法的妙境所在。（引用材料）其實(shí)，將方圓之道遷移到為人處世中，學(xué)會(huì)方正做人，圓融處事，亦是青年臻于君子妙境的不二法器。（分析材料提出觀點(diǎn)）在形如染缸的社會(huì)中，學(xué)會(huì)方正做人，就是要秉持原則堅(jiān)守節(jié)操；在錯(cuò)綜復(fù)雜的事件中，學(xué)會(huì)圓融處事，就是要靈活變通便宜行事。如此外圓內(nèi)方的處世原則，可使青年迅速在社會(huì)中站穩(wěn)腳根。（闡釋核心關(guān)鍵詞）方正做人可不墮初心，圓滑做人則失其道義。（觀點(diǎn)句）陶淵明選擇方正做人，忠于內(nèi)心，不肯與官場(chǎng)同流合污，憤而寫下《歸去來兮辭》，終歸如愿隱居到他的世外桃源去了。反觀屈原口中的眾女之流，韓愈筆下的士大族之族，選擇圓滑做人——奴顏婢膝逢迎世俗不良風(fēng)氣，摧眉折腰攀附世族豪門權(quán)貴。蠅營(yíng)狗茍，為人不端，君子不恥，終究只落得個(gè)千古罵名。（材料句，正反對(duì)比）陶淵明秉持方正做人的原則，堅(jiān)守孤高清傲的節(jié)操，不墮初心的同時(shí)亦不減隱逸之祖的美名。（分析句） 由此觀之，吾輩青年為人原則當(dāng)固守君子遺風(fēng)，爭(zhēng)做方正之人。（總結(jié)句）圓融處事可游刃有余，方正過頭則束縛良多。（觀點(diǎn)句）君不見，鄭伯為解國(guó)困紆尊降貴向燭之武低頭道歉，圓融行事不僅不損國(guó)君威名，反使后人贊其從諫如流，能屈能伸；君不見越王勾踐臥薪嘗膽，便宜行事，終有三千越甲可吞吳的傳奇故事流芳百世；君不見，鴻門宴中樊噲勸解劉邦“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，粗中有細(xì)，智勇雙全。（材料句，略例排比，事例豐富）以史為鏡，圓融處事是一種思維的轉(zhuǎn)變，更是一種處世的智慧。（分析句） 倘若處事方正過頭，事事循規(guī)蹈規(guī)矩，難免淪為規(guī)章制度的提線木偶，四處碰壁，寸步難行。正所謂規(guī)矩是死的，人是活的?；钊嗽跄鼙凰酪?guī)矩束縛??？（材料句）譬如刻舟求劍，按圖索驥等寓言中，人們之所以被思維定勢(shì)束縛，正是因?yàn)闆]有靈活變通看到事物發(fā)展變化的規(guī)律。（分析句） 由此可見，吾輩青年處理人事當(dāng)具有靈活思維，能行變通之事。（總結(jié)句）方正做人、圓融處事，中和方圓之道，可使青年臻于妙境。（觀點(diǎn)句）凌煙閣二十四名臣之一的魏征將方圓之道運(yùn)用得爐火純青——他時(shí)刻堅(jiān)守方正為官的初心，踐行“人鏡”之責(zé)，為生民立命，勇于進(jìn)諫；然而伴君如伴虎，聰明如魏征亦學(xué)會(huì)使用圓融委婉的話術(shù)，使忠言順耳利于行，勸諫唐太宗戒奢行儉。（材料句）如此，既保證了君臣關(guān)系的和諧，又使諫言得到了有效的落實(shí)，實(shí)乃一舉兩得之事。（分析句） 世間有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。方正做人，圓融處世，貫行這一處世原則實(shí)際上是言易行難，青年必須慎始敬終，躬行此事。（觀點(diǎn)句）在大是大非面前始終堅(jiān)持原則，立場(chǎng)堅(jiān)定，圓融處理，顧全大局。面對(duì)人生中的諸多誘惑如浮名私欲，守住方正初心，就是守住了挺立的脊梁，不屈的傲骨；面對(duì)生活中尖銳的矛盾如人際交往、