關鍵詞：“民族”“民族關系”“國家關系”“民族主義”“民族國家”民族：一般泛指歷史上形成的、處于不同社會發(fā)展階段的各種人們共同體。民族關系：指民族與民族之間因政治、經濟、文化、社會等方面的聯系而形成的相互關系。民族國家：由一或幾個民族構成的、具有獨立主權的國家。國家關系：指國與國之間的關系。民族主義：指以維護本民族利益和尊嚴為出發(fā)點的思想與行為。概念闡

析

選必一第四單元：民族關系與國家關系活動：請為這些文物設計一個展覽的主題民族關系對外交往匯聚輻射第11課中國古代的民族關系與對外交往——匯聚與輻射民族與對外，是否屬于不同的問題？遠族與遠國，是否以地域為區(qū)分標準？疆域雖廣文化卻同親仁善鄰協(xié)和萬邦課程標準：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。一、匯聚：中國古代民族關系主線：自主學習：根據上述時空坐標，自主研讀教材P60-63。統(tǒng)一多民族國家發(fā)展朝代民族政策官職/機構邊疆管理機構和親聯姻戰(zhàn)爭秦漢典客典屬國大鴻臚設南?？?、桂林郡、象郡等河西四郡，西域都護府，設護烏桓校尉昭君出塞89年竇憲北擊匈奴衛(wèi)青霍去病三敗匈奴北逐匈奴南撫夷越和親政策屯戍政策蒙恬北擊匈奴北逐匈奴修筑長城南撫夷越兩廣設郡北西東北護烏桓校尉

衛(wèi)、霍三敗匈奴1.秦漢時期因地制宜因俗而治1.設“河西四郡”維系絲綢之路通暢；2.西域都護府管理軍政；一、匯聚：中國古代民族關系[概念解析]典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務。典屬國：掌管與少數民族交往的事務，漢朝并入大鴻臚。氐烏桓屯

田

戍

邊

實施：武帝元狩四年(公元前119年)，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴在西域屯田，設置屯田校尉進行管理。曹魏繼續(xù)實行。

含義：“屯田戍邊”的意思是我國防守邊疆的一項重要措施。屯田指漢代以來歷代政府為取得軍隊給養(yǎng)或稅糧，利用兵士和農民墾種的荒廢田地。戍邊顧名思義就是在邊疆守衛(wèi)的意思。

作用：解決了軍糧問題，減輕了人民負擔，一定程度上抵御匈奴的入侵促進了邊疆社會經濟的發(fā)展，有利于民族之間交流交往交融。史料1：文帝時,匈奴數寇邊,晃錯上言:“以陛下之時,徙民實邊,使遠方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患”?！稘h書·食貨志》史料2：漢朝時期，為了管理邊塞屯田，中央大司農專門在邊郡設置“農都尉”一職?！稘h書·昭帝紀》曰：“置農都尉，主屯田殖谷”，農都尉是直接管理屯田的官員。農都尉以下，還設置田官、左右內史、農亭長、田長等職務，旨在指導、督促、管理屯田者?！吨袊ㄊ贰?/p>

從邊疆穩(wěn)定、民族關系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策和邊疆治理）

考古發(fā)掘證實，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現了大片西漢時期屯田（軍人以軍事建制墾荒種地）及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現蘊含的重要歷史信息是（

）A．西漢政府著力保護絲綢之路暢通B．漢代先進生產技術傳入西域C．西域與內地的交往源遠流長D．西漢政府對西域實行有效管轄D西晉少數民族內遷和北民南遷十六國時內遷各族不斷交融北魏再度統(tǒng)一黃河流域實行漢化改革三國、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)思考：根據圖片和P61的【歷史縱橫】促進民族融合的途徑有哪些？民族遷徙民族交流漢化政策共同開發(fā)2.魏晉時期隨堂檢測：《木蘭辭》是北朝民歌，“樂府雙璧”之一。文中有“昨夜見軍帖，可汗大點兵”，“歸來見天子，天子坐明堂”?！疤熳印薄翱珊埂辈⒂茫@反映了（

）A．儒家思想觀念已深入人心

B．少數民族開始漢化C．北方女子都具有男子氣概

D．胡漢民族文化的交融3.隋

唐時期朝代民族政策官職/機構邊疆管理機構和親聯姻戰(zhàn)爭冊封會盟隋唐禮部鴻臚寺邊疆推行郡縣制，以少數民族豪酋大姓任郡守、縣令。設大都護府都督府，羈縻州等冊封譙國夫人加封南詔王；唐蕃會盟文成、金成公主入藏擊敗突厥開明、平等的民族政策周邊歸順統(tǒng)一嶺南加強與流求的接觸突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸順隋朝加強對嶺南地區(qū)各族治理；冊封百越冼夫人為“譙國夫人”三次抵流球

唐朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎，并在眾多的羈縻府州基礎上設立都護府，由都護府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》周恩來稱她為：“中國巾幗英雄第一人”。知識拓展：隋煬帝于607年和608年兩度派朱寬前往流求（疑為今日琉球或臺灣），務求“慰撫”該國，但流求不從。610年又派陳棱、張鎮(zhèn)州率兵萬人前往攻打流求，擊殺其主歡斯渴刺兜，俘男女數千人而去。在隋軍征戰(zhàn)期間，流求人曾到隋軍當中，進行貿易活動。"羈"用軍事和政治壓力加以控制"縻"以物質和經濟利益給以撫慰少數民族在接受中央管轄前提下有較大自治權唐朝對少數民族實行一視同仁的態(tài)度，允許少數民族學習華夏文化，在朝為官，甚至招募少數民族軍隊。仍令突厥管理舊部大量任用突厥貴族為官唐朝治理特點：因俗而治；邊疆管理制度更加完善；軍事防御與教化并重。

唐朝為了鞏固自己的統(tǒng)治，對邊疆民族總體上講是以懷柔、招撫為主，采取和親和冊封政策，以改善或加強與邊疆民族的關系。為了鞏固對邊疆的統(tǒng)治，唐王朝也采取了積極開發(fā)的政策，其主要內容是發(fā)展屯田、開辟互市貿易等。——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》4.宋

元時期朝代民族政策官職/機構邊疆管理機構和親聯姻戰(zhàn)爭冊封會盟宋元民族政權并立（議和、歲幣）吸收：各民族政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化交融：各民族之間交往交流交融從沒中斷過（設榷場進行邊境貿易）行漢法、四等人制民族壓迫宣政院1.設宣政院管理西藏2.設澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球；3.東北、云南設行省征發(fā)賦役5.明

清朝代民族政策機構/邊疆管理機構和親聯姻

戰(zhàn)爭

冊

封明清提督四夷館理藩院修長城置“九邊”北部設都司、衛(wèi)、所西南設土司設將軍/大臣西南“改土歸流”敕封西藏僧俗領袖冊封達賴班禪滿蒙聯姻平定準噶爾叛亂同化政策羈縻統(tǒng)治旗民分治以漢治漢鴨綠江修長城，并沿線布置“九邊”重鎮(zhèn)；開放馬市

從長城遺址來看，秦漢的長城并不是連成一線的城墻，而是縱深交錯、有些缺口的，以供和平時期與北方少數民族進行貿易，而明代長城則是連成一線的封閉城墻。對材料信息解讀合理的是(

)A.明長城的主要職能發(fā)生了變化B.明朝國力與秦漢差距較大C.秦漢與明朝具有不同精神面貌

C時松時緊關系緊張?zhí)攸c：軍事防御控制與招納羈縻并用將軍轄區(qū)平漠西蒙古準噶爾部叛亂辦事大臣轄區(qū)西南：改土歸流康熙平臺灣1684臺灣府特點：因地制宜因俗而治

清朝改理藩院并非從明朝繼承而來，其前身大約是1638年建立的“蒙古衙門”，它逐漸接管了與西藏、新疆和俄國等方面的事務。理藩院的尚書和左右侍郎通常均是滿族人,間或有蒙古旗人，從未有漢人擔任。這表明清朝的理藩院（

）A.是獨立的外交管理機構B.體現了高度的君主專制C.有一定的部族專制色彩D.有效地管轄了邊疆事務C元明清三代，在中國西南部非漢民族地區(qū)，實行了一種任命當地民族集團的酋長擔任地方長官的制度，即“土司制度”。對不同土司分別按時課以賦稅。在土司地區(qū)興建儒學，用漢字書寫的地方規(guī)約。雍正在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調動的流官，隨之進行清查戶口、丈量土地、核實賦稅等工作。

——王柯《民族國家》時期民族關系發(fā)展交融方式特點先秦秦漢

統(tǒng)一多民族國家建立發(fā)展魏晉南北朝隋唐開明政策，統(tǒng)一多民族國家繁榮遼宋夏金元并立到統(tǒng)一、多元到一體，中華民族大融合明清統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固，版圖奠定，多元一體格局的基本定型。小結：中國古代的民族關系第一次民族大交融高潮

華夏族形成，出現華夏認同觀念各民族大遷徙、大交融第二次民族大交融高潮

第三次民族大交融高潮

軍事沖突民族遷徙冊封和親聯姻會盟和議政治改革經濟交流設置機構①大一統(tǒng)是精神支柱（儒家理念）。②民族交融與統(tǒng)一相輔相成。③民族間和戰(zhàn)交錯，但友好往來是主流。④政策方式多樣，因俗而治、因地制宜。⑤雙向交融，多元一體

【歸納分析】歸納中國古代民族交往交流交融的方式，分析古代民族關系的特點與意義。中國古代的民族關系

邊疆治理邊疆穩(wěn)定邊疆開發(fā)民族交融鞏固統(tǒng)一經濟交融文化交流

在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，它像滾雪球一般的越滾越大，把周圍的異族吸收進了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之后，被其他民族稱為漢族。漢族繼續(xù)不斷吸收其他民族的成分日益壯大，構成起著凝聚和聯系作用的網絡，奠定了這疆域內部多民族聯合成的不可分割的統(tǒng)一體的基礎，形成為一個自在的民族實體，經過民族自覺而成為中華民族?！獡M孝通《中華民族的多元一體格局》“中國”原意為中原地區(qū)，秦統(tǒng)一后，“中國”地域已經擴展?！爸腥A”雖然也有“中國”的意思，但是已經超越地理概念，更多呈現統(tǒng)一多民族國家對同一文化的認同感。

中華之名詞,不僅非一地城之國名,亦且非一血統(tǒng)之種名,乃為一文化之族名?！A之所以為華,以文化言,不以血統(tǒng)言，可決之也。故欲知中華民族為何等民族,則于其民族命名之頃，而已含定義于其中?！獥疃取督痂F主義說》

“中華民族”是自秦以來伴隨中國疆域的不斷拓展，各民族相互交流相互交融相互認同而形成的具有同一心理認同感的“民族群體”。

民族交融

以漢族為核心

多元一體我中有你、你中有我，各具個性秦漢隋唐：統(tǒng)一的多民族國家的建立、鞏固及融合宋元明清：統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展

中華民族的形成和中國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展鴨綠江統(tǒng)一的多民族國家的建立統(tǒng)一的多民族國家的鞏固各民族大遷徙、大交融各民族在大一統(tǒng)條件下大交融大發(fā)展政權并立，各民族的交往交流交融也并未中斷

統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展的時期第二次民族大交融高潮

第三次民族大交融高潮

清代中國歷史疆域版圖確定下來秦漢魏晉唐宋元明清

中國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展演變歷程

民族交融是指民族關系發(fā)展中的一個自然狀態(tài)，它意味各民族在尊重差異的基礎上，在交往交流中相互學習、相互交流、相互接近、相互認同的過程，就是吸收各民族的優(yōu)秀文化成果建設共同的精神家園，也是對中華民族多元一體發(fā)展形態(tài)的認同。中國古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現過哪幾次高潮？知識拓展：關于民族交融第一次：春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數民族接觸頻繁，促進民族交融，形成華夏認同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時期。少數民族不斷內遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進民族交融；蜀國堅持搞好與西南少數民族的關系；吳國漢族和山越族共同生產，開發(fā)江南；民族大交融趨勢出現。第三次：遼、宋、夏、金、元時期。少數民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進程的同時，也促進了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進一步加強，并且出現了新的民族——回族。史學前沿：關于民族關系的一些基本觀點（1）中國歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的。漢族最先開發(fā)了黃河流域的陜西、甘肅和中原地區(qū)；匈奴、鮮卑、突厥、回紇、蒙古族先后開發(fā)了蒙古地區(qū)；西域各族開發(fā)了西北地區(qū)；黎族最先開發(fā)了海南島；高山族最先開發(fā)了臺灣；藏族的祖先吐蕃最先開發(fā)了西藏地區(qū)；彝、白族的祖先最早開發(fā)了云南一帶西南地區(qū)。（2）各族人民相互交流，相互學習，促進了中國古代經濟的發(fā)展和社會進步。（3）各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的文化。例如鮮卑族的民歌《敕勒歌》、藏族《格薩爾王》等（4）民族交往交流交融是歷史主流。（5）中國歷史上的民族戰(zhàn)爭沒有侵略非侵略之分，但有正義非正義之分：不同于中華民族反抗外來侵略的戰(zhàn)爭，不具有侵略和反侵略的性質，但要分析它的正義性和非正義性，進步性和反動性。（6）民族首領和民族使者都為本民族的發(fā)展和密切各民族之間的關系做出了杰出貢獻。如孝文帝、耶律阿保機、張騫、文成公主。中國古代形成多元一體的民族格局。自主學習：根據上述時空坐標，自主研讀教材P60-63。二、輻射：中國古代的對外交往【拓展延伸】市舶司是中國古代管理對外貿易的行政機構，肇始于唐，發(fā)展完善于兩宋，相當于近代海關的前身。宋代時先后在廣州、泉州、明州(今寧波市)、杭州和密州(州府在今山東諸城)等地設置了市舶司，專門管理海外貿易事務。1.對外交往的發(fā)展概況時間交往史實先秦秦漢

隋

唐

宋元明

清以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。

范圍擴大；兩路開通；出使大秦；倭奴使?jié)h，光武賜印

?？涨鞍l(fā)展；兩路活躍；裴矩常駿；技術傳播；人員往來；都港盛況海貿發(fā)展；海路發(fā)達（北方陸路交通阻隔）；三大港口；兩路通暢；馬可·波羅；列班·掃馬；泉州大都；重大轉變：七下西洋；抗倭斗爭；教士來華；朝貢貿易；《尼布楚條約》；使團訪華；閉關鎖國【歷史人物】列班·掃馬(1220-1294)列班(Rabban)，敘利亞語"教師"之意，聶思脫里派教士的稱號;掃馬(Sauma)，他的本名。，元朝基督教聶思脫里派教士、外交家，最早訪問歐洲各國的中國旅行家（使節(jié)），被譽為“中國的馬可·波羅”?！緯r空考查】判斷四幅地圖分別反映了中國古代哪一時期對外交往的情況？并說明依據。

漢代的絲綢之路

唐代的絲綢之路

宋代的絲綢之路

元代的絲綢之路2.對外交往的特點時間交往史實先秦秦漢

隋

唐

宋元明

清以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。范圍擴大；兩路開通；出使大秦；倭奴使?jié)h，光武賜印

?？涨鞍l(fā)展；兩路活躍；裴矩常駿；技術傳播；人員往來；都港盛況海貿發(fā)展；海路發(fā)達（北方陸路交通阻隔）；三大港口；兩路通暢；馬可·波羅；列班·掃馬；泉州大都；重大轉變：七下西洋；抗倭斗爭；教士來華；朝貢貿易；《尼布楚條約》；使團訪華；閉關鎖國1．由開放走向封閉2．海陸并行（由陸路為主轉向海路為主）3．交往形式以和平為主4．內容豐富（政治往來，經濟貿易與文化技術交流并行）5.交往范圍廣6.交往規(guī)模擴大7.堅持朝貢體制【判斷分析】根據材料判斷中國古代對外交往的基本體制是什么？這一體制的含義、目的（各自）、特點？3.對外交往的基本體制【概念闡釋】朝貢體制：朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻納禮物。朝貢最早是先秦時期形成的天子與諸侯之間隸屬關系的表現，但在秦漢以后被推廣運用到處理與域外關系上，成為歷代王朝處理對外關系的基本模式。漢朝時，中外交往中的“朝貢體制”便已形成。

——《國家制度與社會治理》教師教學用書

通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。

——簡佳星《淺談朝貢體系》

朝貢體系:是自公元前3世紀開始，直到19世紀末期，存在于東亞、東北亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網狀政治秩序體系。雍正皇帝認為:"凡臣服之邦皆隸版籍。（“朝貢外交”）

材料：朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻納禮物。朝貢最早是先秦時期形成的天子與諸侯之間隸屬關系的表現，但在秦漢以后被推廣運用到處理與域外關系上，成為歷代王朝處理對外關系的基本模式。漢朝時，中外交往中的“朝貢體制”便已形成。

——《國家制度與社會治理》教師教學用書朝貢體制

外國使節(jié)來華被視為前來“朝貢”，即承認中國為宗主、自己為藩屬，外國使節(jié)覲見皇帝時需行臣屬之禮。中國君主會“冊封”那些國家統(tǒng)治者各種名號，“回賜”各種禮物。反映到經濟上就是“朝貢貿易”。只有與中國建立朝貢關系的國家才可以與中國進行貿易。朝貢貿易具有等級色彩由官方壟斷、控制政治目的大于經濟目的厚往薄來，倍償其價特

點進入近代，在組織嚴密、實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀后期最終解體?！喖研恰稖\談朝貢體系》3.對外交往的基本體制——朝貢體制朝貢貿易圖明朝奉行“厚往薄來”政策，對竭誠朝貢者“皆倍償其價”；（鄭和下西洋）“欲耀兵異，示中國富強。……所取無名寶物不可勝計，而中國耗廢亦不貲”?！睹魇贰?/p>

公元前221年220年581年907年960年1368年1840年秦漢隋唐宋元明清秦朝設典客等；漢朝設大鴻臚等；秦漢修長城，北擊匈奴；漢朝屯戍等禮部和鴻臚寺；隋朝與琉球交流、冊封冼夫人；唐朝和親、羈縻州宋朝和少數民族政權時戰(zhàn)時和；元朝設宣政院管轄西藏事務明朝修長城筑九邊；清朝設置理藩院、改土歸流、設駐藏大臣、冊封宗教首領、聯姻等絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國）；光武帝賜倭國國王金印隋朝：裴矩駐張掖掌管通商事務；常駿出航到赤土國。唐朝：造紙術外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使泉州重要的對外貿易港口。元朝馬可波羅來華明朝鄭和下西洋、海禁。清朝簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團來華、閉關鎖國、“朝貢”外交民族關系課堂總結對外交往民族之“和合”結束語民族之“榮光”“和合”文化是中華民族文化的精髓，“和合”之境是中華民族千百年來的執(zhí)著追求。中國自秦漢以來就是一個統(tǒng)一多民族國家，盡管其間出現短暫的分裂，各民族之間也曾發(fā)生戰(zhàn)爭，但統(tǒng)一和團結是主要的，各民族之間的交往交流交融從未停止?！跋嘀獰o遠近，萬里尚為鄰?！弊詮堯q出使西域，絲綢之路在世界版圖上延伸。今天我們借用古代絲綢之路的歷史符號，傳承中華民族一直追求的和平、和睦、和諧、和合理念，高舉和平發(fā)展的旗幟，秉承合作共贏、共商共建的宗旨，力倡“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，共同打造人類命運共同體。各民族

中華民族中國

世界各國一榮俱榮一損俱損材料一朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎而建構的國際關系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進獻貢品，中國要對其進行封賞以體現皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。