黃河文化中華民族的象征與旗幟黃河文化的精髓在青藏高原巴顏喀拉約古宗列盆地，一股清泉涌出，啟開洋洋大河之源。自此，黃河攬雪山、越高原、辟峽谷、納百川、造平原，九曲十八彎，流經(jīng)9省區(qū)，綿延5464公里，在山東墾利入海。黃河是大自然的杰作。她是中華文明之母，炎黃子孫之根。在中華民族的發(fā)展史上，浩浩黃河穿越漫漫歲月，給流域及沿河人民帶來巨大的影響，成為中華民族的重要發(fā)祥地、中華文化的重要發(fā)祥地、中華民族的“母親河”、中華民族的基本文化符號(hào)、中華文明的基本象征與旗幟。若把祖國(guó)比作昂首挺立的雄雞，黃河則是其心臟的動(dòng)脈，與祖國(guó)身心相連。黃河孕育了一代又一代勤勞、樸實(shí)和智慧的中華兒女；而炎黃子孫猶如滔滔黃河之水，在不同的領(lǐng)域引領(lǐng)著時(shí)代潮流，也以不同的方式訴說著黃河不朽的榮光，影響著東方文明的歷史進(jìn)程。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族賦予了黃河豐富的精神內(nèi)涵。我們對(duì)黃河水利的開發(fā)利用，成就了中華民族的物質(zhì)文明；我們對(duì)黃河水患的治理管理，成就了中華民族的政治文明；黃河的壯美景觀，影響了一代又一代中華兒女的人文情懷；黃河的恩惠與潤(rùn)澤，養(yǎng)育了千秋萬(wàn)代的炎黃子孫。中華文化的輝煌成就是在利用和治理黃河的實(shí)踐中相繼形成和發(fā)展起來的。黃河的恩澤，需要通過我們的辛勤勞作，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富；黃河的洪水，需要通過奮力抗擊，才能夠化險(xiǎn)為夷。黃河歷經(jīng)九曲十八彎而流入大海，她以其自然規(guī)律告訴我們，順境中要自強(qiáng)不息，逆境中要迎難而上；只有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，中華民族才能夠歷經(jīng)坎坷而薪火相傳。黃河滔滔奔流、是炎黃子孫創(chuàng)新靈感的寄托和啟迪。人類道法自然、與自然和諧相處，必將順應(yīng)大道、與時(shí)俱進(jìn)。在與黃河的相依相處中，我們學(xué)到了不少東西。例如，我們順應(yīng)自然，就會(huì)得到恩賜；我們悖逆自然，就會(huì)受到懲罰。這些是黃河給予我們的啟示，這些也在不斷豐富著黃河文化的內(nèi)涵。黃河文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在人類居住的神秘地球上，流淌著許許多多縱橫交錯(cuò)的大江大河。從經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的角度來看，這些大河的流域、兩岸以及三角洲地區(qū)都比較繁榮。河流孕育了當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明和手工業(yè)生產(chǎn)，河流支撐著流域以及相關(guān)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)研究的角度進(jìn)行比較和分析，黃河文化又具有豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。黃河文化是集中反映中華民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的文化。黃河文化是黃河流域廣大人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。黃河文化的核心吸引力，集中反映了中華民族五千年生產(chǎn)與工作的農(nóng)耕文明與工業(yè)文明。早在舊石器時(shí)代，這里就有了人類的活動(dòng)，我們的祖先經(jīng)過艱苦的勞動(dòng)，既發(fā)展了人類的體質(zhì)形態(tài)，又創(chuàng)造了舊石器時(shí)代的文化。黃河文化豐富多彩，涵蓋了農(nóng)牧業(yè)、工業(yè)、文學(xué)藝術(shù)、水利、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、制度禮儀、宗教信仰、舞蹈繪畫等各個(gè)方面。黃河文化是已經(jīng)融入全球價(jià)值體系，并且是可以融入全球產(chǎn)業(yè)鏈的文化。黃河是中華文明的發(fā)源地，黃河文明是屬于世界的文化。在人類文明始祖的四大文明中，尼羅河文明沉寂在時(shí)光的寂寞里，幼發(fā)拉底河和底格里斯河文明掩埋在亙古的沙塵里，印度河文明徘徊在虛無的憂傷里，只有黃河文明，仍然奔騰傳承著五千年的生命密碼；她打破了地域邊疆界限，成為流傳千載的不竭動(dòng)力。從古代中國(guó)地理環(huán)境上看，黃河流域位于中國(guó)地理單元的中間地帶，介于草原和長(zhǎng)江流域之間。正是這種特殊的地理位置，決定了黃河文化特殊的歷史作用。她不僅不斷接受融合北方的游牧文化，持續(xù)向南方輸出自己的文明；而且，以其博大胸懷吸收著域外文化的精華,并不斷地把自己的文明推向世界，促進(jìn)了世界文化的交流、融合和人類文明程度的共同提高。向東，她與朝鮮唇齒相依，與日本一衣帶水；向南，她與長(zhǎng)江文化相互依存，深入東南亞，并且漂洋過海，把黃河文化帶到海外；向北，她影響遼河流域，與北美、中美發(fā)生了關(guān)系。以中原為中心，對(duì)外交流規(guī)模最大的還是向西的絲綢之路，通過這條通道，中國(guó)的絲織品、漆器、鐵器、瓷器、麻織品及造紙、火藥、印刷等技術(shù)源源不斷傳往西方，西域的毛皮、香料、銀器、藝術(shù)、佛教、西亞的伊斯蘭教等也傳向東方。黃河文化是持續(xù)引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展走向的文化，是真正的先進(jìn)文化典范。這種引領(lǐng)既涉及中國(guó)國(guó)內(nèi)，也引領(lǐng)著世界發(fā)展潮流。究其原因，這是由黃河流域農(nóng)業(yè)文明的早熟性和發(fā)達(dá)性決定的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)豐富復(fù)雜的內(nèi)涵，對(duì)較為低級(jí)簡(jiǎn)單的草原游牧文化和較為粗放的長(zhǎng)江流域的稻魚文化有著明顯的優(yōu)勢(shì)。黃河文化歷史悠久而博大精深，澤潤(rùn)神州并遠(yuǎn)播寰宇，成為世界文明發(fā)展史上的奇跡，她深深地植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,在歷史的長(zhǎng)河中逐步成為中華文化的象征與旗幟，引領(lǐng)中華民族不斷前進(jìn)，從勝利走向新的勝利。比如我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列，中國(guó)開發(fā)鑄鐵柔化技術(shù)的時(shí)間要比歐洲各國(guó)早2000多年。五世紀(jì)后的千余年里，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。中國(guó)古代文化傳統(tǒng)即是草原、黃河和長(zhǎng)江三大文化不斷融合的產(chǎn)物，又反過來強(qiáng)化了這三種文化的相互聯(lián)系。正是由于黃河文化在政治上的正統(tǒng)性，使其高踞多元文化的領(lǐng)導(dǎo)地位。黃河文化與齊魯文化黃河流經(jīng)齊魯大地628公里，在山東墾利縣匯入大海。黃河文化與齊魯文化在山東大地融合，二者相融相通、相輔相成、息息相關(guān)。歷史上，山東號(hào)稱“一山一水一圣人”，形象地概括了山東的大好河山與文化神韻?，F(xiàn)在概括齊魯文化，人們常說的一句話就是“泰山在這里崛起，黃河在這里入海，孔子在這里誕生”。這“一山一水一圣人”，精確地概括了齊魯文化的歷史地位和齊魯文化與黃河的關(guān)系。黃河經(jīng)千轉(zhuǎn)百回，納千溪百川，在山東集大成，在齊魯大地匯成滾滾洪流奔流入海。在這里，我們看到了“黃河奔流到海不復(fù)回”的雄壯氣勢(shì)；在這里，我們看到了黃河與大海的交匯融合；在這里，我們看到了黃河文明與藍(lán)色文明的碰撞、融合；在這里，我們看到了黃河百折不撓后的歸宿；在這里，我們看到了黃河文化那磅礴宏大的愿旦O齊魯文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是黃河文化的重要組成部分。從總體上講，齊魯文化表現(xiàn)為以“仁”、“禮”為核心的人本主義精神，百折不撓、自強(qiáng)不息、崇尚氣節(jié)的精神，愛國(guó)主義精神，以及強(qiáng)烈的政治意識(shí)、重道輕器、重視群體關(guān)系的和諧等特征。由此可見，齊魯文化與黃河文化是一脈相承的，齊魯文化的形成與黃河在山東大地的影響是密不可分的。黃河文化與齊魯文化都在山東有著廣泛而深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，有著扎實(shí)而穩(wěn)固的文化背景，她們交織融合在一起，影響了一代又一代山東人的性格，影響了一代又一代齊魯兒女的成長(zhǎng)，對(duì)山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用。站在黃河岸邊，面對(duì)滾滾東去的河水，我們不由得為自己是一名黃河水利工作者而自豪，不由得為自己是一名齊魯兒女而自豪。目前,九