庭中有奇樹

《古詩十九首》大致是東漢時期的作品，作者無從查考，后人因這些詩的風格和內(nèi)容比較接近，就把它們編在一起，統(tǒng)稱《古詩十九首》。這19首詩，在內(nèi)容上，多寫夫婦朋友間的離別相思和文人士大夫的失意郁悶心情?！豆旁娛攀住分械脑姼钄⑹挛袂郏闱檎鎿瓷钊?，語言樸素自然，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術(shù)風格?！豆旁娛攀住肥菛|漢文人五言詩的代表作品，它是五言詩達到成熟的標志。相關(guān)介紹庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時。

詩詞解讀庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時?；āＥ室l。給予，饋贈。送達。歷時很久。充滿。繁盛。佳美、珍貴的樹。庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著茂密的花朵，顯得格外春意盎然。我攀著樹枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它贈送給日夜思念的親人?；ㄏ愠錆M了我的衣服襟袖之間，可是天遙地遠，沒人能送到親人的手中。并不是此花有什么珍貴，只是別離太久，想借著花兒表達懷念之情罷了。詩詞翻譯庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。這四句詩寫得很樸素，把人們在日常生活中的場面和思婦懷遠的特定主題相結(jié)合，形成了一種深沉含蘊的意境，引起讀者許多聯(lián)想。前兩句是環(huán)境描寫，寫出了春意盎的景象。首句中的“庭中”就暗示了這里的景色不是大自然中的，是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩。詩詞賞析馨香盈懷袖，路遠莫致之。詩人用“盈”字將人和花作密切融合，讓讀者感受到作者執(zhí)花在手癡癡久立，任它香滿胸懷、衣袖而無可奈何的景象，將作者折花之后色憂愁傳達得出神入化。此物何足貴？但感別經(jīng)時。這是主人公無可奈何、自我寬慰的話，同時也點明了全詩的主題。從前面六句來看，詩人對于花的珍奇美麗，本來是極力贊揚的?？墒菍懙阶詈?，突然又說“此物何足貴”，對花落下先抑的一筆，正是為了后揚“但感別經(jīng)時”這一相思懷念的主題。主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無法寄達，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無法解脫。此詩寫一個婦女對遠行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及長期盼歸又寄情無望而產(chǎn)生的憂愁。龜雖壽曹操作者簡介曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。

曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。本詩選自《樂府詩集》，是《步出夏門行》中最后一章即第四章。其他三章是《觀滄?！贰抖隆贰锻敛煌穼懽鞅尘埃翰懿佼敃r擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。

《龜雖壽》表現(xiàn)了作者的雄心壯志和積極進取的精神。神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不能不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？他首先點出要尊重自然規(guī)律，人總是要死的。但詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

這四句表達了詩人為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，是全詩的核心。詩人寫此詩時已53歲，故以“老驥”自況，又稱暮年，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國。他認為統(tǒng)一全國是符合歷史需要的，決心為此奮斗終生。緊接上句既然人的生命是有限的，那就要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取、建功立業(yè)。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

人的壽命的長短，不完全決定于天。只要保持身心健康，就能延年益壽。這里可見詩人對“天命”持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心和樂觀精神。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排的。如果擅自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？幸甚至哉，歌以詠志。這是配樂時加上去的。神龜騰蛇壽命有限老驥暮年繼續(xù)奮斗性命在天延年益壽為喻自況否定呼應(yīng)千里之志，建筑在積極進取的人生態(tài)度上龜雖壽

賞析：

幸甚至哉，歌以詠志：我實在是慶幸極了，能用詩歌表達我的理想。這兩句為合樂時所加，每章后面都有，與正文內(nèi)容無關(guān)。

寥寥數(shù)語，解開了自古以來盤踞在人們心靈中的不死情結(jié)。這個世界上不存在永恒的生命體，每一個生命都會有自己的生存消亡過程，人，也難逃這一自然規(guī)律。既然生命如此脆弱而短暫，為何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存機會，去做一些應(yīng)當做且值得做的事，這才是對待生命生存的正確方式。永恒只有存在于不斷的運動當中了。

《龜雖壽》從哲學角度表現(xiàn)了作者對人生的看法，他否定了方士們關(guān)于神仙的種種妄談，也否定當時社會上流行的那種消極頹廢和及時行樂的做法，表達了自己的自強不息，老當益壯的進取精神和豪邁氣概。

這是一首抒發(fā)人生感慨的詠志詩，詩中指出生命是有限而寶貴的，所以人們應(yīng)當不斷的發(fā)揚積極進取的朝氣建功立業(yè)。在結(jié)語中，作者還指出事在人為，命運可以改變。這種積極奮發(fā)、老當益壯的精神是很可貴的。關(guān)于作者劉楨（？~217），三國時魏名士，建安七子之一。字公干，山東東平寧陽人。博學有才，與魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言詩，風格遒勁，語言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。

“建安七子”:是建安年間(196～220)七位文學家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲（càn）、徐干、阮瑀（yǔ）、應(yīng)玚（yáng）、劉楨。亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。亭亭：盛：勁（jìng）：罹（lí）：從弟：一何：高聳的樣子。大，兇猛。堅強有力。遭受（不幸或苦難）堂弟瑟瑟：形容風聲。多么

高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。

風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿卻終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！課文大意亭亭山上松，瑟瑟谷中風。松樹的整體形象：挺拔高聳，傲然立在山上。賞析風聲一何盛，松枝一何勁。作用：加強了抒情的氛圍。在狂風吹拂下挺立不倒，堅忍不拔。不畏風暴

冰霜正慘凄，終歲常端正。通過冰雪的殘酷，再次反襯松樹的不畏嚴寒與高潔傲骨。賞析豈不罹凝寒？松柏有本性。以有力的一問一答作結(jié)。直接寫松柏不畏嚴寒的品格，點名主題。

詩人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風和嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節(jié)。中心思想全詩以簡練的語言，寫出了松樹剛正堅貞、不屈不撓的鮮明形象，和不向嚴寒低頭、不向殘暴彎腰的精神氣節(jié)，融入了對松樹贊頌的深厚感情。

其用意是用比興手法象征詩人自己的性格與抱負，同時也是勉勵他的堂弟在惡劣的環(huán)境中要正氣凜然、不屈服的精神品質(zhì)。本詩特色托物言志，借青松的挺拔有力表明志向的堅貞?？家豢紝懗鏊蓸涓叽舐柫⑿蜗蟮木渥樱嘿澝浪蓸淇耧L中挺立不倒的堅忍不拔精神的句子與陳毅“大雪壓青松，青松挺且直”詩意相似的句子贊美松柏經(jīng)嚴寒而不凋零的品性，勉勵從弟在惡劣環(huán)境中要正氣凜然的句子亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！咀髡摺浚?/p>

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生于東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。曹植自曹丕篡漢后，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農(nóng)村的殘破荒涼景象，表現(xiàn)了對下層人民的深切同情。原文八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身于草墅。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。