-負(fù)重前行方能刻骨銘心一、文化導(dǎo)入——這就是李白旅游達人唐代的文人旅游風(fēng)氣很興盛，他們四處干謁投獻，結(jié)交官員，刷聲望值。杜甫說“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”，說明盛唐之時，社會治安尚好，也不用擔(dān)心安全。于是李白便玩得很瘋，哪怕是他從長安黯然離開后的低谷時期，也沒閑著。別人郁悶，都是結(jié)個草廬或者僵臥孤村，就地郁悶。一、文化導(dǎo)入——這就是李白旅游達人李白倒好，特地跑到東魯去郁悶，還順手寫出了“安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣的句子，給自己打氣。寫完以后，李白筆一扔，又跑吳越玩去了。所以《夢游天姥吟留別》還有另外一個題目，叫作“別東魯諸公”。一、寫作背景——李白為啥去？旅游達人天寶元年(742年)，玄宗召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望。初到長安，李白也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。壹初識文本一、解題：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意。屬歌行體。吟，吟詠。寫作目的：告別，寫詩贈給留住在此地的朋友。夢中游歷，說明內(nèi)容的虛實。天姥山，在今天的浙江新昌的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。留別：夢游：天姥：吟：該詩的另一個標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”。理清思路二、整體把握夢游天姥夢由夢中現(xiàn)實夢境感嘆入夢夢醒過渡1、入夢的原因2、由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。我欲因之夢吳越。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。3、由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句4、揭示全詩主題的兩句詩二、整體把握

?？驼勫?yínɡ)洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥(mǔ)，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗（lì）深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生煙。三、字詞過關(guān)列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄動，恍驚起而長嗟(jiē)。惟覺(jiào)時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？三、字詞過關(guān)貳深入研讀——夢由深入研讀——夢由特點：神秘、高大、險峻?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。手法：側(cè)面描寫、對比、襯托、夸張作用：為下文的夢游作鋪墊。既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？①寫天姥山的神秘飄渺。②“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或（有時）可睹”則成了一種強烈的誘惑，以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描述）。③勾起作者神游天姥的念頭。深入研讀——夢由天下的名山大川很多，天姥還沒天臺山有名。詩人為什么獨鐘情于天姥？天姥被詩人理想化、人格化，已不僅是實際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩人追求的理想境界。深入研讀——夢由夢因神奇雄峻－－－－－－熱情向往天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺對比夸張襯托瀛洲難求以虛襯實煙濤微茫小結(jié)第一段：深入研讀——夢由三深入研讀——入夢

現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。深入研讀——入夢1.承上啟下，因越人“語”而有吳越之“夢”。2.點出“夢”字，照應(yīng)標(biāo)題，領(lǐng)起下面一大段描寫。以時間為序，第二段寫夢游經(jīng)歷，可分作幾個層次，共描繪了幾幅圖景？月夜——魂飛剡溪白晝——著屐登山傍晚——洞外魔幻夜晚——洞天神奇深入研讀——夢境夢醒——魂歸枕席深入研讀——夢境魂飛剡溪湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥lù水蕩漾清猿啼。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。思考①寫了哪些景物，寫出了景物什么特點？②詩中寫一夜飛度，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩人當(dāng)時怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來？凄清幽靜鏡湖明月清猿夜啼剡溪淥水?dāng)M人輕松愉快心馳神往夸張一夜飛度，“飛”：湖月照送，“送”：景象：用詞：深入研讀——夢境魂飛剡溪深入研讀——夢境著屐登山腳著zhuó謝公屐jī，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。半山腰就看見從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。思考①詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？概括景象特點。②你認(rèn)為哪些詞用得好？表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？③詩人為何反復(fù)提及“謝公”？“迷、倚、忽”等詞表現(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的心情。云梯海日天雞疊巖花石壯美雄奇用詞：景象：深入研讀——夢境著屐登山謝公：1.謝靈運曾經(jīng)游覽過這個地方。將夢境寫得真切具體，與之前的輕靈飄忽形成鮮明對照。2.李白此時的境遇與謝靈運相似，選擇謝公的宿處，謝式木屐，目的是進入謝靈運的感覺，享受精神的解脫。深入研讀——夢境洞外魔幻熊咆龍吟殷yǐn巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。思考①山上夜景有什么奇異之處？作者用了哪些詞和什么手法來表現(xiàn)的？②寫這些景象有什么作用？“殷、栗、驚”分別活用為動詞、使動、使動，夸張寫法，表現(xiàn)了夜中山景的離奇險怪，恐怖魔幻熊咆龍吟深林層巔云雨離奇險怪用詞：景象：深入研讀——夢境洞外魔幻作用：熊咆龍吟、欲雨又煙的奇異之景，色彩迷幻，氣勢磅礴，驚心動魄，為寫洞天仙境高潮鋪墊、蓄勢。驚悚震撼深入研讀——夢境洞天神奇列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。思考①詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點？運用了什么表現(xiàn)手法？②作者為什么極力描繪仙境？洞天門洞天境神奇壯麗富麗堂皇想象，夸張洞天仙手法：景象：作用：深入研讀——夢境洞天神奇①自由、快樂的神仙世界②丑惡、黑暗的現(xiàn)實世界對比深入研讀——這里的“夢”具有怎樣的內(nèi)涵？①作者在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對現(xiàn)實感到失望。于是詩人借“夢游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情。②寫仙人的集會，實際是人世間生活的一種變形。在這里既有塵世之多彩，又有塵世所無的自由浪漫，稱心愜意，是夢寐以求的理想樂土。這是歡迎“謫仙”蒞臨的盛典，李白的主體性得以顯現(xiàn)。在夢里，李。白完成自己生命價值的轉(zhuǎn)換。夢境愈美好，則顯示現(xiàn)實愈丑惡。四深入研讀——夢醒深入研讀——夢醒魂歸枕席忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。思考①哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？②在詩人看來這樣的夢是噩夢還是美夢？魂魄動起長嗟無限留戀痛苦惆悵“煙霞”，原指煙霧、云霧。由于他們的美麗色彩而被文人們美化為隱逸的所在；是可戀的景物，引申為美好之意。惟枕席夢：魂歸枕席深入研讀——夢醒魂歸枕席失煙霞深入研讀——夢游之悟世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間的歡樂也是像夢中的幻境，自古以來萬事都像東流水一樣一去不返。告別諸位朋友遠去，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！思考①第三段中哪兩個字照應(yīng)了題目？這一段反映了李白怎樣的思想性格?“古來萬事東流水”,古往今來的名利權(quán)勢都像流水一樣流逝?！扒曳虐?...訪名山”李白想要尋仙訪道,過隱居生活,萬事不關(guān)心?！鞍材?....開心顏”表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人無論是顯榮還是失意，都是清高脫俗，豪放曠達。深入研讀——夢游之悟消極積極曠達

總的來說，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實的思想。深入研讀——夢游之悟人的眉毛本來是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我們?nèi)粘Ｕf的“低眉順眼”，就是順從聽話的意思。摧眉：深入研讀——安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏折腰：人的腰桿子本應(yīng)該是挺直的，“折腰”就是把人的腰桿子打折了，陶淵明說“不能為五斗米折腰”，是因為“五斗米”會讓人低眉折腰，失去做人的尊嚴(yán)。某種意義上，李白是封建社會的特立獨行者，是卓異的存在，他替我們說出了心中壓抑已久的話語，他在各個時代都能找到知音，就在于他的詩句穿越時空，獲得了一種恒久的生命力。天姥仙境魂飛剡溪凄清幽靜壯美雄奇著屐登山洞外魔幻魂歸枕席憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵小結(jié)概括夢由夢中夢醒洞天仙境離奇驚悚神奇壯麗小結(jié)概括

這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢中游歷天姥山所見，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉，感慨深沉激烈，變化惝恍莫測，表現(xiàn)了詩人不滿現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高氣節(jié)。五藝術(shù)特色1.豐富的想象天雞、金銀臺、霓衣、風(fēng)馬、云之君2.大膽的夸張向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺3.瑰麗的色彩云霞、明月、淥水、海日、青冥4.奇特的構(gòu)思全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（和諧、自由、歡樂），又回到現(xiàn)實從本詩看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格藝術(shù)特色陸拓展延伸集儒家“入仕”與道家“避世”于一身的李白拓展延伸朱自清《唐詩三百首》里說，“仕”和“隱”是唐詩作者們內(nèi)心之中的一個“情結(jié)”。

“所冀旄頭滅，功成追魯連?！薄办割^”是星宿名，這里代表叛亂的胡人?！棒斶B”是魯仲連，戰(zhàn)國時的高士?！肮Τ缮硗恕笔抢畎鬃罾硐氲娜松O(shè)計，即能“治國平天下”，又可隱逸山林，自我保全。對于儒家中那種拘守禮法的“俗儒”，他常常在詩中嘲笑其迂腐，甚至說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。道家的思想讓他具備淡化功名利祿，向往自由的思想，同時賦予了李白一種清高和傲氣。集儒家“入仕”與道家“避世”于一身的李白拓展延伸五歲誦六甲，十歲觀百家十五觀奇書，十五好劍術(shù)，十五游神仙24歲仗劍遠游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報國56歲兵敗流放，中途遇赦（突遇大旱，幸而被赦）61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂集儒家“入仕”與道家“避世”于一身的李白拓展延伸龔自珍說：“李白兼具了莊子的遺世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原的孤傲忠介、上下求索的倔強個性，這兩種古來不可兼得文化性格在他身上聚在了一起?！边@正是我們今天探討的李白的人格——用浪漫藝術(shù)追