11-分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)中國(guó)的建筑中國(guó)的建筑建筑建筑的組群布局、空間、構(gòu)造、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)。本文主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑本文主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的等方面分析其特點(diǎn)。一、構(gòu)造形式一、構(gòu)造形式中國(guó)古中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架構(gòu)造為主要的構(gòu)造方式構(gòu)成富有彈性的框架。構(gòu)成富有彈性的框架。中國(guó)古代木構(gòu)架有中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的構(gòu)造方式?！啊疤Я菏健苯ㄖ镏谐３惺苓@種構(gòu)造方式。多用于民居和較小的多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材穿插堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種構(gòu)造比較原始簡(jiǎn)潔，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。井干式是用木材穿插堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種構(gòu)造比較原始簡(jiǎn)潔，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。1/611-分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)予建筑物以極大的靈敏性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架構(gòu)造很類似今日的框架構(gòu)造，予建筑物以極大的靈敏性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架構(gòu)造很類似今日的框架構(gòu)造，內(nèi)可削減由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種構(gòu)造的特點(diǎn)。除此之外，木構(gòu)造使中國(guó)古代建筑除此之外，木構(gòu)造使中國(guó)古代建筑廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。建筑建筑物飛動(dòng)輕快的美感。二、建筑裝飾二、建筑裝飾中國(guó)古代中國(guó)古代建筑的裝飾包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防色。彩畫多消滅于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上，構(gòu)圖與構(gòu)件外形親熱結(jié)合，繪制精巧，顏色豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防色。彩畫多消滅于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上，構(gòu)圖與構(gòu)件外形親熱結(jié)合，繪制精巧，顏色豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。2/611-分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)雕飾是中國(guó)古建筑鐵等雕飾是中國(guó)古建筑鐵等建筑故事等。北京故宮保和殿臺(tái)基上的一塊陛石，雕刻著精巧的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有很多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸等。三、三、建筑顏色建筑顏色在中國(guó)建筑顏色在中國(guó)建筑文化中也是一種象征“符號(hào)”。比方，明清北京皇家建筑，其根本色調(diào)突出黃紅兩色，黃瓦紅墻成為根本特征，而且黃瓦只有皇家建筑或帝王敕建的建筑才能使用。依據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，五行、五方、五色是相對(duì)應(yīng)的，典型如社稷壇方臺(tái)上鋪的五色土。五色土象征疆域國(guó)土，中為黃色、東為青色、南為紅色、西為白色、北為黑色，以五色象征五行與天下五方的傳統(tǒng)文化觀念，并與春夏秋冬四季流變相聯(lián)系。具體些說(shuō)，即天下五方由五帝統(tǒng)治，黃帝居中，其色屬黃，土神是其助手，手拿一根繩子，其色屬紅，由火神相助，手握秤桿，以司夏天；西方少昊，其色屬白，故稱白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季；北方顓頊，其色屬黑，故稱黑帝，由水神相佐，手提秤錘，以治冬日。與此對(duì)應(yīng)的還有古代都城的城郭四門，東方蒼龍門〔對(duì)應(yīng)青色、南方朱雀門〔紅依據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，五行、五方、五色是相對(duì)應(yīng)的，典型如社稷壇方臺(tái)上鋪的五色土。五色土象征疆域國(guó)土，中為黃色、東為青色、南為紅色、西為白色、北為黑色，以五色象征五行與天下五方的傳統(tǒng)文化觀念，并與春夏秋冬四季流變相聯(lián)系。具體些說(shuō)，即天下五方由五帝統(tǒng)治，黃帝居中，其色屬黃，土神是其助手，手拿一根繩子，其色屬紅，由火神相助，手握秤桿，以司夏天；西方少昊，其色屬白，故稱白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季；北方顓頊，其色屬黑，故稱黑帝，由水神相佐，手提秤錘，以治冬日。與此對(duì)應(yīng)的還有古代都城的城郭四門，東方蒼龍門〔對(duì)應(yīng)青色、南方朱雀門〔紅、西方白虎門〔白、北方玄武門〔黑的傳統(tǒng)文化觀念。天壇祈年殿的顏色象征兼顧皇家建筑與祭祀的主旨，在明嘉靖二十四年〔1545天壇祈年殿的顏色象征兼顧皇家建筑與祭祀的主旨，在明嘉靖二十四年〔1545年〕改擴(kuò)建時(shí)，三層檐由上至下分別掩蓋藍(lán)色、黃色和綠色琉璃瓦。而到了乾隆十七年2年，建筑祈求農(nóng)事豐年，以青綠〔藍(lán)〕色來(lái)突出植物的生氣勃發(fā)與天時(shí)的風(fēng)調(diào)雨順。祈年殿的西南3/611-分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)照舊鋪藍(lán)色琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西朝東。這是由于，帝王雖為人君，但作為“天子”照舊鋪藍(lán)色琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西朝東。這是由于，帝王雖為人君，但作為“天子”建筑顏色象征上也表達(dá)出了“奉天承運(yùn)”的天命思想。宗教建筑妙應(yīng)寺白塔、遼陽(yáng)白塔、揚(yáng)州蓮性寺白塔等，塔體潔白，意在示意佛性干凈無(wú)暇，而且白蓮四、建筑與環(huán)境四、建筑與環(huán)境中國(guó)古建筑在建筑與環(huán)境的協(xié)作和協(xié)調(diào)方面有著很高的成就，有很多精辟的理論與成功的閱歷。古人不僅考慮建筑古人不僅考慮建筑大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國(guó)古代建筑中有一種講究陰陽(yáng)五行的中國(guó)古代建筑中有一種講究陰陽(yáng)五行的“堪輿”少封建迷信的東西，但剔去其糟粕，仍有不少可供借鑒之處。特別是其中講地形、風(fēng)向、水文、地質(zhì)等局部，還是有參考價(jià)值的。中國(guó)古代建筑中國(guó)古代建筑四周的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等等，都要認(rèn)真進(jìn)展調(diào)查爭(zhēng)論，務(wù)建筑的布局、形式、色調(diào)、體量等與四周的環(huán)境相適應(yīng)?！褒埫}“龍脈”地形、風(fēng)水。園林更是綜合了空間與時(shí)間的藝術(shù)，景隨時(shí)換，步移景轉(zhuǎn)。對(duì)園內(nèi)外環(huán)境的關(guān)“借景”4/611-分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)冶》一書中特地有“借景冶》一書中特地有“借景”一章。他說(shuō)：“園林巧于因借……借者園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近”，把園外遠(yuǎn)處的山峰岡巒、樓閣塔影以至山林樹木、海山風(fēng)光都可借入園內(nèi)成景。景與景之間，也相互為借，隔院樓臺(tái)，出墻紅杏都可相互借用，構(gòu)成一個(gè)大的環(huán)境空間。五、五、“以人為本”的建筑建筑建筑建筑建筑建筑中一開頭就以建筑各種神廟為主。而在中國(guó)，開頭是崇拜祖先，后來(lái)是崇拜族長(zhǎng)、君王、帝王等，而且在中國(guó)古代，神權(quán)從來(lái)都是依附、附屬于皇權(quán)的。這就打算了中國(guó)歷代建筑是人的居所，而非神的居所。即使是后來(lái)的宗教建筑也是這樣。非神性是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根底，也是其核心之一。建筑建筑考慮“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表現(xiàn)。這種人文主義的創(chuàng)作方法有著其深厚的文化淵源。例如，在例如，在建筑材料上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中國(guó)文化根底中非永恒觀打算的。而在西方，那里是石頭的史詩(shī)，追求建筑的永久性。在建筑體量上，中國(guó)在建筑體量上，中國(guó)建筑以人體尺度為原則，要求“大壯”，又要“適形”。建筑高度和空間都太大。造型上中國(guó)建筑造型上中國(guó)建筑上了水平線條，與中國(guó)的樓閣建筑建筑是凝固了的中國(guó)繪畫和文學(xué)，它以意境為創(chuàng)作核心，使園林建筑空間富有詩(shī)情畫意。5/611-分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)建筑建筑建筑建筑的裝修、裝飾，都可看到對(duì)抱負(fù)美的追求。如皇家建筑中的龍、鳳雕飾，以及各地建筑上以“吉利如意”為主題的“福、祿、壽、喜”及詩(shī)畫裝飾等都充分表達(dá)了中國(guó)建筑是以人為中心，反映了人們對(duì)驚奇生活