人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等古希臘先哲對“人”的思考①起源(前5C中葉)

—古代希臘思想家對“人”的重視②發(fā)展(14至17C)—文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義）③成熟(17至18C)

—啟蒙運動（理性主義）黑暗的中世紀(jì)西方人文精神的起源和發(fā)展人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等古希臘11、核心思想：2、背景：（三）西方人文精神的起源關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活，尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在的價值1、核心思想：2、背景：（三）西方人文精神的起源關(guān)心人，尤其2以下是公元前5世紀(jì)古希臘兩個年輕人的對話。依據(jù)對話內(nèi)容，結(jié)合必修一所學(xué)知識思考以下問題：

古希臘人文主義思想產(chǎn)生的背景是什么?阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死事件負(fù)責(zé)?”我思考很久，但沒有結(jié)論“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”?！恶R恩選集》以下是公元前5世紀(jì)古希臘兩個年輕人的對話。依據(jù)對話內(nèi)3①經(jīng)濟(jì)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮②政治：民主政治的發(fā)展;人的地位的提高③思想：社會生活豐富多彩，思想活躍；1、核心思想:2、背景：（三）西方人文精神的起源3、代表人物及觀點：(1)自然哲學(xué)認(rèn)識自然古代西方人的精神覺醒。①經(jīng)濟(jì)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮1、核心思想:2、背景：（三）41、核心思想:2、背景：（三）西方人文精神的起源3、代表人物及觀點：（2）智者學(xué)派：人是萬物的尺度①研究對象A、主要以人和人類社會為探索的主題B、關(guān)注人與人之間的關(guān)系②基本觀點：(1)自然哲學(xué)所有人都是平等安提豐普羅泰戈拉1、核心思想:2、背景：（三）西方人文精神的起源3、代表人物5如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？

如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句6③影響：A、突出人的價值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威B、思想啟蒙和解放C、人類自我意識的第一次覺醒A、強調(diào)人的作用，但忽視了人道德作用；B、過分強調(diào)個人價值積極性：局限性：③影響：A、突出人的價值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威A、強調(diào)人的作用7（3）蘇格拉底（與智者學(xué)派同時代但不屬于智者學(xué)派）〈１〉背景：①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。②雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪?！矗病抵饕枷耄孩賹W(xué)術(shù)上：把人類及其環(huán)境作為探究的課題—“認(rèn)識你自己”

②道德上：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，“知識就是美德”③政治上：反對過激的民主政治使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。〈３〉影響：（3）蘇格拉底（與智者學(xué)派同時代但不屬于智者學(xué)派）〈１〉背景8①都以人和人類社會為探索的主題；②強調(diào)人的價值，注重人、人性①智者學(xué)派忽視社會道德；

蘇格拉底強調(diào)道德對人的作用②智者學(xué)派主張民主政治；

蘇格拉底反對過激的民主政治。不同點：相同點：蘇格拉底（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被成為“西方的孔子”）的主張與智者學(xué)派有何異同點？①都以人和人類社會為探索的主題；①智者學(xué)派忽視社會道德；②智9

評價思想觀點及特點時代特征古希臘蘇格拉底中國孔子

人物項目諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴”雅典民主政治達(dá)到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；早期人文思想出現(xiàn)“仁”、“禮”；重點強調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會性知識即美德、認(rèn)識你自己；重點強調(diào)人的獨立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；重要影響哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響探究二：以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中西文明？思想觀點及特點古希臘蘇格拉底中國孔子人物諸侯爭霸，分封制10相同點：不同點：①注重人與人類社會；③影響深遠(yuǎn)①對人的屬性的關(guān)注點：前者是社會的人，后者是個體的人；②個人與社會關(guān)系的出發(fā)點：前者是等級秩序，后者是人的平等；③自然科學(xué)研究態(tài)度：前者是天人合一；后者是理性比較：儒家思想與古希臘羅馬人文精神的差異？②道德是政治的基礎(chǔ)；相同點：①注重人與人類社會；③影響深遠(yuǎn)①對人的屬性的關(guān)注點11（4）亞里士多德：關(guān)注：自然界和人類社會；主張：①真理高于一切。②自然界中人類是最高級的。③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界。影響：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”（真理高于一切）最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)（4）亞里士多德：12（１）對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用（２）是西方思想史上人文主義精神的起源（３）促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展1、核心思想:2、背景：（三）西方人文精神的起源3、代表人物及觀點：４、影響：（１）對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用（２）是西方思想13哲學(xué)流派代表主要觀點領(lǐng)域體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯

智者學(xué)派思想解放普羅泰格拉三大古典哲學(xué)思想家蘇格拉底

亞里士多德萬物由水生成人是萬物的尺度所有人都是平等自然與人類生活;思維方式人性1、哲學(xué)=“人”2、崇尚知識和自由探索的理性精神強調(diào)人的價值和尊嚴(yán)——人類自我意識的第一次覺醒打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛，人的覺醒自然重視道德倫理“知德合一”重視教育1、真理高于一切2、

“人”是自然界最高級人與社會不斷追求真理，了解未知人文主義者的主要思想主張：哲學(xué)流派代表主要觀點領(lǐng)域體現(xiàn)的人文精神自然哲學(xué)泰勒斯14（2010高考廣東文綜19題）“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是

A.“信仰即可得救”

B“人是萬物的尺度”

C“.要有勇氣運用你自已的理智”

D.“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”（2010年高考浙江文綜12題）論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是A．孔子B．墨子C．普羅塔戈拉D．亞里士多德（2010高考廣東文綜19題）“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接15思考：為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的起源?1、自然學(xué)派：打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒。2、智者學(xué)派：把討論重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，構(gòu)成希臘人文精神的基本內(nèi)涵。3、蘇格拉底：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，具有積極探索知識和崇高自由的理性精神。4、亞里士多德：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，體現(xiàn)理性精神。(p360之191）思考：為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的起源?1、自然16閱讀下列材料材料一“仁者，愛人”?！捌渌『?！己所不欲,勿施與人”?！胺蛉收?己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。――《論語》材料二“未受考驗的生活是不值得過的”?！坝兴枷肓Φ娜耸侨f物的尺度”?！叭绻R包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的”。――蘇格拉底材料三公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬里，但卻有許多相通的地方。――（德國）雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》回答：（1